云南省玉溪市峨山彝族自治县一中2019-2020学年高二下学期期中语文试题
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云南省玉溪市2019-2020年度高二下学期语文期中考试试卷D卷
云南省玉溪市2019-2020年度高二下学期语文期中考试试卷D卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共28分)1. （4分） (2019高二上·绍兴期中) 阅读下面的文字，完成各题。
让公共艺术为城市文化代言“撒尿的小男孩”，虽然只是布鲁塞尔一件小得不起眼的雕塑，但这并不妨碍他成为外来游客的必到之处。
这件城市雕塑，不仅承载了布鲁塞尔市民对这座城市的无数想象和传奇演绎，更寄托了他们对城市的祝福和希望。
城市是文化的容器，城市雕塑等公共艺术则是这个容器中的主要元素。
城市雕塑在城市的各个角落，用自身独特的艺术语言，讲述着跟这个城市有关的一切，与人们的生活产生着千千万万种勾连。
正如“开荒牛”之于深圳、“反弹琵琶伎乐天”之于敦煌、李大钊像之于昌黎，好的雕塑往往还能完成对城市精神和文化内涵的再诠释与再书写，似一个点睛之笔点亮城市的文化星空。
近几十年来，随着中国城市化进程的步伐加快，城市空间规划和打造被提至更为重要的位置。
而且“公共艺术”概念这一舶来品在中国的传播，也在一定程度上影响着中国人对城市空间的认识和理解。
但近来逐渐凸显的城市雕塑过多过滥之势，却不能不让人心生忧虑。
有的城市一味追求高或大的城市雕塑，想要在数字上把文章做到极致，但却忽略了城市艺术最为根本的公共性和艺术性，可谓是本末倒置。
有的城市则一味求“新”求“异”，却使得城市雕塑与城市的气质不符。
还有的城市，对公共雕塑的创作和管理还停留在装点、美化的初级层面，甚至盲目复制、大肆抄袭，让城市艺术失去了与周边环境与人互动的可能。
中国的城镇化建设为公共艺术的发展提供了广阔的空间，但如何适应快速变化的时代，如何在几乎同步的城市建设中避免掉进“千城一面”的窠臼，则对城市公共艺术的发展提出了不小的挑战。
让公共艺术融入城市，需要城市的建设者们少一些拍脑袋的所谓“创意”，尊重城市的发展规律和艺术规律，将公共艺术置于“大规划”中进行统筹安排。
云南省2019-2020年度高二下学期语文期中考试试卷D卷
云南省2019-2020年度高二下学期语文期中考试试卷D卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分）下列句中划线词语，使用正确的一项是（）A . 大力弘扬社会风气固然重要，但过于夸大的道义规范会导致空虚迂腐而又不合常理的行为，不论它看起来有多么美好，也不足为训。
B . 针对东北最近的严重尘霾天气，一些网友认为：市场经济让许多人只考虑眼前利益，却不顾及长远利益，我们的环境保护工作也应从长计议。
C . 正当人们用了四个月的时间渐渐忘却热身赛“1比5惨案”的时候，国足只用了一夜的时间，就又被打回熊孩子的原型。
D . 四川省发改委在西博会期间发布了《四川省重大投资项目名录》，端出了一道2336个项目、总投资额不只4万亿元的投资大餐。
2. （2分）下列各句中划线成语使用正确的一项是（）A . 平均主义的思想已成为明日黄花，逐渐在人们的头脑中消失了。
B . 文章生动地描写了麻雀的外形、神态和动作，倾注了强烈的爱憎情感，读来楚楚动人。
C . 我相信，一方水土养育出一方的钟灵毓秀。
D . 从你出生就在影响你，与生俱来、无所不在，潜移默化。
3. （2分） (2016高二下·林芝期末) 下列句子没有语病的的一项是（）A . 近年来多方面的科学考察证实，宇宙间普遍存在碳氢化合物。
B . 刚一开门，看病的就进来了。
C . 通过半年的努力，使我的学习成绩有所提高。
D . 能否刻苦钻研是提高学习成绩的关键。
二、现代文阅读 (共2题；共19分)4. （6分） (2017高三上·黄陵开学考) 阅读下面一段文字，完成下列小题中西美学比较彭吉象人类都在追求真善美，但是，中国的美学和中国的艺术更多地追求美和善的统一，更加强调艺术的伦理价值；而西方的美学和西方的艺术更多地追求美和真的统一，更加强调艺术的认识价值。
正因为如此，两种艺术表现形式具有很大的不同。
云南省玉溪市峨山县第一中学2024_2025学年高二语文下学期期中试题
