白居易《花非花》全文赏析

白居易《花非花·花非花》原文赏析《花非花》是唐代诗人的《白氏长庆集》里的一首诗。

表达对人生如梦幻泡影，如雾亦如电的感慨，表现出一种对于生活中存在过、而又消逝了的美好的人与物的追念、惋惜之情。

《花非花》原文花非花，雾非雾。

夜半来，天明去。

来如春梦几多时?去似朝云无觅处。

赏白居易诗不仅以语言浅近著称，其意境亦多显露。

这首“花非花”却颇有些“朦胧”味儿，在白诗中确乎是一个特例。

诗取前三字为题，近乎"无题"。

首二句应读作“花——非花，雾——非雾”，先就给人一种捉摸不定的感觉。

“非花”、“非雾”均系否定，却包含一个不言而喻的前提：似花、似雾。

因此可以说，这是两个灵巧的比喻。

苏东坡似从这里获得一丝灵感，写出了“似花还似非花，也无人惜从教坠”(《水龙吟》)的名句。

苏词所咏为杨花柳絮，而白诗所咏何物未尝显言。

但是，从“夜半来，天明去”的叙写，可知这里取喻于花与雾，在于比方所咏之物的短暂易逝，难持长久。

单看“夜半来，天明去”，颇使读者疑心是在说梦。

但从下句“来如春梦”四字，可见又不然了。

“梦”原来也是一比。

这里“来”、“去”二字，在音情上有承上启下作用，由此生发出两个新鲜比喻。

“夜半来”者春梦也，春梦虽美却短暂，于是引出一问：“来如春梦几多时?”“天明”见者朝也，云虽美却易幻灭，于是引出一叹：“去似朝云无觅处”。

诗由一连串比喻构成，这叫博喻。

它们环环紧扣，如云行水流，自然成文。

反复以鲜明的形象突出一个未曾说明的喻意。

中善用博喻者不乏其例，如《十九首》(明月皎夜光)之“南箕北有斗，牵牛不负”，贺铸《青玉案》的“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。

但这些博喻都不过是诗词中一个组成部分，象此诗通篇用博喻构成则甚罕见。

再者，前一例用南箕、北斗、牵牛等星象作比，喻在“嘘名复何益”;后一例用烟草、风絮、梅雨等景象作比，喻在“借问闲悉都几许”，其喻本(被喻之物)都是明确的。

而此诗只见喻体(用作比喻之物)而不知喻本，就象一个耐人寻思的谜。

白居易《花非花》赏析《花非花》作者：花非花雾非雾。

夜半来天明去。

来如春梦几多时?去似朝云无觅处。

《花非花》赏：白居易诗不仅以语言浅近著称，其意境亦多显露。

这首"花非花"却颇有些"朦胧"味儿，在白诗中确乎是一个特例。

诗取前三字为题，近乎"无题"。

首二句应读作"花——非花，雾——非雾"，先就给人一种捉摸不定的感觉。

"非花"、"非雾"均系否定，却包含一个不言而喻的前提：似花、似雾。

因此可以说，这是两个灵巧的比喻。

苏东坡似从这里获得一丝灵感，写出了"似花还似非花，也无人惜从教坠"(《水龙吟》)的名句。

苏词所咏为杨花柳絮，而白诗所咏何物未尝显言。

但是，从"夜半来，天明去"的叙写，可知这里取喻于花与雾，在于比方所咏之物的短暂易逝，难持长久。

单看"夜半来，天明去"，颇使读者疑心是在说梦。

但从下句"来如春梦"四字，可见又不然了。

"梦"原来也是一比。

这里"来"、"去"二字，在音情上有承上启下作用，由此生发出两个新鲜比喻。

"夜半来"者春梦也，春梦虽美却短暂，于是引出一问："来如春梦几多时?""天明"见者朝也，云虽美却易幻灭，于是引出一叹："去似朝云无觅处"。

诗由一连串比喻构成，这叫博喻。

它们环环紧扣，如云行水流，自然成文。

反复以鲜明的形象突出一个未曾说明的喻意。

中善用博喻者不乏其例，如《十九首》(明月皎夜光)之"南箕北有斗，牵牛不负"，贺铸《青玉案》的"一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨"。

