古诗中花的意象
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古诗中花的意象在古诗中,花被诗人赋予各种意向,或傲气、或高洁、或隐忍、或富贵。
1、梅花古代,人们认为梅花开在百花之前,乃是百花的魁首,故称其为“花魁”。
梅花象征着坚毅高洁。
王安石《梅花》:“遥知不是雪,为有暗香来”,诗句既写出了梅花的香气飘散,又含蓄地表现了梅花的纯净洁白。
陆游《卜算子》:“零落成泥碾作尘,只有香如故”,借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
齐己《早梅》:“村前深雪里,昨夜一枝开“,描绘了一幅十分清丽的雪中梅花图,深雪中梅花傲然独放2、莲花生长在淤泥之中的,却不为淤泥所染,象征志趣高洁,不与世俗同流合污。
屈原《离骚》:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”,用外在的修饰来象征内在的修养,以此来表达自己高洁的志趣和不与世俗同流合污的决心。
周敦颐《爱莲说》:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”成为士大夫修身养性的新准则和儒家君子人格的象征。
白居易《感白莲花》:“白白芙蓉花,本生吴江贏。
不与红者杂,色类自区分”,以白莲花的遗世独立来喻自己不屈的人格。
3、菊花临秋而开,凌冰傲霜;淡泊名利,不求闻达。
屈原《离骚》:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”,以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
元稹《菊花》:“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜,不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
郑思肖《寒菊》:宁可枝头抱香死,何曾吹落百花中”,借菊花来寄寓诗人的精神品质,成为诗人一种人格的写照。
4、桃花桃花的花朵不大,其淡淡的粉桃红色,总是給人一种清新亮丽的感觉。
自古以来,桃花象征阳春、愛情与婚姻。
崔护《题都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红”,中“人面”“桃花”交相辉映,花艳人更娇。
白居易《大林寺桃花》:“人间四月芳霏尽,山寺桃花始盛开“,在众芳归隐后,桃花方始盛开,给人以美好的延续。
刘灏《广群芳谱》“双飞燕子几时回,夹岸桃花蘸水开”,隐喻了美好的爱情和对生活的向往。
古诗词芙蓉的意象
古诗词芙蓉的意象有以下几种:
1.花(芙蓉):雅致、宁静或欢愉。
如:"采莲南塘秋,莲花过人头,低头弄莲子,莲子清如水。
"借助荷花表达了采莲女对爱情的等待、期盼以及喜悦、幸福、欢乐之情。
2.败荷:衰败、凋零,以荷喻人,表达衰败意境。
如:“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。
"通过”枯荷“表达出诗人对李白的同情和牵挂
3.荷香:清香。
如:“梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠,麝熏微度绣芙蓉。
"通过“芙蓉表达出诗人对恋人的怀念之清。
4.垂柳:表达离愁别绪。
如:“杨柳东风树,青青夹御河,近来攀折苦,应为别离多。
"通过"杨柳“表达出诗人对友人的离别的愁苦、不舍之情。
5.荷叶:象征清廉。
如:“水面清圆,一一风荷举。
"通过“荷叶"表达出诗人对廉洁清正的赞美和廉洁清正的官员的寄托。
6.芙蓉:出水芙蓉:新旧交替。
如:“清水出芙蓉,天然去雕饰。
"通过"芙蓉"表达出诗人对自然、本真的向往和追求。
古诗词中常见意象的象征意义古诗词作为中国文学的瑰宝,不仅展现了优美的艺术表达形式,更隐含着丰富而深刻的象征意义。
在古诗词中,常见的意象如“花”、“雨”、“月”等,都具有特定的象征意义,让诗文更富有内涵,更具有审美价值。