云南省玉溪市峨山县第一中学2024-2025学年高二语文下学期期中试题本试题卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
考生作答时，将答案答在答题卡上，答在试卷上无效。
考试时间为150分钟。
第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①中国诗与中国画是我国传统文化的重要表现形式。
虽分属于语言和造型两个艺术种类，有着各自的审美特征，然而二者间却紧密相连。
中国诗与中国画在文化基础、境界追求、以及对情与意的表达上是一样的。
正因为此，在中国文化的演进过程中，诗与画成为中国文人表达情志的两种重要手段，故有“诗是无形画，画是有形诗”等关于诗、画关系的经典表述。
②中华优秀传统文化是中国诗与中国画共同的根基。
中国诗与中国画本身也是中国传统文化精华的集中体现，它们深受中国传统文化的滋养，有着高度的文化同一性。
从文者和习画者若离开了对中国传统文化的学习，单取诗词、绘画之形，虽异样刻苦，往往也只得其表，难取其实。
同理，观赏者假如没有对中国传统文化的理解与把握，在优秀的中国诗词与中国画面前，也将难以体会出其丰富的内蕴与妙处所在。
③境界是中国诗与中国画所崇尚的追求。
伴随禅宗思想的演进，中国传统文人对境界的追求更上层楼。
中国诗与中国画在唐宋时期的高度发展，正与此有极大关系。
禅宗对中国古典文艺美学影响的重要表现之一，就是使中国文人的审美阅历与审美追求臻于境界化。
代表人物首推唐代诗人、画家王维。
王维的诗与画充分体现了对“空、远、静、寂”的境界的追求。
王维以禅境入诗境、画境。
苏轼评价王维：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，可见王维的诗境与画境是统一的。
当然，中国诗与中国画对境界的追求，与道家“天人合一”“物我两忘”的主见，儒家诗学“言有尽而意无穷”的美学追求等都有着重要的联系。
④诗词、绘画是中国文人用以表达内心情感的重要手段。
北宋文人画家群体尤其体现了这一特点。
2018-2019学年云南省峨山彝族自治县第一中学高二下学期期中考试语文试题Word版含答案
峨山一中2018——2019学年下学期期中考高二年级语文试卷考生注意事项：1、试卷满分150分，考试时间150分钟；2、答卷前，考生务必将自己的姓名、考号等填写在答题卡指定位置；3、请用钢笔或圆珠笔在答题卷上指定区域做答，超出答题区域或答在试题卷上的答案无效。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成第1—3题。
中国史传文化最早的经典作品是据说为孔子所作的《春秋》。
《春秋》有史有传。
比如《春秋》为史，《春秋》三传为传。
中国古代文体史上，传依附经、相对于经而存在。
经为纲，为概述，为抽象的道理；传为详解、事实说明和具象化。
从史与传的关系上看，则应该是史为史实，传是借由史实表达的史识。
但实际上，孔子著《春秋》，有微言大义之说，本就是借史实的取舍、详略、措辞、说法等等来对史实进行褒贬、评价和定性，并无纯粹的客观性可言。
传要进一步阐明和凸显经中的道理，其对史实的加工、演绎乃至虚构，就更要远胜于经的微言大义了。
（明）李贽云：“传始于左氏……顾意主劝惩，虽诬而不为罪。
”李贽因此认为，史传本不以真实性为上。
《春秋》三传，都以解释、凸现春秋大义而非提供历史真相为目的。
可见“传”本来以示意、明义为本，而非以追求客观真实为本。
就此而言，历史叙事从一开始就具有演义性质：用经过了虚构处理的史实，来演绎褒贬之义。
司马迁则开拓了文学化的叙事学原则。
司马迁写史，命名为“记”，应该是有其深意的。
以记录为名，强调的是纪实性。
这似乎成了中国正统历史叙事的第一原则。
但实际上这只是一个基本前提。
《史记》确实有信史之誉。
但它真正的贡献远不仅仅在此。
从文学的角度来看，司马迁《史记》最突出的价值，是它开创了中国历史叙事学的全新局面，并由此而形成了中国文学发展史中最重要的叙事学传统。
其中尤为重要的，是由司马迁开创的中国历史叙事中的传人传统。
司马迁为个人立传，叙写个体性人生，通过丰富的情节与细节描写，塑造形象鲜明、个性突出的人物形象。
云南省峨山彝族自治县第一中学2019-2020高一语文下学期期中试题
