风雨桥的建造技艺

191作者简介：刘冬（1977—　），女，汉族，广西柳州人。

主要研究方向：博物馆、陈列展览。

侗族在我国是一个有着悠久的历史文化的民族，主要分布于贵州、湖南、广西三省（区）毗邻地区。

他们的村寨大多修在河溪两旁，侗族没有自己的文字，但是却创造了侗族大歌、鼓楼、风雨桥等一大批优秀的物资和精神文化遗产，侗族文化的传承更多依靠的是物资文化和精神信仰。

侗族鼓楼和风雨桥是侗族创造的物质文化遗产的代表，是侗族文化和精神信仰的重要的载体。

一、侗族风雨桥文化“风雨桥”在建筑史上称为廊桥或楼桥，俗称花桥，又称“福桥”，“风雨桥”这个称呼，是1965年郭沫若为广西三江县的程阳桥题诗——“艳羡林溪风雨桥，桥长廿丈四层高”以后，才广为流传的。

侗族风雨桥一般用大青石作桥墩，桥身为杉木结构，由桥梁、桥廊、桥亭组成，风雨桥一般长五、六十米，宽四、五米。

桥台上为长廊，长廊中绘有以神话传说、历史故事、奇花异草为题材的五彩绘画，既增加了桥的美感，又增加了桥的艺术价值。

侗族风雨桥另外还有对联、匾额和题词等，侗乡的风雨桥不仅可使人过桥、休息、避风雨，还可使人欣赏到侗家艺术。

风雨桥多建在村头寨尾，起着“堵风水，拦村寨”的作用，桥的中间阁楼往往设立神龛，神龛边必须背靠下游，面朝上游，这样神灵才能镇桥护寨。

现存著名风雨桥三江岜团风雨桥、三江程阳永济风雨桥、龙津桥、黎平孟彦镇风雨桥、黎平地坪风雨桥、通道回龙桥、龙胜平等风雨桥。

（一）侗族风雨桥是侗民族精神和信仰的载体侗族信仰万物有灵，信仰的神灵包括自然界的山神、土地神、水神、火神、天地神、日月神、雷神，侗族的祖母神“萨岁”，外来宗教包括佛教、基督教、道教。

在古代，侗族的经济生活主要来源于水田和山林，因此村寨选址多依山傍水，村寨后的山为神山，为村寨的“养寨山”、“龙山地脉”，禁止砍伐，而村前的河流里有水神，会给村寨带来财喜，但有时也会把财喜冲走。

出于保护村寨，阻挡不好的风水，拦下好的风水的目的，因此侗族多在村头寨尾建风雨桥。

风雨桥建筑施工方案风雨桥建筑施工方案一、工程概况风雨桥是一座位于自然景观区的重要交通桥梁，总长500米，由六个主要桥墩和桥面组成。

本方案将介绍风雨桥的施工过程和相关注意事项，确保项目顺利进行。

二、施工方法1. 基础施工：首先完成桥墩基础的挖掘和浇筑，确保桥梁稳固。

采用开挖、护壁和支模结构完成基础工程，确保施工安全和质量。

2. 桥面施工：桥面采用预制梁板结构，施工时首先确定合适位置用于摆放预制梁板，然后进行固定和焊接。

完成后进行混凝土浇筑，并进行养护。

3. 支撑结构施工：为确保桥梁稳定，将合适的支撑结构放置在桥梁底部。

支撑结构使用钢材和混凝土组成，施工时需遵循相关规范和要求。

三、施工步骤1. 施工准备：组织施工人员，确认施工计划和进度，准备所需材料和设备，确保施工的顺利进行。

2. 桥墩基础施工：确定桥墩位置，进行开挖和护壁结构施工。

然后进行桥墩支模施工，并进行混凝土浇筑。

确保桥墩的结构和稳定性。

3. 桥面施工：根据预制梁板的尺寸和数量，预先准备合适的工作平台和设备。

将预制梁板放置在合适的位置，通过焊接和固定来连接预制梁板。

完成后进行混凝土浇筑，并进行养护。

4. 支撑结构施工：根据设计要求和施工计划，将钢材和混凝土结合起来，制作适当的支撑结构。

根据桥梁形状和长度，确定合适的支撑结构位置并进行安装。

5. 完工验收：在施工完成后，进行桥梁结构的检查和验收。

确保桥梁符合相关标准和规范，以及安全使用要求。

四、安全措施1. 施工现场的封闭和警示：在施工现场周围设置明显的警示标志，确保施工现场的封闭和安全。

2. 安全设备的使用：施工人员必须全程使用安全帽、安全鞋等个人防护装备，并且在悬索吊篮上设置安全防护设施和安全网，确保施工人员的安全。

3. 材料的安全使用：严格遵守材料使用规定，杜绝违规使用造成的安全事故。

定期对材料进行检查和维护，确保其安全和质量。

4. 施工流程的合理安排：合理安排施工流程和工期，确保施工过程中的顺利进行和安全施工。

浅谈侗族建筑艺术和技术的结晶——程阳风雨桥发表时间：2020-09-15T08:47:53.182Z 来源：《新型城镇化》2020年5期作者：王旭[导读] 我国拥有非常悠久的桥梁建筑史，有许多世界著名桥梁，其中程阳风雨桥作为侗族具有代表性的桥梁建筑，建筑技艺高超，建筑艺术内涵深刻。

