斯巴达和雅典对比英文(课堂PPT)

斯巴达与雅典古希腊两大城邦的与文化斯巴达与雅典：古希腊两大城邦的文化差异古希腊是欧洲历史上最为璀璨灿烂的时代之一，其中的两个最重要的城邦分别是斯巴达和雅典。

尽管它们都属于古希腊文明，但斯巴达和雅典的文化存在着显著的差异。

本文将探讨斯巴达与雅典两大城邦的文化差异，并试图解释这种差异的背后原因。

一. 斯巴达的军事文化斯巴达是闻名于世的军事城邦，以其强大的军事力量而闻名。

斯巴达的军事文化几乎贯穿了每个人的生活。

从儿童时期起，斯巴达男子就接受严格的军事训练，培养出身强体壮的战士。

斯巴达的战士们以勇敢、坚毅和纪律严明而闻名，他们的训练是他们成为顶尖战士的基础。

相比之下，雅典的军事文化并不如斯巴达那样突出。

雅典更注重知识、艺术和哲学的发展，相对较少强调军事实力。

雅典人以其智慧和独特的思维方式而闻名，他们更倾向于通过外交和谈判来解决冲突，而不是依赖武力。

二. 雅典的民主政治雅典是古希腊最早采用民主制度的城邦之一。

雅典民主制度的核心是公民参与政治决策的权利。

雅典公民可以参加公开的会议，对政治问题进行辩论和投票。

这种民主体制鼓励了人们的参与和思考，使雅典成为艺术、文学和哲学的中心。

斯巴达则采用了一种不同的政治体制，被称为“双王制”。

斯巴达的政权由两位国王共同管理，他们代表着两个不同的王室家族。

这种政治体制更加强调集体的利益，而不是个体的权力。

斯巴达没有像雅典那样广泛的公民参与政治的传统，政治决策往往由寡头统治。

三. 斯巴达的重男轻女观念在斯巴达社会中，男性被视为家庭和社会的重要成员。

男性被教导和期望成为坚强的战士，而女性则被视为次要角色。

女性在斯巴达社会中受到严格的管制，没有接受军事训练的机会。

相比之下，雅典尽管也存在男女不平等的现象，但女性在社会和家庭中的地位相对较高。

雅典女性可以接受教育并参与社交活动，她们在艺术和文化领域也有一定的参与度。

雅典的文化更加注重个人的发展和多元化的表达。

结论斯巴达与雅典是古希腊两大城邦，它们的文化存在着明显的差异。

三、雅典教育与斯巴达教育的异同
雅典教育与斯巴达教育有共同点,其共同点是都比较重视教育，并且教育都为奴隶主阶级服务.雅典非常重视教育，其教育是其繁荣的文化,科学,艺术中的一个重要环节，也是雅典实施奴隶主民主政治的一个不可缺少的组成部分。

雅典人认为理想的教育是心灵和身体的和谐发展.因此,雅典的教育，不仅要把统治阶级的子弟训练成为身强力壮的军人，而且要把他们培养成为具有多种才能，能言善辩，善于通商交往的政治家和商人。

同时斯巴达也重视教育，把教育作为治国的最主要的工具。

斯巴达教育的唯一目的是通过军事体育训练将氏族贵族子弟培养成为体格强壮的武士。

但是二者也有不同点.雅典的教育注重和谐发展,是比较全面的教育，而斯巴达只关注军事体育训练，不注重文化知识教育，是比较片面的教育.与斯巴达教育相比,雅典教育的制度化程度要高一些.在教育史上，斯巴达和雅典的教育不仅对西方的教育制度,而且对西方教育思想的发展也产生了重大影响，只是后者的影响更大一些.。

古希腊城邦的与文化雅典与斯巴达的对比研究古希腊城邦的文化：雅典与斯巴达的对比研究古希腊是世界历史上最具影响力的文明之一，其城邦制度和独特的文化为后世留下了丰富的遗产。