但这些博喻都不过是诗词中一个组成部分，象此诗通篇用博喻构成则甚罕见。

白居易《花非花》全文赏析花非花唐花非花，雾非雾。

夜半来，天明去。

来如春梦几多时?去似朝云无觅处。

【＝作者简介：白居易(772--846)，晚唐著名诗人，汉族，字乐天，号香山居士，祖籍太原[今属山西]。

到了其曾祖父时，又迁居下(音guī)(今陕西渭南北)。

白居易的祖父白曾任巩县(今河南巩义)县令，与当时的新郑[属河南]县令是好友。

见新郑山川秀美，民风淳朴，白十分喜爱，就举家迁移到新郑城西的东郭宅村(今东郭寺)。

唐代宗大历七年正月二十(公元772年2月28日)，白居易在东郭宅降生了。

武宗会昌六年(846年)八月，卒于洛阳[属河南]履道理私第，葬香山，享年75岁。

著有《白氏长庆集》七十一卷。

晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。

在上积极倡导新乐府运动，主张"文章合为时而著，合为事而作",写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。

是我国文学史上相当重要的诗人。

元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马，晚年好佛，因而人称诗佛,又自号乐天居士。

他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。

叙事诗中《》、《》等极为有名。

原文注释：朝云：此借用楚王梦巫山神女之典故。

宋玉《高唐赋》序：妾在巫山之阳，高丘之蛆，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。

白话意译：似花又不是花，似雾又不是雾，半夜时到来，天明时离去。

来时仿佛短暂而美好的春梦，离去时又像清晨的云彩无处寻觅。

意译：白居易既然号香山居士，所谓居士，是在家修菩提果，行菩萨道之人，古此词又不得不从白居易的身份考虑。

花非花：其实说的是自然界的真实状况，是对作者修行证悟的最好说明。

也就是说花的长成，并不是因为人们给他们命名为花而长成。

就像你的名字，并不可代表你这个人。

而是人为的一种称呼。

而这种行为在修道之中，被称为污染了人心。

雾非雾：同上。

前一个雾如果指的是“雾”这个自然现象，那么显然不是“雾”这个大家所认为的汉字。

白居易《花非花，雾非雾》原文、译文及赏析【3篇】花非花白居易花非花，雾非雾。

夜半来，天明去。

来如春梦几多时？去似朝云无觅处。

【译文】说它是花不是花，说它是雾吗不是雾。

半夜时到来，天明时离去。

来时仿佛短暂而美好的春梦？离去时又像清晨的云彩无处寻觅。

【注释】（1）花非花：《花非花》之成为词牌始于此诗。

前四句都是三言，由七言绝句的前两句折腰而成。

后两句仍为七言，有明显痕迹，表明是从七言绝句演变而来，用首句“花非花”为调名。

（2）来如：来时。

（3）几多时：短暂美好的。

（4）去似：去了以后，如早晨飘散的云彩，无处寻觅。

（5）朝（zhāo）云：此借用楚襄王梦巫山神女之典故。

宋玉《高唐赋》序：妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。

【赏析】白居易既然号香山居士，所谓居士，是在家修菩提果，行菩萨道之人，古此词又不得不从白居易的身份考虑。

花非花：其实说的是自然界的真实状况，是对作者修行证悟的最好说明。

也就是说花的长成，并不是因为人们给他们命名为花而长成。

就像你的名字，并不可代表你这个人。

而是人为的一种称呼。

而这种行为在修道之中，被称为污染了人心。

雾非雾：同上。

