人性_关于人性的议论文1000字

人性的议论文作文人性的议论文作文篇(一)：何为善恶的人性问：“何为善，何为恶?”答：“善是天使的代言，恶是魔鬼的化身!”上面的答案正确吗?如果正确那么人是天使还是魔鬼，人性到底是善还是恶?古人云：“人之初性本善”可回顾历史从秦王当政到华北的毒气战，用一句话概括就是“野心与贪婪一体，暴力与残忍齐飞”在历史里我从未感觉到人性的善良相反我渐渐感觉到人性的丑陋。

三国时期曹操曾说过：“宁可我负天下人，休叫天下人负我”路易十四也说过：“我死后哪怕洪水滔天”一个又一个史时证明了人性的恶。

如果人性是善的为什么人们虚构出来的会是地狱而不是天堂，死后要弥补自己身前所犯的罪恶而不是升进天堂快乐的享受呢?也许是为了提醒自己尽量的少犯错。

早在2000多年前荀子的性恶论和犹太教的原恶学说就已经揭示了这一道理，伟大的哲学家黑格尔曾说过：“人类在说人性本善的时候自以为说出了一个伟大的思想，但他并没有注意在说人性本恶的时候揭示了一个更大的道理。

很想说人性本善可如果人性本善那为什么还要将思想教育看的尤为重要，常听大人们说：“学坏三天，学坏三年”不是更能揭示这一更伟大的哲理吗!赌博、吸毒、看违禁片屡禁不止，曾经看到我的同桌在课上偷看不健康电影，更让我想不到的是竟然下课有许多人争着看，这些老师没教过，是他们与身俱来的“天赋”如果不是人性本恶怎么会这样呢?我并不是说这样人类的前途就是一片黑暗，没有任何指望，我只是想人们可以从现在起正视自己，改善自己。

因为先天的恶并不能阻止你后天的善的发展，不是吗?人性的议论文作文篇(二)：人性一个人从呱呱坠地到白发苍苍，无时无刻不在改变着，小到对文学作品的认识，对服装款式的追求，大到人生观的提升，价值观的改变。

唯一不变的就是一个人的本性。

无论恶人还是善人，来到人世时带来的都总是一颗纯洁的心，一张可爱的脸，一身“本善”的人性，那时的一切都是那么美好。

但美好的东西总是脆弱的。

在茫茫人海中如果不掌握好自己的“舵”，可能就会迷失自己。

人性的议论文人性的议论文1得道者多助，失道者寡助。

——题记农民伯伯说：“麦浪滚滚、硕果累累的秋天最美，一种丰裕富饶的美。

”旅游者说：“鸟语花香、清风吹拂的西湖最美，一种自然的美。

”但是我说：“谦虚善良、积极向上的人类最美，一种人性的美。

”正如题记说的那般，人如果有道德，必将有许多知心朋友，也将处处得到帮助，人倘若没有道德，那他的漫漫人生路注定会坎坷无助。

妈妈常常语重心长的对我说：“要想学会做事，就要先学会做人。

”其实，学会做人是很难的，它就像成长路上的一颗绊脚石，影响着你的一生。

嫉妒、自私倘若人失去了良心，只留下一尊肉体，一具空壳，那他还是人吗?如果一个颇有学识的人昧了良心，看似友好和善的外表下却是一个自私贪婪的人，那他只能算是笑面虎，遭到世人的唾弃和嘲讽。

从复旦大学投毒害死室友到南京航空大学因口角捅死室友，从北京大学投毒案到江苏科技大学命案，无一不清楚地说明，在高科技日益发达的今天，令我们没有想到的是，竟有人拿这些高科技产品去毒害同胞，用刀杀死同胞，用种种手段去害死他们，而且个个还是名牌大学的佼佼学子，这一切都是因为嫉妒的可怕，人性的贪婪自私。

我很想问这些学生：“倘若有一天，有人也拿这些东西来害你杀你，你心里是怎么想的?”己所不欲，勿施于人。

这句连小学生都深知含义的句子，你们这些名牌学子怎么还没领悟呢?所以，人是不能存在侥幸心理的，如果你妒忌他的成就，请做好你的本职工作，更加努力，超越他，不就可以了吗?其实，人最主要的不是成绩，而是本性。

