绍兴秋瑾故居
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秋瑾故居观后感我在周末带着好奇的心情来到了秋瑾故居,一进门,我就被她那庄重而典雅的气质所吸引。
秋瑾故居是一栋百年历史的传统建筑,建筑风格独特,气势恢宏,令人叹为观止。
首先,在故居的门口,我看到了一座古色古香的牌坊,上面刻着“秋瑾故居”四个大字。
牌坊两边的墙壁上密密麻麻地挂满了前人留下的字画和照片,这些都是秋瑾生前的事迹和形象,让人感受到她崇高的精神境界。
进入故居的大门,眼前豁然开朗。
绿树成荫,花香四溢,犹如进入了一个世外桃源。
我走在石板铺设的小路上,感受到了浓厚的历史氛围。
周围的建筑物都保持着原汁原味的旧时风貌,让人仿佛回到了那个年代。
故居的主体建筑是一座两层楼的仿古建筑,正面豁然开朗,骑楼下有一座水池,水池中倒映出楼上的画影,显得更加宁静和美丽。
楼下的各个房间都保存着当年的陈设,放着秋瑾生前使用的旧时家具和文物,让人仿佛能感受到秋瑾生活的点滴。
我沿着木质楼梯上到了二楼,二楼的空间较宽敞,布局合理。
正厅中央是一张大红木桌,桌子上摆放着一些书籍和文房四宝。
墙壁上挂着一些与秋瑾有关的照片和字画,让人更加了解她的一生。
故居的一角还设有一个小型展览厅,展览了秋瑾的生平事迹和家族背景,让游客对她有更深入的了解。
在故居的一侧,有一个小花园,园内种满了各种花草。
花园布置得十分精美,花草的香气弥漫在空气中,让人心旷神怡。
我在花园中漫步,触摸着那些鲜花的花瓣,仿佛能够感受到秋瑾的生命力与坚韧。
参观完秋瑾故居,我对这位民族英雄有了更深的了解和敬佩。
秋瑾是中国近代史上的一位杰出女性,她勇于追求自由与平等,为了民族的独立和妇女的解放而不懈奋斗。
她的一生是坎坷而充满传奇的,她的精神将永远激励着我们。
秋瑾故居不仅仅是一座建筑,更是一个载着历史和精神的场所。
在这里,我不仅了解到了秋瑾的一生,还感受到了她的坚韧和豪情,被她的精神所感染。
秋瑾故居是一个让人心怀敬意和敬佩的地方,我相信,每一个来到这里的人,都会被秋瑾的英勇事迹所震撼,会对她的精神留下深刻的印象。
游秋瑾故居作文
绍兴是个人才辈出的好地方。
古有卧薪尝胆的句践、三过家门而不入的大禹,现有“学界泰斗”蔡元培、大文学家鲁迅……其中被称为巾帼英雄的女侠秋瑾,那巾帼不让须眉的骨气,得到不少人的敬仰。
今天阳光明媚,我有幸来到和畅堂35号??秋瑾故居。
跨过门槛,就马上给人一种凝重的感觉,这是一代女侠秋瑾的住所,是个木结构的民宅,黑瓦白墙,很大,一共有五进。
可以看出秋瑾是富贵人家出身,原是个大家闺秀。
我缓缓地走进大堂,上面挂着一块匾额,写着由书法家李鸿梁书的三个苍劲有力的大字“和畅堂”,“和畅”是温和、舒畅之意,可以想象秋瑾的祖辈们向往安逸的生活。
秋瑾参加了辛亥革命,这里成了她与徐锡麟、陶成章等人共同商议反清大计之地。
再向前游览,来到了秋瑾史迹陈列馆。
最先映入我眼帘的是周恩来总理为她题的词:“勿忘鉴湖女侠之遗风,望为我越东女儿争光!”,我肃然起敬。
里面展出了大量关于她从事革命事业的图片和文字资料,以及一些忧国忧民的诗词,使我对秋瑾的一生有了进一步的了解。
她加入同盟会、光复会,骑马舞刀,带领学生们操练兵械,与腐败的清政府作斗争,最后她不幸被捕,就义于古轩亭口。
秋瑾的一生是英勇的一生,是忧国忧民的一生。
走出秋瑾故居,我的心情开朗起来了,我为绍兴,为中国有这样的女侠感到自豪,此时我觉得阳
光更加灿烂了,空气更加新鲜了,脚步更加轻快了,心里更加自豪了。
秋瑾一身侠骨,百世流芳,她的豪放不羁,铸造了她的侠女形象。
秋瑾真不愧为女中豪杰!。
秋瑾故居游记距鲁迅故居不远,有一座小山叫塔山。
古书记载,此山曾为春秋战国时期越王勾践观天文、卜吉凶的所在,山形似龟,又名龟山。
山南和畅堂街边有一座朝南的灰色平屋,乃辛亥英烈、“鉴湖女侠”秋瑾的故居。
天高云稀,丹桂飘香。
我有幸拜访了鉴湖女侠秋瑾的故居。
这是一座5进的木结构旧式民房,原系明代大学士朱赓故宅的一部分,大厅匾额上“秋瑾故居”四字为辛亥革命时期著名女革命家、妇女解放运动的先锋战士何香凝手迹。
清光绪年间,秋瑾祖父从福建弃官回乡,全家始居此宅。
秋瑾出生官宦之家,自幼爱看剑侠故事、仰慕英雄人物,读书之余常去屋后的塔山顶上习剑练武。
秋瑾的夫家是湖南湘潭有名的豪富,生活一直相当优裕。
1903年随夫移居北平,她亲眼看到八国联军劫掠的惨象,于是,她革命热情喷涌,不安于常人羡慕的“贵妇人”生活,一心图谋救国救民、振兴中华之伟业。
二十世纪初年,秋瑾冲破封建家庭束缚,别离子女,毅然自费赴日本留学,投入“反抗清廷、恢复中华”的民主革命的洪流当中。
