福州八中20112012学年第一学期期末考试_7

福州八中2011—2012学年第一学期期末考试高二历史考试时间：90分钟试卷满分：100分一、选择题（本大题30小题，每小题2分，共60分）1．阅读表格，在下列早期儒学家的思想主张中，体现的共同思想是A．教育思想B．农本思想C．民本思想D．重农抑商2．近代学者借用朱熹的“格物致知”一词，把西方自然科学称为“格致之学”，朱熹所说的“格致”的含义是A．通过接触世间万物体会各种知识B．通过实践探索客观规律和真理C．强调物质第一性意识第二性D．通过研究自然科学认识人类社会3．关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是A．继承和发展了战国时期的“民本”思想B．从根本上否定君主制C．提出了“经世致用”的主张D．反映了商品经济的发展4．培根在评述中国古代文明的三项成果时说：“这三种东西曾经改变了整个世界事物的面貌和状态：第一种在文字方面，第二种在战争上，第三种在航海上。

”材料中的。

三种东西”是指A．甲骨文、造纸术、指南针B．印刷术、青铜器、指南针C．书法、火药、指南针D．印刷术、火药、指南针5．“张颠没（殁）在二十年，谓言草圣无人传。

零陵沙门继其后，斯书大字大如斗。

”诗中“零陵沙门”指的是A．王羲之B．颜真卿C．吴道子D．怀素6．关于中国古代书法和绘画艺术的叙述，不正确的是①中国书法五种主要字体是金文、隶书、草书、楷书和行书；②唐代杰出的书法家有欧阳询、颜真卿和文征明；③文人画是中国画的主要形式之一；④山水画是中国画的精粹，气势是山水画的灵魂A．①②④B．②③④C．①②③D．①②③④7．小明在进行研究性学习时，找到这样一段材料：“水涌山叠，年少周郎何处也？不觉的灰飞烟灭，可怜黄盖转伤嗟。

破曹的樯橹一时绝，鏖兵的江水犹然热，好教我情惨切！二十年流不尽的英雄血！”这一段文字最有可能出自下列哪一本书？A．《元曲赏析》B．《全汉赋》 C．《全唐诗》D．《宋词欣赏》8．有人认为：明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点。

通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷。

明清小说呈现这一特点的根本原因是A．专制主义强化B．商品经济发展C．拜金主义盛行D．轻商思想淡化9．阅读以下当时人对某一著述的评论：评论一：“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文”；评论二：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；评论三：“欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之书”。

据上述评论推断此书应该是A．《海国图志》B．《资政新篇》C．《天演论》D．《变法通议》10．从“师夷长技以制夷”到维新变法、追求民主共和、提倡民主和科学、接受马克思主义，近代中国人向西方学习逐步深入，思想不断解放。

其中“师夷长技以制夷”的主张是针对以下哪一幅图片所反映的社会现实而提出的？11．中国近代历史上，在追求经济现代化的同时，也经历了一个政治现代化的过程。

下列各项，较早提出政治现代化主张的是A．鸦片战争之后的新思潮B．维新派的思想C．新文化运动的主张D．同盟会的革命纲领12．康有为曾上书光绪帝：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异……今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。

”这表明资产阶级维新派实质上要求A．改革社会风尚B．吸收世界文明C．发展近代交通D．主张机器生产13．“我们生在中国，实为幸福。

各国贤豪皆羡慕此英雄用武之地，而不可行。

我们生在中国，正是英雄用武之时，反而都是沉沉默默，让异族儿据我上游，而不知利用此一片好山河，鼓吹民族主义，建一头等民主大共和国，以执全球的牛耳，实为可叹！”孙中山先生的这段演讲可以看出其革命的核心目的是A．推翻满清贵族统治B．结束帝国主义压迫C．建立独立富强的资产阶级共和国D．联俄联共实现共同富裕14．“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等术语，渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅，许多人用这些名词命名。

原名胡洪骍的胡适，也从“物竞天择适者生存”中取“适”字做了自己的表字和笔名。

这反映了A．“开眼看世界”成为一股社会思潮B．“中学为体，西学为用”是文化主流C．实行制度变革的意识萌发D．崇洋媚外渐成社会风尚15．公民实质上是指具有国家国籍并有权参与国家公共权力行使与监督的人。

在中国，“公民”一词是泊来品，19世纪末20世纪初，中国人的政治词汇中，“公民”取代了“臣民”，发生这一转变的原因不包括A．资产阶级政治运动的开展 B．西方思想文化的传播C．民主平等价值观念的普及 D．近代教育事业的进步16．“共和制不过是空招牌，作为现代国家基础的新国民，并没有伴随民国而自然产生。

因此，宣传新思想、培养新国民似乎已经刻不容缓。

”为此，先进的中国人A．进行维新变法B．发动武昌起义C．宣传实业救国D．掀起新文化运动17． 1922年，孙中山说：“中华民国就像我的孩子，他现在有淹死的危险。

……我向英国和美国求救。

他们站在岸上嘲笑我。

”为改变这种现状，他其后的努力有①实现国共合作②领导北伐战争③提出“新三民主义”④确定“三大政策”⑤颁布《中华民国临时约法》A．①②③④B．②③④C．①③④D．①②③④⑤18．“革命失败以后，革命的主观力量确实大为削弱了。

