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二十四节气知识整理资料讲解二十四节气知识整理一、二十四节气1、“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。
2、中国古人将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个“节气”，统称“二十四节气”。
具体包括：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
3、“二十四节气”形成于中国黄河流域，以观察该区域的天象、气温、降水和物候的时序变化为基准，作为农耕社会的生产生活的时间指南逐步为全国各地所采用，并为多民族所共享。
4、“二十四节气”对于农事的指导功能逐渐减弱，在当代中国人的生活世界中依然具有多方面的文化意义和社会功能，鲜明地体现了中国人尊重自然、顺应自然规律和适应可持续发展的理念，彰显出中国人对宇宙和自然界认知的独特性及其实践活动的丰富性，与自然和谐相处的智慧和创造力，也是人类文化多样性的生动见证。
5、非物质文化遗产主要体现为以下五大领域：（1）口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；（2）表演艺术；（3）社会实践、仪式、节庆活动；（4）有关自然界和宇宙的知识和实践；（5）传统手工艺。
“二十四节气”的申报从整体上归为第四类遗产领域。
6、反映四季变化：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。
其中立春、立夏、立秋、立冬齐称“四立”，表示四季开始的意思。
反映温度变化：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒。
反映天气现象：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪。
反映物候现象：惊蛰、清明、小满、芒种。
7、二十四节气歌春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
8、中国古代实行阴阳历，阴历的依据是地球与月亮的位置关系，阳历的依据则是地球与太阳的位置关系。
二十四节气就是阳历的一部分，从地球上看，太阳运行的轨道是一个圆形，古人将之称作‘黄道’，并把黄道分为24份，每15度就是一个节气”。
中国24节气全释中国24节气是传统农历的一种时间划分方式，起源于古代农耕文化，代表了中国人民对自然界周期变化的观察和认识。
这些节气分别按照太阳在黄道上的位置来划分，与气温、天候和农事活动等因素密切相关。
全年24节气的释解既代表了中国古代文化的智慧，也反映了中华民族对自然界的敬畏之情。
1. 立春：立春为二十四节气中的第一个节气，表示春季的开始。
立春之后，大地渐渐回暖，农事活动逐渐展开。
2. 雨水：雨水代表着冬天逐渐结束，春天临近。
此时，气温逐渐回升，雪融化成为雨水。
3. 惊蛰：惊蛰是春季的第三个节气，表示蛰伏的昆虫开始苏醒，气候由寒冷转暖。
4. 春分：春分标志着春季的正式来临，白昼和黑夜的时间相等。
春分之后，阳光逐渐增强，气温逐渐回暖。
5. 清明：清明节气是传统的祭祀节日，也是春季的重要节气。
此时，天气渐暖，万物开始复苏。
6. 谷雨：谷雨是表示播种后期降雨对庄稼生长的意义。
雨水充足，对青黄不接的庄稼来说是好事。
7. 立夏：立夏标志着夏季的开始，天气逐渐变热，进入了炎热的季节。
8. 小满：小满表示夏季的第二个节气，此时庄稼开始结实，但还没有完全成熟。