她在东京结识了孙中山先生,加入同盟会,被推举为浙江主盟人。
归国后,她积极办报、办学堂,提倡妇女解放、民族解放、发展革命武装。
1907年她主持绍兴大通学堂,秘密训练革命武装,与在安徽的绍兴籍革命党人徐锡麟约定共同起义反清。
走过繁华商业街,1931年竖起的秋瑾纪念碑已经斑驳褪色,不远处便是秋瑾故居。
古朴的居室就象绍兴城一样古朴。
故居依山而筑,粉墙乌瓦,古雅清丽。
当年的客厅、饭厅与卧室旧迹犹在,院落层次分明,清幽别致。
五尺台门,貌不惊人,嵌于和畅堂中。
粉黛墙中,却腾起一股英烈刚毅的豪气。
旷世女英雄秋瑾便是在这里长大的,也是从这里走向社会的,她将属于自己的一滴水汇入了大海,参与掀起20世纪初中国推翻两千年封建统治的民主革命的狂涛。
步入横槛,眼前是颇具绍兴传统的四方小天井,连着屋舍,屋舍又连着天井,屋井串联,结构精巧整合。
一砖一瓦不加粉饰,却也极为清静素雅。
园中碎石铺地。
恰逢蔷薇花盛开,爬满了秋瑾书房外的屋檐,蓝色的窗框衬着粉红色娇艳的花朵,显得格外地鲜嫩。
〖绍兴市〗古越藏书楼、大通学堂、秋瑾故居古越藏书楼,清光绪二十八年(1902)由邑绅徐仲凡创办,1904年正式对外开放,是我国最早对公众开放、第一家具有近代公共图书馆特征的藏书楼。
走过门厅,眼前是空地,藏书楼呢?回头一看,汗啊,原来刚才路过的门厅就是。
藏书楼原有四进,现仅存临街门楼,砖木结构建筑,坐北朝南,二层三开间。
其创立显然是受到西方文化的启迪和维新改良主义的影响,在参照东西方各国图书馆章程的同时,还改进了中国传统的图书分类法。
绍兴之人才辈出,这些藏书楼也有抹不去的功劳。
据说至少有10余位可载入中国文化史的学者曾在这里攻读过。
难得的是,这座传奇的百年藏书楼现在仍然对外开放,它现在是绍兴图书馆的一个分馆,一楼是外借部,二楼是阅览室,可惜今天没赶上开放时间。
延续历史,发挥余热,这才是文化遗产的最好归宿啊。
藏书楼不远就是大通学堂。
这里是清末革命团体光复会训练革命党人、培养军事干部的地方,也是我国最早创设体育专修科的师范学校。
校址原为宋代贡院,清代改作豫仓。
清光绪三十一年(1905),徐锡麟、陶成章在此创办大通学堂。
1907年2月下半月,秋瑾接任大通学堂督办(校长)。
1907年7月6日,安庆起事失败,徐锡麟遇害,案涉大通。
7月13日,绍兴知府带清军包围大通学堂,当时在校人员近十多人,秋瑾临危不惧,终因寡不敌众而被捕。
先来张游览图。
再拍张模型。
学堂坐北朝南,共五开间,三进,有别于一般为三开间和以楼房为主的绍兴民居。
秋瑾的佩剑,在秋瑾故居也看到一件。
究竟哪个是真品?横向的走廊。
黑白二色更显凝重气息。
那个时候叠被子就有豆腐块的要求吗?这座有抱厦的建筑便是大通学堂之核心——礼堂。
礼堂抱厦柱子上题有一副对联,联曰:“十年教训,君子成军,溯数千载祖雨宗风,再造英雄于越地;九世复仇,春秋大义,愿尔多士修鳞养爪,毋忘寇盗满中原。
”“浩然正气”牌匾之下是大通学堂第一期学生合影。
他们之中有多少有幸看到清廷覆灭?绕过礼堂,是一方水池,池后是一幢五开间平房。
秋瑾纪念馆参观有感秋瑾纪念馆位于浙江省绍兴市城南和畅堂18号,坐北朝南,木构筑,深五进,均为阴阳分瓦硬山造,是一座较典型的江南民居。
这里北靠林木苍翠的塔山,离清波荡漾的鉴湖不远,境古雅清幽。
秋瑾纪念馆大门上面悬挂着辛亥革命老人何香凝所题的“秋瑾纪念馆”匾额。
孙中山曾写挽联纪念她:“江户矢丹忱,感君首赞同盟会;轩亭洒碧血,愧我今招侠女魂。
”毛泽东的诗作赞她为“忧忡为国痛断肠”的绍兴名士之一:“鉴湖越台名士乡,忧忡为国痛断肠。
剑南歌接秋风吟,一例氤氲入诗囊。
” 秋风吟,即指女士的绝命词:“秋风秋雨愁煞人”。
她就是秋瑾,风华绝代之女性,近代中华巾帼第一人。
绍兴是秋瑾的故乡,也是秋瑾牺牲之地。
秋瑾自号鉴湖女侠,鉴湖既在其故乡绍兴。
绍兴有秋瑾的四处纪念地:和畅堂秋瑾故居,大通学堂,风雨亭,轩亭口秋瑾就义处(秋瑾纪念碑)。
距绍兴不远的杭州西湖西泠桥畔,是秋瑾墓。
我读过秋瑾的诗词文章,对她非常敬佩。
在南方工作期间,我有幸怀着崇敬的心情瞻仰了秋瑾的遗迹。
秋瑾生于福建,少女时代回祖籍绍兴生活,就住在和畅堂。
她少年聪颖,作诗填词,才名卓著。
更可贵的是她不仅仅满足于做一个诗词自娱的咏絮才女,她追求人格的独立,追求为国家民族建功立业的豪迈人生。
她慨叹“身不得,男儿列,心却比,男儿烈”。
她自信“他年书勒燕然石,应有风云绕笔来”。
她喜爱武术,去萧山外祖家跟表兄学习骑马击剑,回到绍兴后每日清晨到和畅堂后的塔山刻苦练习,练就了一身矫健身手。
这更让她英姿飒爽,豪放潇洒。
