眼里有活手上出活――基层安监工作认识论和实践论浅说

2024年读实践论心得体会范文实践论是一本经典的哲学著作，对于人们的思维方式和行为方式有着重要的启发作用。

经过对该书的阅读与研究，在实践过程中我深刻体会到了实践的重要性和价值，同时也思考了如何将实践理论应用于实际生活中。

下面是我对实践论的心得体会模板，希望对你的写作有所启示。

一、实践的重要性实践论提出“实践是认识的来源和决定力量”，揭示了实践的重要性。

在现实生活中，只有通过实践才能真正地理解和把握事物的本质。

在学习和工作中，我时刻保持着实践的态度，通过实际操作和实际体验来提高自己的能力和技巧。

实践不仅是知识的检验，更是知识的升华。

二、实践的价值实践不仅仅是为了获取知识，更重要的是实践带来的价值。

通过实践，我不断地学习、反思和改进自己的行动，逐渐实现自我价值的提升。

实践也能带来创造性思维和创新意识，通过实际操作和实际创造，我能够发现问题并提出解决方案。

实践让我获得了实实在在的成就感和满足感，让我的生活变得更加丰富和有意义。

三、实践的方法实践论提出了实践的方法论，具有指导意义。

首先，要善于观察和思考，通过观察和思考可以发现问题和挑战。

其次，要善于实践和实践创新，通过实际操作和实际创造可以解决问题和突破困境。

再次，要善于总结和提炼，通过总结和提炼可以提高自己的能力和技巧。

最后，要不断地修正和改进，通过修正和改进可以提高自己的效果和效率。

四、将实践应用于生活实践论的理论只有通过应用于实际生活中才能发挥真正的作用。

在我的实际生活中，我积极运用实践论的理论，提高了自己的人际交往能力和组织协调能力。

比如在与同事合作的过程中，我注重沟通和合作，通过实际操作和实际学习不断积累经验，提高了自己的领导能力和团队合作能力。

总结：实践论的核心思想是通过实践来提高自己的能力和技巧，实践是理论的检验和升华。

在实践过程中，我深刻感受到了实践的重要性和价值，通过实际操作和实际创造我不断发现问题并提出解决方案。

我将实践论的理论应用于实际生活中，提高了自己的人际交往能力和组织协调能力。

《实践论》读后感我怀着好奇心，利用这学期的业余时间，学习了《实践论》，希望从领导者的工作中得到一些养分。

在此，我想详细阐述一下对个人学习的理解。

毛泽东的实践是在1937年7月写的。

当时党内出现了两种阻碍革命发展的思想，即教条主义和经验主义。

为了促进革命的发展，毛泽东运用马克思主义认识论的观点，揭露了党内的这种错误观念，从而写下了这本书。

由于强调的是揭露轻视实践的教条主义的主观主义，所以标题是“实践论”。

“实践论”是毛泽东同志正确、系统的实践观。

它对当时指导中国革命，指导现在和未来的各种实践活动，都具有深远的意义。

我们应该认真学习，领会它的思想，把它们应用到实践中去，以便更好地参与实践，取得成功。

毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。

在读完《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。

毛泽东实践论是从马克思主义认识论的角度揭示党内教条主义和经验主义的错误，特别是教条主义。

因为关键是要揭露教条主义的主观主义，也就是要看清实践，所以它被命名为“实践论”。

读了《实践论》后，我收获颇丰，一些句子给我留下了深刻的印象。

《实践论》有一句谚语说：“只有在社会实践的过程中（物质生产过程、阶级斗争过程、科学实验过程），当人们在思想上达到预期的结果时，人们的理解才会得到证实。

”人们要想看到工作的成功并取得预期的结果，就必须使自己的思想符合外部世界的规律。

如果他们不这样做，他们将在实践中失败。

毛泽东为中国共产党从战时软弱到执政党、新中国成立的过程作出了重要贡献。

但是，中华人民共和国成立后，有了很大的飞跃，三年的自然灾害，到处都是饥饿。

为什么？主要原因是毛泽东的思想决策不符合客观世界的规律！毛泽东自己敲响了警钟，但最后他却没有警觉！显然，每个人都应该经常反思！我很少读政治哲学的书，所以我的意识可能有点欠缺。