雅典和斯巴达是古希腊最著名的两个城邦，它们在政治、教育、艺术等方面有着明显的差异。

本文将对雅典与斯巴达的文化进行对比研究。

一、政治制度1. 雅典的政治制度雅典是古希腊的民主的发源地，其政治制度以公民参与为核心。

在雅典，成年男性公民有权参与决策，并通过民主制度选举政府官员。

雅典的政治体系注重公民参与和言论自由，它为后世民主制度提供了重要的范例。

2. 斯巴达的政治制度相比之下，斯巴达采用了军事化的政治制度。

斯巴达的社会秩序建立在严格的军事和等级制度基础上。

斯巴达的政治权力集中在少数精英统治阶层手中，普通公民的权利相对较小。

斯巴达强调军事纪律和国家利益，其政治制度鲜明地反映了斯巴达的战争氛围和民族主义情绪。

二、教育体系1. 雅典的教育体系雅典以哲学和艺术闻名于世，其教育体系也非常注重知识与智慧的培养。

雅典设立了公共学校，教授文学、音乐、数学和体育等课程，以培养全面发展的公民。

此外，雅典还有众多著名学院和哲学家，如柏拉图和亚里士多德等，他们对人类思想产生了深远的影响。

2. 斯巴达的教育体系相比之下，斯巴达的教育体系更加注重体能和军事训练。

斯巴达的培养目标是培养坚强勇敢的士兵，他们接受严格的体能和军事训练，磨炼意志和纪律。

斯巴达的教育体系强调军事美德和个人忍耐力，为其强大的军队和战争精神奠定了基础。

三、艺术与文化1. 雅典的艺术与文化雅典是古希腊艺术与文化的中心，这里出产了许多伟大的艺术家和哲学家。

雅典的建筑风格以帕特农神庙等古典主义建筑为代表，这些建筑体现了雅典人追求完美和对人类智慧的崇尚。

此外，雅典的戏剧、雕塑和文学作品也成为后世的经典之作。

2. 斯巴达的艺术与文化相比之下，斯巴达对艺术的追求较为谨慎。

斯巴达的文化更加强调军事和宗教。

斯巴达的壁画和雕塑主题大多与英雄与战争有关，体现了斯巴达人民的战斗意志和忠诚精神。

古代希腊的城邦制度与民主实践雅典与斯巴达的对比古代希腊是一个充满活力和多样性的文明世界，而其城邦制度和民主实践是其最引人注目的特点。

在古希腊的历史中，雅典和斯巴达两个城邦代表了两种不同的政治制度：雅典以其民主制度而闻名，而斯巴达则采取了一种更为专制的制度。

本文将探讨古代希腊的城邦制度与民主实践，并着重比较雅典和斯巴达这两个城邦的不同之处。

一、古希腊城邦制度的概述古希腊的城邦制度是一种将政治、社会和文化组织在一起的独特制度。

城邦是希腊环境中的基本政治单位，由一个城市及其周边地区组成。

每个城邦都有自己的独特法律、文化和政府机构。

古希腊的城邦制度基于市民的政治参与。

城邦的政府由所有成年男性市民组成的民主机制或议会控制。

这种制度鼓励市民参与政治事务，并确保他们的声音被听到。

二、雅典的民主实践雅典是古希腊最著名的城邦之一，也是民主的发源地。

雅典民主实践的特点在于政治权力的广泛参与和市民的直接决策。

在雅典的民主制度中，城邦的决策是通过议会讨论和公投的形式进行的。

所有成年男性市民都有权参加议会和投票。

这种直接民主制度确保了市民的政治权利，并提供了公平和公正的决策过程。

此外，雅典还推行了轮值制度，即每年从市民中随机选取一部分人组成的执政团体。

这种制度确保了权力没有被集中在一小部分人手中，而是轮流在市民之间交替执政。

三、斯巴达的城邦制度相对于雅典的民主制度，斯巴达采取了一种更为专制的制度。

斯巴达是古希腊最军事化的城邦，其制度主要围绕着军事力量的发展和维护展开。

斯巴达的政府由两个国王组成，这两位国王一方面是政治领导人，另一方面也是军队的统帅。

斯巴达的决策权由国王和一小部分富裕的贵族掌握，市民的政治参与度相对较低。

在斯巴达的社会中，市民的主要责任是为国家服务，服从国家的需要。

他们的主要角色是军人，战争被视为斯巴达市民的首要职责。

四、雅典与斯巴达的对比雅典和斯巴达代表了古希腊城邦制度的两个极端。

雅典以其直接的民主制度而闻名，并强调市民的权利与参与。