虽然秋瑾是如此的卓杰,但她也逃不脱当时封建家庭“父母之命,媒妁之言”的婚姻安排,父母把她嫁给了湘乡富绅之子王子芳。
王子芳是个标准的纨绔子弟,秋瑾秉性端庄凝重,性格又热情豪放,与纨绔子弟格格不入。
“知己不逢归俗子,终身长恨咽深闺”。
她内心的痛苦与挣扎可以想见。
在致友人的信中她写到:“瑾生不逢时,性难谐俗。
身无傲骨,而苦乏媚容,于时势而行古道,处冷地而举热肠,必知音之难遇,更同调而无人。
凝思绍兴秋瑾故居摘要:随着人类意识的不断提高,人们对发掘古建筑文化越来越感兴趣,对中国古建筑的保护意识也越来越强。
绍兴秋瑾故居作为绍兴抬梁式建筑以及台门建筑的代表之一,对于绍兴来说有着重要的意义,同时它的维护修缮问题也随之出现。
关键词:秋瑾故居;历史;现状;绍兴1 秋瑾故居的历史和现状秋瑾,号竞雄,清末女革命家,居于浙江省绍兴市城南塔山南麓和畅堂十八号,那里背靠林木苍翠的塔山,离清波荡漾的鉴湖不远,境古雅清幽,盛满一代女中英杰的豪气壮志。
据记载,秋瑾故居原本是明代大学士朱赓别墅的一部分。
1889年秋瑾祖父秋嘉禾在福建厦门接受调任后,回到家乡。
在绍兴塔山朱赓旧居"和畅堂"以及百亩田地颐养天年。
秋瑾也从绍兴福船山(现为绍兴市福全镇)搬到这里定居,读文习书,练拳舞剑,在这里度过了她的少女时期。
1907年初,秋瑾回到绍兴从事革命活动,并受徐锡麟委托主持大同学院的工作,所以这又是她工作和组织起义、联络,与革命者会面、讨论起义宏伟计划的重要场所。
但之后故居数易其主,最终落到周子良手中,并且周子良先后将故居部分房屋租给了绍兴市(地方委员会)干部学校,部分变为绍兴县和精神病医院。
但由于故居多年失修,屋顶,梁架和门窗严重受损,所以在之后有多次翻修过。
并为了更好的保护故居,于1961年,将秋瑾故居列为绍兴县文物保护单位;于1963年,宣布为浙江省级文物保护单位;于1988年,国务院宣布为“国家重点文物保护单位”[1-2]。
2 秋瑾故居特点2.1抬梁式建筑秋瑾故居数易其主,又有过几次整修,但故居抬梁式与绍兴台门建筑形式的融合这一特点还没有变。
抬梁式建筑是我国最常见的古代建筑形式之一,因其具有美观,气势宏伟,具有较好的抗震能力等特点被人们所喜爱。
此外,区别与普通百姓所住的民居,抬梁式建筑也是身份的象征,居住在这种建筑中的人物往往非富即贵。
正如秋瑾故居便是当地赫赫有名的名门世家。
抬梁式建筑中,殿堂式具有柱子均等高,房屋上部通过斗拱连接的特点,在明清以前常是高等级建筑的主要形式。
绍兴是一个历史悠久、文化底蕴深厚的城市,拥有众多历史名人和文化古迹。
其中,许多历史名人的故居更是成为了绍兴文化的重要组成部分。
下面,我将为大家介绍几位绍兴历史名人的故居,并简要介绍其历史背景和价值。
1. 鲁迅故居:鲁迅是中国现代文学的杰出代表之一,他的故居位于绍兴市区鲁迅路中段。
这座故居建于清朝末年,是一座具有江南特色的传统民居。
鲁迅在此居住期间,创作了大量文学作品,为中国的现代文学事业做出了重要贡献。
鲁迅故居现已成为国家级文物保护单位,吸引了无数国内外游客前来参观。
2. 陆游故里:陆游是南宋时期的著名诗人,他的故居位于绍兴市区东南郊皋埠镇牌门村,是一座具有南宋时期建筑风格的古民居。
陆游在此居住期间,创作了大量诗歌作品,表达了他对国家兴亡的关注和对百姓疾苦的同情。
陆游故里的建筑和环境得到了很好的保护和修缮,成为了绍兴文化旅游的重要景点之一。
3. 秋瑾故居:秋瑾是中国近代史上的女革命家,她的故居位于绍兴市区胜利路60号。
这座故居建于清朝中期,是一座具有江南特色的传统民居。
秋瑾在此居住期间,积极参与革命活动,为推翻清朝统治做出了重要贡献。
秋瑾故居现已成为省级文物保护单位,每年吸引着众多游客前来参观。
除了以上几位历史名人外,绍兴还有许多其他著名历史名人的故居,如蔡元培、马寅初、周恩来等。
这些故居不仅是绍兴文化的瑰宝,更是中国历史文化遗产的重要组成部分。
这些历史名人的故居具有重要的历史和文化价值,它们记录了绍兴乃至中国历史的发展进程,反映了不同时期的社会风貌和人文精神。
通过参观这些故居,人们可以更好地了解中国历史和文化,增强民族自豪感和自信心。
总之,绍兴历史名人故居是绍兴文化旅游的重要组成部分,它们不仅是历史文化遗产,更是教育和旅游的重要资源。
希望更多的人能够了解和关注这些故居,共同保护和传承中国优秀的历史文化遗产。
绍兴秋瑾故居社会实践心得体会绍兴秋瑾故居是一处展示中国近代女性杰出人物秋瑾生平的场所,我在一次社会实践中参观了这个场所,受到了很多启发和教育。
以下是我关于这次社会实践的心得体会。
秋瑾是中国近代民主革命史上的杰出女性。
她出生于一个封建地主家庭,却对封建礼教有着强烈的反感和批判精神。