就算你学习再好，但你不懂得感恩父母、团结同学、关心他人，那你也只算个书呆子。

有人曾说过：“人的心是红的，眼珠子是黑的。

但是，如果人的心是黑的，眼珠子是红的，那他就是一个自私贪婪的人。

”所以，努力做事，超越他人，千万不要做自私贪婪的人，而要多帮助他人，做一个善良的人。

理想、困难记得流沙河曾在《理想》中这样写道：“理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯;理想是灯，照亮夜行的路;理想是路，引你走到黎明。

人性向善的议论文导读：人心向善，从缘而行，所得即是应得。

下面是人性向善的议论文，快来围观吧。

人性向善的议论文【篇一】报端网络上屡有一些穷凶极恶之徒仅为区区几十元而抢劫杀人或邻里为区区小事拔刀相向甚或残忍灭门的报道，在它们眼里杀个把人竟好似碾死只蚂蚁般微不足道!深为那些漠视生命的愚昧凶残冷血无知所震惊!生命竟然可以如此轻贱地被蔑视?生命本是至高无上不可侵犯的值得每个人尊重任何人都无权剥夺的最为神圣的生存权利!我们的教育，我们的社会价值观到底怎么了?诸多“怪现状”，不禁令人疑惑：我们这个一直以传统美德自傲的民族，难道竟已深陷道德泥沼?“人之初，性本善”在“物竞天择”的生存法则下失去了存在的土壤，“弱肉强食”、“成王败寇”的历史沿袭也使许多人的不择手段的强势凌驾找到了顺理成章的理由。

人性向善变得象弱不禁风的悬崖边上的一株花。

在一些一夜暴富的煽情宣教下，在人们开始以金钱多寡来衡量人生价值的时候，许多人为了钱，偏离了生活的本质，变成为物欲所驱使，为物质所奴役!继而道德失范:是非善恶混淆，拜金极端个人主义极致表露，见利忘义、损公肥私司空见惯，诚信沦丧、欺蒙拐骗屡见不鲜，以权谋私、贪腐堕落见惯不怪。

凡此种种，当这些问题成为遮掩社会的黑暗时，传统的价值观就没有了立锥之地，也必然地会引起社会的迷乱和阵痛。

相信每一个有道德良知的人都会痛心疾首，也相信会有更多的有识之士正致力于改变这一切。

究其根源，道德缺失来自于对一切道德规范的漠视，而这种漠视又是上个世纪以来摧毁旧有的一切的结果。

百多年来，我们不仅把旧有的制度推翻了，同时也误把许多传承了几千年的精神文化层面的宝贵财富当成旧制度的附庸和产物从而摧残得荡然无存，这无异于掏空了人们的心灵，传统的文化精神，传统的道德规范至此所剩无几。

而文化精神，恰是一个民族之所以存在的根本。

先人孔子就说“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”，正说明文化精神是对一个民族的支撑。

道德缺失源于文化精神的.失落，而最艰难的又莫过于文化精神的建立。

人性作文
人性是一头龙，涉及到很多维度，既有善恶之分，又有其生灵在不同心态下表现出来的态度和情感差异。

从观念性来看，人性实质在于一种精神，是指人之间最深沉而真实的感情，它涵盖了各种高尚情操，人们会有一种天性的倾向和行为，呼吁克制和尊重，破坏物种的特性也就是改变人性上的一部分，所以这和道德、文化信仰、历史等诸多因素交织和影响都是至关重要的。

从个人独立性来讲，人性是指一个个体通过内心情感、情绪、思维等无形感知来表现出来的一种心理活动，人性决定即使每个个体都有自由意志，他们也会以独特的方式来处理生活的状况，这也就是个体性的表现。

总的来说，人性无法用言语来彻底地定义，但它一定是人类最核心的一部分，我们应当思考如何善待自身以及如何尊重彼此的不同，成为善良的企业家，在行为的过程中珍惜他人的心灵。

人性本善议论文人性本善议论文篇一：人性本善素材人性本善素材1、人有两个方面，一个“人形”，一个是“人性”，一个人有同情心、有仁慈等，我们就说这个人有人性；心狠手辣、做尽坏事，我们就说这个人没有人性。

进化过程中，单个人变弱小了，需要更多的信任和合作，群体合作造就了人类的“强大”，所以人天生就有合作精神。

有人做过实验，两个杯子，其中一个有花生，只要猜对了就可以吃掉花生，让黑猩猩自己猜，猜对的概率大概是50%；工作人员用手指提示，结果还差不多，因为黑猩猩“不相信别人”。

