2024届河南郑州九年级上学期期末考试 语文试题及答案

2024届河南郑州九年级上学期期末考试 语文试题及答案

试卷满分120分，考试时间120分钟

一、积累与运用（共24分）

为了弘扬优秀文化，厚植家国情怀，班级拟开展“以文化人，启智润心”主题活动，请你参与完成。

1、下面是小文同学搜集的一段对中华文化“礼”的介绍，有些字词拿不准，请你和他一起完成。（4分）

由今溯古，均可见“礼”之要位。《礼记》言：“使人以有礼，知自别于禽兽。”“礼”是社会中文明与野蛮的分界线。中国幅员辽阔，言语有别，风俗各异，但“礼”却能超越语言和习俗的差异，使得中华民族对自身的传统文化有共同认知。礼，也在濡养一代代人的心灵，人难免有各种欲望，学“礼”可让人“从心所欲而不yú（ ）矩”。在中国传统五千年文明演进的过程中，礼文化既积淀了丰厚的精华内涵，也曾遭扭曲甚至被颠倒。我们要理性看待，bìng（ ）弃其中诸如等级观念等落后思想，去伪存真，去粗取精。

（1）语段中的加点字怎么读？请帮他做出选择。（ ）（2分）

A．sù rú dǎo B．shuò rǔ dào C．sù rú dào D．shuò

rú dǎo （2）请根据语段中的拼音，帮他在括号里写出相应的汉字。（2分）

yú（ ）矩 bìng（ ）弃

2、小文写了一段关于“文化的力量”的文字，想引用一些古诗文名句，请帮他补充完整。（8分）

身处逆境，坦然面对，先贤们早已为我们做好了表率。李白在人生路上即便面临“① ，② ”（《行路难（其一）》）的艰难险阻，也始终怀有乘风破浪的坚定信念；刘禹锡长期遭受贬谪，面对“③ ，到乡翻似烂柯人”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）的现状，却能胸襟豁达；辛弃疾身老发白，仍渴望在“马作的卢飞快，④ ”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）的战场上杀敌报国；范仲淹即遭贬谪，仍用“⑤ ，⑥ ”（《岳阳楼记》）的济世情怀和崇高精神与好友共勉；宋濂虽家境贫寒，衣食不足，却酷爱读书，他“⑦ ，⑧ ”（《送东阳马生序》），所以对衣着华丽的舍友并不羡慕。

3、班级进行“网络语言是否母语运用中的最大污染”为论题的辩论赛，小文是正方一辩，请你作为反方一辩，反驳对方的观点。（4分）

正方：我方的观点：网络语言是母语运用中的最大污染。我们对青少年母语运用情况调查后发现，随着网络普及，青少年追捧谐音字、网络语、变体字等现象增多，网络流行语蔓延使母语运用情况正在变得糟糕。

反方：

4、小文正在做“璨璨大河文化”PPT，请你参与进来。（8分）

（1）小文想用思维导图呈现河南豫剧在文化生活中的四个主要作用，请根据下面的材料内容，帮他完成思维导图。要求：语言简洁，每处不超过10个字。（4分）

豫剧是河南的传统文化，也是中原人民的文化。它是与老百姓密切相关的地方戏曲艺术，在人们的生活中发挥着极大的娱乐和调节作用，丰盈着百姓的心灵生活。《花木兰为父从军》《穆桂英报国》等经典剧本，都加深了人们对河南的认识、印象，生动诠释了河南人民正义、侠义、友爱的河南底蕴精神。豫剧将独特的地方艺术特色、传统文化艺术与中原文化精神结合起来，也成了一张向省外展示河南美好形象的闪亮名片。豫剧还通过《园中之春》进入台湾，蕴藏着海峡两岸的血脉和情感的交流，加强了两地人民同根同祖的认识，加强了中原与台湾文化的联系。