本文将探讨古诗词中常见意象的象征意义,以带领读者进入其中的精彩世界。
一、花花在古诗词中常被用作意象,代表着美好、纯洁、生机和希望。
比如在李白的《静夜思》中,“床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
”诗中的“明月”和“故乡”都暗示了诗人的思乡之情,而“花”则是通过“月”来表达,寓意着诗人对家乡的眷恋和思念。
因此,花在这首诗中象征着故乡的美好和纯洁。
二、雨雨是古诗词中常见的意象之一,通常代表着福祉、收获、滋润和洗礼。
例如在苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中,“千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
”诗中的“雪”象征着思乡之情,也寓意着冰雪天地中的孤独和寂寥。
通过“雪”来表达,使诗意更加富有深意。
三、月月是古诗词中常见的象征意象,代表着爱情、思念、孤独和幽静。
比如在杜甫的《月夜忆舍弟》中,“戍鼓断人行,边秋一雁声。
露从今夜白,月是故乡明。
”诗中的“月”通过“故乡”来表达思念之情,暗含着对远方亲人的眷恋和思念。
月在古诗词中的象征意义,使诗文更加富有诗情画意。
四、山山是古诗词中常见的象征意象,代表着高远、坚强、沉着和宽容。
如在李白的《望庐山瀑布》中,“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
”诗中的“瀑布”与“银河”交相呼应,表现出作者对壮丽山水的赞美与仰慕。
山在古诗词中的象征意义,赋予了诗文更深厚的内涵和情感。
五、水水是古诗词中常见的象征意象,代表着柔情、悲愁、流动和变幻。
比如在辛弃疾的《青玉案·元夕》中,“东风夜放花千树,更吹落,星如雨。
宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
”诗中的“水”通过“花”和“星”来表达,抒发了作者对节日欢腾和人间繁华的感慨和留恋。
古诗词关于花的意象
1. 花不就是美丽的象征吗?就像“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”里的荷花,那开得多么艳丽啊!你看那满池的荷花,在阳光下熠熠生辉,难道不让人陶醉吗?
2. 花也能代表爱情呀!“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”,这不就是在说桃花见证了一段爱情故事嘛。
想一想,那曾经站在桃花树下的人如今已不在,多让人感慨啊!
3. 花有时候还很伤感呢,像“满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘”中的黄花,满满的都是哀愁。
看着那堆积的黄花,怎能不让人心中涌起一丝悲凉呢?
4. 花也有坚强的一面哦!“梅花香自苦寒来”,那梅花在严寒中绽放,多了不起呀!就如同在困境中依然努力的人们,难道不令人敬佩吗?
5. 花还能带来希望呢!“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,那伸出墙外的红杏,不就是在告诉人们春天来了,希望也来了吗?
6. 花也可以很俏皮呀!“待到山花烂漫时,她在丛中笑”,这里的花就像个活泼的孩子,让人忍不住会心一笑呢!
7. 花的凋零会让人难过啊,“花谢花飞花满天,红消香断有谁怜”,这是多么无奈的叹息呀!看到花儿凋谢,真的好心疼呢!
8. 花也能展现大气,“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”,这菊花的气势,多震撼呀!是不是让你也为之一振呢?
9. 花也有温柔的一面呢,“东风袅袅泛崇光,香雾空蒙月转廊”中的海棠花,那温柔的模样,真的好迷人呀!
10. 花的世界真的很奇妙啊!“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”,这纷繁的花,让人都眼花缭乱了呢!难道你不想沉浸在这花的海洋里吗?