换了人类的婴儿，却“很信任人”，接受指导后100%猜中。

这就是人性本善的初期表现。

但人毕竟要适应社会，原本善良的人会“变恶”，这也是很普遍的。

还有另一部分人的“恶”，是在儿童成长期，得不到“人”的教育，“人”的基因表达被暂时关闭，所以才显得“没人性”。

凡是合群的，善良的居多。

独来独往的，容易滋生“恶念”。

整个社会现在正在“退化”，这一定是政治的“恶”性造成的，5000年了，地球上依然没有“善”政治，所以人性还要继续恶化，直至善政治的出现。

2、大家好！哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。

孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。

而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛。

正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。

我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行。

我方不否认在人类社会中存在有恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因。

如果硬要说恶是因不是果，也就是说人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德。

虽然英国哲学家霍布斯极力主张在人性本恶的前提下人类可以形成道德。

但是想想看，如果人性本恶，人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段。

当道德成为手段时，道德还是道德吗？也就是说，人一旦违犯道德而不会受到处罚，人就不会遵守道德的约束了。

深夜两点我走在道路上看到红灯，如果人性本恶我就会闯过去，因为不过是为了个人方便。

人性本善议论文人性本善议论文（精选9篇）相信大家对作文都不陌生吧，特别是占有重要地位的议论文，议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表达自己的观点和主张的文章体裁。

这类型的作文应该怎么写呢？以下是小编为大家收集的人性本善议论文，仅供参考，大家一起来看看吧。

人性本善议论文篇1农村的孩子是单纯善良的，他们比较害羞青涩，同时笑容也是很干净的。

但是，一个班级里，总是会存在一些调皮捣蛋的孩子，以男孩子居多。

在我的班级里，就有调皮王，其中有一位让我印象很深刻。

“曹永新！”你给我安静下来，嗯对，这是我对调皮王的捣乱发出的“命令”，这应该也是我第一次较真的严肃吧。

我把课堂“调为静音”，万众瞩目之下，我对他教育了一番。

嗯，刚开始还是挺管用的，我开始沾沾自喜了哈哈。

值日表中，熊孩子今天搞卫生，我的天，当时感觉这是一件难搞的事情。

为了树立“班规”，我觉得我必须要求他作为值日生的身份，把当天的卫生搞好！于是乎，我强制要求他搞好卫生，这熊孩子居然开玩笑地说“周老师，霓真的知人口面不知心啊”，大概意思就是说，看不出来我还能这么严格要求他之类的，说实话，他这样说我，我当时笑喷了。

大概是我的形象有了严肃的一面了吧，哈哈，这对于我而言是挺好的。

午后，我突然感悟，对待熊孩子不能凶啊，越是凶就会得到越调皮的挑衅，皆因他们是孩子，还不太懂事。

于是乎，我决定跟他们做朋友。

上完数学课，永新对我说“老师，我们是朋友吗？”那一刻，我的心咯噔了一下，嗯？为什么这孩子会这么问？有什么原因或者企图？于是，我带着点胆怯又装作自信地说“当然，我们当然是朋友”，接下来他让我觉得我刚才的想法只是因为我脑洞太大了。

“老师，既然是朋友，你把你的给我好不好？”讲真，那一刻，我的心软了，对哦，人性本善，孩子虽然调皮，但是他却还只是孩子，那么善良那么可爱的孩子。

现在静下心来想想，发现人性本善这句话真的很有道理。

永新是调皮的，但他本质不坏，他是很聪明的，他会解答我的数学题，他会给足老师面子听取我们的话，这个孩子还是可以管教成才的。

人性本善议论文人性本善议论文1人性本善，这是人人都知道的道理。

隋朝亡国君杨广一生荒淫无度，四处征战，天下百姓苦不堪言;奸臣秦桧臭名昭著，陷害一代忠臣，做尽无良之事，最终遗臭千年;清朝和珅贪污国家公款的数目，令人咂舌;湘西土家族苗族自治州州长杜崇烟为官几十年，奸淫少女贪污贿赂，其恶行令人发指但是，谁又能想到这些个作恶多端的人，在曾经的曾经，也是天真烂漫，善良可爱的小精灵呢?或许在那些童真的日子里，这些恶人们还在某些地方上演过孔融让梨，扶老奶奶过马路之类的感人桥段。