但是，《实践论》中马克思主义哲学辩证唯物主义有两个最显著的特征：一是其阶级性，它公开肯定辩证唯物主义为无产阶级服务；二是辩证唯物主义为无产阶级服务。

读后感：从实践中来,到实践中去——读《实践论》有感从实践中来，到实践中去——读《实践论》有感毛泽东在《实践论》中阐述了四个基本问题：一是实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本观点。

二是认识的辩证过程，即从实践认识的过程，又从认识到实践的过程。

三是批判“唯理论”和“经验论”。

四是改造客观世界和主观世界的关系。

《实践论》的语言不仅直白生动，还准确。

毛泽东通篇用的都是常见的词汇，但却十分精确地表达出了作者的思想内涵。

比如说，“秀才不出门，全知天下事，在技术不发达的古代只能是一句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这些话，然而真正亲知的是天下实践着的人，那些人在他们的实践中间取得了‘知’，经过文字和技术的传达而到达于‘秀才’之手，秀才乃能间接地‘知天下事’。

如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变各现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。

”简洁精确的例子把要说的问题一语道破！毛泽东在《实践论》中总结了“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理”。

从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。

实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。

这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。

“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。

这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。

”这是正确的实践观。

“自觉投身社会实践中去”，相信这也是对于我们的一个要求，同时也是我们进步的一个最好手段。

“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。

你要知道原子的组成同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。

浅谈实践论摘要实践在认识中起着决定作用，人的认识是从实践产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的；感性认识和理性认识在实践的基础上存在着辩证统一的关系，认识过程是具有反复性和无限性的，即：实践，认识，再实践，再认识。

关键词：实践，理性认识，感性认识，辩证统一本学期学习马克思主义原理概论，有幸接触毛主席的实践论，感觉思想精粹，感触良多，下面简要的陈述一下我的观点与想法。

通过马克思主义原理的学习，我们知道了实践活动是以改造客观世界为目的，主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。

实践的中介系统分为了两个子系统：一是作为人的肢体延长、体能放大的工具；二是作为人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统。

在毛主席的实践论，以及对马克思主义原理的学习中，我们可以深刻认识到实践在认识中的决定作用：（一）实践产生了认识的需要在毛主席的实践论说马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其它一切活动的东西。

在各种阶级的社会中，各阶级的社会成员，则又以各种不同的方式，结成一定的生产关系，从事生产活动，以解决人类物质生活问题。

这是人的认识发展的基本来源。

而且人的社会实践，不限于生产活动一种形式，而是有多种形式的。

在科学方面，为了确定季节，气候等等，产生了天文学；为了丈量及计算，有了数学；为了研究文化历史，有了历史和国学；而为了建筑工程，手工业等，又产生了力学。

在毛主席的实践论中，尤其在阶级方面为我们讲解了实践产生了认识的需要。

他说，尤以各种形式的阶级斗争，给予人的认识发展以深刻的影响。

人在生活中是一个不停地参与的过程，不停地实践，在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。

（二）实践为认识提供了可能人类实践活动提出的问题归根结底只能依靠和通过实践来解决。

通过实践，人们的不断发展，《实践论》中说：人们要亲身实践，不断发展。

在现代社会，通过生产实践的巨大发展，使人们能够更深入的探索世界的奥秘。

学习《实践论》心得感悟范文
我通过学习《实践论》，对实践和理论的关系有了更深刻的理解和认识。

毛泽东在《实践论》中阐述了实践的本质是实践是认识的来源，在实践中检验和发展认识。

只有在正确
的实践中，才能够形成真正的理论。

实践是理论的源泉，同样也是理论的检验场所。

我们常常在学习中有这样一种现象，就是很多理论知识我们只是停留在书本上，没有
真正的去实践，这样我们就只是受到了教育并且获得了一定的知识，而没有形成真正的自
己的理论。