我觉得古诗词中的花意象真是丰富多彩,给我们带来了无尽的美感和情感体验呀!。
古诗词意象——花中国人对花是情有独钟的,所谓“花开富贵”“花好月圆”“如花似玉”,大多是基于对花的热爱而产生的感叹。
中国的花多,咏花的诗作多,爱花的诗人多。
陶渊明爱菊,陆游爱梅,周敦颐爱莲,黄庭坚爱水仙。
迈步咏花诗苑,试着把这些咏花佳句放在一起品味,会咀嚼出不同的味道,会享受到更多的趣味。
梅花宋代,人们认为梅花开在百花之先,乃就是百花的魁首,故称其为“花魁”。
梅的坚毅高洁历来被诗人所赞美,众多的咏梅诗脍炙人口。
梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘。
唐代诗人齐己的《早梅》中的“村前深雪里,昨夜一枝开。
“一句用字虽然平淡无奇,却很耐咀嚼,描绘了一幅十分清丽的雪中梅花图:雪掩孤村,苔枝缀玉,孤梅独放,那景象能给人以丰富的美的感受。
唐代诗人张谓的《早梅》中的“不知近水花先发,疑就是经冬雪未消。
”一句句从似玉非雪、近水先发的梅花着笔,写出了早梅的形神,同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程,读者自可领略到诗中悠然的韵味与不尽的意蕴。
南宋诗人卢梅坡《雪梅》中的“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
”一句则充满了理趣,作者认为梅花虽白,终归逊雪三分,雪花虽白,却缺少梅花的一种清香,梅雪均佳,各有千秋。
北宋诗人林逋《梅花》中的“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
”一句抓住了梅花枝干横斜、花影疏朗、香气清幽的特点,再衬以清浅的池水、朦胧昏暗的月色表现出十分优美的境界,古人称赞这两句就是“暗香与月入佳句,压尽今古无诗才”。
南宋诗人刘克庄《落梅》中的“飘似迁客来过岭,坠似骚人去赴湘。
”一句生动描绘了落梅凋谢飘零、随风四散的凄惨景象,此句一笔双写,不仅用“迁客”、“骚人”的迁谪放逐来比喻“落梅”且用梅花的高洁品格来赞美“迁客”、“骚人”。
菊花菊花,不象牡丹那样富丽,也没有兰花那样名贵,但作为傲霜之花....,它一直受人偏爱。
有人赞美它坚强的品格,有人欣赏它高洁的气质,一直受到文人的偏爱。
东晋陶渊明最爱菊,家中遍植菊花,它的“采菊东篱下,悠然见南山”(《饮酒》)就是传诵千古的佳句,诗人融情、景、理趣于一体,读者仿佛亲眼目睹了一位至诚至静的自在之人陶然于田园之乐的那种无拘无束的情态,感受到了那种出诸自然、浑然天成的美好境界。
古诗中花的意象蕴含的情感
嘿,朋友!你可曾想过古诗中的花,它们可不是简简单单的植物,
而是诗人情感的寄托呢!
就说那桃花吧,“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”。
这桃花啊,
开得那般灿烂,可去年在桃花下相遇的人却不知去向,难道不令人心
生惆怅吗?这桃花就像是一位无情的旁观者,不管人间的悲欢离合,
自顾自地美丽着,这不就像生活中那些美好的事物,有时候它们就在
那里,可我们却抓不住,能不让人感慨吗?
再看那梅花,“零落成泥碾作尘,只有香如故”。
即便被风雨摧残,
零落在地,被碾压成泥,那香气依然不变。
这难道不是一种坚定不屈
的精神象征吗?这就好比那些在困境中依然坚守初心的人,无论遭遇
多少艰难险阻,他们的品质和信念始终如一,难道不值得我们敬佩吗?
还有那菊花,“采菊东篱下,悠然见南山”。
诗人在东篱下悠然采菊,多么闲适自在!菊花在这里仿佛就是诗人远离尘世喧嚣,追求内心宁
静的伙伴。
这不就像我们在忙碌的生活中,渴望找到一片属于自己的
净土,让心灵得到片刻的安宁吗?