广西旅发中盛旅游发展有限公司广西柳州 545500摘要：我国拥有非常悠久的桥梁建筑史，有许多世界著名桥梁，其中程阳风雨桥作为侗族具有代表性的桥梁建筑，建筑技艺高超，建筑艺术内涵深刻。

将建筑功能与建筑艺术紧密结合，能够满足交通修，休息娱乐等多种要求，还能够提供宗教祭祀等公共活动，程阳风雨桥已经成为全国重点文物保护单位，笔者对程阳风雨桥进行详细介绍，深入探究侗族文化的重要内涵与风俗。

关键词：程阳风雨桥；侗族建筑艺术；技术结晶引言侗族鼓楼、风雨桥、凉亭景亭等木结构建筑艺术，是侗族整体审美意识和审美价值的体现，尤其是臻于建筑艺术具有比较高层次的风雨桥获得海内外专家的一致赞赏，认为程阳风雨桥是中国建筑史上的杰作。

程阳风雨桥又名永济桥，位于三江侗族自治县内的程阳八寨景区中，是其标志性景点之一，更是广西众多风雨桥中很有名的一座，于 1982 年 2 月 23 日被中华人民共和国国务院公布为第二批全国重点文物保护单位，是中国建筑史的瑰宝，更是世界的瑰宝，所以在分析程阳风雨桥建筑技巧时，同样需要对其建筑艺术和文化内涵进行深入探究，这样才能够挖掘其隐含的审美品格。

程阳风雨桥的建筑技巧程阳风雨桥在 1912 年至 1924 年修建完成，横跨在河面，由桥墩、桥跨、桥面和屋顶四个部分组成，为石墩木结构楼阁式建筑，整个桥梁全长 64.4m，宽 3.4m，桥亭高 10.6m，2 台 3 墩 4 孔，墩台上建有 5 座塔式桥亭，墩、台之间为桥廊，亭廊相连。

桥亭飞檐高翘，屋顶采用青瓦白栈的设计风格，与当地建筑融为一体。

利用黑白相间的横线进行分割，形成强烈的视觉对比效果，整个桥身的装饰不多，非常淡雅与自然环境相生相合，体现出侗族人民的民风淳朴。

世界最具民族特色的桥梁——风雨桥（含全套施工图设计）风雨桥,顾名思义是能够挡风遮雨的桥。

'是指在桥梁上加盖廊道,亭子和阁楼等其余建筑物的一种综合建筑形式。

其起源于广西桂北的丘陵地带,即湘黔交界处,此地多为崇山峻岭,地形复杂多变,山岩陡峭,溪流众多,居住于此的侗民出行极其不便。

封闭的环境使得侗族人民与外界接触匮乏,风雨桥在这种环境下顺应而生,蓬勃发展,并形成了不同类型。

据李长杰在《桂北民间建筑》中阐述,1990年,在桂北仅三江县的独峒,八江,林溪三个乡就有风雨桥112座,风雨桥的造桥者与设计者均为土生土长的侗民,他们运用当地独特建筑手法,融合自然环境,风水观念和功能需求,设计建造出一座座形态各异,美观大方的风雨桥。

经过上百年的传承与发展,风雨桥在布局、构筑和建筑艺术上逐渐形成了独有的特色,是当地综合建筑技术的高度体现。

作为侗族的传统代表性建筑之一,风雨桥以其独特的方式反映着侗族人民的经济文化水平、生产生活方式和习惯,是研究民族建筑文化及设计手法的又一良好主体。

侗族地区偏僻的环境使得侗族人民在漫长的年月中仍然保持着原始的生产和生活方式,留下了大量的风雨桥,为侗族民族建筑研究提供了宝贵的实物资料。

目前,学界对传统风雨桥的研究主要集中在人类学,桥梁学和建筑等领域,鲜少对其建筑形制进行研究,本文以广西侗族传统的风雨桥为例,对其形制和分类进行梳理分析。

2广西侗族传统风雨桥的基本建筑形制特点2.1广西侗族传统风雨桥的选址侗寨多分布在崇山峻岭,溪流纵横交错之地,桥梁是出行必不可少对的交通手段之一,基于村寨原有地理环境上对风水因素和侗族人民广西的心理因素的综合考虑,侗族传统风雨桥通常有以下几种选址方式。