剩下的一点小小的力量，若仅依据某些现象来看，自然要使同志们（作这样看法的同志们）发生悲观的念头。

但若从实质上看，便大大不然。

……这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。

它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性……”上述毛泽东关于中国革命的论述发表于A．国民革命时期B．井冈山时期C．延安时期D．过渡时期19．20世纪新中国取得的下列成就中，正确的排序顺序是①第一颗人造地球卫星发射成功②第一台巨型计算机研制成功③第一颗原子弹爆炸成功④培育出被誉为“第二次绿色革命”的籼型杂交水稻A.①②③④B.③①④②C.④②①③D.③④①②20．费正清在《美国与中国》中说：“毛后的领导转变了方针。

为了现代化，国家重视专甚于红，重新建立为国选拔人才的传统制度。

”这种“制度”具体是指（）A.恢复高校考试招生制度B.建立职称评定制度C.实行三级学位制度D.推进九年义务教育制21．西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。

”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。

下列观点与此相符的是A．“人是会说话的工具”B．“存天理，灭人欲”C．“人是万物的尺度”D．“信奉圣经，献身上帝”22．彼特拉克说：“属于人的那种光荣对我就够了。

”“我的原则是，关于我们在人间所能希望的光荣，我们在人间的时候去追求它是对的。

”他的这种思想反映了A．文艺复兴倡导追求现世幸福B．文艺复兴主张推翻封建专制C．科学家勇于追求科学真理D．启蒙运动宣扬天赋人权23．欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位天主教徒曾问马丁·路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”马丁·路德会对他说A.关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救B.永生与永罚都是上帝先定的，人的意志无法改变C.只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤D.教皇是“两足禽兽”，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力24．英国著名的政治家皮特说：我的茅屋，就是我的城堡，风能进，雨能进，国王不能进！这句话体现的思想是A．保护私有财产B．人人生而平等C．对抗中央王权D．反对君主专制25． 2008年11月，黑人后裔奥巴马在美国总统大选中获胜。

这一现象可以用18世纪末的杰斐逊的话来予以诠释：“有必要吸收人民参加政府的每一个部门，只要他们胜任。

这是保证长期并正直地管理国家权力的唯一方法。

……对于一切人都同样严格的公平对待。

”这一政治现象和政治理念应该基于①人民主权说②三权分立说③因信称义论④天赋人权观A.①②B.②③C.①④D.③④26．“牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。

曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。

”；而达尔文被当时的支持者称为“生物学领域的牛顿”。

这说明二者的学说都①成为了宗教改革的指导思想②否定了基督教神学的权威③促进了人类的思想解放④反映了工业资产阶级的要求A．①②B．②③C．①③D．②④27．英国著名历史学家里查德·奥维瑞列举了人类历史上50个最重要的日期，1859年达尔文发表《物种起源》位列其中，里查德·奥维瑞如此选择是因为A．达尔文的论著标志着近代自然科学的诞生B．达尔文的著作深化了人类对生命本质的认识，开创了分子生物学C．达尔文的理论进一步证明了“上帝造人说”的合理性D．达尔文改变了人对自身与环境的看法，动摇了对上帝的信仰28．1878年，爱迪生在报上预告一项新发明，结果煤气公司的股票猛跌，因为这意味着普遍使用的煤气灯将要被淘汰。

这项新发明是29．自工业革命以来，人类的很多发明创造不仅改变了人们的社会生活，而且至今仍在惠及我们。

以下在历次工业革命的新发明中，历经百年以上且至今仍为我们广泛运用的有①蒸汽机②电话③汽车④电视机⑤电灯⑥电子计算机A．①②③④⑤B．②③④⑤C．②③⑤D．②③④⑤⑥30．“从19世纪30年代后期开始，新古典主义与浪漫主义之间的冲突被另一个问题所取代，即对艺术的礼会价值的疑问，人们想‘如实’地表现这个世界”。

下列作品能如实地表现这个世界的是A．《唐璜》B．《英雄交响曲》 C．《人间喜剧》D．《向日葵》二、非选择题（本大题3小题，共40分）31．（16分）文化的创新传承与交流融合是人类社会不断前行的航标和精神动力。

材料一《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。

”材料二明朝后期开始，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等到人合作，开展翻译活动，把欧洲的天文、数学、地理和水利等近代科学技术介绍到中国，把儒学的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲。

欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。

材料三 19世纪60年代，清政府陆续设立培养翻译人才的学校和译书机构。

90年代中期，梁启超收集部分已译西书目录，按西学、西政等编成《西学书目录》，并指出：“国家欲自强，以多译西书为本。

”回答问题：（1）根据材料一，概括秦汉以后传统文化发展的慨况。

（4分）（2）分析导致清中叶以前市民文化在整个中国社会中相当细弱的原因。

（4分）（3）依据材料二，概括当时翻译书籍的内容及其产生的作用。

（3分）（4）结合材料二、三和所学知识，说明19世纪中后期翻译活动出现的新变化及其原因。