9. 芒种：芒种是夏季的第三个节气，此时谷类作物开始成熟。
10. 夏至：夏至是夏季的中期，也是一年中白昼最长的一天。
夏至之后，天气逐渐转凉。
11. 小暑：小暑表示夏季的第四个节气，气温逐渐升高，炎热的天气开始到来。
12. 大暑：大暑是夏季的最后一个节气，气温最高，人们需要注意防暑。
13. 立秋：立秋标志着夏季的结束，秋季的开始，夜晚渐渐变凉，白天的温度逐渐下降。
14. 处暑：处暑表示夏季的最后一个节气，此时天气炎热依然，但已经不像大暑那么热。
15. 白露：白露是秋季的第二个节气，表示天气开始转凉，露水开始出现在草木上。
16. 秋分：秋分标志着秋季的正式到来，昼夜平分，天气渐渐凉爽。
17. 寒露：寒露是秋季的第三个节气，此时天气渐渐变冷，出现露水。
18. 霜降：霜降表示秋季的第四个节气，此时天气逐渐寒冷，大地开始结霜。
传统文化常识之“二十四节气”一、“二十四节气”形成于中国黄河流域，是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。
从地球上看，太阳运行的轨道是一个圆形，古人将之称作“黄道”，并把黄道分为24份，每15度就是一个节气。
二、“二十四节气”具体包括：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
附：二十四节气歌春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
三、“二十四节气”有的反映四季变化：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。
其中立春、立夏、立秋、立冬齐称“四立”，表示四季开始的意思。
“至”是极、最的意思。
夏至、冬至合称为“二至”。
夏至日太阳直射北回归线，北半球白昼最长；冬至日太阳直射南回归线，北半球白昼最短。
“分”表示平分的意思，春分、秋分合称为“二分”，表示昼夜长短相等；有的反映温度变化：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒；有的反映天气现象：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪；有的反映物候现象：惊蛰、清明、小满、芒种。
附：“二十四节气”具体表象1.立春（2月3—5日）：是二十四个节气的头一个节气，其含义是开始进入春天，万物复苏生机勃勃，一年四季从此开始新的轮回。
有吃春饼和春卷的习俗2．雨水（2月18—20日）：这时春风遍吹，冰雪融化，空气湿润，雨水增多，所以叫雨水。
人们常说：“立春天渐暖，雨水送肥忙”。
3.惊蛰（3月5—7日）：这个节气表示“立春”以后气候转暖，春雷开始震响，蛰伏在泥土里的各种冬眠动物将苏醒过来开始活动起来，所以叫惊蛰。
这个时期过冬的虫排卵也要开始孵化。
我国部分地区进入了春耕季节。
谚语云：“惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌”。
“惊蛰一犁土，春分地气通”。
“惊蛰没到雷先鸣，大雨似蛟龙”。
4.春分（3月20—21日）：春分日太阳在赤道上方。
二十四节气表解读中国人与自然的深厚情感中国的二十四节气是一种独特的时间观念和民族文化符号，它揭示了中国人与自然之间深厚的情感纽带。
这些节气以太阳的运行和地球的公转为基准，准确地划分出了四季的起伏变化和自然界的规律。
在这篇文章中，我们将从二十四节气的定义、起源和意义等方面来解读中国人与自然的情感联系。
