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《关于费尔巴哈的提纲》一从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对事物，现实，感性，只是从客体或者直观的形式去理解，而不是把他们当作人的感性活动，当作实践去理解。
所以，结果竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了，因为唯心主义当然是不知道真正现实的，感性的活动本身的。
费尔巴哈想要研究跟思想客体不同的感性客体，但是它没有把人的活动本身理解为客观的活动，所以它在《基督教的本质》一著中仅仅把理论的活动看做是真正人的活动，而对于实践则只是从它卑污的犹太人活动的表现形式去理解和确定。
所以，他不了解“革命的”，“实践批判的”活动的意义。
二人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
人应该在实践中证明自己思维的真理性，及自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。
关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。
三有一种唯物主义学说，认为人是环境和教育的产物，因而认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物，－这种学说忘记了∶环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。
因此，这种学说必然把社会分成两部份，其中一部分高出于社会之上（例如在罗伯特．欧文那里就是如此）。
环境的改变和人的活动的一致，只能被看做是并合理地理解为革命的实践。
四费尔巴哈是从宗教上的自我异化，从世界被二重化为宗教的，想像的世界和现实的世界这一事实出发的。
他致力于把宗教世界归结于他的世俗基础．他没有注意到，在做完这一工作之后，主要的事情还没有做哪。
因为，世俗的基础使自己和自己本身分离，并使自己转入云霄，成为一个独立王国，这一事实，只能用这个世俗基础的自我分裂和自我矛盾来说明。
因此，对于世俗基础本身首先应当从他的矛盾中去理解，然后用排除这种矛盾的方法在实践中使之革命化。
因此，例如，自从在世俗家庭中发现了神圣家族的秘密之后，世俗家庭本身就应当在理论上受到批判，并在实践中受到革命改造。
关于费尔巴哈的提纲(原文)1.以往的唯物主义，包括XXX的唯物主义，主要缺点在于只从客观或直观的形式去理解事物、现实和感性，而不是把它们看作人的感性活动和实践的对象。
这导致唯动的方面被唯心主义抽象地发展，而唯心主义本身无法理解现实和感性活动。
XXX试图研究与思想客体不同的感性客体，但没有将人的活动本身理解为客体性的活动。
因此，在《教的本质》中，他只将理论活动视为真正的人类活动，而对实践则只从其表现形式去理解。
他没有理解“革命的”和“实践批判的”活动的意义。
2.人的思维是否具有客观的真理性，不是理论问题，而是实践问题。
人应该在实践中证明自己思维的真理性、现实性和力量。
关于离开实践的思维的现实性或非现实性的争论，是经院哲学的问题。
3.唯物主义学说忘记了环境和教育起改变作用的本质：环境是由人改变的，而教育者本身也是受教育的。
这种学说必然把社会分成两部分，其中一部分凌驾于社会之上。
环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是革命的实践。
4.XXX从宗教上的自我异化，以及世界被二重化为宗教世界和世俗世界这一事实出发。
他的工作是将宗教世界归结于世俗基础。