前一个雾如果指的是“雾”这个自然现象，那么显然不是“雾”这个大家所认为的汉字。

来如春梦几多时：所以下面这句正好点名了作者的心思。

对人生如梦幻泡影，如雾亦如电的感慨。

更是作者在体悟到人生，明白了花非花，雾非雾这个道理之后，对自己的“之前”，以及对仍未明白的人的一种感慨。

去似朝云无觅处：同上。

人来人往，人生苦短，命运多舛。

你的今天是手足俱全的人，死了之后，就是一堆骨灰。

这就是作者体悟到的世事无常。

一切色相皆是空的感悟啊。

一颗真心，谁能解？来如春梦兮去似朝云。

【赏析二】白居易诗不仅以语言浅近著称，其意境亦多显露。

这首“花非花”却颇有些“朦胧”味儿，在白诗中确乎是一个特例。

诗取前三字为题，近乎"无题"。

首二句应读作“花——非花，雾——非雾”，先就给人一种捉摸不定的感觉。

花非花白居易（唐代）花非花，雾非雾。

夜半来，天明去。

来如春梦几多时？去似朝云无觅处。

译文像花而不是花，似雾而不是雾。

半夜时到来，天明时离去。

来时仿佛美好的春梦能有多少时间呢？离去时又像清晨的云彩散去无处寻觅。

注释花非花：《花非花》之成为词牌始于此诗。

来如：来时。

几多时：没有多少时间。

去似：去了以后，如早晨飘散的云彩，无处寻觅。

朝（zhāo）云：此借用楚襄王梦巫山神女之典故。

创作背景《白氏长庆集》中有《真娘墓》以及《简简吟》二诗，且二诗均为悼亡之作。

而《花非花》这首诗与以上二诗同卷，编次其后。

所以推测《花非花》诗大约与《简简吟》同时为同一目所作。

赏析《花非花》是唐代诗人白居易所写的一首杂言古诗。

此诗表达对人生如梦幻泡影，如雾亦如电的感慨，表现出一种对于生活中存在过、而又消逝了的美好的人与物的追念、惋惜之情。

全诗由一连串的比喻构成，描述隐晦而又真实，朦胧中又有节律整饬与错综之美，是情诗的一首佳作。

后人曾谱为曲子，广为流传。

首二句“花非花，雾非雾”，先就给人一种捉摸不定的感觉。

“非花”、“非雾”均系否定，却包含一个不言而喻的前提：似花、似雾。

因此可以说，这是两个灵巧的比喻。

苏东坡似从这里获得一丝灵感，写出了“似花还似非花，也无人惜从教坠”（《水龙吟》）的名句。

苏词所咏为杨花柳絮，而白诗所咏何物未尝显言。

但是，从“夜半来，天明去”的叙写，可知这里取喻于花与雾，在于比方所咏之物的短暂易逝，难持长久。

单看“夜半来，天明去”，颇使读者疑心是在说梦。

但从下句“来如春梦”四字，可见又不然了。

“梦”原来也是一比。

这里“来”、“去”二字，在音情上有承上启下作用，由此生发出两个新鲜比喻。

“夜半来”者春梦也，春梦虽美却短暂，于是引出一问：“来如春梦几多时？”“天明”见者朝霞也，云霞虽美却易幻灭，于是引出一叹：“去似朝云无觅处”。

诗由一连串比喻构成，这叫博喻。

它们环环紧扣，行云流水，自然成文。

反复以鲜明的形象突出一个未曾说明的喻意。

白居易《花非花》赏析花非花白居易花非花，雾非雾，夜半来，天明去。

来如春梦儿几多时？去似朝云无觅处白居易的诗不仅语言浅近，而且意境亦多显露。

这首“花非花”却有些“朦胧”味儿，确是他诗的一个特例。

诗取前三字为题，近乎“无题”。

首二句即给人一种捉摸不定的感觉。

“非花”、“非雾”均系否定，却包含着一个不言而喻的前提：似花、似雾。

因此可以说，这是两个灵巧的比喻。

从后二句的补叙，可知这里取喻于花与雾，在于比方所咏之物的短暂易逝、难持长久。

后二句颇使人疑心是在说梦。

但从下句“来如春梦”看，明显地又不是说梦，“梦”原来也是一比。

这里“来”、“去”二字，在“音”与“情”上有承上启下的作用，由此再生发出两个新鲜的比喻。

尾二句实在又是比喻。

“夜半来”者，春梦也，春梦虽美却短暂，于是发出疑问：“来如春梦几多时？”“天明”见者，朝霞也，云霞虽美却易散，于是又发出一叹：“去似朝云无觅处”。

