地域文化之中原文化

中原地域称谓的由来及其地域范围的嬗变王兴亚【摘要】“Zhongyuan” is a long-established name,and it is in a wide use. Its continuity in geographical scope,stability in core district and importance in geographical position have exerted a great influence on the course of Chinese history. Because it is neither a state name nor an administrative division,it does not have a clear definition or a fixed special indication. “Zhongyuan” is a co-name of “zhong” and “yuan”. It originat-ed from the Three Kingdoms,and its connotation has changed with the change of the times. At last,its mean-ing has changed from the singular to the polysemous. “Zhongyuan” is located in central China,i.e. the middle and lower reaches of the Yellow River. Its unrivalled natural conditions enabled it to stride forward at the earliest to farming civilization. Thus,“Zhongyuan culture” has become a strong culture,and had a considerable influence on the formation and development of surrounding areas,and even Chinese civilization.%地名中原，由来已久，且长期为人们广泛使用。

电大行管本科《地域文化-中原文化》期末考试资料一、课程考核说明（一）、考核对象本课程的考核对象是河南广播电视大学开放教育各专业本科全体学生。

（二）、考核方式本课程考试由形成性考核和期末终结性考核两部分构成。

形成性考核占课程总成绩的20%；终结性考试即期末考试，占课程总成绩的80%。

（三）、形成性考核的具体内容和要求形成性考核由平时书面作业和平时上网学习两部分组成，各占10%。

形成性考核中的4次平时书面作业，由河南广播电视大学统一布置；各教学点督促学生按时完成作业，课程责任教师按时收取并详批详改，公平公正地给出成绩，并及时将批改后的作业返还学生，同时要进行作业讲评，要求学生对做错的题目予以改正。

省电大对作业的完成情况进行检查。

上网学习成绩由各教学点课程责任教师根据学生平时上网情况给出具体分数。

各教学点教务人员对课程责任教师所给学生成绩进行检查、汇总，经省电大教学指导中心责任教师审核后报教务处登记。

（四）、终结性考核的具体内容和要求1．考核形式及答题时限期末考试采用开卷形式，考试时间为90分钟。

由省校统一命题、统一考试。

2．命题依据本课程的命题是河南广播电视大学“地域文化”课程教学大纲、文字教材《中原文化概论》（中州古籍出版社出版2010年）。

3．考试要求教材中有关基本知识、基本原理按“了解、理解、掌握”三个层次进行。

了解：要求学员对这部分内容有所认知。

理解：要求学员对这部分内容不仅要知其然，还要知其所以然。

重点掌握：要求学员对这部分内容能够深入理解并熟练把握，同时能运用有关原理分析和解决实际问题。

4．命题原则（ 1）本课程的考试命题限于“地域文化•中原文化”的教学大纲、本考核说明和文字教材范围之内。

既考核对基本知识的识记能力，又考察综合运用所学知识分析解决实际问题的能力。

（2）试卷将尽可能兼顾各个能力层次。

在一份试卷中，各层次题目所占分数比例大致为：了解10%左右，理解占50%左右，掌握占40%左右。

一、中原文化与岭南文化的交流融合中原文化是我国历史文化的发祥地之一，其源远流长，涵盖了丰富的文化内涵和传统价值观念。

岭南文化则是我国南方地区的地域文化，其特点是多元、开放、包容，具有独特的地域特色和文化魅力。

两种文化在长期的互动交流中逐渐融合，形成了独具特色的中原文化与岭南文化的交融之美。

二、中原文化与岭南文化的非遗项目1.茶艺表演：茶文化是中原文化和岭南文化的共同传统，其茶艺表演融合了中原文化的礼仪与岭南文化的淳朴，成为了中原文化与岭南文化交流的重要载体。