大多数侗民选择将风雨桥架设在在寨子的水口处。

侗寨依山傍水而建,水流就成为了侗寨的基本要素之一,入口为村头,出口是寨尾。

寨子水口处的风雨桥是不仅能够满足村民们来来往往的交通需求,也满足风水理论中水口处应该有关卡重镇保平安的要求。

风雨桥引言：风雨桥是一座位于中国贵州省黔东南苗族侗族自治州的古老桥梁，是苗族文化的瑰宝之一。

它不仅是人们交通的要道，更是苗族人民生活中不可或缺的一部分。

被誉为“苗乡的骄傲”，风雨桥见证了苗族人民的辛勤劳作和坚韧不拔的精神。

一、风雨桥的历史与文化背景1. 渊源与建造初衷:风雨桥建于明代，始建于500多年前。

据史书记载，当时苗族人民活动在黔东南的山区，而河流纵横交错。

他们创造性地利用当地资源，建造了这座桥梁，让交通变得更加便捷。

2. 结构风格与建造工艺:风雨桥以木结构为主，采用特殊的连结方式和整体结构设计，使得桥梁可以承受强大的风雨侵袭，不易被破坏。

据传，建造者在桥梁上使用了许多蜂蜡，这样可以使桥梁更加耐水，更加耐久。

二、风雨桥的重要意义与功能1. 交通要道:风雨桥作为苗族地区的重要交通要道，相当于现代交通中的高速公路或大桥。

它连接了许多苗族村落，使人们能够方便快捷地出行，促进了经济的发展。

2. 文化遗产:风雨桥不仅是一座实用的交通构筑物，更是苗族文化的重要代表。

桥梁上雕刻着许多苗族图腾和装饰，反映了苗族人民的信仰和价值观念。

它也成为了许多游客前来探访的热门景点，为地方经济带来了可观的收入。

三、风雨桥的文化意义1. 苗族手工艺:风雨桥的建造依赖于苗族人民的手工艺技巧，工匠们用传统的木工工具和工艺技术将桥梁打造得雄浑有力。

风雨桥不仅是交通工具，更是苗族人民对于手工艺品以及传统技艺的珍视与传承。

2. 苗族婚俗:风雨桥在苗族婚俗中扮演着重要角色。

每逢婚礼季节，新郎要背起新娘，从桥上走过。

相传，只有走过风雨桥的新娘才算完婚。

这一传统习俗融入了苗族人民的婚姻观念和婚姻仪式。

四、保护与传承1. 文化保护:风雨桥目前受到政府和相关方面的高度重视，被列为重点文物保护单位。

由于岁月的侵蚀和人类活动的影响，风雨桥需要得到维修和保护。

2. 传统传承:为了更好地保护风雨桥的文化遗产价值，相关部门加强了对木结构建筑的研究和传承。

侗族风雨桥建筑赏析
1. 独特的建筑形式：侗族风雨桥通常由桥、廊、亭组成，形成了独特的建筑形式。

桥身横跨江河，桥墩由巨大的石头砌成，坚固耐用。

廊和亭则建在桥身上，为行人提供了遮阳避雨的场所。

2. 精美的雕刻艺术：侗族风雨桥的建筑装饰非常精美，桥上的廊和亭通常采用榫卯结构，没有一颗铁钉，却十分坚固。

桥的梁柱、栏杆、屋脊等处都雕刻着精美的图案，这些图案既有装饰性，又有寓意，反映了侗族人民的宗教信仰和生活习俗。

3. 实用的功能：除了具有审美价值外，侗族风雨桥还具有实用的功能。

它不仅可以供人行走，还可以为行人提供休息的场所，遮风挡雨。

在侗族人民的生活中，风雨桥还是一个重要的社交场所，人们可以在这里交流、休息、娱乐。

侗族风雨桥是一种非常独特的建筑，它不仅具有很高的审美价值，还具有实用的功能。

它是侗族人民智慧的结晶，也是中国建筑文化的重要组成部分。

侗族木构建筑营造技艺一、简介侗族木构建筑营造技艺是广西三江县最出色的民族民间传统文化表现形式。

三江侗族木质建筑以风雨桥、鼓楼为代表，不仅造型美观，而且工艺堪称一绝。

整座建筑凿榫打眼、穿梁接拱、立柱连枋不用一颗铁钉，全以榫卯连接，结构牢固，接合缜密，有极高的工艺和艺术价值。

三国时期，侗族先人"依树积木，以居其上，名曰干栏"，逐渐形成木构建筑营造技艺。

侗族村寨的建筑时，有一些最基本的构件：鼓楼、萨堂（祖母祠）、戏台、民居、禾晾、禾仓、寨门、凉亭、风雨桥，鼓楼前的歌坪。

这十大件实际上已构成了一个完整的侗族村寨聚落于社区中的一个建筑群，其中最重要的当然是鼓楼、民居、萨堂、风雨桥了。

