《卜算子.咏梅》赏析与诵读

陆游《卜算子--咏梅》原文、注释、译文及评析原文：卜算子--咏梅宋陆游驿外断桥边，寂寞开无主 [6] 。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

注释：[6]无主：无人为主，指野梅。

译文：驿亭之外的断桥边，梅花自开自落，无人理睬。

暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。

梅花并不想费尽心思去争芳斗艳，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。

即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。

评析：在历代咏梅词作中，此首最为著名。

词中的梅独具一种孤芳自赏的意态，那是词人人格的投射。

词人咏的是驿站外、断桥边人迹罕到处的野梅。

它在黄昏日落之际独自含愁，更经风洗雨劫，却不改素志。

野梅恍如高洁的志士，先春而放，任凭百花嫉妒。

即使辞枝飘落，零落成泥，被车轮碾作粉尘，却依然葆有着它的幽香。

那不正是陆游一生不渝的爱国挚情吗？作者简介：陆游（1125—1209），字务观，号放翁，山阴（今浙江绍兴）人。

出身官宦世家，以荫补登仕郎。

少有才名，试进士，为秦桧所忌，除名。

绍兴三十二年（1162），孝宗即位，特赐进士出身，通判兴隆军事。

范成大帅蜀，以参议官佐幕成都。

嘉泰初，以韩侂胄荐，诏同修国史，升宝章阁待制。

韩败，被劾落职。

他一生坚决主张抗战，晚年退居家乡，报国信念始终不渝。

于诗而言，他是南宋四大家之一，平生为诗近万首。

词的数量比诗少，多感慨国事之作。

有《放翁词》。

卜算子·咏梅-古诗-赏析朝代：近代作者：毛泽东原文：读陆游咏梅词，反其意而用之。

风雨送春归，飞雪迎春到。

已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。

待到山花烂漫时，她在丛中笑。

译文风雨把春天送归这里，飞舞的雪花又在迎接春天的来到。

已经是冰封雪冻最寒冷的时候，悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。

梅花虽然俏丽，但并不炫耀自己，只是为了向人们报告春天到来的消息。

等到百花盛开的时候，她将会感到无比欣慰。

注释①冰：形容极度寒冷。

②丛中笑：百花盛开时，感到欣慰和高兴。

③犹：还，仍然。

④俏：俊俏，美好的样子；（此处既能表现梅花的俏丽，又能表现革命者面对困难坚强不屈的美好情操。

）⑤烂漫：颜色鲜明而美丽。

（文中指花全部盛开的样子）赏析梅花是中国古代文人墨客千年吟咏不绝的主题。

宋代林和靖，这位赏梅爱梅的大隐士就有不断吟唱梅花的诗篇。

以“妻梅子鹤”的感情寄寓于梅花之中，可谓爱梅之最的文人了。

毛主席在这里所据陆游咏梅词反其意而用之的《卜算子·咏梅》的确与陆游所写大相径庭。

陆游写梅花的寂寞高洁，孤芳自赏，引来群花的羡慕与嫉妒。

而主席这首诗却是写梅花的美丽、积极、坚贞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新时代革命者的操守与傲骨。

中国写梅之诗不计其数，大意境与大调子都差不多；毛主席的确以一代大诗人的风范，出手不凡，一首咏梅诗力扫过去文人那种哀怨、颓唐、隐逸之气，创出一种新的景观与新的气象，令人叹为观止，心服口服。

年复一年，风雨送春归去，但漫天大雪又将春天迎了回来哪怕悬崖峭壁上结下百丈冰棱，面对如此盛大寒冷的冬景，梅花仍然一支独秀，傲然挺拔•诗人当然也依古训，以诗言志，也借梅寄志。

就在这“高天滚滚寒流急”的严峻当口（即：当时中国的三年自然灾害，以及正在进行的反帝、反修的激烈斗争），诗人以隆冬里盛开的梅花勉励自己，劝慰他人，应向梅花学习，在如此险峻的情况下勇敢地迎接挑战，去展示自己的俊俏。