这种知识对我们本身的认识并没有太大的帮助。

在生活中，我们面对着大量的问题和挑战，这些问题和挑战都需要我们通过实践去解决。

通过实践，我们能够发现问题的本质和解决问题的方法，形成和推动自己的认识和思考。

通过实践不断深入，我们的理论也会不断地被检验和发展，更加地正确和成熟。

毛泽东在《实践论》中讲到“教育没有其他的材料，除了实践的材料。

”这就意味着，只有在实践中才能真正地学到东西，因为实践是最真实的教育。

我们只有通过具体的实践，才能真正地深入理解书本中的知识，并且掌握这些知识。

通过《实践论》的学习，我认为实践是很重要的。

无论是在学习中还是在工作生活中，都要不断地实践。

实践是检验我们理论知识正确性的唯一判断标准。

只有坚持用全面和具
体的实践去检验和发展理论，我们才能当好一名成功的人。

实践论是马克思主义哲学的重要组成部分，它认为实践是认识的来源、动力和检验真理的唯一标准。

实践论对于指导工作的开展具有重要的指导意义。

本文将从实践论的角度出发，探讨如何将实践论应用于工作的开展。

一、实践论的基本内涵实践论认为，实践是人们改造客观世界的物质性活动，是认识的来源、动力和检验真理的唯一标准。

具体来说，实践论包括以下三个方面：1. 实践是认识的来源。

人的认识来源于实践，只有通过实践，人们才能获得对客观世界的正确认识。

2. 实践是认识的动力。

实践推动着认识的发展，人们在实践中不断遇到新的问题，从而促使人们去探索、去创新。

3. 实践是检验真理的唯一标准。

实践是检验认识正确与否的唯一标准，只有通过实践的检验，才能证明认识的正确性。

二、实践论在指导工作中的应用1. 坚持实践导向，明确工作目标实践论强调实践的重要性，因此在指导工作的开展过程中，首先要明确工作目标，并坚持实践导向。

具体来说，要遵循以下原则：（1）紧密结合实际。

工作目标的制定要紧密结合实际，充分考虑客观条件和主观能力，确保目标的可行性和可实现性。

（2）注重实践创新。

在实现工作目标的过程中，要勇于创新，不断探索新的工作方法，提高工作效率。

（3）强化问题导向。

针对工作中遇到的问题，要深入分析原因，制定切实可行的解决方案，确保工作目标的顺利实现。

2. 注重实践过程，提升工作质量实践论认为，实践是检验真理的唯一标准。

因此，在指导工作的开展过程中，要注重实践过程，提升工作质量。

具体措施如下：（1）强化过程管理。

对工作过程进行严格把控，确保各项工作环节按照既定计划有序推进。

（2）加强沟通协调。

在工作中，要加强部门之间的沟通协调，形成合力，共同推动工作目标的实现。

（3）注重人才培养。

加强对员工的培训和教育，提高员工的专业技能和综合素质，为工作质量的提升提供人才保障。

3. 坚持实践检验，优化工作方法实践论强调实践是检验真理的唯一标准。

因此，在指导工作的开展过程中，要坚持实践检验，不断优化工作方法。

在实践中寻求真知—读《实践论》有感1937年7月，正是中国革命的生死关头，党内却出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，妨害着革命的发展。

为了揭露这种不好的现象，从而推动中国革命的发展，毛泽东写了这篇著名的文章。

通观全篇，此文几乎是一篇完美无缺的哲学论文，到处闪耀着思辩的哲学光芒；同时又因为毛泽东是文学家，身上流着中国文人的血，理所当然地使这篇文章充满了文学气息。

实践是寻求真知的唯一途径“实践是认识的来源、动力、目的和检验标准。

” 马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。

实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中(物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中)，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。