以上这种由一连串比喻构成的诗，又叫“博喻诗”。

博喻，就是每个比喻环环紧扣，如云行水流般自然成文，反复以鲜明的形象突出一个未曾说明的喻意。

诗词中用“博喻”的例子很多，但一般被喻之物都是明确的。

而此诗只见用作比喻之物，不知被喻之物，好像一个耐人寻思的谜。

正因为如此，诗意也就“朦胧”了。

此诗还有另一个特点，就是全诗运用三字句与七字句组合而成。

这是唐代民间歌谣“三三七”句式的活用，其功用是兼有节律整饬与错综之美，极像后来的小令。

所以，白居易之后有人采用此诗句式为词调，而以花非花为调名。

词对五七言诗而言，在内容上的一大转关，就在于词更倾向于对人的内在心境的表现。

在这一点上，此诗也与词相近。

白居易《花非花·花非花》审美赏析本文是关于白居易的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

《花非花·花非花》唐白居易花非花，雾非雾，夜半来，天明去。

来如春梦不多时，去似朝云无觅处。

译文说它是花不是花，说它是雾吗不是雾。

半夜时到来，天明时离去。

来时仿佛短暂而美好的春梦?离去时又像清晨的云彩无处寻觅。

注释(1)花非花：《花非花》之成为词牌始于此诗。

前四句都是三言，由七言绝句的前两句折腰而成。

后两句仍为七言，有明显痕迹，表明是从七言绝句演变而来，用首句“花非花”为调名。

(2)来如：来时。

(3)几多时：短暂美好的。

(4)去似：去了以后，如早晨飘散的云彩，无处寻觅。

(5)朝(zhāo)云：此借用楚襄王梦巫山神女之典故。

宋玉《高唐赋》序：妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。

赏析这首诗通篇都是隐语，主题当是咏官妓。

当时各级官府都有一定数目的娟妓，供那些腐朽的官僚们驱使。

首句“花非花”是说官妓的容颜如花，但又并非真花。

次句“雾非雾”中“雾”字是双关。

借“雾”为“婺”。

“婺女”即女宿星。

因官风尘女子性，上应女宿，但又并非云雾之雾。

“夜半来，天明去”既是咏星，也是说人。

语意双关，而主要是说人。

官妓不同于一般的风尘女子，更不同于正式的妻子，她们与官僚之间互为依存，但关系又不便十分密切，只能以夜来明去为限，可谓会短别长。

故末二句发出来如春梦几多时?去似朝云无觅处卜的感叹。

上句言会短，下旬言别长。

其中“梦”、“朝云”的描写是借用宋玉《高唐赋》、《神女赋》中关于楚王与巫山神女梦中相会的典故，以喻男女之幽会。

因为语言文字运用得巧妙，把男女欢爱之事抒写得很含蓄，富于诗意。

语意双关，富有朦胧美是这首小是的最大特点。

雾、春梦、朝云，这几个意象都是朦胧、飘渺的，意象之间又故意省略了衔接，显出较大的跳跃性，文字空灵，精炼，使人咀嚼不尽，显示了诗人不凡的艺术功力。

句解:花非花，雾非雾，夜半来，天明去说它是花么?不是花;说它是雾吗?又不是雾。

花非花白居易本文是关于白居易的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

花非花【唐】白居易花非花，雾非雾。

夜半来，天明去。

来如春梦几多时?去似朝云无觅处。

【译文及注释】译文说它是花不是花，说它是雾吗不是雾。

半夜时到来，天明时离去。

来时仿佛短暂而美好的春梦?离去时又像清晨的云彩无处寻觅。

注释(1)花非花：《花非花》之成为词牌始于此诗。

前四句都是三言，由七言绝句的前两句折腰而成。

后两句仍为七言，有明显痕迹，表明是从七言绝句演变而来，用首句“花非花”为调名。

(2)来如：来时。

(3)几多时：短暂美好的。

(4)去似：去了以后，如早晨飘散的云彩，无处寻觅。