诗人这个“俏”字用得极好，梅花从未出现这的形象就在这一个字上出现了。

【卜算子·咏梅】梅花的古诗释义鉴赏梅花(学名：Armeniaca mume Sieb.)：小乔木，稀灌木，高4-10米;树皮浅灰色或带绿色，平滑;小枝绿色，光滑无毛。

叶片卵形或椭圆形，叶边常具小锐锯齿，灰绿色。

接下来小编给大家分享一篇关于梅花的诗词吧。

【卜算子·咏梅】近现代：毛泽东读陆游咏梅词，反其意而用之。

风雨送春归，飞雪迎春到。

已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。

待到山花烂漫时，她在丛中笑【卜算子·咏梅】译文及注释译文品读了陆游的《卜算子·咏梅》，反用其原本的寓意而写了这首词。

风雨将春天送走了，飞雪又把春光迎来。

正是悬崖结下百丈冰柱的时节，但仍然有花枝俏丽竞放。

俏丽但不掠春光之美，只是把春天的消息来报告。

等到满山遍野开满鲜花之时，梅花却在花丛中欢笑。

注释冰：形容极度寒冷。

丛中笑：百花盛开时，感到欣慰和高兴。

犹：还，仍然。

俏：俊俏，美好的样子;(此处既能表现梅花的俏丽，又能表现革命者面对困难坚强不屈的美好情操。

)烂漫：颜色鲜明而美丽。

(文中指花全部盛开的样子)【卜算子·咏梅】创作背景此诗作于1961年，最早发表于1963年12月人民文学出版社出版的《毛主席诗词》。

此词的目的主要是鼓励大家蔑视困难，敢于战胜困难。

毛泽东的这首词，借用陆游的原调原题，但整首词所反映出来的意境却截然不同，故作者说：“读陆游《咏梅》词，反其意而用之。

”【卜算子·咏梅】鉴赏上阕主要写梅花傲寒开放的俏丽身姿。

起始二句叙季节的变换，既平直自然，又蕴含哲理。

第一句才说“春归”，第二句就说“春到”。

春归是梅花在风雨中所送，春到是梅花在飞雪中所迎。

很显然，这里的“迎春”、“送春”者，不是“风雨”、“飞雪”，而是梅和梅花。

在风雨中送走春天时，梅花虽已凋谢但在飞雪中迎来春天时，梅花却正吐艳。

这两句对仗工整，拟人形象，生动地表现了中国共产党及其领导下的中国人民坚强不屈的革命英雄主义、坚韧不拔的意志和大无畏的战斗精神。

陆游《卜算子·咏梅》原文及赏析这是陆游一首咏梅的词，其实也是陆游自己的咏怀之作。

陆游一生酷爱梅花，写有大量歌咏梅花的诗，歌颂梅花傲霜雪，凌寒风，不畏强暴，不羡富贵的高贵品格。

诗所塑造的梅花形象中，有诗人自身的影子。

下面是小编给大家带来的陆游《卜算子·咏梅》原文及赏析，欢迎大家阅读!卜算子·咏梅宋代：陆游驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。