云南省峨山彝族自治县第一中学2019—2020学年高一语文下学期期中试题考生注意：本试题分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷,共8 页，满分150分，考试时间为150分钟。
第I卷（共72分）一、现代文阅读(36分)(一）论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字,完成1～3题。
中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，其中最重要的就是先人正面的思维方式、生活态度和价值追求,这是传统文化的核心精神。
浩如烟海的经、史、子、集各类书籍，便是传统文化精神的重要载体。
然而古籍汗牛充栋，阅读应该从何入手呢?古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本,正如清人叶燮所说:“诗是心声,不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见,人又以诗见。
”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在目前,这是我们了解前人心态的最佳途径。
清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗."中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。
经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而沦肌浃髓地领会传统文化精神.从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。
唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值?中国古典诗歌有一个最古老的纲领,就是“诗言志”.到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。
有人认为二者是对立关系,但是初唐孔颖达在《左传正义》中说得很清楚：“情志一也”.情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。
唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。
比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此,现代人也如此.所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天,启发我们更细致地品味人生意义和美感。
云南省玉溪市峨山彝族自治县一中2019-2020学年高一下学期期中考试语文试题 Word版含解析
峨山县第一中学2019-2020学年下学期期中考高一年级语文试卷考生注意：本试题分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷，共8 页，满分150分，考试时间为150分钟。
第I卷（共72分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面文字，完成下面小题。
中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，其中最重要的就是先人正面的思维方式、生活态度和价值追求，这是传统文化的核心精神。
浩如烟海的经、史、子、集各类书籍，便是传统文化精神的重要载体。
然而古籍汗牛充栋，阅读应该从何入手呢?古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。
”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在目前，这是我们了解前人心态的最佳途径。
清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。
”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。
经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而沦肌浃髓地领会传统文化精神。