至于他们为什么最终会落到这样可悲的地步，只是因为他们忘记了：人性本善，但贵在坚持。

人性本善，贵在坚持。

到现在为止，还是有很多人不明白：为什么丛飞情愿住着破烂狭小的房子，却也要帮助那些不相干的孩子们?为什么李灵放着大学不上，即使捡破烂也要给贫困孩子们买书看?为什么有那么多傻蛋吃不饱穿不暖还专管别人闲事?为什么?因为他们懂得人之初，性本善，懂得人性本善，贵在坚持。

人性本善，贵在坚持。

我们都知道人之初，性本善，可在时光悄无声息的流逝中，在每一天的日出日落里，我们却忘记了这句应该被我们铭刻在心的话。

不知道从什么时候开始，我们念到这句话时，没有了童年时期的专注虔诚，有的只是一字一顿公式般机械的记忆。

最终，在社会的浪潮里，我们心中的那一叶名为善的小舟开始晃荡，破碎。

也许这时候的我们应该静下心来，去幼儿园旁听一听，听听那天使般童真的声音，听听那从孩子们嘴里蹦出来的清清脆脆，纯洁得没有一丝杂质的字句：人之初，性本善也许有很多人认为，像丛飞这样的人傻，但我觉要说，他们很聪明。

他们用最纯朴的方式保护了自己心灵的净土，用最干净的笑容给世界带来了温暖，用最单纯简单的心来开心地对待每一天!是的，人性本善，贵在坚持。

隐隐约约地，从那远方飘来一缕若有若无的声音，我侧耳静静地听。

啊，我听清了，那声音在说：人之初，性本善，若长久，须坚持。

人性本善议论文2我们从小就学习背诵的弟子规，它的第一句就是：人之初，行本善。

初二作文关于人性：初二议论文1000字"人之初，性本善'和"人之初，性本恶'两个关于人性的论述，让我们看到了人性的深不行测，之前，我对人进行了肤浅的了解和讨论，还通过有关书籍来查阅资料，发觉了有关人本性的好与坏。

这样，我对人又有了更深一层的理解。

其实很久以前，一些心理学家已经对人做出了深刻的讨论。

这并不是在讨论这种生物的外表，而是讨论他的内心。

同样，我对这个问题也装模作样地讨论了一番。

在我看来，人是天使与魔鬼的化身。

也就是说，人之所以会分好坏，完全是受内心所掌握。

有的人为了自己的利益，而去破坏别人的利益，这也就是我们所说的坏。

而好却恰恰相反。

这两个极端也对社会造成了巨大的影响。

一位美国作家就写过一本长篇小说《人性的弱点》。

我阅读后受益匪浅，也赐予了我很大启发，我也更清晰地发觉了人的本性和思想。

我的发觉其实很简洁，人是分两面的，一面是丑恶的：这有许多案例，人在金钱和权利的驱使下会变的脆弱无能，我敢断言，这是许多人都会的，喜爱钱很正常，但是不义之财就是肮脏的，这样得来的钱，还会使人干出令人干出了伤天害理的事；人的虚荣心有时会害了自己，有人为了面子和地位，有意地在别人面前不住地表现自己，吹嘘自己，这也是我最厌恶的一种人；还有的人是虚有其表，嘴上说要干一番轰轰烈烈的大事，自己却不愿做出任何实际行动，真乃"朽木不行雕也，粪土之墙不行污也！'的道理。

这也使我像起一副对联来：墙头芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

这就是在狠批那些没有半点本领，却爱自吹自擂的那些人。

其实这样的例子还许多，将来的人干出什么荒唐事来都说不定呢！人有丑恶的一面，也有和善的一面：有时很愿意关心别人，这时人的心会走向另外一个极端，主动关心有困难的人。

这时，别人回愉快而兴奋，会感谢。

得到别人这样的心理回应后，自己当然会（欢乐）；有时可以丢掉虚伪和傲慢，由于这两样东西，可能会转变大家对你的看法和看法，别人对你有个好印象，便会很愿意和你交（伴侣），"伴侣多了路好走'这是公认的事实；最重要的得有顽强的意志和精神，很多革命者便是榜样，正由于他们有了这种精神，才能流芳百世。