(著同：着)无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

译文驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。

暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。

梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。

即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。

注释卜(bǔ)算子·咏梅：选自吴氏双照楼影宋本《渭南词》卷二。

“卜算子”是词牌名。

又名《百尺楼》《眉峰碧》《楚天遥》《缺月挂疏桐》等。

万树《词律》卷三《卜算子》：“毛氏云：‘骆义鸟(骆宾王)诗用数名，人谓为“卜算子”，故牌名取之。

’按山谷词，‘似扶著卖卜算’，盖取义以今卖卜算命之人也。

”驿(yì)外：指荒僻、冷清之地。

驿：驿站，供驿马或官吏中途休息的专用建筑。

断桥：残破的桥。

一说“断”通“簖”，簖桥乃是古时在为拦河捕鱼蟹而设簖之处所建之桥。

寂寞：孤单冷清。

无主：自生自灭，无人照管和玩赏。

更：副词，又，再。

著(zhuó)：同“着”，遭受，承受。

更著：又遭到。

无意：不想，没有心思。

自己不想费尽心思去争芳斗艳。

苦：尽力，竭力。

争春：与百花争奇斗艳。

此指争权。

一任：全任，完全听凭;一：副词，全，完全，没有例外。

任：动词，任凭。

群芳：群花、百花。

百花，这里借指诗人政敌──苟且偷安的主和派。

妒(dù)：嫉妒。

零落：凋谢，陨落。

碾(niǎn)：轧烂，压碎。

作尘：化作灰土。

香如故：香气依旧存在。

《卜算子·咏梅》的原文和赏析抒发慷慨激昂的报国热情和壮志未酬的悲愤。

陆游年轻时就以慷慨报国为己任，把消灭入侵的敌人、收复沦陷的国土当作人生第一要旨，但是他的抗敌理想屡屡受挫。

原文：卜算子·咏梅宋代：陆游驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

赏析：此词以梅花自况，咏梅的凄苦以泄胸中抑郁，感叹人生的失意坎坷;赞梅的精神又表达了青春无悔的信念以及对自己爱国情操及高洁人格的自许。

词的上半阕着力渲染梅的落寞凄清、饱受风雨之苦的情形。

陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”(《落梅》)。

梅花如此清幽绝俗，出于众花之上，可是“如今”竟开在郊野的驿站外面，紧临着破败不堪的“断桥”，自然是人迹罕至、寂寥荒寒、倍受冷落、令人怜惜了。

无人照看与护理，其生死荣枯全凭自己。

“断桥”已失去沟通两岸的功能，唯有断烂木石，更是人迹罕至之处。

由于这些原因，它只能“寂寞开无主”了，“无主”既指无人照管，又指梅花无人赏识，不得与人亲近交流而只能孤芳自赏，独自走完自己的生命历程而已。

“已是黄昏独自愁”是拟人手法，写梅花的精神状态，身处荒僻之境的野梅，虽无人栽培，无人关心，但它凭借自己顽强的生命力也终于长成开花了。

宝剑剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来!野梅不平凡的遭遇使它具有不同凡响的气质。

范成大《梅谱序》说：“野生不经栽接者，谓之野梅，香最清。

”可是，由于地势使然，野梅虽历经磨难而独具清芬，却无人能会，无人领略其神韵。

这犹如“幽居见。

那么，野梅为何又偏在黄昏时分独自愁呢?因为白天，它尚残存着一线被人发现的幻想，而一到黄昏，这些微的幻想也彻底破灭了;这也如前人闺怨诗所说：最难消遣是黄昏!不仅如此，黄昏又是阴阳交替，气温转冷而易生风雨的时辰，所以;除了心灵的痛苦之外，还要有肢体上的折磨，“更著风和雨”。

这内外交困、身心俱损的情形将梅花之不幸推到了极处，野梅的遭遇也是作者已往人生的写照，倾注了诗人的心血! “寂寞开无主”一句，作者将自己的感情倾注在客观景物之中，首句是景语，这句已是情语了。