古诗中的花啊,就像是诗人内心世界的一扇窗户,透过它们,我们
能感受到诗人的喜怒哀乐。
它们是那么生动,那么富有情感,让我们
仿佛穿越时空,与诗人一同感受着世间的种种。
所以说啊,古诗中的花不仅仅是花,它们蕴含着诗人丰富的情感,是我们了解古代文人心灵世界的一把钥匙。
你说是不是?。
古诗词中花的象征意义
在古代的诗词中,花常常被用作象征性的意象,代表着各种不同的情感、美好和意义。
以下是一些常见的花的象征意义:
梅花:梅花被认为是冬季中的瑞雪,常被用来象征坚贞和不屈的精神。
它经受住寒冷的考验,代表了不畏艰难、坚韧不拔的品质。
荷花:荷花具有清雅、高洁的形象,象征纯洁、高尚和无畏。
它在污浊的水中生长,但花瓣上却不沾污,被视为崇高品格的象征。
莲花:莲花生长在淤泥中,但花朵却洁白无瑕。
它象征着超脱世俗、洁身自好、精神的沉淀和升华。
紫藤花:紫藤花被认为是友谊和忠诚的象征。
它生长在藤蔓上,指引着人们前进,并代表了长久的情谊。
牡丹花:牡丹花被视为富贵、高贵和繁荣的象征。
它是中国传统文化中的国花,代表着华丽、荣耀和地位。
桃花:桃花是爱情和美满婚姻的象征。
桃树盛开的花朵预示着幸福、爱情和浪漫。
菊花:菊花是秋天的代表花卉,在古代诗词中被赞扬为坚强、久远和忠诚的象征。
这些花的象征意义在古代诗词中广泛运用,使得诗词更富有感情和意境。
每一朵花都代表着一种情感、美德或价值观,通过与花的形象的交融,诗人通过诗词表达自己的思想和情感。
古诗意象大全及例子
以下是古诗中常见的意象及例子:
1. 梅花:象征着坚强、不屈不挠的精神。
如“墙角数枝梅,凌寒独自开。
”
2. 柳树:常用来表达离别、留恋、思乡之情。
如“垂柳万条丝,春来织别离。
”
3. 松树:代表坚挺、傲岸、坚强和生命力。
如“青松寒不落,碧海阔逾澄。
”
4. 竹子:象征着高洁、积极向上的品质。
如“咬定青山不放松,立根原在破岩中。
”
5. 莲花:常用来比喻美丽、高洁,以及对于人生美好理想与愿望的追求。
如“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
”
6. 桃花:常用来比喻美人,也常用来表达文人的身世感慨和求仙理想寄托。
如“去年今日此门中,人面桃花相映红。
”
7. 红豆:常用来象征男女之间的爱情或朋友之间的情谊。
如“玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。
”
8. 春风:常用来比喻旷达欢愉和希望。
如“春风又绿江南岸,明月何时照我还。
”
9. 秋月:常用来表达思乡之情。
如“露从今夜白,月是故乡明。
”
10. 霜:常用来比喻人生的易老,以及社会环境的恶劣。
如“鸡声茅店月,
人迹板桥霜。
”
此外还有诸如烟雨、落日、孤雁、落花等意象也经常出现在古诗中,这些意象的出现都是诗人表达情感和寓意的方式。
古诗中常见意象的寓意古诗中的意象,一般有相对固定的寓意,如“梅”是“孤独”、“寂寞”、“孤芳自赏”、“高洁伟岸”的代名词;“蝉”是“惜时光”、“痛别离”、“苦远游”、“感身世”的同义语。
【花草树木类】花开:希望,青春,人生的灿烂花落:凋零失意,人生、事业的挫折菊:隐逸,高洁,脱俗梅:傲雪,坚强,不屈不挠兰:高洁牡丹:富贵美好草:生命力强,生生不息禾黍:黍离之悲(国家的今盛昔衰)绿叶:生命力,希望,活力黄叶:凋零,成熟,美人迟暮松柏:傲岸,坚强,生命力竹:气节,积极向上梧桐:凄苦柳:送别,伤感,春天的美好【飞禽走兽类】子规:悲惨凄恻猿猴:哀伤凄厉鸿鹄:理想追求鱼:自由惬意(孤)雁:孤独思乡消息鹰:刚劲,自由,事业的成功狗、鸡:生活气息,田园生活(瘦)马:奔腾,追求,漂泊乌鸦:小人,俗客,庸夫沙鸥:飘零,伤感【风霜雨雪类】海:辽阔,力量,气势海浪:人生的起伏海浪的汹涌:人生的凶险江水:时光的流逝烟雾:情感的朦胧、惨淡小雨:春景,希望,生机暴雨:残酷,热情春风:旷达,欢愉,希望东风:春天,美好西风:落寞,惆怅,衰败狂风:作乱霜:人生易老,社会环境恶劣雪:纯洁美好,环境的恶劣露:人生短促,生命易逝云:游子,飘泊天阴:压抑,愁苦,寂寞天晴:欢愉,光明【颜色器物类】白:纯洁无瑕,丧事红:热情奔放,青春,喜事绿:希望,活力,和平蓝:高雅,忧郁黄:温暖,平和紫:高贵,神秘黑:黑暗,绝望,庄重,神秘玉:高洁脱俗。