人情中学生议论文5篇分享借鉴.人情议论文1人情,一个普通的字眼,却蕴涵了人间百味.它是一剂创可贴,可抚平心中的创伤.它是逆境时的一盏明灯,给予你导向.它是无助时的一缕幽烛,让你摆脱黑暗.可它同时也是心灵的砝码,人情的深浅不同,砝码的轻重亦不同,它或许是感恩戴德,甚至会让你奋不顾身.于是这颗心灵的砝码倾斜了你平衡的心灵天平,让你总觉得或深或浅的沉,给予你或轻或重的负担,是你感到或有或无的亏欠,感觉自己必须得或多或少的付出,仿佛如此,也只有如此才对得起这分情,这颗良心.我承认自己是个重情之人,因为重情,所以好打抱不平,会嫉恶如仇.我曾经笑着对一个人说过: 无论哪种真情,我都愿意奋不顾身 .而现在,如果你拿人情来问我,那我可能得重新考量这句话了.奋不顾身毕竟是一个广泛的概念.如果说我是一位法官,而嫌疑犯是一个对我曾经有很大人情的人,或许就是我的恩师.那么,面对法律与人情,我可还能奋不顾身 ?是的,只要我愿我能.我可以利用职权枉法,可以利用私权偿还人情,即使我最终的结局是知法犯法,而被捕入狱,我也可以说,我无悔.因为我无愧于我的人情 .但是,我却愧对于我的职位,愧对于职位赋予我的神圣职责,愧对于受害者,更广泛地说,愧对于社会与人民,愧对于我的人生.因此,为了人情而让我愧对人生,我不愿,不愿偿还人情,但,我愿缅怀人情.人情,是心灵的砝码,但只是众多的心灵砝码中的一颗.它是珍贵的,正因为珍贵,所以需要珍藏.珍贵的东西是无价的,是无法用有价的偿还去回报的.即使是同样无价的生命.只有用心去呵护人情,人情这颗晶莹的水晶才会愈加弥足珍贵,才能融入更多的真情精体,并慢慢地凝练.升华,甚至永恒.所以我说,人情是珍贵的,因为珍贵,所以值得你我用一生去珍藏.人情议论文2早听说〝三分工作,七分人情〞的处世诀窍,也知道以〝七分人情〞立业成家.名利双收的人还为数不少.此类人的形象不难描画:大事做不出,小事不愿干,又想立头功,只好投人情.喜奉承――拍;爱面子――争;有私事――主动露馅;有成绩――设法张扬……如此这般买情.卖情.操情.用情,以情悦人,以情系人,以情解事,以情息事.一腔情水向东流,千难万险化乌有.人本是最富感情的动物,但用情太过未必是好事.电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中的和绅就是个好例子.他讨人情.赚人情.收人情.欠人情,献媚讨好,无计不使,情来情去,最终落得个名利双空的下场.虽然是电视剧,但搬到现代社会这个大舞台上,也能够折射出那些〝达官显贵们〞同样的嘴脸.讨官要官买官卖官的〝高级人情〞在我们周围也不鲜见.我的一位远亲曾在十年前由平头百姓摇身一变成了乡劳务办的主任,据说是一头老实巴交的黄牛和五亩地的胡麻籽为他〝说〞的〝情〞.后来,他趁〝某某工程〞启动之机,以七万元的〝造价〞为一中学建成三十平米.土木结构.〝坑式〞厕所一座,并由此发家致富,〝情〞缘何处,不得而知.此君现已倍受一位视私情胜党性的上司的垂青.这正应了时下那句顺口溜:不跑不送,十年不动;光跑不送,平级调动;既跑又送,平步青云.难道世上全是这种情,人世真的如此苍凉?不!马克思处在贫困患难境地时,恩格斯甘愿在〝欧门――恩格斯〞纺织厂当一名雇员,用赚来的钱负担马克思一家的大部分开支.他认为把无产阶级领袖从资本主义社会拯救出来,帮助他安心写作《资本论》是他义不容辞的义务.列宁称他们之间的〝情〞超过了人类友谊的一切最动人的传说.这种〝情〞的事例同样不胜枚举:革命导师列宁与高尔基的友谊,中国共产主义创始人李大钊与孙中山的友谊,一代文豪鲁迅与瞿秋白的友谊……人们那种同志情,诤友情,事业情,革命情,骨肉情,仗义情,以及忠贞不渝的爱情……不都是很崇高的吗?人间充满情,公情抑私情,法律不领情,慧眼识真情.愿现代一切为金钱.名利.人事等所惑的人们手执慧剑,斩断〝情欲〞,抬头做人,大公无私,为人间奉献最崇高的情,去领略人间最珍贵的情!