【谈修养读后感】《谈修养》的读书笔记
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本文部分内容来自网络整理,本司不为其真实性负责,如有异议或侵权请及时联系,本司将立即删除!== 本文为word格式,下载后可方便编辑和修改! ==谈修养读后感谈修养读后感(一)一代学术宗师朱光潜先生是我国现代美学的开拓者和奠基者之一,先生的《谈修养》阐发人生修养途径,半个世纪以来影响了许多青年读者。
他以其心理学的专长和思想文化的观察,把握个人心性与社群国族之间的互动,一一道破种种心性的困惑和社会的屏障,引导人生趋往康庄与丰盈。
书籍是过去人类的精神遗产的宝库,也可以说是人类文化学术前进轨迹上的记程碑。
学问不只是读书,而读书究竟是学问的一个重要途径。
文章的开头作者便提出读书阅读的重要性。
书籍愈浩繁,读书就愈不易,接着作者便罗列现今读书的两大流弊,一是,书多易使读者不专精。
二是,书多易使读者迷方向。
“好书不厌百回读,熟读深思子自知”,这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。
“少读如果彻底,必能养成深思熟虑的习惯,涵泳优游,以至于变化气质;多读而不求甚解,则如驰骋十里洋场,虽真奇满目,徒惹得心花意乱,空手而归。
世间许多人读书只为装点门面,如暴发户炫耀家私,以多为贵。
这在治学方面是自欺欺人,在做人方面是趣味低劣。
”怎样读书?朱光潜先生给出了自己的建议。
“读书必须有一个中心去维持兴趣,或是科目,或是问题。
以科目为中心时,就要精选那一科要籍,一部一部地从头读到尾,以求对于该科得到一个赅括的了解,作进一步高深研究的准备。
读文学作品以作家为中心,读史学作品以时代为中心,也属于这一类。
以问题为中心时,心中先须有一个待研究的问题,然后采关于这个问题的书籍去读,用意在搜集材料和诸家对于这个问题的意见,以供自己权衡去取,推求结论。
重要的书仍须全看,其余的这里看一章,那里看一节,得到所要搜集的材料就可以丢手。
”读文章需要细细玩索、用心品读,《谈修养》从性情、学问交友、处事等方面给了我很多的启发。
原来每个人都活着现实的枷锁中,不同在于智人能通过性情的陶冶、情操的提升突围有限开拓无限。
谈修养读后感谈修养读书笔记谈修养读书笔记篇一今年十月,我读了朱光潜老先生的《谈修养》,收获颇多,但刚开头拿到这本书的时候,我还有点不以为然,以为这种书,又是在讲什么大道理,与自己可能相距甚远。
可是,当我读了第一谈的时候,我不得不承认,我被这本书制服了。
我觉得这正是我一个高校生,一个有幻想的、想有所作为的高校生,现在需要的东西。
平淡的语言,朴实的文字,却能引燃心中的热火。
当读到长夜漫漫何时旦时,我深刻地感受到几辈人对于三部曲的无奈而又无助的心情;当文中谈到几个熟悉的时候,我又沉重的感受到作为青年人的重担祖国的明天把握在我们的手中。
但是,现在的我,担当此任嘛?我怀疑,我迷茫,盼望从接下来的文章中找到答案。
首先,朱老师就用朴实的文字,谈了自己对立志的看法,其中,他的三此主义,即:此身、此时、此地,给了我很深的影响,而我又依据自己的理解,简要的总结为:力而能为、即做不延、尽职尽责。
这也是我盼望自己能够履行的信条。
文章中又提及到奋斗一词,我认为假如人生不能奋斗,就失去了生命原来的意义与价值。
懂得奋斗的人,就能制服全部的困难。
俗话说的好:有志者事竟成。
在青年时代的我们假如设定了目标,就要努力向前。
假如在过程中受到些磨难这是对人生的考验,就需要我们坚决不移,坚持不懈,奋斗拼搏,只有这样,我们才能克服困难。
都说一个人的一生是由他的性格来打算的,然而,我觉得人只要在遇到困难的时候,理智对待,仔细思索,不骄不躁,困难就能迎刃而解。
