人教版本高中高三上册语文三个境界教学教案教学设计课件课件

人教版本高中高三上册语文三个境界教学教案教学设计课件课件人教版高三上册语文三个境界教案教学设计教学目的：⑴领悟读书“三个境界”的内涵。

⑵学习读书感悟的写法。

教学重点和难点： 1. 了解王国维“三种境界”中援引的词句原本的含义及现在由此而生发的含义。

2. 在理解的基础上，请学生由此及彼地运用自己的知识储备迁移、梳理并加以融会贯穿。

教学课时： 2 课时教学构思：因文章篇幅较短，拟在让学生预习的基础上，采取以学生讨论而老师点拨的教学方式进行。

力求前一节课以老师传授、点拨为主，后一节课学生的讨论居多。

. 导入师：今天我们学习三个境界这篇课文，先来看课习题“三个境界”中的境界是什么意思？“境界”本是一个佛教用语，意思是“造诣”，现在我们用来表示事物所到达的程度或表现的情况。

在这里，最切合的含义是“阶段”的意思。

二、整体感知，汇总文章内容。

⑴引导学生收集有关王国维的资料老师指导：王国维是清未学者，新史学的开山鼻祖，靠刻苦学习登上学术研究的殿堂，是我国近现代之交学术研究论著最多，成就很高的学者之一。

王国维在《人间词话》中引用三首宋词中的名句来形象概括治学之路 , 其实是治学经验之谈 . 也是他生”仔细地去领会 , 仔细地去做”的真实定照 .⑵引导学生谈谈如何学习本文。

参考：本文白寿彝读王国维《人间词话》中的一则札记后所写的读书感悟。

本文作者白寿彝是历史学家 , 在治学上也是”仔细地去领会 , 仔细地去做”的 . 因此 , 读王国维的治学三境界 , 结合自己的实践谈领会 , 领悟尤深 . 。

⑶. 全体浏览课文，扫清词语障碍。

正音：“蓦然回首”中的“蓦”应读作mo而非 mu。

释义：“消得”意为“值得”，“阑珊”意为“衰落、衰残”，例“春意阑珊”即指暮春时分，春意衰落、没落的样子。

师点拨：这篇文章，王国维用简练的文字表达了古今成大事业、大学问者必经的三个阶段，可这三个阶段他是用三位词人的词句来表达的。

现在，我们就来看看这三个原作者在词句中表达的是怎样的情感。

生朗诵三首词，讨论三首词中这三句话分别表达了怎样的情感，师最后点拨总结归纳。

1）晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

”中扣住“独”、“望尽”两个词语表达女主人公高楼凭望，不见所思的孤单之感，而“西风凋碧树”表现的是西风劲厉肃杀的景色，这里用景色萧条来烘托人的愈发孤单之感。

这首词主要表达的是女主人公不见所思的离愁。

（ 2）柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

”中扣住“衣带渐宽”与“不悔”、“消得”与“人憔悴”的比1 / 4照，鲜明勾画出一个痴情男子想念意中人的执着之情。

3）辛弃疾的“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。

”中扣住“千百度”与“回头蓦见”两个词语表达了主人公在寻寻觅觅的追求意中人的过程中，于不经意中终得所愿的一种幸福而又辛酸的美妙一瞬。

6. 师总结归纳强调：这三句话的原作者都表达的是有关爱情的词句，而王国维将它们化用、迁移表达了不同的情感。

请生讨论，王国维的三种境界表达的是那三个阶段体现的是怎样的情感？（仍采用先学生讨论，后老师点拨总结归纳的方法。

）要义： 1）这三句话体现了成大事业、大学问的三个阶段：开始阶段的茫然无措、不见尽头的迷惘，中间经历的不懈努力、孜孜以求的执着，以及最后水道渠成的必然。

2）突出明确这三个阶段的关系是缺一不可、按部就班的，唯有如此，才能获得期盼已久的成功。

请生讨论古今中外现实生活中经过了这三个阶段而获得成功的例子。

如西汉的司马迁所作的 ?史记 ?、荷兰画家凡高生前被人目为疯子，百般不被人理解，然而最终历史给予了的评价。

凡此种种，只要言之成理，均可。

8．在上述理解的基础上，请学生利用自己的知识储备，迁移、梳理，加以融会贯穿，找出古诗词当中意思最贴切的诗词，重新组合写成自己的三种境界。

生讨论交流，师筛选出最贴切的，出示在黑板上。

“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无归处。

”（秦观）“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

”（李商隐）或“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

”（屈原）“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

”（陆游） 8. 师点明除了诗歌中又和王国维的“三种境界”意境相似的诗词，其实我们曾经学过的课文中也有一篇相似意境的文章，请生回顾并讨论交流。

（对第三阶段学生可能会有不同的见解，可由生陈述各自的意见，然后师再汇总。

）板书设计：三个境界王国维迷惘树立目的、高瞻远瞩执着锲而不舍、孜孜以求顿悟一朝顿悟、水到渠成返回学生汇总解说课文内容：⑼文章分为三个局部 :第一局部 ( 第⑴2自然段 ) ，提出论点：治学要仔细地去领会，仔细地去做。