但是，世俗基础使自己从本身中分离，并在云霄中固定为一个独立的王国，这只能用世俗基础的自我分裂和自我矛盾来说明。
因此，对于世俗基础本身，首先应该从它的矛盾中去理解，并在实践中使之革命化。
例如，自从发现神圣家族的秘密在于世俗家庭之后，世俗家庭本身就应该在理论上和实践中被消灭。
5.XXX喜欢直观而不满意抽象的思维，但他没有将感性视为人类实践的一部分。
6.XXX将宗教的本质归结于人的本质，但人的本质并不是单个人所固有的抽象物。
在现实中，它是所有社会关系的总和。
XXX没有对这种现实的本质进行批判，因此他不得不撇开历史进程，将宗教感情固定为独立的东西，并假定存在一种孤立的个体。
所以，本质实际上只能被理解为一种“类”，一种内在的、无声的、将许多个人自然地联系在一起的共同性。
关于费尔巴哈的提纲各条解析费尔巴哈是19世纪德国哲学家和经济学家，被誉为唯物主义的奠基人之一。
他对马克思主义的发展产生了深远的影响，提出了许多重要的理论观点。
以下是关于费尔巴哈的几个重要观点的解析。
一、费尔巴哈对人的本质的解析费尔巴哈认为，人的本质是社会关系的总和。
他认为，人的本质不是抽象的、理性的个体，而是社会关系的产物。
人只有在社会中才能实现自己的本质，个人的存在是社会关系的体现。
二、费尔巴哈对宗教的批判费尔巴哈对宗教持批判态度，认为宗教是一种幻觉，是人们对现实的错误理解。
他认为，宗教是人类对自己的投射，是对现实的逃避和幻想。
费尔巴哈主张通过科学的方式来认识和改造世界，而不是依赖宗教。
三、费尔巴哈对资本主义的批判费尔巴哈对资本主义持批判态度，认为它是一种剥削和压迫的制度。
他认为，资本主义社会中的财富分配不平等，导致了社会的不公正和不稳定。
费尔巴哈主张通过社会主义来解决这些问题，实现社会的公平和稳定。
四、费尔巴哈对历史唯物主义的贡献费尔巴哈是历史唯物主义的奠基人之一。
他认为，社会的发展是由经济基础决定的，上层建筑是经济基础的表现形式。
他强调了经济因素对社会发展的重要性，认为社会的变革是由经济矛盾的发展推动的。
五、费尔巴哈对意识形态的批判费尔巴哈对意识形态持批判态度，认为它是统治阶级对被统治阶级进行意识控制的工具。
他认为意识形态是建立在经济基础上的，反映了统治阶级的利益和意志。
费尔巴哈主张通过解放思想，揭示意识形态的真实本质，实现人的自由和解放。
六、费尔巴哈对人的解放的思考费尔巴哈认为，人的解放是通过社会的变革来实现的。
他主张实现社会主义，消除剥削和压迫，实现社会的公平和自由。
他强调了人的自由意志和创造力的重要性，认为只有在自由的环境中，人才能够实现自己的潜能和价值。
费尔巴哈是一位具有重要影响的哲学家和经济学家，他对人的本质、宗教、资本主义、历史唯物主义、意识形态和人的解放等问题提出了独特的观点和理论。
网络出版时间：2014-02-18 11:02网络出版地址：/kcms/detail/53.1133.D.20140218.1102.057.html作者简介：张澜馨(1990- )，女，汉族，四川南充人，硕士研究生，现就读于西华师范大学马克思主义学院，研究方向：马克思主义中国化.《关于费尔巴哈的提纲》之四——宗教的解读张澜馨(西华师范大学, 四川南充637002)摘要：在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思在其四小节对费尔巴哈的宗教观给予了深刻的批判。
本文通过解释费尔巴哈对宗教观的基本观点，重点分析“自我”的意义，解剖文中的例子，阐明了马克思在《提纲》中从人的本质和实践的角度对费尔巴哈的宗教观进行批判，阐述了马克思关于宗教根源的解释，进一步说明马克思主义思想的正确发展方向。
关键词：宗教；“自我”；批判中图分类号：A811 文献标志码：A1845年春，马克思写下了著名的《关于费尔巴哈的提纲》。