接下来,给我影响较深的是朱老先生对个人本位与社会本位的关系谈及。
一个国家,要想复兴,要想强大,就必需要有人站出来。
曾经梁启超说过少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲,则国胜于欧洲,少年雄于地球,则国雄于地球。
所以一个国家的强盛,不仅看现在,还要看将来。
而祖国的将来也就是我们,这一代的青年人。
为什么我要引入这段话呢?由于我们,作为哈工大人,作为经过层层选拔而选择出来的人,就要勇于担当重任,勇于用自己的行为去转变他人,尽可能的转变四周的环境与气氛,使之朝好的方向进展。
谈修养读后感修养是一种品质,是一种内在的修炼,是一种对待他人和自己的态度。
修养是一种美德,是一种涵养,是一种修身养性的境界。
读完《谈修养》,让我对修养有了更深刻的理解和感悟。
首先,修养是一种内在的修炼。
修养不是一时的表现,而是一种内心的修炼。
作者在书中提到,修养是一种自觉的行为,是一种潜移默化的力量。
只有通过不断的自我反省和修炼,才能真正拥有良好的修养。
这让我深刻地意识到,修养不是一蹴而就的,而是需要长期的积累和磨炼。
只有通过不断地修炼,才能真正拥有高尚的品格和行为。
其次,修养是一种对待他人和自己的态度。
修养不仅表现在对待他人的态度上,更体现在对待自己的态度上。
作者在书中提到,修养是一种平和的心态,是一种包容的胸怀。
只有通过善待他人,才能真正拥有高尚的修养。
而对待自己,也需要有一种宽容和理解的态度,不断地完善自己,提高自己的修养素质。
最后,修养是一种美德,是一种涵养,是一种修身养性的境界。
修养不仅表现在行为上,更体现在心灵的净化上。
作者在书中提到,修养是一种内心的美德,是一种精神的涵养。
只有通过不断地修身养性,才能真正拥有高尚的品德和境界。
修养是一种内在的修炼,是一种对待他人和自己的态度,更是一种美德和涵养。
通过阅读《谈修养》,我深刻地感受到了修养的重要性和内涵。
修养不仅是一种行为,更是一种内心的修炼和涵养。
只有通过不断地修炼和提升,才能真正拥有高尚的修养。
希望通过不断地修炼和努力,我能够拥有更高尚的修养,成为一个更好的人。
修养作文之谈修养读书笔记谈修养读书笔记【篇一:谈修养-读后感】《谈修养》朱光潜朱老先生这位20世纪的美学大家,一直很仰慕他的大名,再一看这书名比较熟悉,而且感觉逼格很高的样子,所以就打算看看。
虽然这本书完成到现在已经有了很长一段时间,但是现在来看,依然不过时,依然可以从中汲取到很多精华,这就是大家的作品,完全和现在的作品不在一个档次这本书看完后给我的感觉是作者高屋建瓴,语言朴实,不用华丽辞藻堆砌,而是实事求是的分析和看待事物,让人在感受到作者的深厚功力同时能学习极具实用性的知识。
作者不是一个光喊口号的爱国者,他是一个真真正正、脚踏实地、实事求是的深爱着这片热土,爱这热土上的人民,爱这热土上的国度。
字里行间流露出作者浓浓的爱意,也感受到对遭遇苦难的同情和未来美好的希冀。
懒,万恶之源,这个存在于人性中的熵,存在于人本位中国的每一个人身上,我们要保持对其高度的敏感,才能将个人的修养提高,从而改善社会风气。
懒,无处不在,哪里都有它存在的痕迹,我们应该透过现象,看本质,多加思考,在与懒做斗争的道路上坚持走下去,不要轻易就范。
一个很简单的例子,在大家都习惯人云亦云、随波逐流的时候,我们不像其他人那样懒得去思考,稍微动一动我们的脑袋,根据我们掌握的科学知识,好好思考下我们应该何去何从。
这已经就很了不起了,也就踏上了与懒做斗争的道理,长此以往,你的个人修养会在不知不觉中有所提高,从而感染到周围的人,慢慢扩散。
星星之火可以燎原。
说不定你在一不小心之间已经改良了社会风气,改变了世界。
