克里希那穆提——关于冥想

《人生中不可不想的事》读后感（共2篇）《人生中不可不想的事》当赏读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。

那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是帮大家的《人生中不可不想的事》读后感，欢迎大家分享。

这本书即使只是抽空翻一页，也会瞬间感到内心安详。

因为读这本书的时候，你会感觉像是漂浮了起来一样，可以从更高的视角去观察世界。

然后就会发现，我们的生存状态，比如考试、工作、结婚……就像是一条定好的窄路一样，让我们活得像是一部机器。

但书中启发我们，生命并不只是一份工作和职业而已，这都是我们的外在。

生命本身是极为广阔而深奥的，我们读书受的目的是要收获智慧，我们生存的意义在于感知自己。

这本书就是让你意识到，感知自己的内心是一辈子的过程，是急不来的。

认识清楚了这一点，心也就静下来了。

《人生中不可不想的事》这本书是印度著名的'哲学家克里希那穆提所著。

被誉为比泰戈尔、纪伯伦更伟大的心灵导师。

他在文中所阐述的东西让人耳目一新。

他在“我们需要怎样的”一章中说道：“教育的真正的意义，就是培养人的智慧。

智慧就是一种无限的包容力，允许人自由的想，没有恐惧，没有公式，然后你才能发现真实的，正确的事物。

人一旦有了恐惧，就会失去智慧。

”作者提出了一个这样的问题：“什么是学生？”真正的学生应该是要去学习、研究、探索、发问的，他不是在读完硕士或者博士时候来结束学习，而是终身都在学习。

做一个学生是永远都在学习的，只要你在学习，你就没有老师。

终身学习是现在教育的理念，只要你学习，就没与特定的老师来教导你，因为万事万物都是老师，风中飞舞的叶片、河水潺潺的细语、电闪雷鸣的时候、天空飞翔的小鸟、一个衣衫褴褛的可怜人、一个西装革履的大老板、一个几十年如一日赡养病榻上老人的媳妇、一个为了一句承诺而默默守坟了几十年的老人等等这一切都是学习的对象。

从生活中学习，从工作中学习，从高兴快乐中学习，从愤怒悲哀中学习，从贪婪野心的行为中获取经验教训……感悟学习要用心领会，要借鉴，要升华，要内化这就是学生。

（打开第一张图片）大家好，我是客服部的胡光美。

今天的读书分享会，我与大家一起来分享克里希那穆提著作《生命之书：365天的静心冥想》。

（打开第二张图片）请大家闭上眼睛，静下心来，一起来聆听钢琴曲—《卡农》.(打开第三张图片)。

请关灯！好听吗？（打开第四张图片）好，下面我来说一下，我读《生命之书：365天的静心冥想》的感受。

初见四字“生命之书”，便想，这书也许说的是生命如何轰轰烈烈，生命如何孕育，如何珍贵，再来几个生活极其艰难的人，说说他们如何珍爱生命。

如此想来，一翻开便觉自己错了，生命感自五感，从耳起辩声。

听，什么是听，听什么，生命中能听什么？有感于其言：聆听是不易达成的一门艺术，但其中确实埋！！着美与高度的理解。

我们应该怀着生命的深度去听，但我们听的方式之中总是有成见与某种既定的观点。

我们无法单纯地听，我们的思想、结论和偏见总是会造成阻隔……若想真的聆听，我们的心必须安静，没有任何欲求，只是轻松地觉知着一切。

处在这种警醒而被动的状态里，才能听到成见之外的东西。

从来只认为，耳朵只是耳朵，眼睛只是眼睛，听到看到的一切都无甚区别，细细读来才知，也许我漏过许多精彩之处，只看见听见了自己想要的东西。

这本书就像是一本日记，记录主人一年、365年每天思考的不同问题。

把生活中的一点一滴的各种微妙关系进行从浅至深的阐述。

给人一种全新的欣赏角度。

一点都不难懂，很直观、很明确地表达出自己的思想。

每天就一小段，没有过多的书写。

克里希那穆提就是那么轻易地让人接受自己的想法，不像别人列举很多的例子来证明自己的想法，让别人下意识的接受他的想法。

在职场打拼，在生活沉浮。

是当今中国的许多人的生存状况。

有钱无钱并不是区分一个人的生活幸福的最重要因素，关键是不论身处何种境况，都有一颗开放的心，如此，在顺境能知晓艰险，在逆境能知足幸福，这也算是一种境界了。

生命之书——听初见四字“生命之书”，便想，这书也许说的是生命如何轰轰烈烈，生命如何孕育，如何珍贵，再来几个生活极其艰难的人，说说他们如何珍爱生命。

[克里希那穆提]冥想的基础[克里希那穆提] 冥想的基础我们经常会产生幻想，认为自己已经进入了冥想状态，但如果日常生活中没有秩序，那么不管是在做什么，都不可能是冥想。