一、二十四节气的定义和起源二十四节气是中国传统文化中对时间和气候的划分方式，它是将一年分为24个时间节点，每个节点代表着特定的自然现象和气候变化。
这个划分方法的起源可追溯至古代农耕社会，农民们利用观察太阳的高度和位置来预测天气和农事活动。
二、二十四节气的意义二十四节气不仅仅是一种时间划分，它承载了中国人与自然界相互关系的深刻内涵和民族情感。
中国人将节气视为文化的宝藏，通过庆祝和活动等方式来弘扬和传承这一珍贵的文化遗产。
节气的到来提醒人们关注自然，感受生命的规律和变迁，从而培养出一种与自然和谐相处的生活态度。
三、节气与农事活动的关系二十四节气与农事活动有着密切的关联，它们指导着农民们在适当的时间进行农作物的种植、施肥、收获等工作。
例如，春分是播种的时节；夏至是炎热的季节，也是大量浇灌农田的时候；秋分是收获的季节；冬至是农田休耕的时候。
这种合理安排与节气的紧密联系，不仅提高了农作物的产量，也体现了中国农耕文化的智慧和沉淀。
四、节气与人们的生活习俗二十四节气与人们的生活息息相关，每个节气都有独特的习俗和庆祝活动。
例如，立春是中国农历的开始，人们会举行祭祖、守岁等传统活动；清明时节，人们踏青祭扫，缅怀逝去的亲人；冬至这一天，家家户户必吃饺子，寓意团圆和长寿。
这些习俗和庆祝活动既彰显了中国人对自然的崇敬，也丰富了人们的精神生活。
五、节气与文化艺术的融合二十四节气在中国的文化艺术中发挥着重要的作用，它们成为了绘画、诗词、曲艺等艺术形式的题材和灵感来源。
许多名家大师通过自己的作品表达对节气的理解和致敬，他们以独特的艺术语言传达了中国人对自然的情感，赋予了节气以更深远的意义和价值。
二十四节气表了解中国人对自然的敬畏之情二十四节气，是中国古代智慧的结晶，记录了中国人对自然的敬畏之情。
这些节气以自然界的变化为基准，分为春、夏、秋、冬四季，每季分为6个节气。
本文将通过介绍二十四节气的来历、特点和传统习俗，展示中国人独特的自然观念和对自然的敬畏之情。
一、春季节气1.立春：立春标志着春季的开始，人们迎接春天的到来，同时也意味着冬天的结束。
２.雨水：雨水节气，预示着大地进入了雨季，农作物开始生长。
３.惊蛰：惊蛰是春天的节气之一，寓意蛰伏的昆虫和动物被惊醒，大自然开始复苏。
二、夏季节气１.立夏：立夏标志着夏季的开始，万物复苏，人们开始感受到夏日的热情与活力。
２.小满：小满节气，农作物已经进入到生长的最繁忙时期，人们为了丰收努力耕作。
３.芒种：芒种是夏季的节气之一，预示着农作物开始结穗，预示着丰收的希望。
三、秋季节气１.立秋：立秋标志着秋季的开始，天气开始变凉，人们开始感受到秋天的凉爽与清新。
２.白露：白露节气，天气转凉，代表着秋天的魅力开始展露，“白露”寓意着清晨露水的滋润。
３.寒露：寒露是秋季的节气之一，预示着天气变冷，万物开始进入休眠状态。
四、冬季节气１.立冬：立冬标志着冬季的来临，人们开始感受到寒冷的气息，冬天代表着宁静与沉寂。
２.大雪：大雪节气，寒流逐渐南下，预示着大雪的到来，中国北方开始下雪。
３.冬至：冬至是冬季的节气之一，代表着白天最短、夜晚最长，人们迎接阳光渐渐回归的希望。
二十四节气以自然界的变化为基准，体现了中国人对大自然的敬畏之情。
中国人从古至今，始终将自然视为自己生活的依托，因此对自然保持敬畏之心，同时，通过习俗和传统活动来纪念和庆祝这些节气。
例如，在清明节这一节气中，人们会扫墓祭祖，瞻仰先祖，追思故人，表达对逝去亲人的敬意和怀念之情。
这为后人强调敬仰祖先、关注亲人埋下了深厚的文化烙印。
另外，冬至也是中国民间传统中的一个重要节气。
在冬至这一天，人们会吃饺子和吃汤圆来庆祝。
二十四节气全解