二、建筑特点鼓楼是一个寨子的中心，鼓楼附近是歌坪、戏台、萨堂，这四部分构成了侗寨的核心圈。

紧紧地周绕着鼓楼的是民居住房圈，再外一圈是禾晾和禾仓，接着是寨门、凉亭、风雨桥。

侗族的建筑匠师皆为当地的侗族民间工匠，侗族称为"梓匠"。

在设计鼓楼、风雨桥以及民居等时，他们凭借的工具只是一杆传统的度量尺，称为"匠杆"。

"匠杆"用一片竹子临时制成，长度相当于房屋中柱的长度，刮去青皮，用曲尺、竹笔和凿刀把一座楼房的柱、瓜、梁、檩、枋等部件的长度和尺码绘刻在上面，使用起来，横比竖量，无不得心应手。

传统的侗族匠师还使用一套世代相传的建筑符号，一般有26个符号，但常用的只有13个。

这些像汉字又不是汉字的符号只有侗族的匠师才看得懂，它们被刻在"匠杆"上和建筑构件上，这种侗族乡土的建筑学工具不愧为一种简便易用的工具，虽然简易但却有神机妙用。

1、寨门侗族的寨门为"井干式"木构建筑，侗族称之为"现"。

一般几十到百来户的侗寨，其寨门都修建得比较朴素，也不高大，大约宽1.6米左右，高3米左右。

比较大的寨子就要把寨门修建得大一些，装饰也要讲究一些。

广西三江侗族木结构古建筑建造工艺分析摘要：为加强传统文化的保护与传承，本文对广西三江侗族木结构古建筑建造工艺进行探究。

首先对三江侗族的文化与建筑工艺做简单介绍，而后以鼓楼、风雨桥、木质结构民居三种木质建筑物进行详细说明，仅供参考。

关键词：三江侗族；木结构古建筑；建造工艺引言随着现代化城市的加速发展，承载我国传统文化的木质结构房屋建筑数量逐年减少。

不断涌现出的混凝土木组合结构、钢木组合结构等新型木材与非木材建筑结构形式虽然有着一定的建造使用优势，但与传统的纯木结构相比，现代气息过于浓烈，无法对传统的民族建筑文化进行展现与传承。

1三江侗族三江作为一个多民族聚居地，因位于苗江、巡江、榕江的交汇处，因而得名三江。

这里的侗族人口占总人数的60%，因此，也被人们称为三江侗族聚居地。

由于地理位置得天独厚，肥沃的土壤滋养着这里的植物与人们，在所有农业生产种类中，茶产业属于最为突出的经济性作物。

因此，该地区的油茶林为主要经济林，让生活在这里的人们获得了财富与安逸的生活。

当地较为传统的木结构建筑使用的原材料是人工种植的杉木，这种木材由于生长的周期非常长，因此年轮细密柔润、油量指数较低、结构坚韧轻盈，非常适合建造建筑。

与此同时，此种木材能够散发出自然香味，甚至可以抑制空气中的细菌生长，作为居住用房的使用木材，具备气味舒心的特点。

2三江侗族木结构建筑建造工艺类型2.1鼓楼鼓楼在侗族传统文化中扮演着非常重要的角色，不仅对外展现着侗族人民的智慧，也为这里的人们带来了丰富的旅游资源。

本文对矗立在三江民族广场上的鼓楼进行了深刻的实际调查与分析。

首先，鼓楼的高度可达数十米。

同时整栋楼主要以木质结构的柱子作为支撑，因其承受着建筑与居住人口的全部重量，所以支撑木柱直径超过70cm。

而超过70cm的树木，树龄均在百年以上。

通常情况下，鼓楼的建造面积也较大，占地面积多500~600㎡。

鼓楼的建造用材全部为木头，无论是楼梯、大门、房顶还是人们居住的房间。

风雨桥的卯榫结构特征浅析摘要：古人云：逢山必有路，逢水必有桥。

在我国西南地区，以广西三江侗族自治县为实地考察对象，发现侗寨随处可见大小不一，古朴精巧的廊亭式木桥——风雨桥。

三江风雨桥是一种由桥、廊、亭组合而成的，别具建筑特色，与鼓楼、侗歌并称侗寨三宝。

风雨桥除了基座外，其余全部用杉木穿斗式的处理，不用一铆一钉的卯榫结构贯穿而成，这是三江侗族风雨桥的特色也彰显了桥文化的宏厚。

关键词：风雨桥；卯榫结构；文化内涵1、引言风雨桥的特别之处除了独具侗族特色的廊亭式设计外，全桥的屋顶木构架基本采用穿斗式处理，疏檩与密檩的穿斗式构架形式针对具体情况而灵活的运用，堪称我国传统木屋结构综合应用的典范。