古代希腊城邦雅典与斯巴达的与文化差异古代希腊城邦雅典与斯巴达的文化差异雅典和斯巴达是古代希腊两个最重要的城邦，它们在文化、政治和社会结构等方面存在着显著差异。

本文将就古代希腊城邦雅典与斯巴达的文化差异展开论述。

一、政治制度与军队雅典与斯巴达在政治制度上存在明显的差异。

雅典实行的是民主制度，政府由民众选举产生，并由议会进行管理。

相比之下，斯巴达采用的是寡头制度，由国王与一小部分贵族组成的议会掌握最高权力。

这种政治形式下，两个城邦的统治者和政策制定者有着不同的身份和参与程度。

在军队组织方面，斯巴达以强大的军事实力著称，其社会制度以军事为核心。

每个斯巴达公民都需要接受持久而严格的军事训练，军队扮演着该城邦运作的重要角色。

相对而言，雅典则更注重文化发展和艺术成就，军事并不是其主要关注点。

二、教育与价值观教育在雅典与斯巴达的文化中扮演了不同的角色。

雅典被认为是文化和学问的中心，注重知识和智慧的培养。

他们的教育系统强调个人发展和思维的发展，注重培养公民的批判性思维和辩论能力。

相比之下，斯巴达的教育则更注重军事训练和身体锻炼，其教育目标是培养顽强、勇敢的战士。

因此，斯巴达的教育相对较为严苛和军事化。

在价值观方面，雅典崇尚个人自由和各种艺术形式的创作。

文化、艺术和民主的发展是雅典文明的核心。

而斯巴达则更注重纪律、奉献和集体荣誉感。

他们强调个人利益服从于整体利益，强调战斗精神，并以忠诚和勇敢为核心价值观。

三、社会结构与女性地位在社会结构方面，雅典与斯巴达存在着显著的差异。

雅典社会由自由民、奴隶和外国居民构成，政治和社会活动主要由成年男子参与，这些成年男子才能成为公民。

而斯巴达则相对平等一些，所有受良好军事训练的成年男子都有投票权和参与政治决策的权力。

然而，斯巴达的平等并不包括所有人，他们忽视和剥夺了非公民、奴隶和女性的权利。

在古代希腊社会中，雅典妇女的地位相对较低，她们被认为是家庭的财产，主要负责生育和家务劳动。

雅典与斯巴达的文化差异与竞争力雅典与斯巴达是古希腊两个著名的城邦，它们之间存在着文化差异和竞争关系。

雅典被誉为古希腊文化的中心，而斯巴达则以其军事实力和纪律著称。

本文将从不同角度探讨这两个城邦的文化差异和竞争力。

一、文化差异雅典和斯巴达在文化上有很大的差异。

雅典是古希腊文化的中心，艺术、哲学、政治、科学等方面都有卓越的成就。

雅典人注重自由、民主和个人权利，尊重知识和智慧。

在文学方面，雅典有着众多的文学大师，如荷马、索福克勒斯、欧里庇得斯等，他们的作品至今仍被广泛阅读和研究。

相比之下，斯巴达强调军事力量和纪律，注重实用主义和功利主义。

斯巴达人不注重艺术、哲学等方面的发展，他们的文化主要表现在军事上。

斯巴达的士兵被认为是世界上最强大的军队之一，他们以顽强的意志和过人的战斗力著称。

二、竞争关系由于文化差异，雅典和斯巴达之间存在着竞争关系。

在公元前431年至404年的伯罗奔尼撒战争中，雅典和斯巴达进行了长达27年的战争。

这场战争是古希腊历史上最著名的战争之一，也是雅典和斯巴达之间的一次生死搏斗。

在这场战争中，雅典和斯巴达展示了各自的优势。

雅典以其强大的海军和高超的战术技巧闻名于世，而斯巴达则以其强大的陆军和过人的战斗力著称。

最终，斯巴达在战争中取得了胜利，并成为了古希腊最强大的城邦之一。

三、启示雅典和斯巴达之间的文化差异和竞争关系给我们带来了很多启示。

首先，文化是一个国家或地区最重要的软实力，它能够影响一个国家或地区的经济、政治、社会等方面。

其次，不同文化之间应该相互尊重和包容，避免出现冲突和竞争。

最后，一个国家或地区应该综合发展各个方面的文化，既要注重艺术、哲学等方面的发展，也要注重军事、科技等方面的发展。

综上所述，雅典与斯巴达之间存在着文化差异和竞争关系，但它们也给我们带来了很多启示。