二十四节气，是古代中国人民根据地球公转和太阳周年运行的规律，结合气候、物候等现象，划分出来的二十四个节气，体现了古人对气候、生活等方面的观察和认识。
节气的划分不仅帮助古人农时耕作、农事活动等，还反映了中国传统文化中重视自然、顺应自然的思想。
下面就让我们一起来探究二十四节气的起源、含义以及与人们生活的关系。
起源与发展
二十四节气的划分最早可以追溯到帝尧、帝舜时期，那时人们把一年划分为二
十四个节气，后世的二十四节气体系也在此基础上发展起来。
节气的名称精炼而具有诗意，如立春、惊蛰、清明等，每个节气都承载着历史文化的痕迹，文化内涵深厚。
节气的意义
二十四节气反映了季节更替、气候变化、农事生活中的重要时间节点，对农民
的种植、收割、施肥、捕捉等农事活动都有指导意义。
同时，节气也影响人们的生活习惯、饮食调理等方面。
比如，入春要吃春笋、清明时要踏青、小满时要摘菜、冬至时要吃饺子等，这些都是古人根据二十四节气来指导生活的智慧。
节气与人的生活
在现代社会，虽然农事生活不再占据主导地位，但是二十四节气依然对人们的
生活有着重要影响。
春节、清明、劳动节等传统节日都与二十四节气挂钩，人们在这些节日里会有相应的习俗和活动，保留了古人对节气的尊重和热爱。
结语
二十四节气反映了古人对自然、生活、时间的敏感和洞察，它不仅仅是一个时
间的划分，更是一种对自然的崇敬和敬畏，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
在今天，我们也可以通过了解二十四节气，感受古人的智慧和对自然的热爱，传承中华优秀传统文化。
愿我们永远珍惜这二十四个节气，珍视自然，珍爱生活。
古代天地人合一发明一、古代天地人合一发明之指南车嘿，小伙伴们，今天咱们来聊聊古代那些超酷的天地人合一发明，就先从指南车说起吧。
指南车可不得了，在古代那可是相当于现在的GPS导航呢。
传说在黄帝大战蚩尤的时候就出现了指南车。
那时候战场上硝烟弥漫，方向感很容易迷失，但是有了指南车，就能准确地辨别方向。
它的原理也是很有趣的，通过巧妙的机械装置，不管车子怎么转弯，车上的木人手指的方向永远是南方。
这就体现了天地人合一的思想呀。
天地之间，人们需要找到方向来进行活动，而指南车就像是联系天地与人的一个纽带。
古代的工匠们肯定是对天地规律有深刻的理解，才能发明出这样神奇的东西。
比如说，他们知道利用磁石的特性来确定方向，这就是对天地自然的一种认识，然后把这种认识运用到人们的生活和战争中，让人类更好地适应天地环境。
二、古代天地人合一发明之都江堰再来说说都江堰吧。
这个水利工程简直是古代智慧的超级结晶。
它坐落在四川的岷江上。
当时的人们想要利用岷江的水资源来灌溉农田，但是岷江的水患也很严重。
于是，李冰父子就想出了这个伟大的工程。
都江堰巧妙地利用了地形，把岷江分为内江和外江。
在枯水期，内江的水可以灌溉农田；在洪水期，多余的水就可以通过外江排走。
这其中就蕴含着天地人合一的理念。
人们顺应天地间水流的规律，通过人为的工程建设，让天地的水资源更好地服务于人。
农民们靠着都江堰灌溉的土地，种出了丰硕的庄稼，养活了无数的人口。
而且都江堰历经两千多年，到现在还在发挥着作用呢，这足以说明古人对天地规律的把握是多么的精准，他们的智慧和这个伟大的工程真是让人惊叹不已。
三、古代天地人合一发明之二十四节气二十四节气也是古代一个非常了不起的天地人合一发明。
这是古代中国人根据太阳的运行规律，结合气候、物候等变化而制定的。
比如说立春，这标志着春天的开始，大地开始复苏，万物生长。
人们根据二十四节气来安排农事活动，什么时候播种，什么时候收获，都有明确的时间点。
这就是人类按照天地的节奏来生活呀。