从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。
唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值?中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。
到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。
有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《左传正义》中说得很清楚：“情志一也”。
情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。
唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。
比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。
所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。
云南省玉溪一中2019学年高二语文下学期期中试题新人教版
玉溪一中高2019届2019—2020学年下学期期中考试语文本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷(表达题)两部分，试卷满分150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
魏晋时代的“啸”魏晋名士，风流倜傥，雅好长啸。
然而啸却不是由他们所首倡，早在《诗经》里就屡次提到啸，《小雅·白华》中就有“啸歌伤怀，念彼硕人”之语。
啸，郑玄说它的意思是“蹙口而出声”，也就是现代所说的吹口哨。
值得注意的是《诗经》里出现的啸者多是女性，她们心怀忧怨，发而为啸。
在其他记载中也常提到妇女作啸，如《古今注·音乐篇》说商陵牧子婚后五年无子，将别娶，妻闻之，中夜起，倚户而悲啸。
妇女用吹口哨来舒其不平之气，大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗。
不过，啸也不完全是抒情的，它也用在某些行施巫术的场合中。
葛洪的《神仙传》记西汉人刘根学成道术，郡太守知道后，命刘召鬼，如召不来，将加刑戮。
刘根于是“长啸”，啸音非常清亮，“闻者莫不肃然，众客震悚”。
忽然南壁裂开数丈，有许多兵护送一辆车出来，车上以大绳缚着郡守已亡故的父母。
至东汉时，这种音调既清越、用意又含有若干神秘色彩的啸，逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈。
魏晋以后，关于吟啸的记事更加常见。
这时的吟啸不仅出现在情绪激动的场合，而且当其意趣恬适、心境旷放、谈玄挥麈、登高临远之际，也常常且吟且啸。
但于大庭广众之前放声长啸，自然有点旁若无人的样子。
可是在“魏晋之际，天下多故”,荦卓不群之士由主张达生任性而走向逸世高蹈的时代背景下，这却正是他们很欣赏的一种姿态。
所以吟啸之风，不胫而走，广泛流行，成为名士风度的一个组成部分。
其实啸只是形式，倨傲狂放才是它的灵魂；《世说新语》用“傲然”来形容周顗啸咏时的神态，可谓搔中痒处。
而这种动作和神态又可被简称为“啸傲”，即郭璞《游仙诗》所说的“啸傲遗世罗，纵情任独往”，陶渊明《饮酒诗》所说的“啸傲东轩下，聊复得此生”。
云南省峨山彝族自治县第一中学高二语文下学期期中试题
峨山一中2016——2017学年下学期期中考试高二语文试题第I卷阅读题（75分）一、现代文阅读（35分）(一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）谣言为什么不缺受众谣言从来不是新鲜事。
马克•吐温曾说：“当真相还在穿鞋的时候，谣言就已经跑遍半个地球了。
”在100多年后的今天，技术的进步让谣言跑得更快、传得更远了。
相关研究显示，微信平台的活跃用户数量已超过6亿，作为一个相对封闭的圈子，微信中的联系人多是同事、朋友等平日里打过交道、联系较为紧密的人，当现实关系延伸到网络的虚拟空间中，每一条转发显得更具说服力，也更容易被再次转发扩散。