穿斗结构可以使桥梁形成高低错落、凹凸进退、变化丰富的形体，适应于侗族山多溪多的地理环境。

因此，风雨桥的柱、梁、枋、檩构件的接头均用卯榫结构，即不用一钉一铆，靠的是木工精确的嵌槽技艺。

2、风雨桥的整体建筑结构实地考察的风雨桥一般桥长为10—100米，同时也有新建的风雨桥长达150米的。

桥身的长短不一视地理环境和经济有关，但桥的外部结构自上而下分为基座、桥跨与亭廊。

基座也就是风雨桥的桥墩，桥的基础设施，由清条石垒砌而成的桥墩，坚固防洪。

若在溪流较小的风雨桥，桥墩的位置往往是堆砌在溪流的两端，只有跨度大的风雨桥在河中会垒砌多个桥墩。

著名的三江程阳风雨桥河中央就有三座桥墩。

风雨桥的桥跨为木结构，在桥墩上放置的两排杉木是作为托架梁用的，基座上采用悬臂托架来支撑主体桥跨结构。

托臂式的桥跨结构在遇到洪水泛滥时既能排洪又能在天气炎热时透风。

杉木是三江侗族自治县盛产的木材，既美观又防潮，大大地减少了风雨桥的建造成本。

亭廊，风雨桥的桥廊和亭阁结构。

也是最直接感知风雨桥特色的外部构筑。

桥廊是风雨桥最实用的部分，一般规模的廊面会设一层廊屋，为当地人们遮风挡雨，乘凉休憩提供便捷。

又能保护整个桥面免受风雨的腐蚀，更重要的是后来还发明了人畜两用的风雨桥。

建筑遗产视角下三江侗族地区风雨桥的保护与发展研究作者：叶雅欣温玲来源：《美与时代·上》2021年第10期摘要：侗族是百越族系中发展起来的土著民族，他们有着灿烂的少数民族文化以及独特的民族风俗。

传统侗族木构建筑是珍贵的建筑遗产。

木构建筑营造技艺已被列为非物质文化遗产，它见证了侗族的发展，体现了侗族人民的智慧与生活哲学，具有较高的研究价值。

侗族建筑中最具代表性的是风雨桥。

文章以三江侗族自治县内的风雨桥为例，分析侗族建筑遗产的保护与发展中出现的问题以及面临的挑战。

关键词：建筑遗产;侗族;风雨桥;保护与发展基金项目：2018年度广西高校中青年教师基础能力提升项目“侗族建筑遗产视角下三江地区风雨桥的保护与传承研究”（2018KY0373）成果。

广西三江侗族自治县的村寨选址常在背山面水之地，侗族人民喜欢傍水而居，风雨桥便成为了重要的交通设施。

据文献记载，三江县内的风雨桥有198座，有“世界风雨桥之乡”的美誉。

在众多风雨桥中，有些经历了百年的历史，它的形成受到政治、经济、文化的影响，见证了侗族地区的兴衰发展，具有重要的实用功能和精神功能，是珍贵的建筑遗产。

在经济全球化发展的背景下，我国城镇化高速发展，乡村更新以经济为主导。

近几年，三江地区加大了对旅游的开发力度，许多原生态村寨景观被开发，吸引了国内外众多游客，经济的发展以及人们生活方式的改变使传统风雨桥难以满足现代社会的需求，由此，有的地方便对风雨桥进行主观性改造，加之村民对建筑遗产的保护意识不强，在改造与修缮的过程中，致使风雨桥遭到了破坏。

现实情况表明，经济的发展对三江侗族建筑遗产的保护工作来说是一个契机，也是一个挑战，如何正确处理保护与发展的关系，是我们面临的重要问题。

一、关于风雨桥（一）三江风雨桥的起源从古至今，我国各地廊桥数量众多，造型各异，各具特色，其中大部分分布在南方地区，如浙江、福建、江西、湖南、贵州、广西、云南、四川等雨水较多、河流较多的地区。

程阳桥桥墩传统石作技艺广西三江地区的木构营造技艺为人们所熟知，但是这里的石作技艺却鲜为人知，当地的程阳桥是国家保护单位，本文旨在通过描写程阳桥桥墩的石作技艺以引起人们对传统石作技艺的重视。