（2）下面是小文准备在PPT上呈现的一首关于“豫剧”评论的小诗，请仿照画线句子续写完整。要求：语意连贯，句式相同，修辞一致。（4分）

有人说 我却说

豫剧是西下的夕阳

装来陈腐，腔调土旧

继续抢残守缺

只会迎来黑夜

二、现代文阅读（共27分）

（一）阅读下文，完成5-8题。（共16分）

染血的借条

十年之后，水根依然后悔当初把白马借给那个红军战士。

那时候，水根还在给姜运昌打长工，虽然自家没有地，日子倒还过得去。偶尔，水根也会想，要是自己也有几亩地，不用给别人帮工，那该多好。但水根只是想想。水根是个安于现状的人，就这样过一辈子也挺好。

如果那次红军没有进驻他们村，水根真的可能就这样过一辈子了。可是，红军来了，来得很突然。

是兵村民都怕，大部分人都躲山里去了。水根也想往山里躲，但姜运昌让他留下来看家——家里还有很多东西来不及往山里搬。

水根就忐忑地留在家里。他不怕兵们抢东西，真抢了姜运昌也认，他怕万一伺候不好兵们会挨打挨骂，甚至丢了小命。但红军似乎和以前的兵们不一样，他们都很和善。主家若不同意，他们决不进屋，就在屋檐下过夜。

水根的屋里住了个年轻的战士，大哥长大哥短地喊水根，水根紧张的心逐渐放松下来。

隔壁是马厩，马厩里有一匹白马。年轻战士一看到白马，目光就缠绕在马身上。水根心想：“坏了。”年轻战士替水根喂马，水根不让，战士却不听他的。喂完，战士还给马梳理毛发，动作很温柔。水根看得出来，年轻战士很喜欢这匹马。水根就在心里盘算，如果那战士提出要白马，他该怎么说。可战士迟迟没说，水根的心就始终悬着。

部队在村里住了三天，突然就开拔了，比来时更突然。年轻战士甚至来不及正式和水根告别，就匆匆地背起行装上路了。水根悬着的心终于放了下来。

水根走进马厩，抚摸着白马，说：“咱俩总算躲过一劫。”

话刚说完，年轻战士却回来了。战士说：“你的白马能借给红军吗？我们首长的马前不久牺牲了。”

“就知道你一直想要这马，又何必拿首长当借口？”水根在心里叹了一口气，然后默默地点头。水根早盘算好了，给就给吧，若是以前的兵，哪还会和你商量？

年轻战士一脸惊喜，忙说：“可我不会写字，我现在去追司务长，让他给你写个借条。”

“哄谁呢？”水根这样想着，说：“算了。” 水根后来一直后悔说“算了”。他没想到，别的人家也有借给红军东西的，红军竟都给写了借条，独独他没有。

白马的事水根就说不清楚了。没人相信他真的借给了红军，姜运昌也不信。别人不信没关系，姜运昌不信，就不再请他帮工，水根的日子就难过起来，常常饥一顿饱一顿的。

“我说算了你就真算了，你看不出我是害怕和客气？”水根就常常这样骂那战士，直骂到一个八路军军官出现在他面前。

“八路军”把一张借条递到水根面前。借条虽然被浸湿过，残留着紫褐色的血渍，字迹却依然清晰：“借到姜水根白马一匹……”

水根仔细看“八路军”，不是当年的红军战士。“他呢？”水根问。

“牺牲了，在回来给你送借条时遇上了国民党的部队。”“八路军”说，“借条上都是他的血。打死他的是一个神枪手，此前已经有七个红军战士牺牲在他的枪下。”

“你们给他报仇了吗？”水根问。

“不能报。”

“为什么？”

“八路军”说：“那个神枪手在他衣袋里发现了这张借条，他说，这样的军队是不可战胜的，于是当了逃兵，回了家乡。” “那不更容易找他报仇了吗？”水根问。

“八路军”说：“抗战爆发后，他加入了八路军，作战非常勇敢，击毙了不少日本鬼子。前不久他也牺牲了，这张借条是在他的遗书里找到的。他在遗书里说，他不敢把这张借条拿出来，因为他不愿意让人知道他曾经对红军犯下过那么大的罪，他只有拼命杀鬼子赎罪。”

“听说，你一直后悔把那匹白马借给了红军？”“八路军”问。

“是的，我现在更后悔了。”水根说。

“为什么？”