毛泽东《卜算子·咏梅》原文|译文|鉴赏《卜算子·咏梅》是现代思想家、文学家毛泽东于1961年创作的一首词。

此词运用逆向思维来立意，融合象征、拟人、衬托、比喻、夸张等手法，读来含蓄蕴藉，耐人寻味。

《卜算子·咏梅》原文近代：毛泽东读陆游咏梅词，反其意而用之。

风雨送春归，飞雪迎春到。

已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。

待到山花烂漫时，她在丛中笑。

译文及注释译文风雨把春天送归这里，飞舞的雪花又在迎接春天的来到。

已经是冰封雪冻最寒冷的时候，悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。

梅花虽然俏丽，但并不炫耀自己，只是为了向人们报告春天到来的消息。

等到百花盛开的时候，她将会感到无比欣慰。

注释冰：形容极度寒冷。

丛中笑：百花盛开时，感到欣慰和高兴。

犹：还，仍然。

俏：俊俏，美好的样子;(此处既能表现梅花的俏丽，又能表现革命者面对困难坚强不屈的美好情操。

)烂漫：颜色鲜明而美丽。

(文中指花全部盛开的样子)鉴赏该词是毛泽东读陆游同题词，反其意而作。

写于1961年12月，最早发表于人民文学出版社1963年12月版《毛主席诗词》。

梅花，在中国文人的笔下，往往是人格的象征或意趣的指向。

由于审美情趣的差别、吟咏时心绪不一，他们笔下梅花的风姿与味道却各异其趣。

毛泽东这首词前有引语：“读陆游咏梅词，反其意而用之。

”表明了创作契机。

“陆游咏梅之词，全篇重一个“愁”字，毛泽东的咏梅词重点却在最后一字——“笑”。

鲜明的对比写出了两位作者经受的磨难，以及不同的面对和心境。

“风雨送春归，飞雪迎春到。

”词的起句就以健笔凌云之势，表现出了与陆游明显不同的胸襟与气魄。

“风雨”、“飞雪”点出了四季的变化，时间的更替;“春归”、“春到”着眼于事物的运动，既给全篇造成了一种时间的流动感，又为下文写雪中之梅作了饱历沧桑的准备，词句挺拔，气势昂扬。

接下来“已是悬崖百丈冰”一句，描绘出寒冬中梅花严酷的生存环境。

但就在逼人的环境和险恶的氛围中，竟然“犹有花枝俏”。

毛主席《卜算子-咏梅》原文、译文及赏析—小学必读原文：卜算子·咏梅毛泽东〔近现代〕风雨送春归，飞雪迎春到。

已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。

待到山花烂漫时，她在丛中笑。

译文：风雨将春天送走了，飞雪又把春光迎来。

正是悬崖结下百丈冰柱的时节，但仍然有花枝俏丽竞放。

俏丽但不掠春光之美，只是把春天的消息来报告。

等到满山遍野开满鲜花之时，梅花却在花丛中欢笑。

注释：冰：形容极度寒冷。

丛中笑：百花盛开时，感到欣慰和高兴。

犹：还，仍然。

俏：俊俏，美好的样子；（此处既能表现梅花的俏丽，又能表现革命者面对困难坚强不屈的美好情操。

）烂漫：颜色鲜明而美丽。

（文中指花全部盛开的样子）创作背景：1960年6月，在罗马尼亚首都布加勒斯特召开共产党和工人党代表会议，苏共代表团和中共代表团发生激烈争论。

会后，苏联撤走在华的全部专家，撕毁几百个协定和合同，停止供应重要设备。

当时，以美国为首的西方国家一直对华经济封锁。

苏联的严重措施，实际上断绝了中国从国外获取先进技术装备的正常渠道。

与此同时，中国正处在三年困难时期，正经历着前所未有的严峻考验。

在严重困难面前，毛泽东始终保持着中华民族大无畏的气概顶住了大国沙文主义的压力。

中国人民独立自主、自力更生的精神，赢得了普遍的赞誉。

1961年12月，毛泽东在广州，为即将召开的中共中央扩大的工作会议做准备。

他读了陆游的《卜算子·咏梅》，感到文辞好；但意志消沉，只可借其形，不可用其义，于是他再续一首与陆游的词风格不同的咏梅词，目的主要是鼓励大家蔑视困难，敢于战胜困难。