带有花这个意象的古诗句1.《白雪歌送武判官归京》 - 岑参- “白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。
”2.《菊花》 - 元稹- “不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。
”3.《蜂》 - 罗隐- “采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。
”4.《春郊》 - 杨巨源- “草色青青柳色黄,桃花历乱李花香。
”5.《春兴》 - 武元衡- “城边流水桃花过,帘外春风杜若香。
”6.《寒食日即事》 - 韩翃- “春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
”7.《登科后》 - 孟郊- “春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
”8.《长恨歌》 - 白居易- “春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。
”9.《戏答元珍》 - 欧阳修- “春风疑不到天涯,二月山城未见花。
”10.《虞美人·春花秋月何时了》 - 李煜- “春花秋月何时了?往事知多少。
”11.《琵琶行/ 琵琶引》 - 白居易- “春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。
”12.《木兰辞/ 木兰诗》 - 佚名- “当窗理云鬓,对镜贴花黄。
”13.《过故人庄》 - 孟浩然- “待到重阳日,还来就菊花。
”14.《不第后赋菊》 - 黄巢- “待到秋来九月八,我花开后百花杀。
”15.《卜算子·咏梅》 - 毛泽东- “待到山花烂漫时,她在丛中笑。
”16.《西江月·夜行黄沙道中》 - 辛弃疾- “稻花香里说丰年,听取蛙声一片。
”17.《寿阳曲·江天暮雪》 - 马致远- “颠狂柳絮随风舞,轻薄桃花逐水流。
”18.《青玉案·元夕》 - 辛弃疾- “东风夜放花千树,更吹落、星如雨。
”19.《送元二使安西/ 渭城曲》 - 王维- “渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
(注:虽未直接言花,但柳色常与花意象相映成趣)”20.《钗头凤·红酥手》 - 陆游- “红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳。
(同上,柳色映花)”。
中国古诗中的花意象我们中国人对花是情有独钟的,所谓“花开富贵”、“花好月圆”、“如花似玉”,多是基于对花的热爱而产生的感叹。
中国的花多,咏花的诗作多,爱花的诗人多。
陶渊明爱菊,陆游爱梅,周敦颐爱莲,黄庭坚爱水仙。
迈步咏花诗苑,试着把这些咏花佳句放在一起品味,你会咀嚼出不同的味道,会享受到更多的趣味。
梅花宋代,人们认为梅花开在百花之先,乃是百花的魁首,故称其为“花魁”。
梅的坚毅高洁历来被诗人所赞美,众多的咏梅诗脍炙人口。
梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘。