人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。

人们经过失败之后，也就从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。

1628 年 , 英国医生哈维在他所著的《心动论》中提出了划时代的血液循环理论 ,奠定了输血技术的科学基础。

1667 年 6 月 15日 , 法国医生戴利斯将一只小羊羔的血输给一位生命垂危的青年，奇迹般地挽救了该青年的生命，其他医生纷纷效仿，结果造成大量受血者死亡。

19世纪80年代，北美洲的医生给一位濒临死亡的产妇输人血，产妇起死回生。

医学界再次掀起输血医疗热，却带来惊人的死亡。

直到1901年维也纳医生莱因茨坦发现了人的血型系统，才真正打开了科学输血的大门。

输血作为重要的临床挽救伤病员的治疗方法 , 无疑是近代医学的巨大成就之一。

人类为此付出了 400 年漫漫求索之路 , 是一段充满曲折、艰辛、磨难 , 甚至以生命为代价 , 又具有传奇色彩的历史。

同时，我认为也是一段不断认识、实践、再认识、再实践的在实践中寻求真实的历史。

实践论心得体会
首先，在实践中，我们要善于总结经验。

在实践中，我们会面临各种各样的问题和挑战，而这些问题和挑战如果我们不加以总结和归纳，只是草草了事了，那么我们就无法真正吸取经验教训，无法积累宝贵的实践经验。

因此，在实践中，我们要经常对所面临的问题和挑战进行总结，在总结的基础上形成一定的经验和规律，以便在以后的实践中能够运用。

其次，在实践中，我们要注重分析问题。

每个人都会遇到各种各样的问题和挑战，在解决这些问题和挑战的过程中，我们要注重分析问题，找出问题的症结所在，从根本上解决问题。

如果我们只是针对表面问题进行处理，而没有找出问题的本质，那么我们就无法从根本上解决问题，从而无法达到事半功倍的效果。

再次，在实践中，我们要善于总结经验。

实践是检验真理的标准，通过实践我们可以更深刻地理解和掌握理论知识。

在实践中，我们要善于总结经验，在总结的基础上加深对理论知识的理解和掌握，使理论知识变成我们的自己的认识和成果。

只有通过实践，才能真正掌握理论知识，发现问题，解决问题，提高自己的能力。

最后，在实践中，我们要注重创新。

实践是创新的源泉，只有在实践中，我们才能不断地发现问题，解决问题，推动事物的发展和进步。

在实践中，我们要注重创新，在解决问题的过程中，敢于挑战常规，不断地寻找新的解决办法和方法，使我们的实践更加具有创造性和前瞻性。

通过实践，我深刻地领悟到了以上几点道理，这对我以后的学习和工作有很大的帮助。

我相信，只有通过不断地实践和总结，我们才能不断地进步和提高。

希望我们所有人在实践中能够不断地挑战自己，不断地突破自己，从而实现自身的价值和发展。

一、引言实践论是中国共产党的重要思想，强调实践的重要性，认为实践是检验真理的唯一标准。

作为一名基层工作者，我深刻认识到实践论的重要性，并在工作中不断践行这一思想。

以下是我对实践论工作心得体会的总结。

二、实践论在工作中的体现1. 实践是认识的基础在工作中，我们常常会遇到各种问题，这些问题需要我们通过实践去解决。

实践论告诉我们，实践是认识的基础，只有通过实践，我们才能深入了解问题的本质，找到解决问题的方法。

例如，在开展扶贫工作时，我们需要深入贫困地区，了解贫困群众的生活状况，才能制定出切实可行的扶贫措施。

2. 实践是检验真理的唯一标准实践论强调，实践是检验真理的唯一标准。

在工作中，我们要勇于实践，将理论知识运用到实际工作中，检验其正确性。

通过实践，我们可以不断总结经验，提高工作水平。

例如，在推行某项政策时，我们需要先在部分地区进行试点，通过实践检验政策的有效性，再逐步推广。

3. 实践是推动工作发展的动力实践论认为，实践是推动工作发展的动力。

在工作中，我们要敢于创新，勇于实践，不断突破自我，推动工作不断向前发展。