因此，我们必须奠定冥想的基础，也就是秩序。

我经常想，为什么大家会聚到一起，半是认真半是好奇地去听别人演讲，却又不是真的想要改变自己的生活。

我们已经变得如此平庸，毫无天分，没有任何天才的质量。

我所说的“天才”，并非指具有某种特定的才能或天赋，而是指能够完全理解生命的本质是一个巨大、复杂、相互对立的不幸存在。

人们虽然会去倾听他人的演讲，但却一知半解，从未认真想过要在内心深处进行一场心理革命。

我经常想，为什么人们能忍受他们所过的这种生活。

你或许会将原因归咎于环境、社会，归咎于政治组织，但这样并不能解决?题。

我们随波逐流，过着看起来毫无意义的生活：从早到晚待在办公室里，待上五十年甚至更久，然后退休，走向坟墓。

当你看到生活中所有不同寻常的美，看到人类在科技领域所取得的伟大成就之后，就会想到为什么自己的生命中如此缺少美。

这里所说的“美”非指外表的美或外在的装饰，而是指与大自然默契交流的品质。

人若是与自然失去了联结，也就失去了与其他人之间的联结。

譬如说读诗，如果愿意的话你可以去读所有优美的十四行诗，可以聆听他人朗诵美妙的爱情诗，但美并不存在于对文字的想象之中。

空中云朵、云中光象、旱路湿地、枝头小鸟……我们之所以很少看到或欣赏到这些美好的事物，是因为早已被自己的问题、烦恼、莫名的想法和依恋占据了内在，我们从来都不曾自由过。

而美却是自由者才拥有的特质（这种自由是与独立完全不同的）。

我想知道，你是如何理解我所说的这一切。

如果对于可爱的小狗、路边的小石或飘浮的孤云都视若无睹，也没有半点欣赏之情，如果根本不曾想过去了解世间种种不同寻常的美，那么我们就会变得渺小而平庸，就是在浪费生命，而完全错过了生活的美与奥妙。

我们必须回到现实，而现实也是一种真实，一种不平凡的真实。

三一文库（）〔生命之书作文800字〕《生命之书》的作者从一个现代失业人员的视角出发，贴近生活，塑造了一个书店失意小人物的形象。

小编收集了生命之书的作文，欢迎阅读。

▲第一篇：生命之书每天早晨，我们都会睁开眼，起床，洗漱，吃早饭。

每个上班的早晨，我们都会堵在庸扰的街头，赶着去上班。

每天晚上，我们或多或少的带着些恼人的工作，麻烦的家事，琐碎的人情世故，疲惫地回到家里。

每天、每次、我们都在做着让自己厌倦和烦恼的事。

那么每天我们做这些、想这些的意义呢?有人会回答，这就是生活。

可是是谁告诉我们生活是必须是这个样子?有人说，身边的朋友和家人。

那么又是谁告诉他们的呢?我无法知道曾经的古人是如何生活和工作的，但是我知道现代人的生活和工作犹如背负着高楼的蚂蚁，望不到被高楼挡住的阳光，却一直编织着站在高处的愉悦欺骗着自己。

我们什么时候有真正思考过生命和死亡的价值呢?克里希那穆提，用365天即一年的冥想，为我们这些愚钝的一直生活在别人述说的美好和痛苦中的人们开启了一扇通向光门的窗户。

有些许阳光照亮了我们，让我们对真正的自己有了点模糊的影子。

不久前，央视有一个经典的问题：你，幸福吗?曾经也有位好朋友问我：什么是幸福呀?我楞了，因为我从来不曾静下心考虑过心的幸福是什么?是物质的满足?是别人的赞誉?还是成为某某人大家骄傲?他说：幸福很简单，就是内心的充实和平静。