《小龙虾是一种处理过尸体的虫子，外国人从不吃》《肯德基的鸡都长着六个翅膀》《人社部渐进式延迟退休年龄时间表》……这些看着眼熟的文章是不是曾经在你的微信朋友圈出现过？在微信公众平台辟谣中心，类似已辟谣的文章达280148篇，而2015年微信朋友圈谣言的举报处理总量达到21695437次。
微信官方推出的公众号“谣言过滤器”将谣言分为七类，分别为失实报道、儿童走失、财产安全、食品安全、人身安全、科学常识、迷信。
数据显示，2015年失实报道所占比例最高，达到了29%，而排名第二、第三的分别为食品安全(20%)与人身安全(12%)。
《倒着输银行卡密码能自动报警》《长期喝豆浆会致乳腺癌》等入选年度十大谣言，举报次数最多的《微信朋友圈降权》达到了233210次。
很多人疑惑，许多诸如“六个翅膀的鸡”等谣言明明漏洞百出，为何还是有很多人愿意相信甚至反复传播？在不少专家看来，网络推手和商业营销是部分谣言产生和传播的一股重要力量。
但从受众心理角度分析，猎奇心理是谣言传播的最普遍的原因之一。
新浪微博相关负责人尹雪赓分析认为：“从传播规律来看，人们更关注新奇、颠覆常识的讯息，出于这样的心理，谣言也就更容易得到传播。
”失实报道之所以能成为微信朋友圈中的谣言主力，一定程度上就是因为满足了不少人的猎奇心理。
云南省峨山彝族自治县第一中学2019-2020学年高二语文上学期期中试题不分版本
云南省峨山彝族自治县第一中学2019-2020学年高二语文上学期期中试题不分版本云南省峨山彝族自治县第一中学2019-2020学年高二语文上学期期中试题考前须知：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读〔36分〕〔一〕论述类文本阅读〔此题共3小题，9分〕阅读下面的文字，完成l～3题。
古代女子以黛画眉，故称黛眉。
宋词中对于眉毛的描写非常多，《全宋词》中“眉〞字出现的次数到达一千五百零九次。
从审美学上来看，眉毛在人的面庞上的作用不容无视，往往起到画龙点睛之作用。
在一首诗词作品中，对于眉黛的描写，能表达女子的美貌动人。
“层波潋滟远山横，一笑一倾城〞(柳永《少年游》)描写了一个漂亮的歌女，眉毛像远山一样，眼波流转，千娇百媚。
“远山眉黛长，细柳腰肢袅〞(晏几道《生查子》)也是通过描写远山眉、细柳腰，向读者展示出了女子的美貌。
宋人认为，眉毛是很好的表现情感的工具。
通过对眉黛的描写，还可以表现委婉细腻的情感。
宋代词人陈三聘在《鹧鸪天》中写道“春愁何事点眉山〞，把女子画眉和春愁结合在了一起。
同样用眉黛来表示愁情的，还有如“金缕歌中眉黛皱。
多少闲愁，借与伤春瘦〞(石孝友《蝶恋花》)以及“眉黛只供愁，羞见双鸳鸯字〞(贺铸《忆仙姿》)。
可以看出，宋词中关于眉的描写，很多时候都和“愁绪〞这个意象联系在一起。
眉黛代表女子，以眉而写愁绪，表达了古代女子的惆怅心理和孤苦命运。
欧阳修的《诉衷情•眉意》中有这样的词句：“都缘自有离恨，故画作，远山长。
〞“远山〞指的是北宋时期十分流行的一种眉形画法——“远山眉〞，即眉毛细长而舒扬，颜色略淡。
云南省峨山彝族自治县第一中学2019-2020学年高二语文下学期期中试题
云南省峨山彝族自治县第一中学2019—2020学年高二语文下学期期中试题注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域.写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36分）(一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成l～3题.“生生美学”这一概念来自《周易》,所谓“生生之谓易"“天地之大德曰生”。
“生生”意即“生命的创生"，是我国古代哲思与艺术的核心所在.长期以来，许多哲学界与美学界的前辈学者就“生生”作了自己的探索.我国著名哲学家方东美明确将中国哲学精神概括为“生生"即“生命的创生"，而一切艺术均来源于体现生命的伟大。
这种阐释形成“生生美学”的雏形。
“生生美学”是一种相异于西方古典认识论美学的中华民族自己的美学形态，独具特色与魅力。
而且，体现这种“生生美学”的中国传统艺术如国画、书法、戏曲、琴艺与民间艺术至今仍具有无穷生命力,它们就存在于现实生活之中，因此这种“生生美学”也是鲜活的。
“生生美学"是一种古典形态的“天人相和”的生态之美。