唐代诗人齐己的《早梅》中的“村前深雪里,昨夜一枝开。
“一句用字虽然平淡无奇,却很耐咀嚼,描绘了一幅十分清丽的雪中梅花图:雪掩孤村,苔枝缀玉,孤梅独放,那景象能给人以丰富的美的感受。
唐代诗人张谓的《早梅》中的“不知近水花先发,疑是经冬雪未消。
”一句句从似玉非雪、近水先发的梅花着笔,写出了早梅的形神,同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程,读者自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
宋代诗人卢梅坡《雪梅》中的“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
”一句则充满了理趣,作者认为梅花虽白,终归逊雪三分,雪花虽白,却缺少梅花的一种清香,梅雪均佳,各有千秋。
宋代诗人林逋《梅花》中的“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
”一句抓住了梅花枝干横斜、花影疏朗、香气清幽的特点,再衬以清浅的池水、朦胧昏暗的月色表现出十分优美的境界,古人称赞这两句是“暗香和月入佳句,压尽今古无诗才。
”。
宋代诗人刘克庄《落梅》中的“飘似迁客来过岭,坠似骚人去赴湘。
”一句生动描绘了落梅凋谢飘零、随风四散的凄惨景象,此句一笔双写,不仅用“迁客”、“骚人”的迁谪放逐来比喻“落梅”且用梅花的高洁品格来赞美“迁客”、“骚人”。
菊花菊花,不象牡丹那样富丽,也没有兰花那样名贵,但作为傲霜之花,它一直受人偏爱。
有人赞美它坚强的品格,有人欣赏它高洁的气质,一直受到文人的偏爱。
东晋陶渊明最爱菊,家中遍植菊花,它的“采菊东篱下,悠然见南山”(《饮酒》)是传诵千古的佳句,诗人融情、景、理趣于一体,读者仿佛亲眼目睹了一位至诚至静的自在之人陶然于田园之乐的那种无拘无束的情态,感受到了那种出诸自然、浑然天成的美好境界。
唐代诗人元稹《菊花》中的“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。
”一句从菊花在四季中凋谢最晚这一自然现象,引出深微的道理,表达了诗人特殊的爱菊之情。
这其中当然也含有对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。
唐代农民起义领袖黄巢的《菊花》中的诗句“冲天香阵透长安,满地尽带黄金甲。
”豪迈粗犷,充满战斗气息,菊花散发出的阵阵浓郁香气,直冲云天,浸透全城,显现出一种豪迈粗犷、充满战斗气息的动态美。
“冲”、“透”二字,分别写出其气势之盛与浸染之深,生动地展示出农民起义军攻占长安,主宰一切的胜利前景。
宋到诗人刘克庄的《菊》中“羞与春花艳冶同,殷勤培溉待西风。
”一句写诗人殷勤培植,浇灌与春花不同的菊,意在追求一种不随俗沉浮,甘守寂寞,幽芳自赏的情趣。
宋代诗人郑思肖的《寒菊》中“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。
”一句则借菊言志,菊花宁可一直守在枝头,何曾被北风吹落在尘土泥沙中,菊花此时成了人格的写照。
荷花荷花冰清玉洁、婀娜多姿、素然天质,她出淤泥而不染的本色,为世人所推崇,千百年来一直牵动着文人墨客和志士仁人的心弦。
宋代诗人杨万里的《小池》中“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
”一句作者以敏锐的观察与细密的体悟,把初夏时的荷态写的生动可爱、形神毕现,作者借荷花传递出了初夏的气息,给读者提供了一种新的感受与视觉。