标签：程阳桥;桥墩;传统石作技艺中国是一个幅员辽阔且历史悠久的国家，这里江河纵横，有着各式各样造型优美、装饰丰富的新旧桥梁。

在广西三江侗族自治县中水上架廊桥的景象比比皆是。

广西三江地区的侗族村寨选址常在背山面水之地，侗族人民喜欢靠水而居，桥便成为了重要的交通设施。

这里的廊桥被称为“风雨桥”、“福桥”或者”花桥”等，遍布三江各地的桥梁有着各种各样的形式，但是结构大多相似，即为石墩木结构楼阁式建筑。

这里的廊桥有着自身独特的风格，是一种极具代表性的建筑，桥身部分使用全木材料、榫卯结构，但是由于跨度较大，桥墩需使用石材作为支撑。

三江地区的木构建筑营造技艺已经被列为国家非物质文化遗产，闻名中外，但是这里石作技艺却鲜为人知，在三江地区，石作技艺相较于木构技艺来说，在建筑中运用的较少，但也是不可再生的历史文物遗存，具有较高的研究价值，却因为风雨侵蚀、人为环境等因素遭到破坏，目前国内大多数新建的石桥对传统技艺的应用极少，这或将导致传统石桥营造技艺的消失。

为此，本文以三江程阳桥桥墩部分的石作技艺作为研究对象，通过实地调研以及程阳桥的发起人杨唐富之子杨善仁老人的口述，描写桥墩建造过程，希望能引起人们对传统石作技艺的重视。

1 三江地区风雨桥桥墩的两种典型构造三江地区风雨桥的桥墩均为石砌结构，按照桥墩形式主要分为两种类型，一种是以石拱桥为桥墩，另一种是等距离排列的分散型桥墩。

风雨桥的典型构造主要由桥面建筑、托架系统以及桥墩三大部分组成，石拱桥是将托架系统以及桥墩合为一体，风雨桥即为两个部分：石拱和桥面建筑部分，这种类型的桥墩多数在21世纪80年代以后重修的，为了减少维修次数，而将木结构的托架系统与桥墩合并改为了石拱桥，桥面一般为水平面，几乎没有拱形桥面。