过去,我们认为“天人相和"是前现代的产物，所以没有勇气说这就是中国的生态美学，只说是生态审美智慧.但事实告诉我们,中国长期的农业社会以及由此产生的“天人合一"文化形态，决定了尊重自然、顺应自然的生态观在中国具有原生性特点。
这种原生性的生态文化,曾经极大地影响了现代西方学者生态观的形成.“天人相和”的生态之美不仅仅是一般的生态智慧,而是具有原生性并活在当代的生态理论。
“天人相和"所构成的人与自然亲和的“中和之美”，与古希腊强调科学的、比例对称的“和谐之美”是不同的。
玉溪市2020年高二下学期语文期中考试试卷A卷
玉溪市2020年高二下学期语文期中考试试卷A卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2018高三下·黄陵开学考) 填入下面文段空白处，最恰当的一项是（）成人的过度“保护”①______导致孩子的过度依赖。
孩子最初的依赖是源自于自身的柔弱，②______时间长了就会造成主体意识的泯灭。
这种结果的出现，③______归结于孩子成长的需要，④______多多反思我们成人是否过分关心。
成人的包办代替⑤______不能培养孩子的健全人格，⑥______会扼杀儿童的天性，⑦______温室里永远长不出参天大树。
A . AB . BC . CD . D2. （2分） (2019高二上·浙江开学考) 下列句子中加下划线的熟语使用恰当的一项是（）A . 据经营者透露，近年来新兴的书吧，以其丰富的藏书和优雅的音乐、良好的服务吸引了越来越多的消费者慷慨解囊。
B . 王家岭煤矿透水事故，再次暴露了安全生产责任落实不到位、安全管理不严格等问题，人们对这场本不该发生的事件痛心疾首。
C . 普通专科毕业生论学历不如本科毕业生，论技能不如高职毕业生，高不成低不就的身份是其就业前景不容乐观的主要原因。
D . 在一次新生欢迎仪式上，校长发表了热情洋溢的讲话，他说：“七月流火，天气虽然炎热，但充满热情的岂止是天气?”3. （2分）下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（）A . 近视患者都应当接受专业医师的检查，选配合适的眼镜，切忌不要因为怕麻烦、爱漂亮而不戴眼镜。
B . 本市国税局绘制出“税源分布示意略图”，解决了税源管理辖区划分不清、争议扯皮等问题的发生。
C . 北京时间2012年10月11日19时，中国作家莫言赢得诺贝尔文学奖这一重磅消息发布，并迅速通过各种渠道开始传播。
D . 日本在野党强烈指责财务大臣“口无遮拦”、公开谈及政府去年入市干预日元具体汇率的行为是极不负责任的。
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峨山一中2019——2020学年下学期期中考高二年级语文试卷注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。
“生生美学”这一概念来自《周易》，所谓“生生之谓易”“天地之大德曰生”。
“生生”意即“生命的创生”，是我国古代哲思与艺术的核心所在。
长期以来，许多哲学界与美学界的前辈学者就“生生”作了自己的探索。
我国著名哲学家方东美明确将中国哲学精神概括为“生生”即“生命的创生”，而一切艺术均来源于体现生命的伟大。
这种阐释形成“生生美学”的雏形。
“生生美学”是一种相异于西方古典认识论美学的中华民族自己的美学形态，独具特色与魅力。
而且，体现这种“生生美学”的中国传统艺术如国画、书法、戏曲、琴艺与民间艺术至今仍具有无穷生命力，它们就存在于现实生活之中，因此这种“生生美学”也是鲜活的。
“生生美学”是一种古典形态的“天人相和”的生态之美。
过去，我们认为“天人相和”是前现代的产物，所以没有勇气说这就是中国的生态美学，只说是生态审美智慧。
但事实告诉我们，中国长期的农业社会以及由此产生的“天人合一”文化形态，决定了尊重自然、顺应自然的生态观在中国具有原生性特点。
这种原生性的生态文化，曾经极大地影响了现代西方学者生态观的形成。
“天人相和”的生态之美不仅仅是一般的生态智慧，而是具有原生性并活在当代的生态理论。
“天人相和”所构成的人与自然亲和的“中和之美”，与古希腊强调科学的、比例对称的“和谐之美”是不同的。
所谓“天人相和”具有明显的“生命创生”的内涵，天地相交、风调雨顺、万物生长就是一种美的形态。
这种生态之美仍然存在于我国诸多民间艺术之中，例如年画之“瑞雪兆丰年”与“大丰收”等。