这话简单，却很难完全体会其中的意境。

内心充实，那么我们的心必须是饱满和无缺憾的;内心平静，那么我们的心又必须是无欲念纷争，安详静谧的。

这样的确能被称之幸福，想到拥有，对于现在的我们而言难之又难。

心，是人类一切活动的本源，它产生的情绪、想法、欲望可以说是造就现代社会的根本缘由。

那么我们对自己的心有多少了解呢?我们的心它又为什么会有这些想法呢?而它产生这些想法的依据最终在哪里?这些问题每个人最后都会有答案。

《生命之书》它没有诠释生命到底是如何，也没说明如何去活着是最好的。

青少年冥想训练解析一、美国儿童青少年冥想训练的盛行当前，使用正念冥想治疗儿童多动症、焦虑、学习困难、社交困难、问题行为的实证研究日渐增多，研究不仅训练青少年冥想，还教授亲子冥想和教室冥想的操作方法。

而加入冥想和接纳技巧的教养方式被认为是继行为干预训练和认知教育之后的“第三次浪潮”，是教育教养方式的重要转换［1］。

研究发现，冥想训练不仅可以有效缓解儿童的焦虑、多动，具有良好的心理治疗效果，还能有效改善小学生的认知、情感功能，减少注意损伤和负性情绪，使大脑专注力更强、记忆力更好、处理多重任务的能力更高，并能增加主观幸福感。

对多动症儿童的父母进行单独训练可以增加积极的亲子互动；如果亲子都参加冥想训练，孩子服从行为会更多，教养会变得充满乐趣［2］。

对多动症并发学习障碍儿童进行冥想训练，儿童自我报告的内在问题如焦虑显著减少，父母报告的儿童自我管理行为显著增加、问题行为显著减少［3］。

一项针对八名15~20 岁有自杀倾向的青少年进行的冥想干预发现，冥想使自我调节能力增强、自杀倾向减弱［4］。

在美国，青少年冥想训练的兴起有着深刻的时代和理论背景。

首先，情感障碍发病率增加，人们越来越重视社会情感能力的提高，重视情绪劳动。

然而针对情感调节和控制能力的认知教育和行为训练效果不理想。

而重视情意训练的人本主义理论处于发展停滞状态，在情绪体验加工方面没有再进一步发展出有价值的指导理论。

此时后人本心理学强调人与“大精神”“存在巨链”的联系，认为冥想训练可在一个崭新格局中产生影响。

其次，被美国《时代周刊》视为20 世纪最伟大圣者的克里希那穆提非常重视冥想，把冥想视为自由、创造的必经之路。

克氏指出：要从根本上改变社会，必须先改变个人意识。

只有每个人的内心净化、安静了，整个社会的互爱、和谐、伦理才有可能。

他一直强调自我觉察（觉知）以及了解自我局限、宗教与民族制约的必要，认为个体需要觉知，觉知自我的局限性，觉知思虑的危害性，觉知习惯的盲目性，才可能清醒、轻松走出思虑的困境。

克里希那穆提的语录29条2023年克里希那穆提的语录29条这种爱的缺乏就是你的孤独而当你看到这个真相你就再也不会试图用外在的人或事来填补了。

下面是关于克里希那穆提的语录29条,欢迎大家阅读。

1、当我们找到了另一种能够实现忘我境界的途径时，我们就可以不再依赖性。

等心念了解了它的全部过程，问题也就结束了。

也就是说，当对性的过度思考停止时，心智就自然会有创造了，而正是这种创造使我们感到快乐。

处在创造的状态中是一种快乐，因为那也是一种忘我。

2、外在的种种权威和伤害扭曲了心灵，而且年纪越大，这些扭曲会变得越厉害。

一个年轻人还没有对家庭、工作、所有活动和苦难许下承诺，这时候，胸怀大志的他就可以播下会开一辈子花的种子，而不是每天迷失在所有无意义且荒谬的追求中。

一个人不只应该觉察外在的事物，也应该觉察内心深处的欲望、追求、动机、恐惧、焦虑。

只有在冲突被完全终止时，不被扭曲的心灵才会出现。

3、感知需要摒弃所有的语言。

因为语言是思想，无法让头脑宁静，在宁静状态下开始的行动完全不同于语言所引发的行动，敏感的觉知让头脑摆脱了一切语言、意象和记忆。

如果我们把美丽和丑陋各自贴上“快乐的”和“痛苦的”两种标签，那并不意味着它们本身就是快乐的或痛苦的，语言将生活区分成了快乐和哀伤，这是一种分裂的活动，而全心全意地感知不是。