这是一本适合年轻人看的书,这是一本适合真正爱国者去看的书,这也是一本适合心中有大爱的人看的书。
【篇二:修养读后感】修养读后感(一)《修养:学会做一个人格上的成功者》:再版148次,本书是日本近代思想文化先驱新渡户稻造的经典作品,影响百年来日本人的修养之书。
作者主张,个人修养比功名利禄更重要。
较之教人如何成为事业上的成功者,也更能给人带来真正的幸福感。
朱光潜《谈修养》读书笔记1.志气太大,理想过高,事实迎不上头来,结果自然是失望烦闷;志气太小,因循苟且,麻木消沉,结果就必至于堕落。
2.烦闷至少是对于现实的欠缺还有敏感,还可以激起努力;消沉对于现实的欠缺就根本麻木不仁,决不会引起改善的企图。
3.意志薄弱经不起挫折的人往往有一套自宽自解的话,就是把所有的过错都推诿到环境。
4.普通人的毛病在责人太严,责己太宽。
埋怨环境还由于缺乏自省自责的习惯。
自己的责任必须自己担当起,成功是我的成功,失败也是我的失败。
5.发空头愿成了一个习惯,一个人就会永远在幻想中过活,成就不了任何事业。
6.手中的一只鸟,值得林中的两只鸟。
7.人生来是精神所附丽的物质,免不掉物质所常有的惰性。
8.鸟兽不可与群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。
生命就是一种奋斗,不能奋斗,就失去生命的意义与价值;能奋斗,则世间很少有不能征服的困难。
9.我们承认社会本身有一个常趋转变的大势,同时,我们也不能否认少数人的努力也往往可以促成、延滞,或移转这个大势。
“时势造英雄,英雄亦造时势”,这句老话究竟不错。
10.社会愈恶愈需要有少数特立独行的人们去转移风气。
11.乌合之众不能成群,群必为有机体,其中部分与部分,部分与全体,都必有密切联络,息息相关,牵其一即动其余。
社会成为有机体,有时由自然演变,也有时由人力造作。
如果纯任自然,一个一盘散沙的民众可以永远保持散漫的状态。
12.一个冷静的人常是立定脚跟,胸有成竹,所以临难遇险,能好整以暇,雍容部署,不致张皇失措。
13.思想究竟须从记忆出发,创造究竟须从因袭出发。
14.习惯的力量比什么都较沉重,世上有许多人像在努力做学问,只是陷入“野狐禅。
15.历史愈前进,人类的精神遗产愈丰富,书籍愈浩繁,而读书亦就愈不易。
16.任何一种学问的书籍现在都可装满一图书馆,其中真正绝对不可不读的基本著作往往不过数十部甚至于数部。
17.读书并不在多,最重要的是要选得精,读得彻底18.世间绝没有一科孤立绝缘的学问19.如果一个人有时间与精力允许他过享乐主义的生活,不把读书当作工作而只当作消遣,这种蜜蜂采蜜式的读书法原亦未尝不可采用。
《谈修养》读书笔记国庆期间有幸拜读了朱光潜老先生的《谈修养》,颇有感触的同时又拓展阅读了朱老青年时期旅欧期间的《给青年的十二封信》及《谈美感》。
以下是对朱老于当代青年相关论点的领悟及联系。
一、有志者事竟成青年需早立志,立大志,才有可能有所成就。
朱老在谈立志中解释"志"字有多解:一是念头或愿望,一是起一个动作时所存在的目的,一是达到目的的决心。
文中以登山为例,登山,先要登的"念头",然后一步一步的走为登的"目的",路也许长,障碍也许多,需抱定"决心"才能实现登山的愿望。
更进一步,文中由"志"的解释延伸到"有志者事竟成"的三种含义:第一要起念头,其次要认清目的和达到目的之方法,第三是抱定达到目的之决心。
这就为当代青年立志及执行到实现志向指明了道路。
当然朱老还诚恳的劝诫青年人立志当需度德量力,脚踏实地。
二、朝抵抗力最大的路径走为了方便普通人容易理解命题,文中先从物理学的角度解释"抵抗力":凡物在静止时都本其固有"惰性"而继续静止,要使其动,必须在它身上加"动力",动力愈大,动愈速愈远。
动的路径上不能无抵抗力,凡物的动都朝抵抗力最低的方向。