二十四节气告诉我们什么——探索中国传统文化的智慧二十四节气是中国特有的文化符号，它也是世界文化遗产的一部分。
二十四节气是中国农民经过长期生产实践的结晶，它不仅仅反映了我国的气候变化，而且还表达了我国人民对自然的认识、爱与敬畏。
这些节气中蕴含着丰富的文化智慧，也是中国传统文化的重要组成部分。
接下来，我将从以下四个方面探讨二十四节气告诉我们什么，以此来深入思考传统文化的智慧。
一、季节更替，顺应自然中国人注重天人合一，二十四节气就是中国人民长期观察自然、感悟自然的结果。
在这个过程中，人们深刻认识到自然界的规律与变化，以及不同气候条件下作物生长的变化，顺应自然，在适宜的时间开展耕种等生产活动。
春分、秋分、夏至、冬至等二十四节气分别代表着春夏秋冬的开始和结束，标志着气象的转换，也是人们应该进行哪些活动的标志。
季节更替的背后，蕴含着尊重自然、顺应自然的智慧。
二十四节气教导人们应该站在自然的角度去思考，认识环境、适应环境，以自然规律为依据，做出更好的生产决策与生活安排。
这种尊重自然、顺应自然的思想，也是践行生态文明理念的重要基础。
二、天人合一，谐和共存在二十四节气的生活文化中，天人合一的思想体现得淋漓尽致。
人们在每一个节气到来的时候，都会举行一系列活动，如祭祀、宴席、祈求丰收、赛龙舟、吃粽子等，这些活动代表着人与自然的交流与和谐相处。
人借助节气的转换之际，向自然表达感恩之心，而自然也会赐予人们足够的收获。
这种天人合一、谐和共存的关系，成为了中国传统文化的重要组成部分。
在现代社会，我们常常因为功利性的考虑而忽略自然和谐共处的重要性。
现代化进程中，环境污染、气候变化、能源危机等问题在不断加剧。
回望传统文化，倡导天人合一，谐和共存的思想，有助于解决环境危机和生态问题，实现人与自然的共同发展。
三、情感传承，民俗文化味同嚼蜡的文化很难被接受和传承，但二十四节气不同。
因为它充分融合了人们对自然的感悟和情感表达，是一种富有生命力和亲和力的文化风俗。
二十四节气详细解释与顺口溜中国传统节气在中国文化中有着重要的地位，体现了古代中国人民对自然界变化的观察和认知。
其中，二十四节气是中国传统节气体系中的重要组成部分，每个节气都有其独特的特点和气候特征。
下面将详细解释二十四节气，并为每个节气配上一个易记的顺口溜。
立春立春，即太阳到达黄经315度时。
立春标志着春天的开始，万物开始复苏，气温开始回暖。
此时正值新春三月金风送暖时，播种的时节要抓紧。
雨水雨水，雨量开始增多，天气变暖，气温逐渐升高，大地开始回春。
此时茶芽吐嫩、柳条吐绿，雨水滋润大地的果树花草。
惊蛰惊蛰，意味着蛰伏的昆虫开始苏醒，万物开始生长。
此时雷电交加天气多变，田间地头春耕春种正当时。
春分春分，太阳直射赤道，昼夜长短相等。
此时阳光直射地面辐射强度增大，气候转暧，春风吹动万物生。
清明清明，万物皆清明，大地回春，气候渐暖。
此时春雷响，郊野野花遍地生，正是郊游踏青的好时节。
谷雨，雨水开始润泽大地，谷类开始抽穗，农作物生长进入关键期。
此时燕子飞归南边来，谷雨麦秀青莎色。
立夏立夏，夏天的开始，气温逐渐升高，季节由春转夏。
此时万物长势暴，麦秋三千顷，游人满山谷。
小满小满，意味着麦子已经基本饱满，但还未真正成熟，开始进入麦谷填实的时期。
此时气温回升，黄样重，尚未绝暑时。
芒种芒种，此时收蚕、插秧、松土等农事业务繁忙。
此时初夏暮昏气温高，光阴通行午日长。
夏至夏至，太阳位于黄经90度，为一年之中日照最长的时刻。
此时麦子渐熟,日中短夜长，炎暑将至。
小暑小暑，气温逐渐升高，炎热开始增加。
此时螳螂捕蝉虽说奇，是草漾深处晏当时。
大暑大暑，气温达到最高点，大地炎热。
此时恰是麦秋佳节，麦收稻谷青。
立秋立秋，夏季过去，秋季开始，气温开始逐渐降低。