4、冥想是在专注的状态下进行的一种运动。

我们无法获得专注，是因为它不为个人所有。

如果我们觉察到思想的活动，专注会自然出现。

5、祈祷不是禅定，作为排斥的专心也不是禅定。

禅定是自我了解，没有自我了解，就没有禅定。

自知是禅定的开始。

6、如果我们时时刻刻都很警觉，能觉知一言一行以及所有发生的事，能察觉思想的活动，能觉知到自己如何说话、如何走路、如何反应、如何摆姿势等，那么所有深埋的东西就会很容易地暴露出来。

这不需要花什么时间，因为我们已经不再抗拒什么，也不再刻意挖掘什么，我们只是一直在观察与聆听。

处在觉知的状态里，所有东西都会暴露出来。

【名人名言】克里希那穆提名言大全克里希那穆提名言大全1. 爱不是多愁善感，也不是情绪，它和奉献或忠心无关。

人必须找出为什么自己没有爱，而且在这个寻觅的过程中，也许会碰触到爱。

人没办法培育爱，没办法通过练习某个方法达到爱人的境界，没有教授爱和让你学习爱的学校。

没有爱，你会生活在迷惑中，你会生活在悲伤里。

2. 什么是人类真正应该做的工作呢?显然，人类真正该做的工作是发现真理，是去爱，而不被自己划定自限的活动所束缚。

发现真理的本身就是爱，人与人之间的爱就会创造完全不同的文明、一个全新的世界。

3. 我们不知道什么是爱。

没有爱，你就无法解决任何事情。

你知道爱的意思吗?没有动机的仁慈，为人慷慨，体验别人的感受，感受肮脏街道的丑陋，感受贫穷，看清人口爆炸在全世界蔓延。

去感受这件事，去找出原因并为之哭泣吧!不是为自己可怜的小家庭，或哀悼某位你喜欢的人，而是为这世界彻底的混乱而哭泣。

4. 如果你不能体会爱，如果你不能以爱对待其他人、动物和花朵，那么当你长大以后，你会发现自己的人生是空虚的，你会非常寂寞，而恐惧的阴影将一直跟随着你。

然而你的心中一旦有了爱这个惊人的东西，如果你能感受到它的深度、愉悦和狂喜，你就会发现这个世界会因为你而改变。

5. 只有当你有余暇时，你才能够学习。

但是，当大脑或者心灵被占据得满满的时，你就没有余暇，所以你从未学到任何新东西。

没有新鲜空气进来，所以压力对大脑造成的损害越来越严重。

这是冥想的问题之。

意识能否摆脱所有压力，而那意味着要有一颗自由的心。

6. 人际关系里面必须有的是谦卑的温柔、不支配他人、不占有。

但是，空虚和恐惧却在人际关系中制造嫉妒、痛苦。

人际关系是发现自我的过程，这个过程里面，有的是一种广阔深刻的了解。

人际关系就是在发现自我时不断的调适，人际关系需要的是耐心、无限的变通，还有一颗单纯的心。

7. 我们想得到自由，就要破除所有内在的依赖，我们如果不了解自己为什么依赖，就不可能革新。

什么是冥想（克里希那穆提）什么是冥想（克里希那穆提）作者：克里希那穆提思想制造的空间里是没有爱的。

这个空间阻隔了人与人，其中充满了变成的活动、生活的争战、痛苦和恐惧。

冥想就是这个空间的了结，以及自我的止息。

然后关系才有截然不同的意义，因为那个新的空间不是由思想制造的，你不存在，相对的东西也就不存在了。

如此一来冥想不再是追寻某种幻影（不论传统如何将它神圣化），它将是思想无法进入的无限的空间。

对于我们而言，思想制造的那个小空间（也就是“自我”）是极为重要的，因为心智只知道认同那个小空间里的事物，然后又恐惧自己会不存在。

如果在冥想中你了解了这一点，心智就能进入完全不同的次元，其中的行动就是如如不动。