例如，在推进某项改革时，我们要敢于尝试新的方法，勇于创新，推动改革取得实效。

三、实践论在工作中的应用1. 增强问题意识，关注实践需求在工作中，我们要增强问题意识，关注实践需求，及时发现和解决问题。

通过实践，我们能够深入了解基层实际情况，为领导决策提供有力支持。

例如，在走访企业时，我们要关注企业面临的问题，积极为企业排忧解难。

2. 提高实践能力，善于总结经验实践论要求我们在工作中不断提高实践能力，善于总结经验。

我们要将理论知识与实践相结合，不断提高自身素质。

例如，在参加培训时，我们要认真学习，将所学知识运用到实际工作中，提高工作效率。

3. 创新工作方法，勇于实践探索在工作中，我们要创新工作方法，勇于实践探索。

通过实践，我们能够找到更加科学、高效的工作方式。

例如，在开展某项工作时，我们要敢于尝试新的方法，不断优化工作流程，提高工作效率。

读实践论心得体会范文实践是检验真理的唯一标准，实践论是马克思主义哲学的重要组成部分，强调从实践中汲取知识、认识世界。

在日常生活中，我们要树立实践论的思想，注重实践，才能不断进步。

从我个人的角度出发，我在学习和工作中，也体现了实践论的重要性，并从中收获了很多心得体会。

首先，实践考验理论。

作为一个电子工程专业的学生，在学习过程中，我深刻体会到实践对于理论的检验作用。

课堂上老师讲解的电路原理、电子器件的工作原理等内容，通过实验室的实践操作，我才能真正理解其中的道理。

在实验操作中，我亲手动手搭建电路，测试电子器件，才能明白理论知识的具体应用。

而且，在实践操作中也会遇到一些问题和困难，需要动脑思考、解决问题。

通过实验，我发现有些理论在实践操作中并不适用，需要不断调整和改进。

这就是实践对于理论的检验作用，让我们更深入、更全面的了解和掌握理论。

其次，实践促进创新。

实践是一个不断探索、试错的过程，只有敢于实践，才能尝试新的思路和方法，才能实现创新。

在我参与的一项科研项目中，我们需要研发一种新型的高性能的半导体材料。

在实验过程中，我们不断摸索、尝试，发现之前的一些方法和想法并不适用，需要寻找新的解决方案。

通过多次实践和验证，我们最终成功研制出了符合要求的新材料。

这个过程中，实践促进了创新。

只有通过实践，我们才能创造新的知识和技术，推动科学技术的进步。

再次，实践培养实践能力。

实践不仅仅是学习和工作中的一种手段，更是一种培养实践能力的途径。

在实践中，我们需要动手操作、解决问题，这样才能提高实践能力。

在我参与的一次实习中，我需要负责安装和调试一台新型的电子设备。

在实践中，我不仅需要熟悉设备的使用说明，还要根据设备的特点和实际情况进行调试操作。

通过多次实践和实践中的错误与修改，我逐渐掌握了设备的使用方法和调试技巧，提高了自己的实践能力。

实践能力是一种综合能力，包括动手能力、解决问题的能力、与他人合作的能力等等，在实践中培养实践能力，可以帮助我们更好地适应社会和工作环境。

学习《实践论》的心得体会《实践论》是一代伟人1937年写的文章，至今仍有经典意义。

对《实践论》的学习，应当历史地看，辩证地看。

学好《实践论》能够少犯错误，少打败仗。

唯物论不能脱离人的社会性，不能背离人的历史性。

什么是哲学，哲学就是认识论。

认识来自社会实践。

社会实践主要是生产和阶级斗争。

对生产活动应当广义理解。

生产活动的产品既可以是显性的，也可以是隐形的，甚至可以是未来的。

只要是对社会有实实在在好处的东西都可以称之为产品。

比如，社会管理者生产的产品是社会秩序。

军队生产的产品是国家安全和领土主权。

在阶级社会中，所有的思想都有阶级的烙印。

每个人的思想与其所处的阶级未必有必然的关系。

思想的阶级性注定思想冲突在所难免。

对现代社会，仍然不能否定阶级的存在。

至少，利益阶层是一种客观的显性存在。

人应当在社会实践中不断修正对客观规律的认识。

实践在认识论中有第一地位。

感性阶段的认识都是片面的，表面的，不理性的。