此词最早发表于1963年12月人民文学出版社出版的《毛主席诗词》。

鉴赏：此词塑造了梅花俊美而坚韧不拔的形象，鼓励人们要有威武不屈的精神和革命到底的乐观主义精神。

上阕主要写梅花傲寒开放的美好身姿，描绘梅花的美丽、积极与坚贞；下阕主要写梅花的精神风貌，表现了梅花坚强不屈、不畏寒冷，对春天充满信心和谦虚的风格。

《毛泽东诗词：卜算子·咏梅》诗词鉴赏风雨送春归,飞雪迎春到.已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏.俏也不争春,只把春来报.待到山花烂漫时,她在丛中笑.注释①冰:形容极度寒冷.②丛中笑:百花盛开时,感到欣慰和高兴.③犹:还.④俏:俊俏:此处既能表现梅花的俏丽,又能表现革命者面对困难坚强不屈的美好情操.⑤烂漫:颜色鲜明而美丽.(文花中指花全部盛开的时候)⑥待:等待翻译风风雨雨把冬天送走了,漫天飞雪又把春天迎来.悬崖已结百丈尖冰,但梅花依然傲雪俏丽竞放.梅花她虽然美丽但不与桃李争艳比美,只是把春天消息来报.等到满山遍野开满鲜花之时,她却在花丛中笑.赏析【一】梅花是中国古代文人墨客千年吟咏不绝的主题.宋代林和靖,•这位赏梅爱梅的大隐士就有不断吟唱梅花的诗篇.以妻梅子鹤的感情寄寓于梅花之中,•可谓爱梅之最的文人了.毛主席在这里所据陆游咏梅词,•反其意而用之的《卜算子咏梅》的确与陆游所写大相径庭.陆游写梅花的寂寞高洁,孤芳自赏,•引来群花的羡慕与嫉妒.而主席这首诗却是写梅花的美丽.积极.坚贞,不是愁而是笑,不是孤傲而是具有新时代革命者的操守与傲骨.中国写梅之诗不计其数,•大意境与大调子都差不多;毛主席的确以一代大诗人的风范,出手不凡,•一首咏梅诗力扫过去文人那种哀怨.颓唐.隐逸之气,创出一种新的景观与新的气象,•令人叹为观止,心服口服.年复一年,风雨送春归去,但漫天大雪又将春天迎了回来.•哪怕县崖峭壁上结下百丈冰棱,面对如此盛大寒冷的冬景,梅花仍然一支独秀,傲然挺拔.•诗人当然也依古训,以诗言志,也借梅寄志.•就在这高天滚滚寒流急的严峻当口(即:当时中国的三年自然灾害,以及反帝.反修的激烈斗争),•诗人以隆冬里盛开的梅花勉励自己,劝慰他人,应向梅花学习,在如此险峻的情况下,•勇敢地迎接挑战,去展示自己的俊俏.诗人这个俏字用得极好,•梅花从未出现这的形象就在这一个字上出现了.这是喜悦者的形象.自信者的形象.胜利者的形象,当然这不仅是诗人眼中梅花的形象,也是诗人自己以及中国共产党人的形象.•这个俏包含了多少层深刻的含义啊,积极进取.永不屈服.下阕,诗人又把梅花的形象向纵深引导,它虽俏丽但不掠春之美,•只是一名春天使者,为我们送来春的讯息.而当寒冬逝去,春光遍野的时候,•梅花却独自隐逸在万花丛中发出欣慰的欢笑.梅花,它在诗人眼中是一名战士,•它与严寒搏斗,它只为了赢得春天,通报春天的来临,然后退去,并不强夺春天的美景.•这一形象是大公无私.默默奉献的形象.诗人在此已大大地深化了梅花的形象,•它已成为一名国际共产主义战士的形象,•它已从一个中国革命者成为一名世界革命者.梅花在新中国里,它的形象已被诗人塑造成型,更加丰满高大了.赏析【二】该词是毛泽东读陆游同题词,反其意而作.写於_61年_月,最早发表於人民文学出版社_63年_月版《毛主席诗词》.