“生生美学”是一种“阴阳相生”的生命之美。
“生生美学”是一种东方的生命之美。
这种生命之美包含万物化生、宇宙变化等极为丰富的内涵，而且体现出“天地与我为一，万物与我并存”的理念，是一种古典的生态整体论与生态平等论。
特别可贵的是，《周易》揭示了包括艺术创造在内的万事万物生长演化的规律，即“一阴一阳之谓道”。
这不仅是万物生长之道，而且是艺术创造之道。
中国艺术是一种虚实相生的生命艺术，形成特有的艺术生命体。
阴阳之道还概括了艺术创造特有的规律，即凭借阴阳虚实的对比产生一种艺术生命力。
例如，国画就是通过白与黑、浓与淡的对比形成一种艺术生命力。
像齐白石的虾图，以其“为百鸟传神，为万虫写照”的精神，仅寥寥几笔，以大片的空白将几只小虾在水中活泼泼的生命力表现无遗。
“生生美学”还是一种“日新其德”的含蓄之美。
“生生美学”作为一种含蓄的美，体现中国传统艺术的无限风光，是一种“言外之意”“象外之象”与“味外之旨”。
诗歌之“意境”、绘画之“气韵”、山水园林之“写意”、书法之“神韵”等，说的都是中国传统艺术的含蓄之美，可以说是意味无穷。
“生生美学”化育于十几亿中国人的生活，蕴含在让我们流连忘返的无数民间艺术之中，寄托着我们绵绵的乡愁与无尽的情思，需要我们好好体悟、好好研究。
（选自2017年10月20日《人民日报》，有删改）1. 下列关于“生生美学”的理解和分析，正确的一项是（）A. “生生美学”中的“生生”一词出自《周易》，而“生命的创生”这一具体理解，是由著名哲学家方东美最先提出的。
B. “一切艺术均来源于体现生命的伟大”，这一观点系统地阐释了“生生美学”的本质思想，直指我国古代艺术的核心。
C. 中国传统艺术如国画、书法、戏曲、琴艺与民间艺术，都体现了“生生美学”精神，一直具有无穷生命力。
D. “生生美学”强调人与自然相和的“中和之美”，形式上虽与古希腊的“和谐之美”有所不同，但在本质上却并无差别。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A. 文章第二段通过对“天人相和”的认知过程、特点及内涵的分析，说明了“天人相和”的生态观影响了古希腊“和谐之美”生态观的形成。
B. 文章第三段论证了“生生美学”呈现出“阴阳相生”的生命之美，既揭示了世间万物生长的规律，也揭示了艺术创造的规律。
C. 文章第四段列举例子，论证了“生生美学”具有意味无穷的含蓄之美，这在中国的传统艺术形式中有所体现。
D. 文章对“生生美学”起源、发展和特点进行了梳理，以此证明其作为原生性的中国美学，始终鲜活地的存在于现实生活中。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A. 在“生生美学”理论的构建过程中，我们曾经一度缺乏必要的自信，只能以“审美智慧”来定义，而不敢称其为中国的美学理论。
B. “生生美学”作为中华民族独具特色的美学形态，彰显生命之美，崇尚人与自然的相亲相和，反对单纯表现自然之美。
C. 中国年画题材“瑞雪兆丰年”，蕴含着“天人合一”的理念。
D. 齐白石画虾，寥寥数笔，活泼灵动，以大片空白，凭借阴阳虚实对比而使作品获得艺术生命力。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：以创建“宜居·宜养·宜游”为目标的“森林小镇”，是特色小镇的重要组成部分，但又区别于农业小镇、科技小镇、互联网小镇、创新小镇，它有一个让人更加充满想象力，诗意、美丽、富有亲和力的名称，是一个让我们人类更加向往和追求的地方，更具有包容性，更能够体现人与自然和谐发展。
据了解，我国“森林小镇”或者生态价值最好的地市集中在南北“四十八”地区，北部包括黑吉辽、内蒙地区，南边主要集中在湖南、江西、福建、两广、云贵川等省份。
这些地区除了森林资源与水资源丰富外，还具有海拔错落有致的特点，更适宜成为“森林小镇”先行先试的试点地区。
专家一致认为，建设“森林小镇”是按照“五大发展理念”，在盘活现有森林资源存量的同时，扩大森林资源的增量。
我国目前人均森林面积只是世界的1/4，保护好森林资源就是在守护金山银山。
建设“森林小镇”需要大量的资金投入。
在特色小镇创建过程中，中央财政给予了大量的资金支持。
政府在组织领导和支持政策中提出两条支持渠道：发改委等有关部门支持符合条件的特色小镇建设项目申请专项建设基金；中央财政对工作开展较好的特色小镇给予适当奖励。