文章以时间为主线来阐述唯物史观的理论。
恩格斯在《费尔巴哈论》中称马克思的《关于费尔巴哈的提纲》是“马克思主义唯物史观创立的主要标志”。
一、关于费尔巴哈对于宗教的基本观点。
年青时代的费尔巴哈的激进观点，让他一直没有在学术界得到成功。
1839年发表了《论哲学和基督教》宣称“基督教事实上不但早已从理性中消失，而且也从人类生活中消失，它只不过是一个固定不变的概念”，公开反叛当时的观念。
1841年他发表的《基督教的实质》，重申了对基督教的看法。
费尔巴哈的批判观点主要是揭露基督教的本质、宗教产生的根源及宗教出现导致的反社会作用。
观点很激进，认为宗教是科学的死敌。
但是费尔巴哈是德国哲学史上第一个自觉的、公开的同基督教决裂的资产阶级思想家，他完成了德国资产阶级对传统宗教地批判。
他提出的关于宗教的观点，一部分还是得到马克思的肯定，但是马克思认为费尔巴哈没有更加深刻的认识宗教产生的本质根源。
二、文章三次提到的“自我”的意义。
“自我”的解释有三种，第一，强调独立自我主体存在的自觉性，既本我的意识能动性。
关于费尔巴哈的提纲
费尔巴哈（Ludwig Feuerbach）是一位德国哲学家，他的思想对于现代哲学和宗教思想产生了重要影响。
他提出了一种唯物主义的观点，批判了宗教的本质，强调了人类对自己存在的理解和重视个体与社会的关系。
一、费尔巴哈的生平和背景
1.出生和早年经历
2.学术背景和对哲学的热爱
二、费尔巴哈的宗教批判
1.宗教的起源和本质
2.上帝和宗教的虚构性
3.宗教对人类的影响和制约
4.宗教的本质是人类的投射
三、费尔巴哈的唯物主义
1.对于宗教思想的批判是从唯物主义出发的
2.唯物主义的本质和意义
3.个人与社会的关系
4.对于自由意志的思考
四、费尔巴哈对于哲学和宗教的影响
1.对马克思和马尔库塞的思想产生了重要影响
2.对于后现代哲学的贡献
3.对于宗教研究和宗教思想的批判
五、费尔巴哈的贡献和争议
1.对于宗教的批评和解构的重要性
2.唯物主义的价值和意义
3.对于个体和社会关系的思考
4.被认为是无神论者的争议
六、结论
1.费尔巴哈的思想对现代哲学和宗教思想产生了重要影响
2.对于宗教思想和个体解放的重要性
3.对于人类自我认知的启示
以上仅为费尔巴哈的提纲，你可以根据你想要强调的内容和论点进行修改和发展，来创作1200字以上的文章。
关于费尔巴哈的提纲(原文)一、费尔巴哈简介1、归属地及交通费尔巴哈（Felbahn）是德国北部一座小镇，位于威州（Weser-Ems）地区，距离汉堡市211公里，周围有汽车、长途汽车、火车等多种交通工具可以到达。
2、自然环境费尔巴哈的环境清澈，四周环绕着湖泊和林地，空气中有着淡淡的花香、森林的气息，有着恢弘的山河美景。
3、文化历史费尔巴哈是德国最古老的镇，拥有得超过1200年历史，这里曾是文艺复兴时期的重要中心，充满着传统古老的文化气息，拥有许多古迹和古建筑，当中也有相当多的博物馆可以参观，穿梭于古老建筑中，欣赏着传统文化的魅力。
二、费尔巴哈的景点1、卡兹堡石桥：卡兹堡石桥是德国著名的古建筑之一，据说有700多年历史，它是欧洲最早的拱石桥之一，桥下汇聚着清澈的泉水，景色如画，令人心旷神怡。
2、费尔巴哈博物馆：费尔巴哈博物馆采用古老的商业楼宇作为馆舍，收藏着传统文化的宝物，例如历史文件、古钱币、票据、书籍等，参观博物馆可以了解到费尔巴哈传统文化的历史变迁、社会发展，使参观者一窥文化史的真实面貌。
3、街头艺术：费尔巴哈街头无处不在的涂鸦，不同颜色的破旧墙面上挂满了各种有趣的图案，当地艺术家用色彩斑斓的涂料，营造出令人惊叹的街头艺术，是一大美景。
三、费尔巴哈的饮食文化1、传统饮食费尔巴哈的传统美食有烤火鸡等，餐前服用葡萄羹、薯饼、苹果派等，烹调时加入当地独特的调料，搭配果酱、碎牛排、火腿及色拉等，新鲜与浓郁的口味构成独特的佳肴。
