北京版九年级语文下册优质课件 《送东阳马生序》课件

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风， 大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能 动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅， 主人日再食，无鲜肥滋味之享。
之：助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，不译。
从：跟从。负箧曳屣：背着书箱，拖着鞋子。巨 大。 穷冬：深冬，隆冬。穷，极。烈风： 刮着猛烈：的寒风。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余 之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子 之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾 问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
以：因为。中 内心。足：值得。者：……的事。 口体之奉：：指吃穿的供给。若 如。 盖：句首发语词。 若此：像这样。虽：虽然。耄：老：年老。幸：有幸。预 参与。 君子：这里指有官位的人。 列：行列。承：承蒙。：
从：向。乡 当地。先达：前辈。执经：拿着经书。 叩问：请：教。德隆望尊：道德声望高。 填 挤满。 稍降辞色：稍：略微。辞色，言辞和脸色：。
因此，人家多愿意把书借给我，我也因此 能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰 慕古代圣贤的 学说，又忧虑没有大师、名人 交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有 道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他 求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸 色放温和些。
俟：等待。欣悦：高兴，愉快。焉：兼词，”于之“，向他。
故：所以。 虽：虽然。愚：愚笨 卒：最终，终于。
我站在旁边侍候着。提出疑难，询问道理， 弯着身子，侧着耳朵来向他请教；有时遇到 他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到， 不敢多说一句辩解的话；等到他高兴了，就 又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有 所收获。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母 岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而 诵诗书，无奔走之劳矣；

翻译： 抄写完毕，就跑着送还，不敢稍微超过约定期限。
因此人家多愿意把书借给我，我也因此能够阅读各种 各样的书。
既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游， 尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊， 门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
益慕：更加仰慕 之：的 道：学说 患：忧虑，担心 游：交往 从：向 其：代他
翻译： 我寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有
新鲜肥美的滋味可以享受，跟我住在一起的同学， 都穿着华丽的丝绸衣服，戴着缀有红缨带和宝石装 饰的帽子，腰间挂着白玉的佩环，左边佩戴腰刀， 右边挂着香袋，光彩鲜明宛若神仙一般。
余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐 者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以 言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论， 阐明某些观点，相当于议论性散文。赠序多为、赞许 或勉励之辞。它与书序的性质不同，为文人之间的赠 言。
书序是评价著作的，多见于著作或诗文前的说明 性文字；
赠序是一种赠言性文章，专用于赠别，内容多是 表达系别、祝愿、劝勉、誉扬之意。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于 藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚， 手指不可屈伸，弗之怠。
嗜学：特别爱好学习
无从：没有办法
以：来
于：向
之：的
手、笔：n-状语，用手/亲手、用笔
大：非常
弗：不
之：代抄录书
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于 藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚， 手指不可屈伸，弗之怠。
余/幼时即嗜(shì)学。家贫，无从/致书以观，
每假借于藏书之家,手自/笔录,计日/以还。天大寒， 砚冰坚，手指/不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之， 不敢稍逾约。以是/人多以书假余，余/因得遍观群书。 既/加冠(guān)，益慕/圣贤之道。又患/无硕师名人 与游，尝/趋百里外，从乡之先达/执经叩(kòu)问。 先达/德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 余/立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或/遇其叱 咄(chì duō)，色/愈恭，礼/愈至，不敢出一言以 复；俟(sì) 其欣悦，则/又请焉。故/余虽愚，卒 （zú）获有所闻。

回家/ 拜见 / 特意/ 治学/ 说 / 勉励
人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知
者----也，表判断 / 志， 意志，意愿/ 盛， 好/岂，难道/知， 了解
余者哉！
哉，语气词，表感叹。
东阳的学生马君则,在太学读书已经二年 了,同辈的人都夸他优秀。我进京朝见皇 帝时,他以同乡晚辈的身份来拜见我，写 了一篇长信来当见面礼,信里的文辞很畅 达。我和他讨论学问,他的言谈温和脸色 平易;他自己说少年时读书很用心.这可以
住
每天，吃两次
的
寓逆旅,主人日再食，无鲜肥滋味之
通“披”，
的
享。同舍生皆穿被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，
腰佩 的
香气 光彩照人的样子
腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若
旧 破 代词，他们的 毫无
神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳
因为
的
意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人
的
也。盖余之勤且艰若此。
在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜 美的食物可以享受，一起住在旅馆的 同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨 和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环， 左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀 眼好像仙人。而我却穿着破棉祆旧衣 衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。 因为我心中有自己的乐趣（读书）， 不感到吃穿的享受不如别人了。我求 学时的勤恳艰辛情况大体如此。
▪ 今虽耄老，未有所成，有幸预君子之列，
▪ 年老
参与
▪ 而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备
▪ 恩宠荣耀 跟随
▪ 顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余
▪ 询问 错误的称说我 的姓氏，这是自 谦的话。
▪ 者乎？
现在我虽已年老，没有什么成就， 但所幸还得已置身于君子行列中， 承受着天子的恩宠荣耀，位列在 公卿之后，每天陪侍着皇上，听 候询问，天底下都称颂我的姓名， 更何况才能超越过我的人呢？

读了课文，你得到了哪些启示？
（1）学习的动力源于浓厚的兴趣 （2）向人求教要谦虚诚恳 （3）学习要敢于发问 （4）学习要有主动性 （5）学习要勤奋刻苦 （6）以读书为乐，就会不畏艰难
写作特色
1.记叙、描写、议论自然结合。本文以记叙 为主，笔法简洁。有些地方适当地加以渲染和描绘， 使文章增添了文采，显得更加生动具体。 2.善于运用对比的手法。以自己年幼时得书、 从师、求学之难，和同舍生优越的学习条件作对比； 以自己年经时的艰难求学和太学生衣食住行等优越的 生活条件作对比。对比的运用，有力地突出了文章的 主题。
结构层次 第一部分 （ 1－ 2）
第二部分 （ 3）
写作者年轻时求学的情形，突 出其“勤且艰”。 写当代太学生学习条件的优越， 与作者年轻时求学的艰难形成鲜 明对照。强调勤苦学习的重要性。
立意 基础
第三部分 点明本文的写作背景和意图。 （ 4）
文章 主旨
精读文本
1.作者年轻时求学的艰难主要表现在哪 些方面？ 1.幼时得书之艰
点明写作目的 “余故道为学之难以告之” 勉励马生 “勉乡人以学者”
作者年轻时求 学的艰难经历
正面
立意 基础
3.住读生活之苦 对 同舍生 比
文章 主旨
拓展延伸
作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢 出言，当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师方 式？
我赞成宋濂的学习态度。因为宋濂从小就“嗜学”，成年以后， “益幕圣贤之道”，他学习能够刻苦和持之不懈的原因就在于此。古人言： “大志得中，中志得小，小志不得”。志向、目标是极其重要的，这是成 功的动力。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”宋濂 “以中有足乐者”故可“不知口体之奉不若人也”。我们要乐中学，学中 乐，学习效率才会提高。 但是，宋濂的尊师方式，我有些不同意。他尊重老师固然重要，但 也没必要在老师面前“毕恭毕敬，不敢出言”，他的言外之意就是：老师 错，学生也错，学生没有反驳的机会。但是，我个人认为，当老师有错误 的时候，我们应该大胆、有理、有礼地向老师提出，这样，我们才可以和 老师在人格上建立平等的关系。