《师说》愈
【文学常识】
本文选自《昌黎先生集》，作者愈。愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今省孟州市）人，汉族。祖籍昌黎（今义县），自谓“郡望昌黎”，故世称“昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称吏部。谥号“文”，又称文公。他是唐代古文运动的倡导者，主学习先两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。唐宋八大家之一。与柳宗元并称“柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。
【文体知识】
议论，也可以记事，都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。“说”就是“谈谈”的意思，比如“马说”从字面上可以解作“说说千里马”。《爱莲说》、《马说》、《捕蛇者说》、《师说》就属这一文体。
【三行对译】
古之学者①必有师。师者，所以传道受业解惑也②。人非生而知
①学者：求学的人。
②者，语气助词，用在句中表示停顿。所以，用来……的、……的凭借。受，同“授”，传授。
古代求学的人必定有老师。老师，（是）靠（他）来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，
之③者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也④，终不解矣。生乎吾前③生而知之：生下来就懂得道理。之，指知识和道理。④其为惑也：那些成为疑难问题的。⑤生乎吾前：后面略去“者”。乎，相当于“于”。
谁能没有疑惑（的问题）？（有了）疑惑，如果不跟老师（学习），那些成为疑难问题的，（就）始终不能解答了。出生在我前头（的人），
⑤，其闻⑥道也固先乎吾，吾从而师之⑦；生乎吾后，其闻道也亦先
⑥闻：知道，懂得。⑦从而师之：跟从（他），拜他为老师。师之，以之为师。
他懂得道理本来早于我，我（应该）跟从（他），把他当做老师；出生在我后面（的人），（如果）他懂得道理也早于我，
乎吾，吾从而师之。吾师道也⑧，夫庸知其年之先后生于吾乎⑨？是
⑧吾师道也：我（是向他）学习道理。师，动词。
⑨庸知其年之先后生于吾乎：哪管他的年龄比我大（先生于吾）还是比我小（后生于吾）呢？庸，岂、哪。知，了解。年，这里指年龄。之，结构助词，无实义。
我（也应该）跟从（他），把他当做老师。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？
故⑩无(11)贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也(12)。
⑩是故：因此，所以。(11)无：无论，不分。
(12)道之所存，师之所存也：道存在的（地方），就是老师在的（地方）。
因此，无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的（地方），就是老师所在的（地方）。
嗟乎！师道(13)之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，
(13)师道：从师的风尚。道，这里有风尚的意思。
唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑就难了！古代的圣人，
其出人(14)也远矣，犹且(15)从师而问焉；今之众人(16)，其下(17) (14)出人：超出（一般）人。(15)犹且：尚且，还。
(16)众人：一般人。(17)下：低于。
他们超出一般人很远，尚且（要）跟从老师请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，
圣人也亦远矣，而耻学于(18)师。是故圣益圣，愚益愚(19)。圣人(18)于：向。(19)圣益圣，愚益愚：圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益，更加。却以向老师学习为耻。因此，圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。
之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；
圣人之所以（能）成为圣人，愚人之所以成为愚人，（原因）大概都出在这里吧。（人们）爱他的孩子，（就）选择老师来教他。
于其身(20)也，则耻师(21)焉，惑矣(22)。彼童子之师，授之书而习（20)于其身：对于他自己。身，自己。
（21)耻师：以从师为耻。(22)惑：糊涂。
（但是）对他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，（真是）糊涂啊！那些孩子们的老师，（是）教孩子们文字，（帮助他们）学习断句的（老师），
句读(23)者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知(24)，惑之(23)授之书而习其句读（dòu）：教给他书，（帮助他）学习其中的文句。之，指童子。其，指书。句读，一句话叫“句”，句子中间需要稍稍停顿的地方叫“读”。这里“句读”泛指文章的字句。(24)句读之不知：句读不明。“惑之不解”同。
不是我所说的（能）传授那些（大）道理，解答那些（有关大道理的）疑难问题的（老师）。不理解（书本上的）字句，
不解，或师焉，或不焉(25)，小学而大遗(26)，吾未见其明也。巫医(25)或师焉，或不（fǒu）焉：有的从师，有的不（从师）。意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从师。不，通“否”。
(26)小学而大遗：小的方面倒要学习，大的方面（却）放弃了。遗，丢弃。
不能解决（大道理的）疑难问题，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（大道理的疑难）不向老师学习；小的方面（倒要）学习，大的方面（却反而）放弃（不学），我未能看出那种人（是）明白（事理）的！
(27)乐师(28)百工(29)之人，不耻相师(30)。士大夫之族(31)，曰师曰
(27)巫医：古代巫医不分。巫的职业以祝祷、占卜为主，也用药物等为人治病。
(28)乐师：以演奏音乐为职业的人。(29)百工：各种工匠。
(30)相师：拜别人为师。(31)族：类。
巫医乐师和各种工匠，（他们）不以拜别人为师为耻。士大夫这一类（人），称“老师”称“弟子”等等的，
弟子云者(32)，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若(33) (32)曰师曰弟子云者：称“老师”称“弟子”等等。云者，有“如此如此”的意味。(33)年相若：年龄差不多。相若，相似。
就许多人聚（在一块儿）讥笑人家。问他们（为什么讥笑），（他们）就说：“那个（人）同那个（人）年龄差不多，
也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀(34)。”呜呼！师道之