“如果不是那样，他就不会牺牲了。”水根挺了挺腰，说，“我也想像那个神枪手一样赎罪，你们要我吗？”

5、全文围绕着“借条”写了哪几件事？请按照事件发生的先后顺序补充故事情节。（3分）

① →水根因没有收到红军借条而不被他人信任→② →③ →八路军军官将染血的借条交给水根。

6、文中画线语句是如何表现战士对白马的喜爱之情的？请从正面描写和侧面描写两个角度，结合文本简要分析。（4分）

7、联系全文，简要分析结尾的妙处。（4分）

8、本文标题“染血的借条”意蕴丰富，请结合文本内容和主旨简要分析。（5分）

（二）阅读下面两个文本，完成9-11题。（共11分）

【文本一】

中国画的古意

①20世纪中国画坛，关于中国画的发展争论颇为激烈。概而言之，其实就是对传统中国画如何革新的问题。康有为批评中国画“过分摹古”，忽视了新形象的塑造。鲁迅认为中国画“两笔是鸟，不知是鹰是雁？两点是眼，不知是方是圆？”他们不满画坛的因循守旧，是有一定道理的。他们对中国画的健康发展的殷切希望，是值得肯定的。

②刘勰说：“歌谣文理，与世推移。”文学如此，绘画也一样。石涛说“笔墨当随时代”，道出了中国画历久弥新的奥秘。中国文学有汉赋、唐诗、宋词、元曲等的变化发展，绘画亦有“荆关”“董巨”“元四家”和“明四家”“清四僧”等不同审美风貌的演变。

③中国画既然是个开放的体系，它的发展就是无止境的。明清以降，山水画界虽然也诞生了一些较有影响的画家，但总体成就让人感觉不如宋元。何也？一言以蔽之，就是“极端崇古”而失去了自己的面目。这一派代表人物大多重笔墨，把古人的丘壑搬前移后，力图达到一种元人早已达到的审美境界。对这种僵化的局面，虽有石涛的大声疾呼，但终究没有大的改变。 ④“青山遮不住，毕竟东流去。”在20世纪初的一番“百家争鸣”后，中国画又重新走向了适合自身的发展之路。徐悲鸿等提出了融合中西的“改良”说，潘天寿等提出了“中西绘画拉开距离”说。概而言之，前者的宗旨，就是要通过吸收西方写实造型体系来改造中国画之旧有面貌；后者坚持在传统的基础上走出一条具有民族文化特色的创新之路。这两种观点各有千秋，不可用非此即彼的态度对待之。

⑤中华文化之所以博大精深，历经数千年而不衰，很重要的一点就在于它能够在传承中不断创新。对于古代优秀文化遗产的继承，是发展创新的重要前提。张彦远在《历代名画记》中把上古、中古、近代和今人之画进行对比，彰显了他崇古、师古的观点。赵孟頫以其“古意论”而名垂美术史册。他认为“古意既亏，百病横生”，愈古的作品愈雅正淳厚，应是当代艺术创作的航标，正所谓“画不师古，如夜行无烛”。忽视古之雅正纯朴，往往会让艺术走向流俗浅薄。因此，中国画的发展完善必须根植于优秀传统文化的土壤，可以说没有继承就没有博大精深的中华文明。

（作者：周宗亚。有删改）

【文本二】

何为中国山水画的古意之美

①从东晋到唐代，是山水画兴起时期。山水画为什么能在这一时期形成？晋唐时期的“古意”正是山水画的文化核心。在魏晋之前，我们的先人对山水是以“神”塑之的。《尚书》上言“望于山川，遍于群神”。秦汉时期帝王“封禅”，可见上古之人对于大山的崇拜。魏晋时期天下大乱，一大批文人隐居山林谈玄、求佛，在青山绿水之间，独寻山水之乐成了文人寻求心灵的慰藉的人生追求。人们对山水的认识，终于由“神望”转变为“亲近”。登山临水成为当时文人的生活方式，这为山水画的出现并在日后成为中国画的代表奠定了人文基础。