我们并不知道什么是爱，因为在思想制造的空间里，爱就是我和非我之间的冲突。

这份冲突和折磨并不是爱。

思想就是否定爱，它无法进入那个没有我的空间。

在那空间里有人类求不到的至福。

人类想在思维的领域中找到那份至福，其实它只能摧毁那份至福之中的至乐。

没有念头的觉知是最奇特的现象，这样的觉知是更敏锐的，它不只用到头脑，还用到所有的感官。

这样的觉知不是智力四分五裂的觉知，也不是情绪。

你可以称之为全知，它是冥想的一部分。

冥想之中那没有觉知者的觉知，就是与无限神交。

这份觉知和只看到客体而没有观察者是截然不同的，因为在冥想中的全知根本没有客体，因此也没有经验。

在这样的冥想之中，你的眼睛是睁开的，而周围充满着各种客体。

然而这些客体没有一点重要性。

你照样看到这些客体，但是没有辨识的活动，换言之，根本没有经验的存在。

这样的冥想有什么意义？它是没有任何意义的，因为它和实用无关。

在那样的冥想中存在着至乐，但不能与欲乐混淆。

这份至乐带给你的眼睛、头脑和心一份纯真的品质。

如果无法看到一个崭新的生活，生活就会变成乏味而毫无意义的例行公事。

因此冥想具有极大的重要性。

它会打开那扇门，让你进入那无法度量的境界。

你把头从这个地平线转到另一个地平线，你的眼睛看到一个巨大的空间，天地万物都在其中。

什么是冥想，什么是引导式冥想？什么是冥想？什么是冥想？我想也许会有⽆数种答案，有多少⼈尝试过冥想，就会有多少种不同的答案。

不但尝试过冥想的⼈、研究冥想的⼈，那些没有参与过冥想的朋友也都会有各⾃不同的解读和推测。

如果想了解冥想的⽂化背景、历史演变、学术研究。

⽹上有很多资料——有字⾯上的定义，也有学术上的定义，有从东西⽅不同传统、不同宗教的解读，也有从当代⼼理学、脑科学的解读。

从这些资料⾥，可以充分了解冥想的演化和渊源。

但我想这依然不⾜以回答什么是冥想。

在我最早接触“冥想”这两个字的时候，也有⾃⼰猜测和想象，也会去找资料，找各种传承、各类导师的分享来参考。

但今天，我的感受是，我⽆法通过逻辑去理解冥想，甚⾄⽆法迫近。

我只能经验它、感受它。

对于冥想，⼀万次思考和分析，都不如⼀次体验和领悟。

冥想是你必须亲⾃上路的旅⾏冥想练习是⼀种好操作的练习，它适⽤于我们每⼀个⼈。

不管你的初衷是缓解压⼒、缓解焦虑、改善睡眠，还是提⾼⼯作效率，与⾝边的⼈和事建⽴更好的关系，或者保持⼀颗宁静的⼼，冥想练习，都可以带来帮助。

根据⿇省医学院分⼦⽣物学家乔·卡巴⾦博⼠的研究，那些练习冥想的⼈会将⼤脑活动的层级从活跃、紧张的右额叶⽪层转移到更稳定的左额叶⽪层。

⽽新罕布什尔⼤学健康教育办公室认为，定期冥想练习可以降低⾎压，减少对尼古丁和酒精的渴望，可以提⾼⼯作和学习的注意⼒，可以提⾼⼈际关系质量。

你可能会好奇，既然冥想有这么多好处，那冥想的原理到底是什么呢？现在有很多科学家都在研究冥想为何带来改善。

⼈的思维意识具有⼀定的保护作⽤，这种保护作⽤有助于⽣存，但随着时间和空间的变化，也对发展有所局限，会导致内在潜意识中有⼀些不合时宜的模式、限制性信念到不到处理，积极的能量和潜⼒得不到发挥。

在冥想过程中，你可以经验到暂时跳过思维意识的束缚，直接回归当下，与⾝体连接，与潜意识连接。

冥想是⼀种状态，也是达到这种状态的⽅法。

在这种状态下，可以针对性地转化信念、觉察动机、修缮⾝⼼。