同样是杨万里之手的《晓出净慈寺送林子方》中的“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
”描述的则是盛夏荷的风貌,荷叶无边无际,与天相接,朵朵荷花映着旭日,更是红得娇艳。
花叶相间画意浓,花叶相衬更精神,作者以传神诗笔,绘神奇画面,让人浮想联翩。
宋代诗人范成大的《立秋后二日泛舟越来溪》中“行到闹红无水面,红莲沉醉白莲酣。
”写的是秋风初起时节的荷花,作者以美人醉酒来形容荷花的艳丽和娇憨,荷花红白相间,色彩对比鲜明,神形毕现。
唐代诗人王昌龄的《采莲曲》中“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。
”却另是一番风味,作者巧妙地把采莲少女与周围自然环境组成一个和谐统一的整体。
花丛中的采莲少女,若隐若现,若有若无,花是人,人是花,娉娉袅袅,长袖低回,碧叶共罗裙一色,芙蓉与人面相映。
这简直就是一副意境优美、富有韵味的水粉画,令人陶醉。
桃花桃花的花朵不大,其淡淡的粉桃红色,总是給人一种清新亮丽的感觉。
自古以来,桃花象征阳春、愛情与婚姻。
桃花命薄,却在短短的生命中灿烂非常,故此历史中不少骚人墨客,往往借桃花喻意,花开花落,其间的浪漫和伤情,令人陶醉,亦令人心碎。
“桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其家室”出自我国最早的一部诗歌总集《诗经周南桃夭》,诗中既以红艳的桃花来渲染姑娘出嫁时的喜庆气氛,又以艳丽的桃花来比喻美丽的新娘,可谓两相得宜。
从此,诗人就常常以艳丽的桃花来比喻美人,其中最为有名的可能要数唐代诗人崔护的《题都城南庄》“去年今日此门中,人面桃花相映红。
”一句,“人面”“桃花”交相辉映,花艳人更娇。
桃花以其艳丽而招人喜爱,可是在有些诗人眼中,桃花总带有几分妖冶狐媚之气,平添几分轻佻浮艳之态。
唐代诗人杜甫《绝句漫兴九首》之五中“颠狂柳絮随风去,轻薄桃花逐水流。
”直接给桃花冠以“轻薄”的恶名,这对桃花来说真是太不公平了。
然而桃花任人说评说,始终不改艳丽之姿,每到春来,桃花依旧烂漫开放,装点这满园春色,“人间四月芳霏尽,山寺桃花始盛开。
“(唐白居易《大林寺桃花》) 和“双飞燕子几时回,夹岸桃花蘸水开。
”(清刘灏《广群芳谱》)两句便是最好的明证。
水仙水仙花是我国十大名花之一,被人们视为吉祥、美好、纯结、高尚的象征,诗人们吟水仙,多从“水仙”名字着眼,视它为下凡天仙、洛神湘妃、汉滨仙女、姑射仙、素娥青女等。
水仙花具有朴素高洁的品格,赢得无数诗人的赞美。
黄庭坚的《王充道送水仙花五十枝》中“凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月”一句说水仙乃多愁善感的洛水仙子所化,“凌波仙子”一语,惟妙惟肖地勾画出水仙的风韵。
自此诗一出,”凌波仙子”这一水仙雅号美称,便一直流传至今。
宋代诗人刘邦直的《咏水仙》中的“借水开花自一奇,水沉为骨玉为肌一句赞赏水仙在严寒冬季,仅凭一勺清水,亭亭玉立,那玉洁冰清的神韵和馥郁芬芳的清香,最令人赏心悦目。
“风鬟雾鬓无缠束,不是人间富贵妆。
“(明李梦阳《水仙》)和“清香自信高群品,故与江梅相并时。
”(清刘灏《广群芳谱》)两句赞颂水仙朴素无华的品行和高洁的气质,使人如见其美,如闻其香。
牡丹牡丹花,娇艳多姿,雍容大方,富丽堂皇。
牡丹在我国被誉为“国花”、“国色天香”、和“花中之王”。
唐代诗人徐寅称牡丹为“万万花中第一流”,宋代欧阳修则曰“天下真花独牡丹。
”。
唐代诗人白居易的《牡丹芳》“映叶多情隐羞面,卧丛无力含醉妆。
“一句用拟人的手法,写出了牡丹花的瑰丽轻盈,摇曳多姿,如同美女,写得生动传神。
白居易的《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽,夜惜衰红把火看。