我们应该学习它们优秀的文化传统，同时也应该注意避免文化冲突和竞争。

只有这样，我们才能够实现文化多样性和共同发展。

雅典文化与斯巴达文化比较Let's learn positive psychology to make our life happier.雅典文化与斯巴达文化比较The document was prepared on January 2, 2021雅典文化与斯巴达文化比较姓名：学号：班级：雅典文化与斯巴达文化比较论文摘要：在所有的希腊城邦中,最具代表性的是雅典和斯巴达.它们同样都是建立在奴隶制的经济和政治的基础上,但各自代表着一种类型.一个形成了直接的民主制度,而另一个则是贵族共和体制,截然不同的政治、经济、文化等,导致了完全不同的结果.雅典走向了繁荣的民主时代,而斯巴达最终覆灭于马其顿的亚历山大大帝,从此走向衰亡.关键词：雅典,城邦,斯巴达,特征,异同提起古希腊,人们自然而然就会联想到城邦.所谓城邦,是指希腊的一种国家形态,一般以一个城市为中心,包括周边的若干村落.希腊城邦的形成与自然环境、经济及历史等各方面有一定的关连性.从自然环境来看,希腊岛屿多,山地多分布,古希腊人大多聚居在被山岭分隔的细小村落里；经济方面,希腊生产力进步,铁制工具广泛应用,手工业发展,出现了金属货币.生产力的迅速发展导致建立在氏族和部落基础上的农村公社日趋解体,城邦应运而生；从历史角度来看,多利亚人大举入侵希腊半岛与爱琴海地区,使得原来希腊人的旧部落瓦解.公元前8—前6世纪,希腊走上了复兴之路,城邦逐渐发展起来.城邦的兴起,标志着古希腊文明的开始.一、雅典文化而在众多小城邦中,古希腊最大的城邦是斯巴达和雅典.由于山地丘陵广布,国土面积小,使得雅典难以形成大规模的种植区.为了发展本国经济,雅典凭借其濒临,海上交通便利,优越的地理环境,发展出了繁荣的海外对外贸易.海外贸易迅速地成为了雅典国民经济的主要来源.海外贸易推动了雅典的工商业发展和生产力的进步,但是本国地域面积的限制在一定程度上阻碍了经济的进一步发展.为了解决这些问题,希腊城邦开始在和沿岸建立,开始了对对殖民地的长期掠夺.这种海外殖民活动,不仅带动雅典城邦经济的发展,将生产的工业品和油酒之类的商品销往殖民地,促进了双方的发展,更对雅典政治形成了冲击.正所谓经济的繁荣势必催生政治的改革.平民与贵族矛盾的激化、工商业奴隶主与贵族专权之间的矛盾产生,严重影响了雅典经济的发展,制约了城邦的繁荣.再加上邻邦实力赶上和超过雅典以及梅加腊占领萨拉米斯岛事件的发生,是的雅典面临严重的政治危机.因此一种新型的政治制度应运而生.随着梭伦当选为首席执政官,大刀阔斧的进行改革,通过法律的形式废除了债务奴隶制,设置了四百人会议和公民陪审法庭.日渐抬头的中产阶级与饱受剥削的农民,联合对抗地主所把持的寡头政治,在一定程度上冲击了贵族政治,但是由于僭主庇西特拉图等野心家的煽动,梭伦被迫出走,僭主政治上台.僭主政治以独裁形式保护了梭伦改革的成果, 为雅典民主政治的发展扫除一些障碍,然而政权却不向平民开放,依旧无法解决雅典城邦的危机.最后,一般平民经济与政治意识抬头,民主派领袖克利斯提尼又一次进行了政治改革,民主政治成为希腊城邦政体的最终型态,此次改革,基本确立了雅典的民主制度,摧毁了传统贵族依凭的氏族秩序.而到了伯里克利时代,雅典的民主制到达了一个黄金时代,雅典成为了希腊诸城邦中最繁盛和最强大的城邦.雅典实行民主化程度最高的“直接民主制”.雅典居民分为三个阶级：贵族、农民、手工业者.制的基本特点是人民主权和轮番而治.公民大会,五百人议事会和民众法庭是民主政治特征的充分体现.在雅典,国家不设国王,最高权力机构是全体公民大会,大会由公民抽签产生,共同对国家事务进行商议.所有合法公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权.雅典人民主权的特征也体现在众多规模不大的行政和军事机关上.