如果抵抗力大于动力,动就会停止,抵抗力纵是低,聚集起来也可以使动力逐渐减少以至于消灭,所以物不能永动,静止后它续动,必须加以新动力。
由物理层面,延伸到人生层面。
人像物质一样,也有惰性,要想他动,也必须有动力。
但是一般物质是被动,使他动的动力是外来的,人的动力确是可以主动地,使他动的意志力是自发的。
区别于物,人的意志力可以自动地随抵抗力之增加而增加,所以物质永远是朝抵抗力最低的路径走,而人可以朝抵抗力最大的路径走。
由此,文中又尖锐的指出中国人的劣根性:懒。
懒,所以苟且因循敷衍,做事不认真;懒,所以贪小便宜,以不正当的方法解决个人的生计;懒,所以随俗浮沉,一味圆滑,不敢为正义公道奋斗;懒,所以遇引诱即堕落,个人生活无纪律,社会生活无秩序。
知识阶级懒,所以文化学术无进展;官吏懒,所以政治不上轨道;一般人都懒,所以整个社会都"吊儿郎当"暮气沉沉。
谈修养读后感修养是一个人内在修炼的过程,是一种涵养心灵的品质。
在《谈修养》这本书中,作者深刻地阐述了修养的重要性以及修养对人生的影响,让我深受启发。
首先,修养是一种内在修炼的过程。
作者在书中指出,修养并不是一种表面功夫,而是一种内在修炼的过程。
这种修养需要从内心开始,通过不断的自我反省和自我修正,使自己的心灵得到净化和提升。
只有通过不断地修炼,才能使自己的修养达到一个更高的境界。
这让我深刻地意识到,修养是一种需要长期坚持的过程,需要不断地自我反省和自我提升。
其次,修养对人生有着深远的影响。
在书中,作者通过丰富的例子和深刻的分析,阐述了修养对人生的重要性以及修养对人生的影响。
作者指出,修养能够使人心态平和,处事从容,能够使人在面对困难和挫折时保持乐观的心态,从而更好地应对生活中的各种挑战。
修养还能够使人更有魅力,更具有亲和力,从而更好地与他人相处。
修养还能够提高人的素质和修养,使人更加优雅、大方。
通过修养,人们能够更好地应对生活中的各种挑战,更好地与他人相处,从而使自己的人生更加丰富多彩。
最后,修养是一种需要不断追求的品质。
在书中,作者强调了修养是一种需要不断追求的品质。
修养是一种需要不断提升的品质,需要不断地修炼和提高。
只有不断追求,才能使自己的修养达到一个更高的境界。
因此,我们应该不断地追求修养,不断地提高自己的修养水平,从而使自己更加完善。
通过阅读《谈修养》,我对修养有了更深刻的理解。
修养是一种内在修炼的过程,需要从内心开始,通过不断的自我反省和自我修正,使自己的心灵得到净化和提升。
修养对人生有着深远的影响,能够使人心态平和,处事从容,更具有魅力,更具有亲和力,从而使自己的人生更加丰富多彩。
修养是一种需要不断追求的品质,需要不断地修炼和提高。
因此,我们应该不断地追求修养,不断地提高自己的修养水平,从而使自己更加完善。
希望通过不断地修养,能够使自己的心灵得到净化和提升,使自己的人生更加丰富多彩。
2023年《谈修养》读后感(精选3篇)《谈修养》读后感1虽然“修养”二字,由来已久,但人类对于修养的追求从未停滞。
古人说:“修犹切磋琢磨,养犹涵养熏陶”。
“切、磋、琢、磨”都是加工产品的工艺,“修”就是“锻炼”,引申为研究学习问题,增长才干的过程;“涵养熏陶”是指受到一种思想、品行、习惯的长期濡染而趋同化,“养”就是“提高”。
读完朱光潜先生的《谈修养》一书,更增加了我对朱光潜先生的瞻仰之情,大师就是大师,人虽然已然远去,但大师留给我们的精神财富却像先生讲的“这是一本小册子,我知道,像浮云,片时出现,片时消失。
但是我希望它在这片时间能借助读者晶莹心灵,如同浮云借晶莹的潭水一般,呈现一片灿烂的光影。
精神不灭,这影响尽管微细,也可以蔓延无穷”。
这本书由先生写的二十篇“谈心式”散文组成。