这是作者读书的“自得”，是文章议论的中心。

第二局部（第 3 自然段）依照自己的领悟解释王国维的治学三境界。

第三局部 ( 第 4—6 自然段 ) ，在领悟的基础上，对三个境界逐一论述，表达自己的的见解。

⑽老师指导学生领悟课文每段内容。

学生做好笔记，指导学生学会听课。

1 段，用设问名开头提出论习题“怎样治学”。

接着指出这个问习题历来受到普遍的注意：“不断有人提到”、“有人还想得到一些秘诀”。

第三句从事物的一规律来说：“最重要的道理，往往是最普通的道理。

”意为解决问习题在于道理是谁都可以知道的，没有什么秘决。

也就是说，“怎样治学”这个普遍性的问习题，是谁都可能答复，“问习题在于你是否仔细地去领会，仔细地去做。

”这就指出了治学的关键，要说有什么“秘诀”的话，那么，这就是。

“仔细领会，2 / 4仔去做。

”可以是古今大事家、大学者的共同感受。

王国的此感，本文作者也有此感。

因此，作者再引出王国的治学三境界之后，直接道：“是得好的”。

2 段摘引王国在《人》中的三境界，下文。

3 段，第一境界，王国借引晏殊的意思，是不怎的客条件（“昨夜西凋敝”），都要能甘居寂寞，敢于去坐“冷板凳”，毫不地去学。

（一个“独”字，形象点出个意思）“上高楼”，是了看得深；也只有“上高楼”，才能“望尽天涯路”。

白寿彝用“目光大，意志决”来解第一境界，抓住了它的根本。

第二境界，作者解是“能吃苦耐，得起考”。

正是王国的本意，他借柳永的，加以形象、生的表达。

第三境界，作者解“在的所里是不能有所，你他千百度也不行，但偏偏是在灯火珊没有什么人的地方，找到他了。

”什么在的所是里不能有所在呢？治学在独。

随大流、湊，随声附和，亦步亦，是有什么人“。

指的是能不偏所囿，不偏所，敢干冲玻的蕃，刻苦的研、探索，有真知灼，能独辟蹊径 , , 功到自然成 , 就能独具慧眼去”他”.第 4—6 段，首先，把第一境界一步“立志”，并提出：“要立好志并努力它其不容易。

”一个人求学、做事，要是漫无目的，不辨方向，那将一事无成。

同道理，治学，首先就要立一个大的目的其不懈地努力，也就是“独上高楼，望尽天涯路”。

那么立什么志呢？作者用“不是要 . 而是要”的并列复句作了明确的答复。

“于我国家民族的所奉献，在学上有所成就”，是代予我的神圣，也是当代一切治学的人立的志。

文章接着指出“最重要的是一个‘立’字，看你立得住立不住”，是的关。

“志”或大或小，都会有，但“立”并且要“立”得住，就要靠行，靠不懈的努力，刻苦的学，“不要被吓倒”，是在“立”的程中要做到的。

作者些述，既是本于王国的原文，又在原文的基上，有性地。

，文章就具有指意了。

5 段，第二境界，作者首先用三个判断来述“上也的是立志的具本表”，是承第一境界，提醒如何“立”；第三句指出“必思想感情到了第二境界才可到达”，也就是要心甘情愿地、不吝一切地像恋中的情人那去追求（“伊消得人憔悴”）；第三句提醒精神，就是荀子所的“而不舍”的精神。

下文分两述，第一引用《学篇》中的名句“不跬步，无以致千里；和小流，无以成江海”来明“而不舍”的精神，指出学知要与日俱增，千里之行 ; 始于足下，效果自；“一金石可”，是学必持不懈。

第二，指出“而不舍”的重要作用——它能使我，一步步前，得到利。

在一的述中，引用了《礼中庸》中的“人一已百“的名言。

最后，用“天堂的大是敞开着的，只要好好‘修行’，可以去”，来上文，形象提醒“而不舍”的必然果，并开启下文，渡到第三境界。

6 段，第三境界，作者指出它的核心就是“自得”（自得，就是自己的有所会，形成自己的解）。

并用孟子的来述：深造就是了自得，真正掌握了知，融会穿，才能运用自如。

然后，人在治学中的向，从多方面来述何正确理解自得：既不成心地立异，无根据地新，又不随事附和；既要向他人求教，又不能唯唯；不表示自己的解，而有独到之。

些述，都照上文“在的所中不能有所”的解。

文章最后指出3 / 4自得对个人学业、对学术界的进步都大有好处，并附带指出当前“有一种不好的风尚，不器重自得之学”，表现在报刊上不少文章访问演出上是论文，“往往是一些资料的聚集与改写”，仅仅是在“众里寻他千百度”，这是不能有所创新的。

三、老师汇总课文写法与语言全文通过对“三个境界”的领悟来论述有关治学的见解，体现了读书感悟的特点：一个是“读”，即读什么，一个是“得”，从中得到什么，两者严密相连；先写所读文章的内容和领悟，再写感悟见解，后者是重点。

全文以阐述为主，论点来自读书受到的启发；以所读书的内容为论述的依据，把原书的内容和自己的认识交融一起来阐述，语言朴素严谨，在说服力。

四、作业⑴把课文所引用词的原意与王国维的理解、白寿彝的理解加以比较。

⑵写一则读书感悟。

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