在伯里克利时代,雅典所有的官职向全体公民开放,任何人都可以通过抽签选举方式十将军除外担任政府中的各级官职,同时担任公职或城邦活动的公民可以获得工资或补贴.雅典还实行委员会制,凡是重大事务均由集体作出决定,由集体负责,避免了专制独裁和官僚主义.五百人会议由民众陪审团掌权,贵族会议丧失一切政治权利.为了保证民主政治不受侵害,从克利斯提尼时代开始,雅典还制定了陶片放逐法,用陶片投票选举出可能对雅典的民主政治构成威胁的人.正如一定的文化由一定的政治经济所决定,雅典的经济和政治日益欣欣向荣,使得古希腊文学也迎来了的黄金时代,涌现了一大批优秀人才.哲学方面有阿那克萨哥拉、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德；历史学方面有希罗多德、修昔底德；文学艺术方面则有埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧底庇德斯、阿里斯多芬、开狄亚斯.雅典的公民拥有思想的自由,言论的自由,创作的自由.戏剧家们能够自由地进行创作,利用悲剧或戏剧的体裁,歌颂、讽刺和抨击；哲学家能够广泛地开展对自然和社会各种问题的研究、辩论、宣传各自的观点,互相争鸣.剧场、音乐厅、竞技场以及雕塑建筑等一大批规模宏大的公共文化工程的兴建,为公民提供了交流、学习的场地.雅典文明开放,甚至有几分浮华奢华,爱美成性,优雅生活弥漫着自由精神和宽容气氛.二、斯巴达文化斯巴达是古代希腊最强大、最着名的城邦之一,史称拉凯达伊蒙.公元前1100年左右,多利亚人入侵拉科尼亚,建立了斯巴达城.到公元前8世纪末,建立起一个基本统一了拉科尼亚的城邦,在完全占领了西邻美塞尼亚后,斯巴达人创立了斯巴达国家.斯巴达是一个内陆国家,境内三面环山,中间为平原,缺乏良港.受地形因素影响,在奴隶制经济上,斯巴达以农业为主,农业在国民经济中所占比例较大,是希腊农业较为发达的城邦之一.“斯巴达”原来的意思就是“可以耕种的平原”.与此同时,斯巴达的工商业比较落后,在国民经济中所占比重较小,是工商业经济最落后的国家.较为封建的奴隶制经济使得斯巴达的政治也具有特色.公元前9～前7世纪,斯巴达在向外扩张的同时,内部也发生了巨大变化,原始公社逐渐解体,并逐步形成一整套有特色的社会制度和政治制度.不同于雅典的民主制度,斯巴达是奴隶主贵族专政的国家,贵族共和政体.国家机构由国王、公民大会、长老会议和监察官组成.国王有二人,分别由两个王室世袭.主要权力在宗教和军事方面,平时主持国家祭祀和处理家庭法案件,战时一个国王领兵出战,另一个居守.由于两个国王拥有平等的权力,往往互相牵制,使王权受到限制.在公民大会上,公民可以参加议案的表决和官员的选举,但不能提出议案,表决时以呼喊声的高低决定,因此未必能真正表达公民意愿.同时存在的还有长老会议,长老会议是隐形的决策机关,同时又是最高司法机关,权利滔天.长老任职终身,长老会议为公民大会准备决议案.事实上,公民大会的实际作用不大,对长老会议的提议无权讨论,一切国家大事先由长老会议讨论决定,然后交公民大会通过.斯巴达还设有监察官,监督国王,审理国王不法行为和监察公民生活,成为了斯巴达事实上的统治者.斯巴达社会分为三个阶层.斯巴达人是斯巴达国家的统治阶层；之后是“边民”,如柏里伊赛人,他们在本地有自治权,但是没有斯巴达城邦的公民权；最后是黑劳士,即属于斯巴达城邦所有的农业奴隶,如以及希洛人.为了镇压希洛人的起义,吕库古推行了一系列政策斯巴达城邦规定一切机构和行为按军事化管理军事化管理.同时实行的还有严格的教育制度.斯巴达人一度轻视文学艺术、自然科学,文化极度贫乏.斯巴达城里曾经几乎看不到一座宏伟的建筑物,斯巴达人也没有制作出一件精致的艺术品传到后世.但是,在其文化繁荣时期,大量的诗人和音乐界汇聚斯巴达,其中就有着名的诗人泰奥斯.受完全的军事化生活影响,斯巴达人也形成了尚武,粗俗淳朴,文化粗鄙愚钝,对经营技艺、敛聚钱财不削一顾的民族性格.