她在求学过程中接触到了一些进步思想,开始对社会现状产生了不满和疑问。
她坚定地参加了中国同盟会,成为了一名活跃的革命志士,为中国的民主革命事业做出了重要贡献。
在参观秋瑾故居时,我首先被她的家庭背景所震撼。
秋瑾出生在封建社会的底层,家境贫寒,但她并没有因此沉沦或妥协。
相反,她以自己的聪明才智和对正义的追求,战胜了身世的限制,成为了一名为民族解放事业奋斗的先驱。
其坚毅和勇气给我留下了很深的印象。
来到秋瑾故居,我看到了她的生活环境。
尽管住宅并不豪华,但布局合理,简洁干净,反映了她对生活的节俭和简朴的生活态度。
这也从侧面反映了她作为革命志士,把个人利益放在国家和民族利益之上的高尚品质。
参观过程中,我还详细了解了秋瑾的家庭背景、教育经历以及她参与革命活动的经过。
这让我深刻认识到,一个人的背景固然重要,但更重要的是一个人对社会的认识和责任感。
秋瑾出身于封建地主家庭,但她没有因此被束缚,而是通过自己的努力获得了启蒙教育,转变了世界观,成为了中国近代革命的一面旗帜。
这让我明白,只有通过不断学习和思考,才能改变自己的命运,实现自己的人生价值。
在秋瑾故居的参观过程中,我对秋瑾的顽强和坚毅精神有了更深的认识。
秋瑾参与革命活动时,面对的是封建统治者的残酷迫害和歧视。
但她从未退缩,反而更加坚定地为民族独立和人民解放的事业奋斗。
她经历了许多的苦难和挫折,但始终保持着一颗无私的大公无私的爱国心。
这让我深深感动和敬佩。
通过参观秋瑾故居,我还更加了解到了中国近代女性的地位和困境。
女性在封建社会中遭受着双重的压迫,既受到封建社会的束缚,又受到男性主导的革命团体的限制。
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这里北靠林木苍翠的塔山,离清波荡漾的鉴湖不远,境古雅清幽。
秋瑾纪念馆大门上面悬挂着辛亥革命老人何香凝所题的“秋瑾纪念馆”匾额。
孙中山曾写挽联纪念她:“江户矢丹忱,感君首赞同盟会;轩亭洒碧血,愧我今招侠女魂。
”毛泽东的诗作赞她为“忧忡为国痛断肠”的绍兴名士之一:“鉴湖越台名士乡,忧忡为国痛断肠。
剑南歌接秋风吟,一例氤氲入诗囊。
” 秋风吟,即指女士的绝命词:“秋风秋雨愁煞人”。
她就是秋瑾,风华绝代之女性,近代中华巾帼第一人。
绍兴是秋瑾的故乡,也是秋瑾牺牲之地。
秋瑾自号鉴湖女侠,鉴湖既在其故乡绍兴。
绍兴有秋瑾的四处纪念地:和畅堂秋瑾故居,大通学堂,风雨亭,轩亭口秋瑾就义处(秋瑾纪念碑)。
距绍兴不远的杭州西湖西泠桥畔,是秋瑾墓。
我读过秋瑾的诗词文章,对她非常敬佩。
在南方工作期间,我有幸怀着崇敬的心情瞻仰了秋瑾的遗迹。
秋瑾生于福建,少女时代回祖籍绍兴生活,就住在和畅堂。
她少年聪颖,作诗填词,才名卓著。
更可贵的是她不仅仅满足于做一个诗词自娱的咏絮才女,她追求人格的独立,追求为国家民族建功立业的豪迈人生。
她慨叹“身不得,男儿列,心却比,男儿烈”。
她自信“他年书勒燕然石,应有风云绕笔来”。
她喜爱武术,去萧山外祖家跟表兄学习骑马击剑,回到绍兴后每日清晨到和畅堂后的塔山刻苦练习,练就了一身矫健身手。
这更让她英姿飒爽,豪放潇洒。
虽然秋瑾是如此的卓杰,但她也逃不脱当时封建家庭“父母之命,媒妁之言”的婚姻安排,父母把她嫁给了湘乡富绅之子王子芳。
王子芳是个标准的纨绔子弟,秋瑾秉性端庄凝重,性格又热情豪放,与纨绔子弟格格不入。
走进“鉴湖女侠”秋瑾的故居“生不得男儿列,心却比男儿烈”这是鉴湖女侠秋瑾在《满江红》中是一句感慨。
秋瑾生于福建闽县,后随家人回绍兴自称“鉴湖女侠”,是我国杰出的女革命家,近代妇女解放运动的先驱者今天,小布带大家走进秋瑾故居一起走进“鉴湖女侠”长期生活、学习和战斗过的地方秋瑾故居位于绍兴越城区塔山南侧和畅堂,背依青山,面临和畅堂街道整个秋瑾故居是依山而建的秋瑾故居有五进第一进曾被作为她的客房房间内挂着一幅对联是一位无名氏为了纪念她写的上联是悲哉秋之为泣下联是惨矣瑾其可怀秋瑾从小不服从男尊女卑的思想崇尚男女平等,不裹脚,骑马过街穿男装等行为为她后来的革命奠定了基础。
秋瑾故居有一个后花园秋瑾从小在这里习武练剑清朝女孩子一般都在家里练习琴棋书画秋瑾却十分不同,同时,秋瑾的家人非常开明都是非常支持她而且她经常把家里的一些米、生活用品资助给那些家里非常清贫的人家当时绍兴的百姓就觉得她是一个女英雄秋瑾1904年留学日本,年底回国,在绍兴由徐锡麟介绍加入光复会。
第二年七月再次赴日,并参加了同盟会。
她身着和服,手拿短刀去照相馆郑重留影,以示与满清决裂。
1906年,秋瑾回到上海,创办《中国女报》,宣传民主革命。
1907年回绍兴主持大通学堂,组织光复军,在浙江绍兴起义。