人情议论文3自古以来,人与情就密不可分.有人青睐熟人社会,源于它的方便;有人厌恶熟人社会,源于它的麻烦;有人崇尚生人社会,源于它的公平.在我看来,社会并不应该被如此简单的划分.保持与熟人间的深厚友情,是不可缺少的,同时建立生人社会的规则和信任,二者兼而有之,才是处事之道.熟人社会的确为我们提供便利.人不同于机器,我们会在生活工作中,情不自禁地流露情感,正因为人的本性如此,出于内心喜好等自身原因为彼此提供便利已然成为必然,在一定程度范围内这种方式会带来很多的捷径使彼此受益也是无可厚非的.而生人社会将公平公正发扬光大,生人之间本身没有过往的交集,因此在很大程度上能依靠规则公平办事.在没有情感牵连的基础上,规则的建立和决策的实施,显然相对自然,从而使生人之间达成契约,让公平公正公开成为可能而契约精神得到彰显.人情与契约结合促进社会进步.生活在一个绝对的熟人社会,还是一个理想的生人社会,实际上都有一定的缺憾.熟人在提供方便的同时,不乏出现社会异化的现象,使人相互依赖,最终甚至会有被熟人伤害的恶果.而完全的生人社会中,人如同一台台冰冷的机器相互碰撞摩擦,人情便随之被磨灭,被冷漠无情所替代.然而,倘若在巩固人情的同时,达成契约,将二者相辅相承,不仅可以避免社会风气异化,而且可以填补人心的空缺,促进人与人之间的交流.这种社会状态当然是理想的,法律法规看似无情却有情,这是社会的进步.人情与契约结合是追求的境界.因为具备感情,我们将简单的接触逐渐升级成为沟通并彼此建立深厚的友谊,这个世界也因此不再冷清,充满了温暖的人情味,社会的发展也愈加人性化.但前提是,必须在情感的基础上建立契约,互相规范行为,不许逾越底线,只有完善法治,防止不良社会风气的蔓延.遵规守矩,依照规则办事.因此,人情与契约相融合,使社会有条理健康的发展,这样的社会才是追求的最高境界.我认为,无论是何种社会,建立信任是不可或缺的.只有人情与契约相辅相承的社会中,我们从人情中学会关心他人,在契约中彼此建立信任,二者融会贯通,信任在这样理想的社会中会更加牢固,规则意识的基础更加夯实.汲取熟人社会中人性的真善美,建立生人社会契约中的公平法治,现实社会才能发展成为人情与契约相辅相承的理想社会.人情议论文4人区别于动物的其中一点就是有情.万类霜天,我们真情飞扬,〝晴天一鹤排云上,便引诗情到碧霄〞;百舸竞流,我们壮怀激烈,〝长风破浪会有时,直挂云帆济沧海〞.人情,满溢在我们的心里;人情味,弥漫在我们的世界.即便是今天,重压下的我们仍旧呼唤着:让人间多一点人情!人情是自我内在的一种人文情怀.还记得东风与太阳比赛看谁能让人先脱下衣服的寓言故事吗?这则故事告诉我们相对于冷酷的强迫,人们更愿意接受有人情味的温暖,而这种人情味实际上是我们内心的一种人文情怀.不管是范仲淹〝先天下忧而忧,后天下之乐而乐〞的爱国情怀,还是荆轲〝风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还〞的忠君情怀,亦是杜甫〝安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜〞的忧民情怀,这其中都透渗出对他人,对社会的关心,关爱和一种人情,而这种人情恰恰是我们现在这个社会所极度缺乏的.人情,是一种对他人的体谅和关心.有人称赞林志玲是一个盛满水的花瓶,因为她不仅拥有美丽的外表,同时具有像水一样融化一切的力量.一次她参加公益活动,身高_4公尺又穿着高跟鞋的林志玲总会善意地弯曲膝盖蹲到和对方一样的高度,眼神平视着和对方握手.组织者大为惊叹:〝她总共蹲了80多次,我从未看到任何一个艺人这么做!〞有人问林志玲凭什么能火?我想不仅仅是因为她迷人的外表,优雅举止,更重要的是她的内心时刻散发出了对别人的体谅和尊重.是这份体谅和尊重感动了每一个人,让我们每一个人都从她的举动中感受到浓浓的人情味.