梅花,在中国文人的笔下,往往是人格的象徵或意趣的指向.由於审美情趣的差別.吟咏时心绪不一,他们笔下梅花的风姿与味道却各异其趣.毛泽东这首词前有引语:〝读陆游咏梅词,反其意而用之.〞表明了创作契机.〝陆游咏梅之词,全篇重一个〝愁〞字,毛泽东的咏梅词重点却在最后一字〝笑〞.鲜明的对比写出了两位作者经受的磨难,以及不同的面对和心境.〝风雨送春归,飞雪迎春到.〞词的起句就以健笔凌云之势,表现出了与陆游明显不同的胸襟与气魄.〝风雨〞.〝飞雪〞点出了四季的变化,时间的更替;〝春归〞.〝春到〞着眼於事物的运动,既给全篇造成了一种时间的流动感,又为下文写雪中之梅作了饱歷沧桑的准备,词句挺拔,气势昂扬.接下来〝已是悬崖百丈冰〞一句,描绘出寒冬中梅花严酷的生存环境.但就在逼人的环境和险恶的氛围中,竟然〝犹有花枝俏〞.〝悬崖〞表明环境是如此险峻,〝百丈冰〞显示出寒威如此只酷烈,而梅花就在这冰凝百丈.绝壁悬崖上俏丽地开放着,一个〝俏〞字,不仅描绘出梅花的艳丽形態,更兀现了梅花傲岸挺拔.花中豪杰的精神气质以及不畏严寒的性格特点.作者笔下的梅花充满着自豪感,坚冰不能损其骨,飞雪不能掩其俏,险境不能摧其志,这和陆游笔下〝寂寞开无主〞.〝黄昏独自愁〞的梅花形象,形成了鲜明的对比.结合毛泽东这首词的写字背景看,作者如此地刻画梅花的形象,是有深刻的政治寓意的.那时正值中国遭受三年自然灾害,原苏联领导人有挑起中苏论战,对中国施加政治上的.经济上的.军事上的压力,內忧外困,此时的中国国力也不富强,经受着严峻的考验.〝已是悬崖百丈冰〞正是那时政治环境的象徵.作为中国共產党的领袖毛泽东,写这首词本是託梅寄志,表明中国共產党人的决心,在险恶的环境下决不屈服,勇敢地迎接挑战,直到取得最后胜利.虽然〝已是悬崖百丈冰〞,但〝犹有花枝俏〞--中国共產党就是傲霜斗雪的梅花.就是那俏丽的〝花枝〞.下片,作者把梅花喻为报春的使者,进一步热情礼讚.英国诗人雪莱在《西风颂》中唱到:〝严冬已经来临,春天还会遥远吗?〞严冬中怒放的梅花,正是报春的最早使者,〝俏也不爭春,只把春来报〞,这种无私无慾的品性,使梅花的形象更为丰满.最后,作者以〝待到山花烂漫时,她在丛中笑〞作结,將词的境界推向更高一层.春天来临了,人间充满了柔和温暖的气息,悬崖上终於山花烂漫,一片绚丽.梅花以自己的赤诚迎来了灿烂的春天.原来一枝独秀,傲然挺拔的梅花,没有丝毫的妒意,却很欣慰安详地隱於烂漫的春色之中.〝丛中笑〞三字,以传神之笔写出了梅花与山花共享春光的喜悦,特別是〝笑〞字,写出了梅花的神韵--既谦逊脱俗.又豁达大度的精神风采,极大昇华了词的艺术境界.在陆游的原词中,梅花是遭〝羣芳妒〞的,与众花是对立的,且以〝香如故〞自命清高,表现了他孤芳自赏.离羣索居的情绪.该词的结尾,突出梅花〝丛中笑〞的风度,从自喻的角度看,內含是他的人格志趣的外化物;再进一步引申,则表现了共產党人斗爭在前,享受在后的崇高美德和奉献精神.这首咏梅词,结构精致和谐,在塑造梅花形象时,上片重点写背景,以背景反衬对象,使梅花具有錚錚铁骨和挑战精神;下片则浓墨重彩写对象,突出梅花甘愿隱於百花之中的情操,使梅花具有明媚开朗至刚无慾的品格.一个〝俏〞字,成为过渡的桥樑,使词的境界浑然天成.。