起义失败后,秋瑾被捕,七月十五日就义于绍兴轩亭口。
面对死刑秋瑾提了三个要求:第一个她希望给家里人写封家信第二个她希望行刑的时候不要脱去上衣第三行刑结束以后不要悬首示众就这样在凌晨的时候在绍兴的古轩亭口把秋瑾给匆匆杀害了这个时候秋瑾才只有32岁“危局如斯敢惜身,愿将生命作牺牲”秋瑾为了革命的胜利,其实早已抱定了以身殉国的决心,她说中国从来没有一个女子为中国的革命流过血,如果我的鲜血能使中国革命提早三年,哪怕是五年我宁可牺牲,如此一位“花木兰”女侠的精神将永驻大家的心中。
秋瑾生平简介想知道鉴湖女侠的故事吗?下面是我为您整理的“秋瑾生平简介”,仅供参考,希望您喜欢!。
秋瑾生平简介秋瑾(1875年11月8日-1907年7月15日),卯时生于福建厦门,初名闺瑾,乳名玉姑,字璇卿,号旦吾,东渡后改名瑾,字(或作别号)竞雄,自称鉴湖女侠,笔名秋千、汉侠女儿,曾用笔名白萍,浙江山阴(今绍兴)人。
人物生平秋瑾出1875年生于绍兴的一个小官僚地主家庭。
秋瑾兄妹四人,秋瑾稍大即入家塾,念的是《三字经》、《百家姓》、《神童诗》等,但她爱读的却是诗词、明清小说和笔记传奇。
在很小的时候就写下这样的诗句:“今古争传女状头,红颜谁说不封侯?”、“莫重男儿薄女儿,始信英雄亦有雌。
”她从小不仅仰慕英雄豪杰,而且还立志要做巾帼英雄那样的人。
1904年,她只身东渡日本求学。
在日本,秋瑾积极地投入了中国留学生的革命斗争。
1905年8月同盟会成立后,她被推为同盟会评议部评议员和浙江省主盟人。
秋瑾还联络当时留日的女同学,组织“共爱会”,自己任会长。
清政府勾结日本政府,颁布取缔中国留学生规则,压迫留日学生,秋瑾愤然回国,在上海创办中国公学。
1906年,她由徐锡麟介绍,加入了光复会。
她和一些同志在上海设立革命机关,并主持《中国女报》,第一个提出创建“妇人协会”的主张,为近代妇女解放吹响了第一声号角。
1906年,秋瑾返回绍兴,主持大通学堂。
大通学堂原为徐锡麟、陶成章等创办,是光复会训练干部、组织群众的革命据点。
在大通学堂,秋瑾为了进一步训练革命力量,成立了“体育会”,招纳会党群众和革命青年,进行军事操练,并积极联络浙江各地会党,组成“光复军”,推举徐锡麟为首领,秋瑾任协领,积极地进行起义的筹备工作。
1907年5月,徐锡麟准备在安庆起义,秋瑾在浙江等地响应。
但徐锡麟起义计划泄露。
7月6日,徐锡麟仓促刺杀安徽巡抚恩铭,在安庆发动起义,由于准备不足,起义很快失败,徐锡麟也被捕牺牲了。
安庆起义的失败,使秋瑾主持的浙江地区起义计划完全泄露,形势十分危急,同志们劝她暂避一时,她决心做中国妇女界为革命牺牲的第一人,坚决留在大通学堂与前来包围的清军作殊死战斗。
全国重点文物保护单位---绍兴秋瑾故居
秋瑾故居位于绍兴市城南和畅堂十八号,第三批全国重点文物保护单位。
秋瑾,号竞雄,清末女革命家。
秋瑾故居原来是明代大学士朱赓别墅的一部分,共五进,第一进是门厅,第二进为三间平房加一楼一底房屋,是秋瑾居住、生活的房间,其余三进为秋瑾母、兄等人的住处。
秋瑾所居住的二进房屋有客堂、会客室、餐厅、卧室,秋瑾曾在这里接待同志,秘密商议起义事宜。
卧室的后墙为夹墙,在夹墙的密室内,是秋瑾收藏武器和文件的地方。
可乘公交15路,35路或36路到和畅堂。
秋瑾烈士纪念碑位于绍兴市中心轩亭口,1930年建,碑址为秋瑾就义之地,正面刻有蔡元培撰、于右任书《秋先烈纪念碑记》,碑身镌有张静江书“秋瑾烈士纪念碑”。
绍兴秋瑾故居的游后感
近日,我有幸游览了位于浙江绍兴的秋瑾故居,这是一次令人难以忘怀的体验。
在这里,我感受到了秋瑾的豪情壮志,也深刻领悟到了她对民主自由的执着追求。
首先,秋瑾故居的环境十分优美。
整个庭院充满了古朴的气息,古老的建筑和精心修剪的花草让人仿佛置身于古时的绍兴。
在这样的环境中,我的内心得到了极大的放松和舒缓,也更容易与秋瑾产生共鸣。
进入故居内部,我对秋瑾的生平有了更为详尽的了解。
陈列室中展示了大量关于秋瑾的照片、手迹和书信,这些珍贵的实物让我仿佛穿越时空与她进行了一次交流。
秋瑾身上所展现出的坚毅和勇气给予了我极大的鼓舞,也让我对自由和民主有了更加深刻的认识。
在参观过程中,导游生动而详细地向我们介绍了秋瑾的事迹,使我对她的人格魅力有了更深刻的认识。
她不仅是一位杰出的女性革命
家,也是一位爱国者和民主斗士。
她秉持着自己的信念,坚持不懈地为民族独立和人民解放而奋斗,给后人留下了宝贵的精神财富。
游览结束后,我内心充满了对秋瑾的敬佩和钦佩。
她为了追求自由和民主,不惜牺牲自己的生命,这种无私的奉献精神令我深受感动。
同时,我也被她所倡导的爱国主义精神所感染和激励,更加坚定了自己对国家和社会的责任感。