一、工程概况风雨桥位于我国某地区，全长XX米，宽XX米，桥面采用预应力混凝土结构，上部结构为预应力混凝土连续梁，下部结构为柱式桥墩，基础为桩基础。

本工程总造价为XX万元，工期为XX个月。

二、施工组织与管理1.施工组织（1）项目经理部：负责整个工程的施工组织、协调、指挥和管理。

（2）施工队：负责具体的施工任务，包括钢筋加工、模板安装、混凝土浇筑、构件运输等。

（3）监理单位：负责对工程进行质量、进度、安全等方面的监督。

2.管理措施（1）建立健全施工组织机构，明确各级人员职责。

（2）加强施工人员培训，提高施工技能和安全意识。

（3）严格执行施工规范和操作规程，确保工程质量。

（4）加强施工现场管理，确保施工安全。

三、施工工艺与质量控制1.施工工艺（1）桩基础施工：采用旋挖钻机进行钻孔，灌注混凝土。

（2）桥墩施工：采用滑模施工技术，保证墩身垂直度和精度。

（3）连续梁施工：采用支架法进行施工，确保梁体质量和精度。

（4）桥面施工：采用预制混凝土板，现场安装。

2.质量控制（1）原材料检验：严格控制原材料质量，确保符合设计要求。

（2）施工过程控制：加强施工过程中的质量检查，及时发现和解决质量问题。

（3）隐蔽工程验收：对隐蔽工程进行严格验收，确保施工质量。

（4）工程质量评定：按照国家标准进行工程质量评定，确保工程质量合格。

四、施工进度安排1.桩基础施工：预计工期为XX天。

2.桥墩施工：预计工期为XX天。

3.连续梁施工：预计工期为XX天。

4.桥面施工：预计工期为XX天。

5.整体施工：预计工期为XX个月。

五、安全措施1.加强施工现场安全管理，严格执行安全操作规程。

2.对施工人员进行安全教育，提高安全意识。

3.加强施工现场的消防管理，确保消防安全。

4.配备必要的安全防护设施，如安全帽、安全带、防护网等。

5.定期进行安全检查，及时发现和消除安全隐患。

六、环境保护措施1.施工现场设置围挡，防止扬尘和噪音污染。

2.对施工废水进行处理，达到排放标准。

廊桥之——风雨桥本文是关于高一说明文的廊桥之——风雨桥，感谢您的阅读！中国有桥千千万，而我独爱风雨桥。

风雨桥，又称廊桥、花桥、福桥。

是侗族独有的桥，因行人过往能躲避风雨，故名风雨桥。

风雨桥是专门供人休息娱乐的桥。

由桥、塔、亭组成，除底部石桥墩外，全用木料筑成，建桥不用一钉一铆，结构却极为精密，其坚固程度不亚于铁、石桥。

可延二三百年不损。

桥面铺板，两旁有设拦杆、长凳，桥顶盖瓦，形成长廊式走道。

塔亭有多层，檐角飞翘，顶有宝葫芦、千年鹤等吉祥物，桥壁上或雕或画有雄狮、蝙蝠等吉祥物的图案，雕龙画凤，蔚为壮观。

风雨桥是侗族三宝之一，是侗族劳动人民智慧的结晶，如果有人去侗乡，那风雨桥一定是必看风雨桥桥面上盖有遮雨的廊和亭，是古代山水画中。

点缀人物的理想位置。

桥下有急流，旅客到此总会驻足欣赏飞瀑流泉并拍照留念。

最美不过下雨天。

桥下飞瀑流泉，桥上细雨绵绵，人头攒动。

远处几栋星星点点的房屋，入眼满是养眼的绿色。

“小桥流水人家”也就只是这样了吧！若是在亭中寻一处坐下，边欣赏如画的美景，边手捧一本书读，那该是多么有意境的趣事啊！一边看书，一边赏景，等雨停了，又是一番风景。

长虹当空，青山绿水，蓝天白云，美不胜收。

山水的美丽与桥相得益彰。

陆游诗云：“忽然来到柳桥下，露湿蓼花红一溪。

”说的就是风雨桥。

最有名的风雨桥就属程阳风雨桥了，程阳风雨桥是目前保存最好规模最大的风雨桥，与中国石拱桥赵州桥、铁索泸定桥及杜撰的“罗马的钢梁诺娃上的沃桥”齐名，为世界四座历史名桥之一。

程阳风雨桥为石墩木结构搂阁式建筑，2台3墩4孔。

墩台上建有5座塔式桥亭和19间桥廊，亭廊相连，浑然一体，十分雄伟壮观。

最美不过黄昏时，当红霞染遍了西方的天空时，霞光由桥下的水面反射到程阳风雨桥上时，微风轻起，林鸟归巢，伴随着阵阵鸟鸣，程阳风雨桥宛若一个人间仙境般的存在。

此时，闭上双眼，只听得流水潺潺，群鸟喈喈，微风飒飒作响。

龙津风雨桥位于湖南省芷江县，自明代万历十九年名僧宽云带头捐建建成起，几经损毁，多次修复，史称“三楚西南第一桥”，为当今世界第一大风雨桥，是最长的风雨桥，2000年12月被载入吉尼斯史册。

侗族风雨桥高中作文1000字篇一：让侗乡风雨桥文化走进高中新课堂侗乡风雨桥文化走进高中新课堂摘要：我国是一个多名族、多元文化的国家。

随着科学技术的告诉发展，在经济全球化和现代化浪潮的冲击下，一些少数民族地区的民族自然传统文化也受到了前所未有的危机，非物质民族文化遗产的传承和保护已开始进一步受了人们关注。

三江侗族自治县是全国五个侗族自治县中侗族人口最多的一个县，同时又是一个多民族聚居的少数民族县。

该县历史文化悠久，民族文化底蕴深厚，民族风情原始古朴。

三江县民族高中，是由三江县人民政府批准创办，经柳州市教育局备案的一所公办高中学校，是三江县一所重点高中学校。

该校自创办以来，就以“百年大计教育为本”为办学理念，大力夯实“千教万教教人求真；千学万学学做真人”的办学内涵，是以民族文化与教育现代化相结合的中学。

教育本身就是一种民族文化传承的产物，也是传承和保护民族文化的重要途径，是人们公认作为民族文化传承和保护的最为有效的手段和方式。

本文主要讲述了侗乡风雨桥文化走进课堂的由来，风雨桥的特色以及风雨桥走进课堂的意义等。

关键词：风雨桥，民族教育，民族文化传承，侗乡文化走进课堂，学校教育一、前言侗族是一个历史悠久、文化独特的少数民族，侗族优秀的传统文化是中华民族优秀文化的重要组成部分。

然而随着经济全球化、文化多元化进程的加快及改革开放的进一步发展，浓郁的侗族传统文化正受到外来文化前所未有的冲击和挑战而面临失传的危机，因此保护民族文化传承有着重大的意义。

学校是传播知识和使文化得到传承的重要场所，老师是文化传播的重要使者，因此民族文化走进课堂对民族传承具有推进作用，意义重大。

“桂林山水甲天下，侗族风情看三江。

”以鼓楼、风雨桥、侗族民居等木制建筑艺术闻名世界的三江侗族自治县，拥有中国最完好、数量最多、分布最集中的侗族建筑群，全县境内共有侗族风雨桥一百零八座，其中程阳风雨桥最为壮观。

二、程阳风雨桥特色位于程阳村马安寨林溪河上的程阳风雨桥（又名永济桥，以示永远济世盛民之意）是桂北地区规模最大、造型最优美的一座，已成为侗族最具代表性的建筑类型之一。

浅析三江侗族自治县程阳风雨桥的保护与利用作者：曹芳妮刘蒋山来源：《装饰装修天地》2016年第10期摘要：三江侗族自治县程阳风雨桥（以下简称程阳风雨桥）是典型的侗族建筑，因独特的建造技术和艺术观赏性在国内外享有高知名度。