从青年人立志、抵抗力、个人本位与社会本位关系处理、价值观、处世、交友、读书甚至做人应该具有的冷静、美感、如何看待性爱等个人主观特质分门别类写起。
娓娓道来,析理深入,从先生自身实践经验说起,具有很强的操作性和说服力,读后感同身受,很受启发。
先生在第一谈:一番语重心长的话——给现代中国青年一文中说道,现在青年人,有了职业就困于职业,正当的工作消磨了二三分光阴,人事的应付消磨了七八分光阴;他们所学的原来就不很坚实,能力不够,自然做不出什么真正的事业来;时间和环境有不容许他们继续研究,不久他们原来的那一点浅薄的学问也就逐渐荒疏,终生只在忙“糊口”。
先生以自己从事教育事业的实际经验和独特视角去分析了那个时代的大学生毕业以后的成长状态,“有管做官,无官教书”的定论和分析,虽然适合那个时代,和当下的社会环境相比有点不同,但工作中缺乏进取的研究学问的精神现状,却与现在的大学生实际如出一辙,令我深感敬佩,这些鞭辟入里的分析,句句入我心扉。
我是刚毕业不久的大学生,跨入社会、接触社会时间不长,但通过我的所见所闻,确如先生分析,大量的时间用在人事和工作上。
《谈修养》读书心得《谈修养》读书心得第一章修养的定义及重要性在这一章节中,我将介绍修养的定义以及修养在我们日常生活中的重要性。
通过阅读《谈修养》一书,我深刻认识到修养可以提升我们的个人素养和社交能力,使我们更好地适应社会和人际关系。
第二章修养的培养途径这一章节将探讨修养的培养途径。
我将介绍作者在书中提到的一些方法和建议,如读书、思考、学习艺术、培养兴趣爱好等。
这些方法对于培养修养非常有效,我在读完书后也尝试了其中的一些方法,取得了一定的进步。
第三章修养与个人发展在这一章节中,我会阐述修养与个人发展之间的关系。
修养不仅仅是提升我们的行为举止,它还可以对我们的思维方式、心理健康和个人成长产生积极影响。
通过修养的培养,我能够更加深入地了解自己、发现自己的短处并加以改进。
第四章修养与社交能力在这一章节中,我将探讨修养与社交能力之间的关系。
修养可以使我们在与他人交往的过程中更加得体,提升我们的沟通能力和人际关系处理能力。
通过修养的培养,我学会了更好地去理解他人、尊重他人,并以更加积极的态度去交流。
第五章修养与社会责任在这一章节中,我将阐明修养与社会责任之间的联系。
修养不仅仅是个人修养,还需要我们关注社会和他人的利益,承担起自己的社会责任。
通过修养的培养,我感受到了更多的社会责任感,并积极参与公益活动。
附件列表:⒈笔记整理⒉书籍摘录⒊读后感心得法律名词及注释:⒈修养:指个人素质的综合表现,包括行为举止、思维方式、心理健康等方面。
⒉社交能力:指个人在与他人交往、沟通中所表现出的能力和技巧。
⒊社会责任:指个人对社会和他人的义务和责任感。
朱光潜谈修养读后感《朱光潜谈修养》读后感。
《朱光潜谈修养》是朱光潜先生的一部作品,他是中国现代文学史上的一位重要人物,也是一位杰出的文学家和散文家。
他的作品以其深刻的思想和优美的文字著称,深受读者喜爱。
这本书是他对修养这一主题的探讨和思考,其中蕴含了他对人生、道德、文化等方面的独到见解。
读完这本书,让我深受启发,也对自己的修养有了更深刻的认识。
首先,朱光潜在书中谈到了修养的内涵和意义。
他认为修养是一种内在的修炼,是一种对自我的精神提升和升华。
修养不仅仅是一种外在的表现,更重要的是内心的涵养和修炼。
只有通过不断的自我反省和修炼,才能真正达到修养的境界。
朱光潜在书中引用了很多古今中外的名人名言,通过这些名言,他向读者展示了修养的真谛和内涵,让人深受启发。
其次,朱光潜谈到了修养的重要性。
他认为修养是人生的一种境界,是一种对人生的理解和把握。
只有通过修养,才能真正做到内外兼修,才能真正做到心静如水,面对各种挑战和困难都能保持内心的平静和从容。