”一句以把火照花的新鲜立意表现了对牡丹的无限怜惜,寄寓了岁月流逝、青春难驻的深沉感慨。
诗人怜花爱花的一片痴情已经抒发得淋漓尽致,至于花残之后的心情又如何,也就不难体味了。
唐代诗人韦庄的《白牡丹》“昨夜月明浑如水,入门唯觉一庭香。
”一句写得色相俱全,使人如入梦境。
唐玄宗和杨妃在宫中观牡丹花时,李白奉诏作了《清平调词》三首,其中有一句“一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。
”诗人不露痕迹,把杨贵妃比作天女下凡,真是精妙至极。
不但写色,而且写香;不但写天然的美,而且写含露的美,把牡丹和杨贵妃交互在一起写,花即是人,人即是花,把人面花光浑融一片又象一朵温馨的白牡丹花。
古诗中的咏花佳句是举不胜举的,仅此文一斑,我们便可窥见花儿在诗人笔下所产生的审美情趣是多么神奇。
兰——清雅幽香、姿态优美——追求淡泊——君子隐士兰,古代通指香草,包括许多花与叶皆有香味的植物,如泽兰、藿香等,是用来作为熏蒸、沐浴、辟邪之用,而不是观赏。
大约到唐代后期,人们发现生于山野溪谷之间,悬崖峭壁之上,有香味的另一类兰草,其花优美,才开始栽种开发。
兰花值得观赏的一面,越来越受到人们的喜爱。
“兰”“兰草”“兰蕙”这些称谓,才逐渐用来专指我们今天所说的“兰”,也就是国兰。
兰花是中国的传统花卉,有着很深的文化内涵和外在的审美特征。
兰花,清馨不浊,香气纯正,花姿优美,体态匀称,叶型矫健,交错变化,韵味飘逸。
因古典诗歌中常写其清雅幽香,芳草自怜,因为兰花的幽香和姿态优美,故兰常被用来比喻美好的东西。
如兰交——喻志同道合之人,兰途——美好的前途,兰质——如兰一般的品质。
兰花诗如:唐代李白:‘‘孤兰生幽园,众草共芜没。
虽照阳春晖,复悲高秋月。
飞霜早淅沥,绿艳恐休歇。
若无清风吹,香气为谁发。
”明代徐渭的《兰》:“莫讶春光不属侬,一香已足压千红。
总令摘向韩娘袖,不作人间脑麝风。
”这首诗写出了春兰的美,兰以幽香取胜,比春光中的“千红”不知要高出多少倍。
3.竹——本固性直、心空节贞、绿竹葱茏——正直谦虚,坚贞高洁——隐士君子竹子受中国古代文人骚客喜欢并进入古典文学,在我国传统诗画艺术中得到厚爱不是偶然的,因为它具有“宁折不弯”的豪气和“中通外直”的度量,成为中华民族品格的一种象征,跟隐逸文化大有关系。
1.古人把竹子的自然形状跟人的道德追求联系起来。
自居易的《养竹记》就将竹子“本固”“性直”“心空”“节贞”等特点,比拟君子的品德修养。
王丹桂的《秦楼月·咏竹》将这种比拟关系很形象地描绘出来:‘‘性贞洁,柔枝嫩叶堪图写。
堪图写,四时常伴,草堂风月。
孤高劲节天然别,虚心永永无凋谢。
无凋谢,绿阴摇曳,瑞音清绝。
”①张九龄的咏竹诗《和黄门卢侍御咏竹》:“高节人相重,虚心世所知。
”赞美竹的气节与虚心。
②苏轼《於潜僧绿筠轩》:“可使食无肉,不可使居无竹。
无肉令人瘦,无竹令人俗。
人瘦尚可肥,士俗不可医。
”说得满通俗但也更入木三分,这可是将竹视为名士风度的最高标识了。
丁香在唐宋时期就在我国广泛栽培,据说,除了它素雅清纯的美丽和沁人心脾的幽香之外,还因为它是爱情与幸福的象征,常被人们誉为“爱情之花”、“幸福之树”。
这在文人墨客的诗文中常有描写。
小说《镜花缘》列为“十二友”的花卉中,丁香花是其中之一。
更有唐代诗人李商隐在《代赠》一诗中用“楼上黄昏欲望休,玉梯横绝月如钩;芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”的诗句,借丁香喻爱情,描述了年轻女子思念情郎的眷恋心情。
唐诗人陆龟蒙作有《丁香》诗:“殷勤解却丁香结,纵放繁枝散诞春。
”借丁香花抒怀,寄寓情思。