2.舞蹈传统：中原地区的舞蹈以端庄大气为主，而岭南地区的舞蹈则以柔美婉转为特色，两种舞蹈风格在交流中相互影响，形成了独特的融合风格。

3.民间音乐：中原文化的古琴、笛子等乐器与岭南文化的二胡、琵琶等乐器的交流融合，形成了新的音乐风格，成为了非物质文化遗产的代表项目。

4.传统手工艺：陶瓷、织锦、刺绣等传统手工艺在中原文化与岭南文化交流融合中产生了多样化的风格和形式，成为了非遗项目中的重点内容。

三、中原文化与岭南文化的交流融合对非遗项目的影响1.文化多样性的呈现：中原文化与岭南文化的交流融合带来了非遗项目的多样化呈现，使得非遗项目更加具有活力和魅力。

2.文化传统的传承：中原文化与岭南文化的交流融合促进了非遗项目的传承和发展，使得非遗项目更加具有当代文化价值和发展潜力。

3.文化创新的推动：中原文化与岭南文化的交流融合激发了非遗项目的文化创新活力，使得非遗项目更加具有现代性和时代感。

4.文化交流的促进：中原文化与岭南文化的交流融合加深了地区之间的文化交流和合作，使得非遗项目更加具有民族团结和文化交融的意义。

四、中原文化与岭南文化的非遗项目的保护与传承1.政府支持：加大对中原文化与岭南文化非遗项目的保护与传承力度，加强对非遗项目的资金和政策支持，推动非遗项目的传承发展。

2.专家学者参与：邀请相关领域的专家学者参与非遗项目的保护与传承工作，进行专业研究和培训，提升非遗项目的传承质量和水平。

中国三大地域文化中国是一个庞大且多元的国家，拥有丰富多样的地域文化。

这些地域文化在漫长的历史发展中形成，承载着各个地区的特色和魅力。

在中国的广袤土地上，可以找到许多不同的文化传统，其中包括中国的三大地域文化：南方文化、北方文化和西方文化。

本文将从三个方面具体介绍这三种地域文化的特点和魅力。

首先，南方文化是中国文化中不可忽视的重要组成部分。

南方地区包括江浙沪一带以及广东、福建等地，这些地区的气候温暖湿润，土地肥沃，自然环境优越。

南方文化以江南文化为代表，其古老而丰富的历史为其注入了独特的韵味。

江南文化以其儒家思想为核心，注重人际关系、家庭观念和社会和谐。

此外，江南地区的园林艺术、绘画和文学等也是南方文化的重要表现形式。

南方文化强调人文关怀和以人为本的价值观，注重审美和品味，被认为是优雅、细腻、温和的代表。

其次，北方文化是中国文化的另一面。

北方地区包括北京、天津、山西等地，其气候寒冷干燥，土地较为贫瘠。

北方文化以中原文化为主导，中原地区是中国历史上政治、经济和文化的中心。

中原文化崇尚孔子的儒家思想，注重礼仪、秩序和道德规范。

北方文化以其严谨、坚强和朴实的特点而闻名。

这种特点可以在北方的建筑风格、戏曲艺术和饮食文化中找到。

北方文化注重实用、务实和坚韧不拔的品质，被认为是刚毅、豪爽、直率的代表。

最后，中国的西部地区也有独特的文化。

西部地区包括四川、云南、陕西等地，这些地方山峦起伏，自然环境多样。

西方文化以西南少数民族文化为主要代表，西南少数民族文化充满神秘和异域风情。

这种文化具有丰富多彩的服饰、音乐和舞蹈，富有浓厚的民俗色彩。

西底地区的文化以其独特的民间传说、医药和烹饪方式而著名。

西部文化注重生态环境保护、尊重自然和与自然和谐共处的理念。

这种文化被认为充满着自由、奔放和朴素的特点。

总的来说，中国的三大地域文化各具特色，代表了中国的多样性和丰富性。

南方文化以江南文化为核心，注重人文关怀和审美；北方文化以中原文化为主导，强调礼仪和坚韧；西方文化以西南少数民族文化为代表，充满了异域风情和神秘感。

中国地域文化中国地域文化名词解释1、吴越文化：产生于吴越地区的一种地域文化，其形成、发展与吴越地区融入中国文化发展的主序列有着密切的关系，而在吴文化的早期发展过程中，因为特殊的地理环境，两种文化所走的是不同的发展道路，而到越灭吴之后，吴越文化才逐步融为一体，成就了吴越文化。

太湖地区属于越文化的范围，宁镇地区是吴文化的中心。

吴、越文化自产生就已经开始互相渗透，其具有深刻的文化内涵与精神特质，具体表现在：海纳百川、兼容并蓄；聪慧机敏、灵动睿智；经世致用、务实求真；敢为人先、超越自我。

2、三秦文化：产生于三秦大地的一种地域文化。

“三秦”之称始于秦汉之际，雍王、塞王、翟王三分原秦国疆土，号曰三秦，后衍变为陕西的代称。

三秦文化的地域范围，包括今陕西的中部和北部、甘肃的东部以及宁夏的南部。

关中地区作为三秦文化的主要载体，在中国历史上具有核心地位，其文化影响时代长久。

三秦文化，从时间上来看，应当包括历史时期不同发展阶段的各种文化；从地域上来看，应当是产生在三秦大地的地域文化；从内容上来分析，应当是三秦地区各种文化现象的综合体现。