此时处暑过去，秋风劲。
处暑，意味着炎热的夏季即将结束，天气逐渐转凉。
此时白露秋风夜寒凉，急急忙忙收获粮。
白露白露，意味着天气逐渐凉爽，早晚较为凉爽。
此时微雨润花水草飞，百花恍忆尽如青。
【天地人合的中国元素:二十四节气】二十四节气的诗情【天地人合一的中国大文化】春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
二十四节气，即：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
其源于商周，确立于秦汉，不仅是古代中国人用来指导农事的补充历法，也是中国人生活方式的诗意呈现在今天，那些关于人与天时、人与大地的故事，已成为对于永远逝去的田园牧歌的追忆。
下面的图文,是想让身处钢筋水泥丛林中的现代人，也能感受到自然的律动和天地人合一的境界，并让人们获得心灵的自由与智慧。
二十四节气，却一直被现代人视作历史的化石，少有人真正关注到二十四节气的丰富内涵和文化价值，而这，对于现代人日渐枯萎的心灵，应是一剂对症的良药。
本文通过《易经》《礼记》《山海经》《淮南子》《天平御览》等古籍及诗经、楚辞、唐诗、宋词、各时期人文笔记的梳理，提炼出二十四节气中，每个节气所蕴含的中国哲学，再用诗意的语言，将哲理融于一个个鲜活生动的故事中。
立春每年阳历二月四日前后，太阳到达黄经315度，为立春。
表示春天到了。
立春十五天，分三候，五天一候。
一候东风解冻；二候蛰虫始振；三候鱼陟负冰。
自小寒至谷雨，八个节气，每节气三候，计二十四候，每候应一花信风。
立春为：一候迎春；二候樱桃；三候望春。
立春要迎春神，“打春”。
“打春”就是打土牛。
在鼓声中举起柳条，鞭打土牛。
柳条长24寸，寓意一年的二十四节气。
街边的小商小贩们吆喝着卖小泥牛。
小牛四周点缀了许多泥捏的百戏杂耍人物。
孩子们的腰间带着绢制的春娃，寄托着妈妈的祝福。
雨水每年阳历二月十九日前后，太阳到达黄经330度，为雨水。
立春后，东风既解冻，则散而为雨矣。
雨水：一候獭祭鱼；二候鸿雁来；三候草木萌动。
花信风为：一候菜花；二候杏花；三候李花。
雨水这天，年轻的母亲，抱着睡眼惺忪的孩子，早早就站在了路旁。
当第一个路人经过时，母亲迎面走去，让孩子给他磕头，认他做干爹。
新婚的女婿，会在这一天，为岳父岳母送上两把缠着一丈二尺红带的藤椅，对他们将自己的妻子养育成人略表谢意。
岳父岳母呢，会回赠他一把雨伞，让他为妻小出门奔波时，遮风挡雨。
惊蛰每年阳历三月五日前后，太阳到达黄经345度，为惊蛰。
蛰虫闻雷声惊而出走。
一候桃始华；二候仓庚鸣；三候鹰化为鸠。
花信风为：一候桃花；二候棠梨；三候蔷薇。
惊蛰这一日，人们会在门槛外面撒上石灰，警告蚂蚁小虫，不许上门。
小孩子呢，要拎了铜铃或是铜盘，跑到自家的地里，沿着田埂，边敲边唱：“金嘴雀、银嘴雀，今朝我来咒过你，吃我家谷子烂嘴壳。
”如此一来，就会吓住那些贪嘴的鸟雀了。
惊蛰一到，老人孩子手提瓦罐赶往庙中。
瓦罐里盛着猪油，他们要把猪油抹在庙里白虎的嘴里。
老虎嘴里既然已经有了油水，就不吃人了。
春分每年阳历三月二十日前后，太阳到达黄经0度，为春分。
春分之日，昼夜长短相等。
一候元鸟至；二候雷乃发声；三候始电。
花信风为：一候海棠；二候梨花；三候木兰。
春分不只是要种树，还得卷起裤腿下到池塘去栽藕。
麦子在这一天也开始拔节，得赶紧施肥。
孩子必须在村里找到一种叫做“佛指甲”的草，把它栽在小盆里，在爷爷的指导下，放到屋顶上，能消灾避火。
孩童们还要把一只只汤圆戳在竹竿的顶端，扛到地里，再一根根插在自家的田埂上，这叫“粘雀嘴”。
希望糯米做的汤圆，能粘住偷食的雀儿的嘴巴，让它受个教训，今后不再敢来。