三、二者异同比较相同点：斯巴达和雅典都是最强大的古希腊奴隶制城邦,都实行奴隶主专政,军事力量都很强大.不同点：●地理环境不同：雅典是个近海国家,多岛屿,多山地,平原面积小；斯巴达是个内陆国家,东北和西面为群山围绕,平原面积较大,“斯巴达”原来的意思就是“可以耕种的平原”.●政治制度不同：斯巴达是贵族寡头专政的军事大国,奉行君主制,将统治权集中在国王手中,被统治者没有任何自由和权利,缺少自由度.同时,斯巴达的高层统治者是由两个家族世袭的,而非公民选举.同样的公民大会,公民只有表决权,缺乏民主性.而雅典实行民主政治,平民上层拥有参政机会,且不断扩大.雅典民主制度体现着雅典奴隶主自由民多数人的主权.雅典的民众大会是所有成年雅典公民皆可参加的大会,影响乃至决定政府的决策.通过抽签投票,雅典人人轮番当统治者和被统治者.●经济不同：雅典经济以工商业为主,渔业以及海外贸易发展繁荣,商品经济活跃,出现金银货币.与海外国家交往频繁,实施积极的对外政策.斯巴达经济以农业为主,由少数奴隶主贵族专政的斯巴达人不许从事工商业,不用金银做货币,而用价值低廉的铁币.斯巴达人除了军事外,不得从事其它生计.斯巴达同时奉行以武力为主导、和解为辅助的霸权主义政策.●教育不同：在斯巴达,教育是国家事业,完全由国家控制.尚武精神,是实用性的国家导向的军事教育,教育成为斯巴达治国和维持统治的主要工具.而雅典教育重视理性主义,身心和谐发展教育理念和自由教育,它追求身体美与心灵美的结合,反对专业和职业化的训练.雅典的教育是一种身心统一的和谐发展的教育.雅典的教育目的是培养身心和谐,既美且善的公民,而斯巴达则是以国家目的为教育目的,反映统治阶级的利益,为奴隶主阶级服务.●文化不同：斯巴达人保守愚昧、生活简朴无华、视金银珠宝如粪土、严峻而艰苦的生活、集体主义,军事化教育导致文化成就缺乏.而雅典开放文明、爱美成性、尊崇高雅生活、热爱自由生活、独特个性,是驰名世界的文化古城,创造了辉煌的古代文化,许多珍贵的文化遗产嬗传至今,构成世界文化宝库的一部分.雅典在数学、哲学、文学、建筑、雕刻等方面都曾取得过巨大成就.对待女性态度不同：斯巴达对女子也采取同样的军事和体育训练方式,如竞走、掷铁饼、投标枪、格斗等等,斯巴达的妇女也具有坚毅的性格和较高的社会地位.雅典人不重视女子教育,7岁以后,女孩继续在家中由母亲负责教育,学习纺织、缝纫等技能,地位低下,为将来成为一名家庭主妇做准备.四、结论通过以上分析比较,不难看出,身处于同一个时期、地域的两个不同国家的不同点与相同点.但是仅仅是知道两者的异同点并不是本论文的创作目的,在我看来,从中吸取经验教训才是最为重要的.雅典人创立了一个公民自由平等、主权属于全体公民的政体形式.雅典民主政,不同于一般萌芽中的国家的原始民主制度.同古代东方专制主义国家相比,它具有许多明显的特点,同样也是造就雅典文化高度繁荣的重要原因之一.而斯巴达虽然在民主制度上逊于雅典,但是也有可取之处.首先,斯巴达人对斯巴达法律绝对服从,或许有点泥古不化,却体现了对国家的忠诚与强烈归属和认同.其次,斯巴达教育实践中的国家导向性和实用性、专业性教育的模式代表了世界教育史的一种重要的发展方向.同时,斯巴达的公民内部是民主的,公民大会拥有最高的决议权力,尽管提交表决的权力,由30人长老会掌握.而军事体育训练贯穿于一个人的一生,因此斯巴达人能长期取得奥林匹克的优异成绩.同时,斯巴达人很注重道德训练,目的在于使青少年服从长上,忠于祖国.最后,在斯巴达,实现一种高标准的高贵生活成为了全体公民的一项责任,斯巴达的美德教育可见一斑.参考资料：1.赵林.西方文化概论.高等教育出版社 2008年第2版2.斯巴达百度百科.3.希腊城邦百度百科.4.徐庆平.光荣属于希腊.湖南美术出版社.1999年8月.5.Dennis Sherman, Grunfeld,Gerald Markowitz.世界文明史.中国人民大学出版社2011年7月第1版6. 沈坚.文明的历程.浙江大学出版社.2006年5月第1版。