三秦文化的特点：以人为主导的天人合一的思想；纳异进取的开放精神；求真尚礼的厚朴风气，酷爱传统文化的怀古趋向。

3、燕赵文化：产生于燕赵地区农耕文化，并在相当长历史时期发挥作用的一种地域文化，其形成的特点具有历史的长久性、影响深远并对周边地域产生了广泛影响。

其文化内涵包括以下几个方面：首先，是华北地区的农耕文化；其次，因特殊的地理环境，燕赵地区形成了便利的交通环境，其交通形势也非常优越；其三，华北平原特殊的地理环境也形成了燕赵文化中的战争文化。

燕赵文化地区特殊的地理环境造就了这里的民风民俗独具特色，也形成了燕赵文化的特点：慷慨悲歌与好气任侠；民俗古朴厚重，更近于古。

4、三晋文化：产生于三晋地区的地域文化，是三晋地区在历史上所存在的一切社会现象，是三晋地区社会化的过程和结果。

三晋文化的地域范围，东至太行山，西至黄河，南以黄河或者汾水为界，北边与草原文化接壤。

中原文化的扩散与影响中原文化是指起源于中原地区的文化，是中国历史文化的重要组成部分，也是中国文化的瑰宝。

中原文化的影响和传承不仅局限于中原地区，而是在中国的其他地域和周边国家逐渐扩散。

中原文化的扩散主要是通过文字和人口的迁移来实现的。

在先秦时期，随着周朝的建立和国家统一的进程，书面文字逐渐成为统治阶层和知识分子之间的交流工具。

各地贤达纷纷来到中原地区，与中原文化进行交流，并将其中的精华带回本地。

例如齐国的孟子、楚国的屈原等人，都是受到中原文化的影响而形成自己的思想体系。

另外，春秋时期的诸侯国战争不断，各地的人口也不断迁移，这些人民在迁移过程中，不仅带来了各地的文化，还将中原文化带到了其他地方。

例如楚国的中原移民在楚地传承了中原音乐、歌词，并形成了自己的歌舞文化。

这些迁移的人口还带来了中原地区的制度和礼仪，逐渐影响了周边地区的政治、经济和文化。

在秦汉时期，因为一系列的统一政策，中原文化得到了更加广泛的传播和发展。

秦朝时期，实行的文字统一，统一度极高，极大地推动了文字的扩散。

汉朝时期，开设了官学，推广中原文化，使各地的优秀人才纷纷前往中原求学，并将中原文化和思想体系带回本地，深刻影响了各地文化的发展。

例如四川张衡的地动仪，就是在受中原理学影响下创造出来的。

到了唐宋时期，中原文化已经成为全国性的文化，更加广泛地扩散到了中国的其他地区。

唐朝时期，开放了海上丝绸之路，使得中原文化向海外传播。

宋朝时期，南宋政权的建立，使得西南地区的文化开始和中原文化融合，并扩展到云南、贵州、广西等少数民族地区，产生了多样性的文化形态。

从以上的历史脉络中可以看出，中原文化的扩散和影响是一个相对长期而又持续的过程，是中华文化体系里的一部分。

中原文化扩散的过程，不仅仅是文化的输出和流失，也是不同地域文化交流和融合的过程。

还可以看到，中原文化对中国其他地域文化的影响和融合是相互的，各地文化也对中原文化的发展和变迁有一定的促进作用。

中原地域文化第一章总述（一）教学目的与要求1.了解中原文化的概念和特点，认识中原文化的形成与发展过程。

2.理解中原文化的当代价值，加深对中原文化的地位及影响的认识。

（二）内容要点第一节中原文化的概念及特点1.中原文化的概念中原文化是产生于中原地区的区域文化，是以河洛文化为核心，辐射至黄河中下游地区的文化成果和文化形态，是中原地区长期积淀的精神文化、物质文化和制度文化的凝合体。

2.中原文化的构成中原物态文化、中原制度文化、中原行为文化、中原心态文化。

3.中原文化的特点根源性、核心性、丰富性、人文性、散播性。

第二节中原文化的形成与发展1.农耕文化对中原文化精神的哺育2.中原文化形成与发展的历史线索第三节中原文化遗产的当代价值1.中原物质文化遗产所谓中原物质文化遗产，其实也就是中原地区遗留下来的以物质形态为标志的文化遗产。