人情是一种对矛盾的睿智化解.被誉为爵士女神的戴安娜·克瑞儿一次在北京剧场开自己的个人演唱会,当晚,座无虚席,当她的指尖及琴键,天鹅绒般的琴音顿时让整个剧场安静下来,剧场内洋溢着一派和谐的气氛.然而,突然一个小孩子尖锐刺耳的哭声扰乱了所有人的心情,但戴安娜脸上露出微笑,怜惜地念叨着:〝哦,宝贝别哭,是不是演出吵到你睡觉了?〞更令人惊讶的是,随后戴安娜的演唱,那个孩子的哭声也逐渐平息下来.面对矛盾,人们通常选择用不同方式处理,当剧场发生不和谐之音时,有的音乐家会摔琴而去,有的音乐家会戛然而止,而戴安娜却以母亲之姿睿智的化解了这个矛盾让演唱会取得完美成功,人们不仅仅欣赏到了她天簌般的歌声,同时也被她对婴儿那一种透渗着人情的善举所折服.人情是火,炙烤着人心的善恶;人情是水,哺育着社会的平和;人情是山,眺望着世界的开阔;人情是海,容纳着人生的坎坷.只愿,多一些人情味,在高楼大厦,铁门高墙的城市里,让你,让我,让他心中都存有这份温暖.人情议论文5在几十年前,尚未建起如今的高楼大厦时,邻里邻居是个很常见的日常词语,而如今这邻里邻居就如同濒临灭绝的物种,逐渐消逝在社会生活中.在费孝通先生的著作《乡土中国》中说中国的社会格局是一种差序格局,人们的关系像抛入水中的石子荡起一环环的波纹一样,由血缘的亲疏或地缘的远近构成一个个大小不一的伦,人们根据不同伦的关系来建立不同的社会关系,这就是中国人常说的伦理.而差序格局也可称之为人情社会.千百年来,人们践行着伦理,也就建就了中国的人情味.一方面,人情味不仅拉近了与周围人们之间的距离,也慢慢消除了邻与亲的界限,演化至后来甚至出现了亲不如邻的现象,不过这也不足为奇,邻居之间长时间的相处所积累的情感自然比某些大半年才见一次的所谓亲戚来得深厚.人情味也铸就了家国同构的政治秩序,加强了社会协作的稳定性.但另一方面,在社会身份与认同感上,人们会更倾向于是家族的一部分,而非国家和社会的一部分,这就导致人们对私权利与公权利的模糊化处理,即公私一体,人们在获得公权利的同时会很大程度上为私权利谋取利益,这就是历史上的门阀政治的由来之一.人情味有好有坏,他是塑就中国人的品格的重要因素.而如今,随着市场经济的高速发展,人情味在不知不觉中逐渐丧失,各种社会问题也层出不穷,人情冷漠成为了城市病的重要特征,曾经质朴的人们被利益冲昏了头脑,人性的坚守在利益的诱惑下变得不堪一击,这几十年的发展史从某种层面上看也可看做是人性的堕落史,在利益的驱使下,无论多么丧心病狂的事都做得出来,往前看有三鹿奶粉事件,现在看有长生疫苗事件.这几十年到底是发展还是倒退,由此可见一斑.同时,高楼大厦拔地而起,房建得越来越高,也越来越密,而人心却越隔越远.在大城市中已几乎不存在邻居的概念,人们都是各过各的,与邻居之间能打个招呼就已是不易,而相互扶助早已是奢望.在这样的趋势下,人情社会正不可避免的在走向灭亡.人情的隔绝,正潜移默化的影响着我们每一个人,面对有难的人,我们的第一反映不是去帮助,而是掏出手机咔嚓咔嚓.即使一条鲜活的生命在我们眼前逝去,我们也会更倾向选择避而不见无动于衷.面对人情的隔绝,大多数人选择沉默,任凭其走向毁灭,但他们都忘了,不再沉默中爆发就在沉默中灭亡,沉默终究不是最好的选择.约翰多恩曾写过一首诗,诗上说没有人是一座孤岛,能岿然独存,不要去问那丧钟为谁而鸣,他将为你而敲响.丧钟已然敲响,但人情的隔绝依旧严重,在一座座冷漠的城市中,你是否曾感受过来自陌生人的温暖,请好好珍惜这来之不易的温暖,因为在不久的将来,现代化进一步加深的情况下,个体之间的隔绝与猜疑会愈发加重,人情味终将成为过去,没有人能在这场时代的变革中幸存,我们像从大陆分裂开的座座孤岛,终究在海浪的侵蚀下湮灭.人情优秀中学生议论文。

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