绍兴秋瑾故居的游览给我留下了深刻的印象。
这里不仅仅是一座历史遗迹,更是一段历史的见证和传承。
通过游览,我更加深入地了解了秋瑾的事迹和她对民主自由的追求,也对自己的人生有了新的思考和认识。
我希望更多的人能来这里参观,感受秋瑾的伟大和时代的变迁,同时也能从她的事迹中汲取力量,为实现自己的梦想努力奋斗。
秋瑾故居的策划书3篇篇一秋瑾故居策划书一、活动主题“探寻秋瑾故居,感受革命精神”二、活动目的1. 了解秋瑾生平事迹和革命精神,增强爱国主义情感。
2. 提高团队协作能力和沟通能力。
3. 推广秋瑾故居,增加游客流量。
三、活动时间[具体时间]四、活动地点绍兴市秋瑾故居五、活动对象[参与对象]六、活动内容1. 参观故居:组织游客参观秋瑾故居,了解秋瑾的生平事迹和革命精神。
2. 讲座:邀请专家学者为游客举办讲座,介绍秋瑾的生平和革命贡献。
3. 手工艺品制作:组织游客学习制作秋瑾相关的手工艺品,如剪纸、绣花等,增加游客的参与度和体验感。
4. 文艺表演:邀请文艺团体为游客表演与秋瑾相关的文艺节目,如歌曲、朗诵等,丰富活动内容。
5. 游戏互动:设置与秋瑾相关的游戏互动环节,如知识问答、拼图比赛等,增强游客的互动性和趣味性。
七、活动宣传1. 在社交媒体平台发布活动信息,吸引游客关注。
2. 在故居周边张贴海报、发放传单等宣传材料。
3. 与旅行社合作,推广本次活动。
八、活动预算1. 场地租赁费用:[X]元2. 专家讲座费用:[X]元3. 手工艺品制作材料费用:[X]元4. 文艺表演费用:[X]元5. 游戏互动奖品费用:[X]元6. 宣传费用:[X]元7. 其他费用:[X]元九、注意事项1. 活动期间要注意游客的安全,特别是在参观故居和手工艺品制作环节。
2. 要保持故居的整洁和安静,不得随意涂写、刻画或损坏故居内的物品。
3. 活动结束后要及时清理现场,保持环境整洁。
十、活动评估1. 在活动结束后,通过问卷调查等方式收集游客的意见和建议,评估活动效果。
篇二秋瑾故居策划书一、活动主题“探寻秋瑾故居,传承红色文化”二、活动目的1. 弘扬爱国主义精神,传承红色文化。
2. 提升秋瑾故居的知名度和影响力。
3. 促进文化旅游产业的发展。
三、活动时间[具体活动时间]四、活动地点秋瑾故居及周边区域五、活动主体全体市民六、活动内容1. 展览展示:在秋瑾故居内设置展览,展示秋瑾的生平事迹、革命活动、文学成就等,让游客更加深入地了解秋瑾的伟大精神。
参观秋瑾故居家长评语
参观秋瑾故居家长评语:
1. 秋瑾故居是一座历史悠久、保存完好的文化遗址,让人感受到了中国近代革命历史的重要性。
2. 故居内部布局精美,展示了秋瑾生活的方方面面,让人更加了解这位伟大女性的生平事迹。
3. 故居的陈列品丰富多样,展示了秋瑾的家庭背景、革命活动以及个人品味,给人留下深刻印象。
4. 参观秋瑾故居,让人感受到了她坚定不移的爱国情怀和为民族独立奋斗的精神。
5. 故居的环境优美,周边景色宜人,适合休闲散步,还能感受到历史与现代的交融。
6. 参观故居,导游讲解详细,提供了丰富的历史背景知识,让人更加深入地了解秋瑾及她所处的时代背景。
7. 故居的建筑风格独特,展示了中国传统文化与现代革命思想的融合,给人以启发和思考。
8. 参观过程中,感受到了秋瑾的家人对她的深深怀念和对她事业的坚定支持,让人动容。
9. 参观秋瑾故居,不仅仅是了解一个人的生平,更是对那个时代的人民斗争的缅怀和敬意。
10. 故居的展览设计精良,利用多媒体手段让参观者更加直观地了
解秋瑾的人生历程,给人留下深刻印象。
总结:
参观秋瑾故居,让人深深感受到了这位伟大女性的爱国情怀和不屈不挠的革命精神。
故居的保存完好,展示了秋瑾的家庭背景和个人品味,让人更加了解她的生平事迹。
参观过程中,导游详细讲解,让人对秋瑾所处的时代背景有更深入的了解。
故居的建筑风格独特,展示了传统文化与现代革命思想的融合,给人以启发和思考。
整体而言,参观秋瑾故居是一次深入了解中国近代历史的机会,也是对那个时代人民斗争的缅怀和敬意。
绍兴秋瑾故居、纪念馆各位游客欢迎参观秋瑾故居。
秋瑾故居原是明朝神宗时大学士朱赓别墅的一侧桂花厅,后秋瑾祖父秋嘉禾告老还乡后典入此屋,取王羲之《兰亭序》中“惠风和畅”之意而改名为“和畅堂”。
此建筑背靠塔山,三开间宽五进深,虽间进狭窄但充分利用了山势,一进比一进高使房屋显得明亮而宽敞,真正体现了古人花园式风雅与文人清淡之风格。
故居于1957年对外开放,1988年被列为国家级重点文物保护单位。
故居正门口悬挂的“秋瑾故居”匾额,系秋瑾同时代的革命家何香凝女士所题。