《卜算子·咏梅》全文及解析
《卜算子·咏梅》是南宋词人陆游创作的一首词，全文如下：
驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

这首词的上阕主要描绘了梅花在断桥边孤独开放的景象，表现出梅花的寂寞和凄美。

下阙则表达了梅花不与群芳争艳，即使凋零成泥，也能保持清香的品质。

整首词以梅言志，借写饱受摧残、花粉犹香的梅花，来表达自己在险恶仕途中坚持高洁志行的精神。

同时，这首词也运用了比兴手法，将自己的坎坷命运与梅花的凄凉遭遇联系起来，抒发了作者怀才不遇的苦闷和不论受到怎样的欺凌都不会改变自己志向的气节。

这首词的意境可以从以下几个方面来分析：
清幽孤高：词中的梅花开在断桥边，独自开放，无人欣赏，表现出一种清幽孤高的意境。

凄苦哀怨：黄昏时分，梅花独自忧愁，又遭受风雨的摧残，体现出一种凄苦哀怨的意境。

坚韧不屈：梅花无意与群芳争艳，即使凋零成泥，也能保持清香，表现出一种坚韧不屈的意境。

高洁清雅：整首词以梅言志，借梅花的高洁品质来表达作者的志向和情怀，营造出一种高洁清雅的意境。

这首词通过描写梅花的凄凉遭遇和高洁品质，营造出了一种清幽、哀怨、坚韧、清雅的意境，表达了作者在险恶仕途中坚持高洁志行的精神。

卜算子·咏梅宋代:陆游驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

译文驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。

暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。

梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。

即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。

注释①卜（bǔ）算子·咏梅：选自吴氏双照楼影宋本《渭南词》卷二。

“卜算子”是词牌名。

又名《百尺楼》《眉峰碧》《楚天遥》《缺月挂疏桐》等。

万树《词律》卷三《卜算子》：“毛氏云：‘骆义鸟（骆宾王）诗用数名，人谓为“卜算子”，故牌名取之。

’按山谷词，‘似扶著卖卜算’，盖取义以今卖卜算命之人也。

”②驿（yì）外：指荒僻、冷清之地。

驿：驿站，供驿马或官吏中途休息的专用建筑。

③断桥：残破的桥。

一说“断”通“簖”，簖桥乃是古时在为拦河捕鱼蟹而设簖之处所建之桥。

④寂寞：孤单冷清。

⑤无主：自生自灭，无人照管和玩赏。

⑥更：副词，又，再。

著（zhuó）：同“着”，遭受，承受。

更著：又遭到。

⑦无意：不想，没有心思。

自己不想费尽心思去争芳斗艳。

⑧苦：尽力，竭力。

⑨争春：与百花争奇斗艳。

此指争权。

⑩一任：全任，完全听凭；一：副词，全，完全，没有例外。

任：动词，任凭。

⑪群芳：群花、百花。

百花，这里借指诗人政敌──苟且偷安的主和派。

⑫妒(dù)：嫉妒。

⑬零落：凋谢，陨落。

⑭碾（niǎn）：轧烂，压碎。

⑮作尘：化作灰土。

⑯香如故：香气依旧存在。

译文二驿站外断桥旁。

梅花寂寞地开放、孤孤单单．无人来欣赏。

黄昏里独处已够愁苦．又遭到风吹雨打而飘落四方。

它花开在百花之首．却无心同百花争享春光，只任凭百花去总妒。

即使花片飘落被碾作尘泥，也依然有永久的芬芳留在人间。

英译Ode to the Plum Blossom—to the tune of Bu Suan ZiLu YouOutside the post-house, beside the broken bridge,Alone, deserted, a flower blooms.Saddened by her solitude in the falling dusk,She is assailed by wind and rain.Let other flowers be envious!She craves not Spring for herself alone.Her petals may be ground in the mud,But her fragrance will endure.赏析此词以梅花自况，咏梅的凄苦以泄胸中抑郁，感叹人生的失意坎坷；赞梅的精神又表达了青春无悔的信念以及对自己爱国情操及高洁人格的自许。