在这个物欲横流的社会,修养显得格外重要,它不仅可以提升个人的素质和品位,更可以让人在面对各种诱惑和困难时保持清醒和从容。
朱光潜通过自己的亲身经历和对历史名人的研究,向读者展示了修养的重要性,让人深受感动。
最后,朱光潜在书中提出了一些关于修养的方法和途径。
他认为修养是一种需要不断努力和追求的境界,只有通过不断的自我反省和修炼,才能真正做到心性的提升和升华。
他提出了一些关于修养的方法和途径,比如要注重自我修养,要培养良好的习惯和品质,要不断学习和进步等等。
通过这些方法和途径,他向读者展示了修养的道路和方向,让人深受启发。
通过阅读《朱光潜谈修养》,我对修养有了更深刻的认识。
修养不仅仅是一种外在的表现,更是一种内在的修炼和提升。
只有通过不断的自我反省和修炼,才能真正做到内外兼修,才能真正做到心静如水。
修养是一种对人生的理解和把握,只有通过修养,才能在面对各种挑战和困难时保持清醒和从容。
【谈修养读后感】《谈修养》的读书
笔记
【--国庆节祝福语】
国庆期间有幸拜读了朱光潜老先生的《谈修养》,颇有感触的同时又拓展阅读了朱老青年时期旅欧期间的《给青年的十二封信》及《谈美感》。
以下是对朱老于当代青年相关论点的领悟及联系。
一、有志者事竟成
青年需早立志,立大志,才有可能有所成就。
朱老在谈立志中解释"志"字有多解:一是念头或愿望,一是起一个动作时所存在的目的,一是达到目的的决心。
文中以登山为例,登山,先要登的"念头",然后一步一步的走为登的"目的",路也许长,障碍也许多,需抱定"决心"才能实现登山的愿望。
更进一步,文中由"志"的解释延伸到"有志者事竟成"的三种含义:第一要起念头,其次要认清目的和达到目的之方法,第三是抱定达到目的之决心。
这就为当代青年立志及执行到实现志向指明了道路。
当然朱老还诚恳的劝诫青年人立志当需度德量力,脚踏实地。
二、朝抵抗力最大的路径走
为了方便普通人容易理解命题,文中先从物理学的角度解释"抵抗力":凡物在静止时都本其固有"惰性"而继续静止,要使其动,必须在它身上加"动力",动力愈大,动愈速愈远。
动的路径上不能无抵抗力,凡物的动都朝抵抗力最低的方向。
如果抵抗力大于动力,动就会停止,抵抗力纵是低,聚集起来也可以使动力逐渐减少以至于消灭,所以物不能永动,静止后它续动,必须加以新动力。
由物理层面,延伸到人生层面。
人像物质一样,也有惰性,要想他动,也必须有动力。
但是一般物质是被动,使他动的动力是外来的,人的动力确是可以主动地,使他动的意志力是自发的。
区别于物,人的意志力可以自动地随抵抗力之增加而增加,所以物质永远是朝抵抗力最低的路径走,而人可以朝抵抗力最大的路径走。
由此,文中又尖锐的指出中国人的劣根性:懒。
懒,所以苟且因循敷衍,做事不认真;懒,所以贪小便宜,以不正当的方法解决个人的生计;懒,所以随俗浮沉,一味圆滑,不敢为正义公道奋斗;懒,所以遇引诱即堕落,个人生活无纪律,社会生活无秩序。
知识阶级懒,所以文化学术无进展;官吏懒,所以政治不上轨道;一般人都懒,所以整个社会都"吊儿郎当"暮气沉沉。
懒是百恶之源,也就是朝抵抗力最低的路劲走。
就我个人而言,以"生命不息,奋斗不止"为座右铭,
孟子曰:"天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨……"。
作为当代的青年人,我们还有什么理由不奋斗,我们需要铭记我们身上振兴中华的责任,克服一切艰难险阻,大踏步向前。
三、"物有本末,事有终始,之所先后,则近道矣。
"
朱老在谈价值意识中以他的爱师的一段话"大学教育在使人有正确的价值意识,知道权衡轻重。
"告诫我们价值意识的重要性。
接下来,文中更是苦口婆心的以朱老自身几十年的经验教训说道:"我有时虚心检点过去,发现了我每次的过错或失败都恰是当人生歧路,没有能权衡轻重,以致去取失当"。