门斗西侧是秋瑾参加革命后招待革命党人的客房,战友王金发就曾在此居住过,现在辟为序厅。
绕过隐门来到第二进“和畅堂”。
此间是整座建筑中心,是家族举行重要仪式之所。
东首有两间:里一间为两层小楼,底层是秋瑾的卧室兼书房。
此屋正中悬挂秋嘉禾的对联:云喷笔花腾虎豹,风翻墨浪走蛟龙。
侧有秋瑾归国后所拍的男装照片一张及龙泉剑一把。
在床后还有个密室,这是秋瑾当年存放枪支及密秘文件之所,秋瑾被捕后,清政府几次来搜寻秋瑾的“匪证”,都因其隐秘而不获。
临窗的书桌上还保留着秋瑾在就义前所起草的《光复军起义稿》及她所使用的文房四宝,一切如旧,可故人已长辞!外一间为餐室,摆设非常简单却有一个秋瑾的至爱,那是其盟友吴芝瑛女士所赠的对联:英雄尚毅力,志士多苦心。
当时秋瑾要摆脱她所憎恨的婚姻生活,又要告别两个年幼的儿女只身前往日本,前途未落时,这句鼓励的话多少都能坚定了她前进的步伐。
西首一间是会客室,这是秋瑾召开革命会议的场所。
走过退堂来到第三进。
正中间是小堂前用来接待内眷之用。
东首是间书房,西首是秋瑾哥嫂秋誉章与张淳芝的卧室。
秋誉章曾加入过光复会、同盟会等革命组织,担任过大通学堂的历史、地舆教员。
秋瑾去日本留学时曾多次得到他的资助与鼓励,他支持并参与秋瑾等组织的革命活动。
在秋瑾就义后冒险为她收尸与安葬。
张淳芝与秋瑾感情深厚,在秋瑾经费困难时,不光变卖自己的首饰还把秋氏家传《又补斋》图集变卖以资助秋瑾从事革命活动,在大通事发前夕四处借钱劝说秋瑾离开,可一心想以鲜血唤起人们对革命注意的秋瑾却将这笔费用作为战友的安置,自己束手就擒慷慨就义。
第四进西首为家塾,悬挂秋学礼对家人的遗训:善读书,天妄求;可以安贫,可以乐道。
体现了古代万品皆低下唯有读书高的儒家清高。
东首是秋瑾父母的卧室。
父秋寿南曾中过同治举人,后又久试未中,应聘于台湾抚案,后居台不久,又因劳绩被提升为直隶知洲,但因“以贫不能具厚赂,任部胥操纵”,而被分签到湖南,后病逝于桂阳知洲任内。
第五进为厨房,是秋瑾得知徐锡麟安庆起义失败后连夜焚烧文稿之处。
后靠塔山的花园是秋瑾少女时期练剑习武之所。
秋瑾故居就参观到此,请往纪念馆继续参观!欢迎各位游客参观秋瑾纪念馆。
秋瑾纪念馆是为了纪念光复会成立100周年而开辟的,整个纪念馆是依附故居的侧厢房而建立的。
馆内陈列着秋瑾生平事迹展,共分为三个部分,通过丰富翔实的实物、手迹、照片、文献等,向游客展现秋瑾的一生,从而使大家对秋瑾有更深切的了解和认识。
第一部分:民族危机中觉醒秋瑾于1875年出生于福建。
清末的厦门在《南京条约》下已是对外开放的通商口岸,从小秋瑾就看见外国传教士肆意欺压中国百姓,常冲进县衙对官吏指手划脚,而清朝官吏却一副唯唯诺诺的媚态。
祖父一生都在福建做官,他是个非常开明的官吏,虽在当时“女子无才便是德”的社会风气下还是让秋瑾和兄长们一块读书识字,同时刚正不阿、清廉的祖父常在家怒斥洋人与官吏的无耻,这也激发了她的爱国之心。
小时秋瑾曾愤恨地对母亲说:“红毛人对我们这样厉害,我们中国人是他们的奴隶吗?”1890年祖父看不惯政府的腐朽,毅然辞官归故里并典下此屋,从此全家迁居于此,而此时的秋瑾已有“天生男女原无别,岂独男儿气概雄!”的意识,所以不拘世俗跟表兄学拳棒、剑术和骑马,这也更形成了她“身不得,男儿列;心却比,男儿烈”的激烈性格。
后父亲秋寿南因“以贫不能具厚赂,,被胥吏操纵受贿”而被签发到湖南,认识了当地富豪王黻臣。
王家因慕秋寿南的权势又听说了秋瑾的美貌与才识,前往秋家提亲,这便造成了秋瑾一生不幸的婚姻。
对生活充满憧憬的秋瑾婚后发现丈夫王子芳是个“不学无术、典型的纨绔子弟”后甚感失望,在写给其兄秋誉章信中感叹到“琴瑟相异,同调无人”!婚后一年,1897年生下儿子王沅德后,王子芳捐官“工部主事”携秋瑾前往北京以谋发展。
而此时的北京正处于动荡不安之期:八国联军侵华,慈禧竟不战而西逃,王子芳不得已带秋瑾回湖南。
此时秋瑾虽深束闺阁,但在忧国之心下读了诸如《革命军》、《浙江潮》等民主革命思想的书刊,在钦佩志士誓死挽救中国的同时,也更担忧起中国的前途“幽燕烽火几时收?”“可怜今日我中国的同胞啊?遭压力受苦恼,国贫民病真堪忧!”1901年,清政府签下丧权辱国的《辛丑条约》后,战事结束,王子芳回京复职。
这次的回京是秋瑾人生的转折点“吾自庚子以来,已置吾生命不顾,即不获成功而死。
亦吾所不悔也”。
同时她结识了丈夫的同僚廉泉之妻吴芝瑛女士。
吴芝瑛安徽桐城人,善书法,广交际,她思想倾向于维新,发起“妇女谈话会”鼓励女子接触世界,她的思想对秋瑾革命前期影响颇深。
通过她的介绍,秋瑾有机会和一些进步人士交往,开阔了眼界,而且结识了京师大学堂日本总教习服部宇之吉之妻服部繁子。