随着当地旅游开发的深入，程阳风雨桥的保护和利用面临巨大挑战，本文围绕存在的问题展开讨论，分析原因，总结对策，并提出建议。

关键词：三江；程阳风雨桥；保护；利用一、程阳风雨桥概况程阳风雨桥，又名永济桥、盘龙桥，位于广西壮族自治区柳州市三江县林溪乡程阳村马鞍寨，是全国重点文物保护单位。

程阳风雨桥始建于1912年，集桥、廊、亭三者于一身，为石墩木结构楼阁式建筑，2台3墩4孔，墩台上建有5座塔式桥亭和19间桥廊，亭廊相连，浑然一体，十分雄伟壮观。

全桥长77.76米，桥道宽3.75米，桥面高11.52米，横跨于林溪河上。

程阳风雨桥是侗寨风雨桥的代表作，它建造技艺独特，全桥大小条木，凿木相吻，以榫衔接，斜穿直套，纵横交错，丝毫不差，却不费一钉一铆，体现了侗族人民的聪明才智和伟大的创造力。

二、程阳风雨桥保护及利用过程中存在的问题1.截止目前，未针对程阳风雨桥本身编制科学的开发利用及保护规划，文物保护及利用缺乏科学依据程阳风雨桥是国内外闻明的旅游景点，慕名参观者甚多，每逢节假日，桥上游人如织的场面蔚为壮观。

然程阳风雨桥文物本身是接纳游客的实体，其本身的承重能力和容量是有限的。

伴随着旅游的利好发展，破坏也随之而来。

由于风雨桥本身造型独特，能遮阳、避雨，且所处位置风景优美，游客会选择驻足赏景、休憩纳凉、摄影留念等，如此一来，桥体承受的压力可想而知，加上不文明现象时有发生，程阳风雨桥受破坏的程度在逐年递增。

通过观察了解到，现状程阳风雨桥接纳游客的实际情况是来者不拒，多多益善。

景区、旅游或文物管理部门到目前为止并未对其进行过科学的开发利用及保护规划，未对游客容量进行科学测算，以至于在实际利用过程中无法掌握好“度”。

毕节宋代时的风雨桥建筑文化宋代时期，毕节是一个文化繁荣的地区，这个地方出产了许多令人惊叹的建筑作品，其中最著名的就是风雨桥。

风雨桥是当时人们智慧和劳动的结晶，不仅仅是一座桥梁，更是一种文化的象征。

本文将重点介绍毕节宋代时期风雨桥的建筑文化。

一、风雨桥的起源与背景在宋代时期，毕节是一个商业繁荣的交通枢纽，交通非常发达。

为了方便人们的出行和贸易往来，当地居民开始建造桥梁。

而由于毕节地区多雨，人们需要一座能够抵御风雨侵袭的桥梁，于是风雨桥诞生了。

二、风雨桥的建筑特点1. 结构稳固：风雨桥采用了石材建造，桥面宽阔平整，桥墩高大，桥墩与桥面之间的连接非常牢固，能够抵御强风和暴雨的冲击。

2. 石雕装饰：风雨桥的桥墩和桥栏杆上都有精美的石雕装饰，这些雕刻精美的图案和动物形象展示了宋代时期的雕刻技艺和审美特点。

3. 具有文化符号：风雨桥上的石刻、石雕和雕塑多用来表现当时的文化符号和民俗风情，如神兽、花卉、古人姓名等，这些装饰物既起到了装饰作用，也体现了毕节当地的文化内涵。

三、风雨桥的历史地位风雨桥在宋代时期被视为地域文化的象征，而且也是当时毕节商业繁荣的见证。

风雨桥的建设促进了毕节的经济发展，使得这个地方成为东西方交流的重要通道。

同时，风雨桥的建筑技术也影响了后世的桥梁建设。

随着时代的变迁，风雨桥成为一个历史的见证和文化的代表，至今仍为人们所铭记。

四、保护与传承为了保护风雨桥的独特文化价值，毕节当地政府和居民开展了一系列的保护与传承活动。

他们修复了古老的风雨桥，修缮了石雕和雕塑，重建了相关的文化设施，还组织了各种形式的文化节庆活动，使得风雨桥得以继续存在并传承下去。

同时，当地政府也加大了文化保护和教育的力度，鼓励人们了解和研究风雨桥的建筑文化，开展相关的学术研究和文化推广活动，使得这一建筑文化得以延续。

结语风雨桥作为毕节宋代时期的重要建筑遗产，代表了当时的文化和历史，具有非常高的艺术价值和文化内涵。

我们应该珍惜并尊重这一建筑文化，通过保护、传承和推广，让更多的人了解和喜爱风雨桥的建筑文化，从而推动毕节的发展和繁荣。