比较雅典与斯巴达教育
的异同
IMB standardization office【IMB 5AB- IMBK 08- IMB 2C】
比较雅典与斯巴达教育的异同异：（1）政府对待教育的态度不同
斯：国家严格控制教育，儿童归国家所有
雅：国家对教育自由放任，教育是家庭的责任
（2）培养目标不同
斯：合格军人
雅：和谐发展的公民
（3）教育机构不同
斯：教练所和军事训练团
雅：私立学校和体育馆
（4）教育内容不同
斯：军事体育训练
雅：德智体美全面发展的教育
（5）教育方法
斯：服从师训
雅：启发诱导
（6）师资队伍
斯：奴隶主成员
雅：国外智者（哲学家）
同：都重视教育，重视体能训练和军事训练
教育都是为奴隶主阶级服务的。

斯巴达教育与雅典教育之比较斯巴达和雅典是古希腊两个最强大最具代表性的城邦国。

其教育各具特色,对古希腊以及近代欧美的教育产生了重大影响。

比较斯巴达和雅典教育的异同,对认识古希腊以及近代欧美教育具有很重要的作用。

本文拟对古希腊斯巴达和雅典的教育作以比较,以期达到深刻认识、相互借鉴之目的。

一、斯巴达教育概述斯巴达位于伯罗奔尼撒半岛的南端。

这个地方海运不便,没有发展工商业的地利,但是土地肥沃,有发展农业的良好基础,因而斯巴达逐渐成为诸城邦中最大的农业奴隶制国家。

斯巴达人是多利安人的一支,本属外来民族,征服了当地居民之后,便实行残酷、严格的军事化管理。

在斯巴达的境内,居民分为三个等级:第一等级是斯巴达人。

他们属于统治者,是正式公民,人口不到3万。

第二等级是希洛人。

他们是被征服的奴隶,属于被统治阶级,人口大约有25万之多。

第三等级是庇里阿西人。

他们居住在边境,有人身自由,但无政治权利,属于自由民。

这三个等级的人,不能交换地位,属于什么等级的人,永远就属于什么等级,不能改变。

为数不多的斯巴达人要统治那么多的奴隶和自由民,不得不实行全民皆兵的责任军事化管理,不得不进行军事化的训练。

这就决定了斯巴达的教育性质属于农民加军人的教育。

为了适应这种特殊的社会、政治、经济需要,斯巴达人高度重视教育,建立了以培养勇猛善战的军人为目的的教育制度。

这种教育不重视人的智慧的培养,十分重视军事训练,他们把培养忠于祖国、勇敢善战、对奴隶残暴的军人作为教育目标。

教育由国家控制,家庭几乎不承担教育任务。

孩子出生后,由部落的长老检查身体状况。

身体健康的孩子就留下来,由父母抱回家抚养,体弱病残的孩子就被扔到山谷里。

在家庭教育中,由父母和保姆负责,主要任务是让孩子健康成长。

7岁到18岁的男孩被送到国家建设的军事教育场所,过兵营生活。

在这10年中,他们要接受严格、单调的军事体育训练,强制的政治道德灌输,严酷的身心磨练,以求形成勇敢、坚韧、顺从和爱国的品德,成为勇敢、坚韧的爱国战士。