当时日本是很多革命党人聚集和学习的地方,而秋瑾一方面厌恶自己的家庭,另一方面在维新思想影响下非常渴望能以已之力寻求救国之路,从而产生了去日本的想法。
可当时出国都是清政府官派的高官子弟,根本轮不到一个平民女子,但秋瑾却冲破种种阻力在服部繁子的陪同下去日本自费留学!秋瑾来到日本后引起了极大的震惊,天津《大公报》等报纸都给于了头版大幅报道“彼国妇人无不向学,我国女子对之,实深惭愧”!第二部分:民主革命的英杰,妇女运动的先驱到日本后秋瑾入读东京实践女校,课余秋瑾进入中国留学生会馆所办日语讲习所学习日语,仅三个月就能熟练讲日语。
在日本东京与陈撷芬组建“实行共爱会”旨在“反抗清政府,恢复中原,主张女子从军,救护受伤战士……”。
她积极参加演说练习会,并作激烈演说,还被推举为会长。
1905年回国筹措学费与省亲时受下田歌子之托,回国招生,这就是她所撰的《招生启事》。
同时在自己资金匮乏的情况下,资助了在日为夫所弃的蔡姓女同胞回国学艺自立,以至返日时只能搭三等舱,不幸触暑大病一场,可见其艰辛!回国期间她通过陶成章的引见,分别在上海爱国女校谒见光复会会长蔡元培、在绍兴东浦的热诚小学拜见了徐锡麟,这使她更了解了国内形势,并由徐锡麟的介绍参加了光复会。
再度返回日本后,在冯自由的介绍下与孙中山先生相见,倾谈之下不由为孙的思想与气概所折服,从而加入了同盟会并被推举为评议部评议员兼浙江省主盟人。
此时的她雄心万丈:“金瓯已缺总须补,为国牺牲敢惜身”、“休言女子非英物,夜夜龙泉壁上鸣”!1906年底清政府看到海外日益壮大的反清势力,勾结日本政府对留学生预以镇压与遣散,而日本为了扩大在华势力,颁布了旨在限制中国留学生革命活动的《清国留学生取缔规则》。
规则一出引起一片哗然,中国留学生举行了大规模抗议活动,却丝毫不能改变日本政府态度,陈天华自感救国无望而蹈海自尽,这更引起了中国留学生的激愤。
为此中国留学生分成两派,以鲁迅为代表认为“忍辱负重,学成归国唤起国人的觉悟”;而以秋瑾为代表的认为要斗争到底,全体撤回国以示抗议。
在这种思想下秋瑾带了一部分留学生回国,她自说“不敢自居先知,然而当仁不让”,决定以自已冲破樊笼,投身革命的经历唤醒“沉沦在十八层地狱”的中国妇女加入到争取自身解放的行列,从此吹响了中国妇女向旧世界宣战的号角。
回国后开始搞教育,办报纸。
她曾在南浔浔溪女校任教,直接对学生进行革命思想的熏陶与精神的感化,浔溪女校校长徐自华、徐蕴华两姐妹就是在她的影响下走上革命道路。
她还在上海创办《中国女报》希望“开通风气,提倡女学,联感情,结团体,并为他日创设中国妇人协会之基础为宗旨”,自己撰写了《中国女报发刊辞》、《中国女报之草章及意旨广告》、《精卫石》等文章。
可惜终因经费不足及响应者甚少,在两期后就停刊了。
1905年徐锡麟、陶成章为培养和训练革命武装起义分子,以培养体育教员为由开办了大通学堂。
进而此学堂发展成为浙江地区革命党人聚集及中央办事处。
1906年初,徐锡麟为打入清政府内部,捐官去安徽,而把大通学堂移给秋瑾,二人在杭州白云庵告别时相约在浙皖相互呼应共同起义。
秋瑾接手大通学堂后,首先重视做好知府衙门等上层人物的工作从而稳固了大通学堂的地位;其次严肃师生的政治素质和人品及校风、校纪;第三、加强会党联络组建光复军。
办学过程非常艰辛,不但要四处奔波还常被经费所困扰,不得以在兄长的支持下变卖了家中珍藏《又补斋》图集。
此时幸而徐自华变卖首饰给予倾囊相助,秋瑾感激之余以一副玉镯相赠。
在准备起义时不料有叛徒告密,仓皇之中徐锡麟在安庆起义,刺杀巡抚恩铭,不幸失败而英勇就义。
秋瑾得知后不顾亲友劝阻提前起义,1907年7月13日绍兴知府纠集两浙清兵“围剿”大通学堂,秋瑾打定“没有被鲜血染过的革命不能唤起国民的注意”主意后,在掩护战友离开后毅然束手就擒。
知府想以革命鲜血染红自己的顶子而连夜提审秋瑾,严刑逼供,可秋瑾却丝毫没有屈服写下“秋雨秋风愁煞人”后弃笔回牢房。
在三次审讯都无结果的情况下知府贵富既害怕被牵连又怕革命党人来劫狱,采取了伪造供词、罪证的卑鄙手段,草草判刑。
1907年7月15日秋瑾在绍兴轩亭口英勇就义。
第三部分:碧血丹心,永垂青史秋瑾被捕后,亲友害怕被连累而纷纷躲避,就义后兄长秋誉章挺身而出为她收尸,并和徐自华、吴芝瑛按秋瑾生前愿望安葬于西子湖畔。
1912年孙中山先生在杭州祭奠秋瑾时感慨的写下“巾帼英雄”,并题道“江户矢丹枕,感君首赞同盟会;轩亭流碧血,愧我今朝招女魂”。
不久在徐自华的努力下在杭州成立了“秋社”、“竞雄女校”,在绍兴建立了纪念碑及故居等,还出版了各种书籍和电影。
各界人士在不同时期都为她留下了墨宝,为我们纪念馆生辉增光!参观到此结束,谢谢大家参观!(危晓进)。