当然，“森林小镇”建设光靠政府投入不行，还需创新投融资模式。
在森林小镇的建设方面，应该发挥多种机制的作用，不仅要吸引开发银行政策性资金的介入，还要搭建更多的平台，吸引各类资金进入，形成共建模式，更有利于特色小镇发展。
2012年-2017年中国森林旅游游客数量及创造社会综合产值统计(摘编自《中国森林小镇研究报告(2017)》) 材料二：特色产业是特色小镇发展的核心，特色文化是森林小镇的“灵魂”。
但学者们在调研中发现，各地特色小镇在建设热潮中形成了“一拥而上”“遍地开花”的快速发展态势，出现了“千镇一面、缺乏特色”的现象。
而作为特色小镇一部分的森林小镇，同样也面临着小镇特色产业不鲜明的问题。
现有森林小镇缺乏对文化的开发，或开发尚不到位。
一方面，小镇文化挖掘没有充分联系历史人物与历史背景，没有以当地历史文化为依托，形成自身独特的文化内涵，从而导致小镇无特色文化或特色文化不鲜明，难以给游客留下深刻的印象；另一方面，小镇特色的表现力尚有待加强。
一些小镇的文化主要集中体现在建筑遗址上，未能充分拓展到饮食、风俗等日常近距离体验领域，从而难以形成紧密的多层次文化氛围。
调研中，学者们还发现一个更加值得重视的问题，就是目前森林小镇建设与林场改革结合度不够。
首先，在林场改革中，国有林场需要对“办社会”职能进行剥离，场办学校、场办医务室和承担的其他社区功能逐步从林场中剥离出来，绝大部分要移交给当地政府承办和管理，人员要进行建制划转，场内事业编制需要进行缩减。
如何妥善安置下岗职工，促使他们再就业成为林场改革过程中一个棘手的问题。
另外，建设用地问题由于牵扯面广，矛盾不容易解决，已成为制约林区以及森林小镇建设和发展的重要因素之一。
（摘编自新浪财经《森林特色小镇之争：不仅有高颜值，还要有高业绩》）材料三：到2020年惠州将建设26个省级森林小镇。
每到傍晚时分，龙门县蓝田瑶族乡的瑶蓝森林公园里，就会有三三两两的村民，在这里悠闲地散步游憩。
公园里树木葱葱，“啾啾”的鸟鸣声，让这里增添了一份寂静。
位于惠州市龙门县北部的蓝田瑶族乡，山清水秀，葱葱郁郁。
瑶蓝森林公园、石马山森林公园、蓝田文化广场、乌妮夫滨河公园……在这个偏僻的乡镇，处处是公园。
跟城市里的公园不同的是，这些农村里的公园最大的特点，便是浓浓的绿意。
去年9月，蓝田瑶族乡成功创建了“广东省森林小镇”，成为惠州首批省级森林小镇之一。
森林覆盖率高达86.07%、全乡有古树群落7个、绿化覆盖率达到40.8%、公园绿地19.2公顷、人均绿地面积为38.4m2……如今的蓝田瑶族乡，处处都被绿色包围着。
“生态环境秀丽、人文景观优美、乡村风貌整洁、乡土文化厚重、可憩可游、美丽宜居”——这是外界对该乡镇的评价。
（摘编自《南方日报》）4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A. 森林小镇属于特色小镇的一类，不过它又与其他类型的特色小镇不同，它更注重人与自然协调发展。
B. 我国森林资源和水资源丰富，但人均森林面积只占世界的25%，所以我们应该特别注重保护森林资源。
C. 森林小镇的“灵魂”是特色文化。
如果不能充分挖掘文化，形成特色鲜明的产业，那么这一森林小镇就可能难以开发成功。
D. 森林覆盖率高、人文景观优美、乡土文化厚重等条件，是惠州蓝田瑶族乡成功创建森林小镇的重要因素。
5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 从2012年至2017年，我国森林旅游游客量翻了一番，创造的社会综合产值增加到原来的两倍以上。
B. 材料一主要介绍了促进森林小镇发展的措施，材料二主要介绍森林小镇目前遇到的问题，二者都很客观理性。
C. 材料三用惠州瑶族乡的例子，生动地展现了一个开发成功的森林小镇的状况，但语言的主观色彩过浓，不符合新闻的客观性要求。
D. 三则材料有的是政府研究报告，有的是网络新闻，有的是传统报刊报道，三者都关注同一话题，可见森林小镇已引起广泛关注。
6. 如何促进中国森林小镇的发展，请根据材料简要概括说明。
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。
炮仗王谷三爷许行炮仗王谷三爷，以做炮仗出名。
三爷年过七旬，头发、胡子、眉毛全白了。
可身板硬实，双目有神。
每天早起常常踢踢腿，打打拳，也真有那么几招。