这就使读者深刻认识到人生关键时刻权衡利弊,价值取舍的重要性。
但是,作为青年人,应该怎样衡量价值呢?文中给出了正确衡量人生价值的三个砝码——真善美。
其中,真是科学的对象;美,是艺术的对象;善,是道德的对象。
有了这三把标尺,才可以衡量价值、畅谈理想。
心灵的享受胜于肉体的享受,学问、艺术和道德几无一不是心灵的活动,人如果在这三个方面达到最高境界,也就达到最幸福的境界。
这才是人生至高的理想,我辈青年当以至真至善至美为人生最高价值追求。
四、与善人交,如入芝兰之室,久而不闻其香;与恶人交,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。
有西谚曰:"告诉我谁是你的朋友,我就知道你是怎样
的一种人"。
由此可见朋友对于我们品性养成的重要性。
所以我辈志气高远的青年当与高雅正直之人深交,规避身边志趣低俗,品性恶劣,不思进取的恶友。
接下来要探讨如何才能与好友交。
首先,知人是处人的基础。
深刻的同情只在真挚的朋友中才常发现,对于一个人有深交,你才能知道他。
朋友之间的感情越真挚,同情之心愈强烈,了解程度也愈深。
其次要广交朋友。
法国人有成语道:"了解一切就是宽容一切";所以交友的范围宜稍广泛、有大胸襟才能交挚友。
大宗教家释迦摩尼佛和耶稣,有这种大胸襟才能谈到大慈大悲,才能普度众生,与众生深交。
另外,青年要铭记"爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之"。
人不爱你敬你,就显得你自己有损缺。
你不必责人,先须反求诸己。
只有把握"责己宜严,责人宜宽"的交友准则,才是真正的交友之道。
五、一个爱读书的人,他必定不致于缺少一个忠实的朋友,一个良好的老师,一个可爱的伴侣,一个温情的安慰者。
----巴罗
书籍是过去人类的精神遗产宝库,也可以说是人类文化学术前进轨迹上的记程碑。
历史愈前进,人类的精神遗产愈丰富;书籍愈浩繁,而读书也就愈不易。
朱老总结自身和前人读书的经验:
1、读书并不在多,最重要的是选得精,读得彻底。
2、读书当分种类,一种是为获得现世界公民所必需的
常识,一种是为做专门学问。
3、读书必须有一个中心去维持兴趣,或是科目,或是问题。
另外我们还要将读过的书形成知识系统,记笔记或者做卡片都可以。
关于读书,朱老在《给青年的十二封信》中还讲到读书的具体细节,一般书至少读两遍:读书第一遍宜粗读,了其大意即可;第二遍宜精读,对书中对话、辞藻、社会背景等加以分析。
六、人生来就有真、善、美的需要,真、善、美具备,人生才完美。
朱老是一个强调青年人当需德智体美劳全面发展的美学家,教育家。
教育的功用就在顺应人类求知、想好、爱美的天性,使一个人在这三方面得到最大限度的调和的发展,以达到完美的生活。
物有真、善、美三面,心有知、情、意三面。
智育教人研究学问,求知识,寻真理;德育叫人培养良善品格,学做人处世的方法和道理;美育叫人创造艺术,欣赏艺术与自然,在人生世相中寻出丰富的兴趣。
真是理性地,善、美是感性的;人是一种有机体,情感和理性都是天性固有的就不容易拆开。
理想的教育是培育"全人",所谓"全人"除体格强壮以外,心理方面真善美的需要必都得到满足。
其中,美感教育是一种情感教育。
美育为德育的基础,英国诗人雪莱在《施的辩护》里说的很透彻:"道德的大原在仁爱,在脱离小我,去体验我以外的思想行为和体态
的美妙。
一个人如果真正做善人,必须能深广地想象……"换言之,道德起于仁爱,仁爱就是同情,同情起于想象。
艺术和美育是"解放的,给人自由的"。
爱美是人类天性,凡是天性中所固有的必须趁适当时机去培养,否则像花草不及时下中及时培植一样,就会凋残萎谢。
所以我们要复兴民族,必须从我辈青年开始,必须提倡普及美感教育。