清明每年阳历四月五日前后，太阳到达黄经15度，为清明。
大地一派清洁明净。
一候桐始华；二候田鼠化为鴽；三候虹始见。
花信风为：一候桐花；二候麦花；三候柳花。
清明是个祭祀祖先的大日子。
人们在坟前摆上祭品，嘴里祷告着，烧起纸钱。
祭祖后，孩子们聚在了一起，在野地里玩起了“斗鸡”的游戏。
姑娘们也跑到小河边上，仔细挑选好看的柳条，插在发髻。
清明节，也有人家在家中祭祖，将一张方桌摆放在门外，布好酒菜，点上纸钱，磕头，请亡人用餐，并不邀请他们进屋。
算妥吃好了，用脚碰碰椅子，就请他们离开。
谷雨每年阳历四月二十日前后，太阳到达黄经30度，为谷雨。
雨生百谷。
一候萍始生；二候鸣鸠拂其羽；三候戴胜降于桑。
花信风为：一候牡丹；二候酴糜；三候楝花。
谷雨是采桑的时节。
而桑林自古以来就是约会的好地方，人人期望能在这里碰上一个艳遇。
那些藏在桑林深处的采桑女若隐若现，偶尔的笑声有着神秘的诱惑，让人遐想无限。
不知趣的戴胜鸟，总在这个时候从远处飞来，在头顶的桑枝上走来走去，一步一啄，有若耕地，嘴里一声接一声催促着树下的年轻人，尽早离去，勿误农时。
立夏每年阳历五月五日前后，太阳到达黄经45度，为立夏。
万物至此皆长大。
一候蝼蝈鸣；二候蚯蚓出；三候王瓜生。
立夏女孩要吃带壳的豌豆，因为豌豆荚形如美目。
小孩呢，要骑坐在门槛上，吃上一块香糯甜软的豌豆糕。
吃过豌豆糕，就要称人了。
大人们早在屋前的大槐树上，用麻绳吊起一杆大秤，秤钩上悬挂着一只四脚朝天的长凳。
先是称孩子，孩子们性子急，一个接着一个，爬上凳子，双脚悬空。
秤砣要往外捋，只能增重，不能减重，如此便会不怕炎热，长寿健康。
小满每年阳历五月二十日前后，太阳到达黄经60度，为小满。
麦子渐饱满，尚未成熟。
故名小满。
一候苦菜秀；二候靡草死；三候麦秋至。
小满之日，要祭水车神。
小满这天天不亮，村子里就热闹了。
人们打着火把，把水车一字排在河岸上，摆上鱼肉、香烛还有一碗白水，磕头拜祭。
完了，把这碗里的水，一定要泼在自家的地里。
水车边上，人们吃着麦糕、麦饼，只等族长一声锣响，人们就如飞地踩动水车，整齐的号子，一下子掀翻了天。
水像一条条小白龙，从河里，经过水车，向各家的地里飞奔而去。
芒种每年阳历六月五日前后，太阳到达黄经75度，为芒种。
麦类等有芒作物成熟，夏种开始，故名芒种。
一候螳螂生；二候鶪始鸣；三候反舌无声。
天还没有亮，爷爷就点了油灯，用木贼草擦去镰刀上的铁锈，沙沙地磨了起来。
麦地里，挥舞着镰刀的人们，形成一条优美的弧线，缓缓地，朝着地平线，推动着一波接着一波的麦浪。
屋前的麦场上，爷爷扬了鞭，大声吆喝着，赶着牛碾谷。
伯伯头上裹着一块毛巾，用长长的木锨，一下又一下，向高空抛着麦粒，让风吹去麦芒麦壳。
夏至每年阳历六月二十一日前后，太阳到达黄经90度，为夏至。
日光直射北回归线，出现日至长，日影至短，故名“夏至”。
一候鹿角解；二候蜩始鸣；三候半夏生。
夏至时，手巧的女子，会在绸缎上绣上日月星辰，手艺不精的，就拿赤青黄白黑五色线丝编成彩带，系在心上人的手臂上，名为长命缕。
这天还要把菊花烧成灰，洒在麦堆上，据说可以防蛀。
夏至日还要在稻田当中插上许多的草人，然后在田头摆上酒食，作揖祷告，祭土谷之神。
祭神之后，还得回家祭祖。
小暑每年阳历七月七日前后，太阳到达黄经105度，为小暑。
一候温风至；二候蟋蟀居宇；三候鹰始鸷。
小暑之日，狗也懒得动，趴在树阴底下，吐着舌头喘气。
总是把泥土刨得四处飞洒的母鸡，也木木地站在草垛底下，一动不动。
晒得泥鳅一般黑的孩子们，跳到河里不肯上岸，连头也用一片荷叶遮着。
有的孩子偷偷砍上一竿青竹，再折上一根长长的韧性好的竹枝，把它弯成一个圆，插在竹竿的一端。