是指中原人在与自然界进行斗争的过程中所采用的一切物质手段。

它包括生产工具、科学技术及其应用、生活资料、精神生活的物质条件等。

2.中原物质文化遗产的意义（1 ）确证古代中原文明的历史基础（2 ）传达中原文化精神的良好途径（3）进行爱国主义教育、增强民族自豪感的最佳教材（4）丰富现代人精神生活的厚重素材（5）开发旅游经济、振兴地方经济的有效手段3.中原非物质文化遗产所谓非物质文化遗产，按联合国教科文组织的标准称谓是“人类口述和非物质遗产”，亦称“非物质文化遗产或“无形遗产”，是指各民族人民世代相传的各种传统文化表现形式及其承载空间。

它是相对于各民族可传承的物质遗产即所谓的“有形遗产”而言的，大致相当于我们平时所说的精神遗产。

4.中原非物质文化遗产的意义（1）见证中华民族精神的光荣历史与维护我国文化身份的基本依据（2）传承民族精神的途径（3）连结民族情感的纽带与维系国家统一的基础（4）落实科学发展观与构建和谐社会的要求（5）国际社会文明对话的必然要求第四节中原文化的地位及影响1.中原文化催生了中国文明的形成2.中原文化主导了中国文化的发展3.中原文化导引了中华民族精神（1 ）自强自立精神（2 ）崇文重教精神（3 ）重功致用精神（4）勤俭节约精神4.中原文化丰富了世界文化的资源第二章中原文化的典型区域形态（一）教学目的与要求1.了解文化区域的概念及其形成，认识中原文化的典型区域形态与划分方法。

灿烂的楚文化与中原文化南楚的文化与中原地区大不相同.北方的思想家重视政治伦理,南方的哲人关注宇宙自然.中原的文学着于现实,具有现实主义精神,南楚的文学富于幻想,闪耀着浪漫主义光辉.南北文化融合而形成中华民族的文化.长江流域同黄河流域一样，很早就孕育着古老的文化。

楚民族兴起以后，成为这一地域文化的代表。

至迟在殷商时期，楚人已经同北方政权发生关系；至西周初，据说鬻熊曾“子事文王”，后来熊绎又被成王封于楚（《史记·楚世家》）。

这应该理解为周王朝对楚人实际控制江汉地区的承认。

至春秋时代，楚国迅速发展壮大，兼并了长江中游许多大小邦国，成为足以与整个中原相抗衡的力量。

楚庄王为春秋五霸之一，一度有北取中原之志。

以后楚国并吞汉水诸国，进军黄河一带，吞灭淮水各国，进而与晋争霸中原，问鼎周室。

到春秋末战国初，楚文化与中原文化已充分融合。

楚国已成为与中原国家一样的“冠带之国”，被称为“上国”了。

这种状况可以从楚文化自身和他国对楚文化的评价两个方面来证实。

必阝之战，晋随武子说楚“德立刑行，政成事时，典从礼顺”；晋范文子说楚钟仪“仁、信、忠、敏”；鲁臧武仲称楚有礼；孔子赞“楚昭王知大道”。

这些都是从中原文化的价值观念出发去评论楚人行为的。

战国时期，楚进而吞灭吴越，其势力西抵汉中，东临大海，在战国诸雄中，版图最大，人口最多。

一度有“横则秦帝，纵则楚王”的说法，意谓秦、楚二国，最具统一全国的可能。

最后楚为秦所灭。

但楚地的反秦起义，又成为推翻秦王朝的主要力量。

汉王朝的建立，从某种意义上可以认为是楚人的胜利。

秦、汉大一统，最终完成了南北文化的融汇，也由此形成了伟大的“汉族”。

楚民族在其发展过程中，不断与中原文化进行交流。

但另一方面，楚文化始终保持着自身强烈的特征，与中原文化有显著区别。

楚文化甚至有许多地方远远超过中原文化。

理解这一点，对于理解楚辞十分重要。

首先应该注意到，南方的经济条件较北方具有一定的优越性。

《汉书·地理志》说，楚地“有江汉川泽山林之饶；江南地广，或火耕水耨，民食鱼稻，以渔猎山伐为业，果蓏蠃蛤，食物常足”。