2、当地的小吃费尔巴哈的传统小吃有椒盐芝士酥等，还有以艾斯比尔特尔市场著称的芝士派等，以及由苹果、杏臼和蛋糕制成的异国独特的小甜酥等，都令人食欲犹倍。
四、费尔巴哈的节日1、桃花节：桃花节是费尔巴哈最著名的传统节日，其中有大量的表演活动，游行、商店折扣减价等，市民们一起来此参与有趣的夜晚，乐此不疲。
2、诗歌节：费尔巴哈每年都会举行一年一度的诗歌节，参与者们聚集起来，以表演形式朗读及分享各自的文学作品，尽显诗意的欢乐，比赛环节由当地话剧团进行表演，令观众流连忘返。
解读关于费尔巴哈的提纲
费尔巴哈的思想可以简单地归纳为唯物主义的人道主义。
他认为，人类社会的发展过程是一个历史唯物主义的过程，人类在历史发展中逐渐认识到自己的本质和价值，从而逐渐摆脱了迷信、偏见和冥顽不化的观念束缚。
从这个角度来看，费尔巴哈强调的冷静、理性、正义和自由的思想可以被看作是一个人道主义的思想。
具体来说，费尔巴哈提出了以下几点观点：
1. 历史唯物主义：人类社会的发展过程是一个历史唯物主义的过程，我们必须通过对历史的了解来认识这个过程。
2. 唯物主义：唯物主义是正确的哲学观点，我们必须从物质世界的角度去理解世界和人类社会。
3. 劳动是实现人类自由的途径：劳动是人类实现自由的途径，是人类向前发展的动力和源泉。
4. 自然和社会的统一性：自然和社会是不可分割的整体，我们必须从自然和社会的角度去理解我们的生活和社会。
5. 反对教条和迷信：我们在思考问题时必须避免教条和迷信的干扰，我们必须以实际情况为基础，以实验和实践为依据。
6. 自由和正义的重要性：自由和正义是人类的根本价值观念，是实现人类自我解放的关键。
总的来说，费尔巴哈的思想强调了人类发展过程中的合理性和必然性，强调了人类在发展过程中应该具备的理性和自由的精神，同时也反对了教条和迷信，主张以实际情况为准则，以实验和实践为依据，这些思想对于现代社会的发展和进步具有重要的指导意义。
对《关于费尔巴哈的提纲》第四条的再理解第四条提纲认为费尔巴哈认为，在合理和不合理之间进行抉择是人们正当的权利，人们应该自由去思考以及选择一种合理的道路而非一种不合理的道路。
费尔巴哈是十八世纪著名的思想家，他以其充满理性思维，对自由、公正以及宪法给予了最重要的认识，也为德国的发展作出了重大的贡献。
在费尔巴哈的思想中，自主和自由是他最重视的主题，他认为人们进行抉择是正当的权利，而这也是一种应当尊重的决定。
在费尔巴哈的看法中，选择是一种文明的表现，它是构建和谐社会的关键，同时也是社会进步的先决条件，而选择合理性则是建立在“真理可知”和“社会公正”之上的基础。
他认为，人们需要选择一种真实的、基于公理的道路，而不是一种不合理的、损害他人的道路。
因此，他敦促人们不仅要维护真理，也要坚持公正，这样才能推动社会的发展，构建和谐的社会。
费尔巴哈在自由选择上下了不少工夫，他在其著作《On the Right of Self-Determination》中，把自由选择视为人类行为的基本权利
之一，这一权利可以用来避免不必要的暴力冲突，以及促进社会改善。
正是建立在费尔巴哈的观点之上，欧洲著名的联合国《人权宣言》以及《宪法公约》中都规定，为了维护人民的权利和自由，国家需要保障其公民的自主自由权，允许其自由选择、自由实践以及自由表达政见。
通过费尔巴哈的观点可以看出，自由选择不仅可以保护个人权利，
也可以保障社会发展和进步，而这也是费尔巴哈最重视的理念。
因此，从此以后，人们更要强调自主自由权的重要性，坚持正确的思想，追求合理的行为，按照公平的原则来实施自由选择。
只有这样，人们才能避免不必要的纠纷，构建和谐的社会，而费尔巴哈的思想也将成为社会的精神支柱。