然后举着，寻找蜘蛛网，让蛛网一层层，有了足够的黏性，大暑大暑，每年阳历七月二十三日前后，太阳到达黄经120度，为大暑。
一候腐草为萤；二候土润溽暑；三候大雨时行。
大暑时节，有人家会在井上铺上竹器，有些人打个赤膊，摇一把芭蕉扇，到晚上，说几段狐仙鬼怪的故事，人人吓出一身冷汗，倒也自得其乐。
大暑要是再遇上大旱，有村民给狗穿上衣服，戴上帽子，放在婴儿车上，推出来游乡求雨。
因为盛夏多疫病，一些地方有送“大暑船”的习俗。
立秋每年阳历八月七日前后，太阳到达黄经135度，为立秋。
一候凉风至；二候白露生；三候寒蝉鸣。
立秋这天，女孩会摘几片梧桐的叶子，剪成不同的花样，插在发髻上。
妈妈会在孩子们的手心，每人放七粒赤豆，和着井水吞下。
爸爸呢，去街上赶集，买鸡头菜。
拿一张大荷叶包上，用红绳子系在腰间，哼着小曲回家。
立秋要吃鸡头菜。
奶奶前一天就开始忙了，采地里的瓜，又要拿竹竿打树上的果子，还要把茄子蒸熟了，放在院子里晾干。
等到立秋的晚上，边纳凉边吃。
处暑每年阳历八月二十二日前后，太阳到达黄经150度，为处暑。
一候鹰乃祭鸟；二候天地始肃；三候禾乃登。
处暑先要收麻。
爸爸在前面砍，孩子跟在后面，一捧一捧地抱到院子里，堆起来。
妈妈拿着一块铁片，把麻一缕缕刮下来。
麻收好了，要翻地。
翻好地，就可以种萝卜了。
萝卜的种子毛茸茸的，像小虫。
种下地去，要立即用土盖，不然就会被风吹走，或者被馋嘴的鸡一粒一粒捡着吃了。
这两件事做完，就可以“祭田神”了，祷祝今年有个好收成。
白露每年阳历九月七日前后，太阳到达黄经165度，为白露。
一候鸿雁来；二候元鸟归；三候群鸟养馐。
白露时节。
一早起来，院外的桂树上满是晶莹的露水。
主人托着青瓷盘，细致地收取了，回去煎茶。
鹤在白露节这天会对天鸣叫。
鹤是长寿的象征。
年画里那位有着长长额头的寿星老人，都是骑着鹤在天上飞来飞去的。
白露这天要留意家养的鹭鸶。
鹭鸶平常总是按时归来。
然而在白露这天，却会振翅飞去，一去不返。
到底飞去了哪里，没有人知道。
秋分每年阳历九月二十三日前后，太阳到达黄经180度，为秋分。
一候雷始收声；二候蛰虫坯户；三候水始涸。
秋分之夜，人们在院子里月光最好的地方，供上香案，案上摆上瓜果和月饼。
对月跪拜，祭月神。
孩子们毫无睡意，拎着“兔儿灯”，在一家一家的门前游荡。
人们几乎在秋分时的每一种食品中，都掺进了桂花。
据说香桂的种子，就来自月宫那棵五百丈高的桂树。
所以人们用摘得“桂冠”，表示获得了第一；用“折桂”比喻考试得中。
寒露每年阳历十月八日前后，太阳到达黄经195度，为寒露。
一候鸿雁来宾；二候雀入大水为蛤；三候菊有黄华。
天还没有大亮，爷爷牵着牛走在前面，父亲扛着犁和轭跟着。
妈妈肩上背着一袋子的麦种，手里拎着圆篓。
孩子们舞着九齿的钉钯打打闹闹，蹦跳着往前。
太阳刚出来，田地里已经满是农人。
耕地的、种麦的、耙土的、挖山芋的，忙忙碌碌。
而最热闹的，是“筛花生”。
花生地里，数十个壮汉们打着号子。
担花生的女人们，赤着脚，卷着裤腿，用竹筐把筛好的花生，一担一担挑到晒场上。
霜降每年阳历十月二十三日前后，太阳到达黄经210度，为霜降。
一候豺乃祭兽；二候草木黄落；三候蛰虫咸俯。
霜降时节，敏感的小虫小兽们，匆匆忙忙，往自己的小巢里搬运食物。
在树林间一块平整的空地上，豺狼正把它捉来的野兽，一只一只，整齐地摆成一个正方形，然后对着天空，发出长长的嗥叫。
这时候，你千万不要去打扰它。
它在祭祀。
它在祷告山神容忍它对更为弱小的兽类的捕杀。
立冬每年阳历十一月七日前后，太阳到达黄经225度，为立冬。
一候水始冰；二候地始冻；三候雉入大水为蜃。
立冬这一天，人们还惦记着生活在阴间的祖先。