(5)朝(zhāo)云：此借用楚襄王梦巫山神女之典故。

宋玉《高唐赋》序：妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。

【赏析】赏析一白居易诗不仅以语言浅近著称，其意境亦多显露。

这首“花非花”却颇有些“朦胧”味儿，在白诗中确乎是一个特例。

诗取前三字为题，近乎"无题"。

首二句应读作“花——非花，雾——非雾”，先就给人一种捉摸不定的感觉。

“非花”、“非雾”均系否定，却包含一个不言而喻的前提：似花、似雾。

因此可以说，这是两个灵巧的比喻。

苏东坡似从这里获得一丝灵感，写出了“似花还似非花，也无人惜从教坠”(《水龙吟》)的名句。

苏词所咏为杨花柳絮，而白诗所咏何物未尝显言。

但是，从“夜半来，天明去”的叙写，可知这里取喻于花与雾，在于比方所咏之物的短暂易逝，难持长久。

单看“夜半来，天明去”，颇使读者疑心是在说梦。

但从下句“来如春梦”四字，可见又不然了。

“梦”原来也是一比。

这里“来”、“去”二字，在音情上有承上启下作用，由此生发出两个新鲜比喻。

“夜半来”者春梦也，春梦虽美却短暂，于是引出一问：“来如春梦几多时?”“天明”见者朝霞也，云霞虽美却易幻灭，于是引出一叹：“去似朝云无觅处”。

诗由一连串比喻构成，这叫博喻。

它们环环紧扣，如云行水流，自然成文。

白居易《花非花》赏析《花非花》白居易“花非花，雾非雾，夜半来，天明去。

来如春梦几多时？去似朝云无觅处。

”诗名《花非花》，因为这诗名是诗的头一句，所以可能是无题诗。

这首诗被很多人评论为白居易让人看不透的一首诗，对于善于直白的白居易，这次却没有那么直白，而且还很模糊。

不过有一个线索，在《白氏长庆集》中有《真娘墓》以及《简简吟》二诗，且二诗均为悼亡之作。

此《花非花》与以上二诗同卷，编次其后。

《花非花》在创作时间上与《简简吟》大约同时，而且很可能为同一目的所作，由同样的事件触发的诗意。

我们先来看看《简简吟》：“苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。

十一把镜学点妆，十二抽针能绣裳。

十三行坐事调品，不肯迷头白地藏。

玲珑云髻生花样，飘飖风袖蔷薇香。

殊姿异态不可状，忽忽转动如有光。

二月繁霜杀桃李，明年欲嫁今年死。

丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。

恐是天仙谪人世，只合人间十三岁。

大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。

“这首诗写了一个叫“苏简简”的少女，才貌异人，天赋异禀，豆蔻年华之时却过早夭折。

白居易安慰其母亲，你女儿不是凡夫俗子的妻子，乃是仙人贬谪人间，如今又回去了。

然后感叹美好事物大都不能长久的惋惜与无奈，就如彩云容易散，琉璃容易碎一般。

事实我们从这首《简简吟》基本也可以看到《花非花》的影子和相同的内涵。

所以我猜测这白居易就是为这个苏简简又写了这首《花非花》，我们来看原诗：“花非花，雾非雾，”赏析白居易说，说她是一朵美丽的花，但她其实又不是花，她是一个美丽的少女。

说她像雾一般虚幻，可她又不是雾，她是一个真实而有情感的女孩。

“夜半来，天明去。

”分析为什么白居易会想到“夜半来”？我怀疑他所谓的花，是指昙花，因为昙花只在夜间开放，而且只是“昙花一现”，这正如他想形容的这个小女子如此短暂的一生。

而“天明去”就是指雾了，天亮以后，太阳出来，雾自然就散去了。

赏析白居易说，她如夜半才来的一现昙花，她如天明散去的晨雾。

“来如春梦几多时？”赏析白居易说，来的时候，就如春天的一场梦，她到底延续了几多时？“昙花”享有“月下美人”之誉。