感性就是感觉和印象。

不善于动脑子的，思维都是感性的，所作的结论，也是靠不住的。

概念是认识发生了突变的产物。

有了概念就可以进行逻辑推理，得出较为可靠的结论。

认识要从外部联系到达内部联系。

认识就是一个深化的运动过程。

理解是对感觉的深化，人对感觉的东西未必能理解，但对理解的东西一定有感觉。

理解是很难的，许多人格物致知一辈子，也得不到这个知。

间接认识远远比不上直接实践来的靠谱。

外来势力常常联合本土某些势力压榨人民大众。

好的感觉是全面的，完整的，客观的，既要防止感觉零碎不全，更要防止错觉。

看认识，首先应当看其感性的部分，感性部分不可靠，其理性部分看都不用看。

认识开始于经验。

认识有待于深化。

由感性到理性的方法是去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里。

理论的价值在于其能够指导实践，否则没有意义。

许多理论的真理性是不完全。

因为事物永远是变化的，所以认识也是无止境的。

崇尚真实和谦逊的态度。

理论容易落伍，应当防止顽固。

把幻想当作理论的事也是时常发生。

学习《实践论》心得体会坚持实事求是的思想路线，正确能动地开展实践一、《实践论》是中国革命的产物《实践论》也就是《论认识和实践的关系—知和行的关系》，写于1937年7月，最初是毛泽东在抗日军政大学的讲演稿。

长征脱险之后，毛泽东在延安“恶补”哲学。

他提倡成立哲学小组并亲任组长，对包括1930年代苏联哲学教科书在内的一批哲学著作认真研读、仔细批注，大大提升了自身的哲学水平。

得益于延安时期的稳定和哲学修养的进化，毛泽东对两次国内革命战争特别是第二次国内革命战争的经验教训进行了深刻反思。

他发现，两次国内革命战争的受挫，问题主要出在党内特别是领导层。

右倾机会主义和“左”倾机会主义虽然政治表现不同，但在思想路线上有共同点，这就是背离实事求是，犯了主观主义错误，理论脱离实际、主观背离客观。

总的来说，就是教条主义思想使中国革命受了极大的损失。

进一步反观现实，教条主义和经验主义—特别是教条主义这些主观主义的错误不仅在长征中还时有发生，而且在长征后仍在不少干部头脑中根深蒂固。

为了用马克思主义世界观、方法论武装干部，迎接抗日战争新阶段的到来，毛泽东专门演讲论述知行关系，因为其重点是揭露看轻实践的教条主义，故题为《实践论》。

二、《实践论》意在确立实事求是思想路线党的思想路线是“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理”，其实质和核心是实事求是。

我们党历史上自觉提出并第一次使用“思想路线”这一概念的是毛泽东。

1929年6月他在分析红四军党内存在的种种错误思想的原因时指出，“我们是唯物史观论者，凡事要从历史和环境两方面考察才能得到真相”，红四军党内的争论“是历史的结穴”，是“错误的思想路线的最后挣扎”。

土地革命期间，毛泽东从“没有调查就没有发言权”的原则出发，第一次阐述了“共产党人从斗争中创造新局面的思想路线”。

抗日战争前期，他先后写了《实践论》《矛盾论》等著作，为解决思想路线问题提供理论武器，向全党提出解决思想路线、思想方法、学习方法的任务。

实践论心得体会实践论是中国共产党创造的一种实践方法论，它是党的一项根本理论，对于指导党的工作具有重要意义。

实践论的核心观点是“实践是检验真理的唯一标准”，强调理论联系实际，实践与认识的统一。

在我担任学生会主席的一年多时间里，我深刻体会到了实践论的重要性。

首先，实践论让我明白了理论和实践的关系。

在学生会的工作中，我不仅要参与各类实践活动，还要研究一些理论知识，总结各类经验，为工作提供指导。

实践活动让我认识到，只有与实际问题结合起来的理论才是有意义的。

在实践中，我发现有些理论知识无法解决具体问题，有些理论知识与实际情况不符。

只有通过实践，才能真正理解理论知识的内涵和外延。

其次，实践论让我认识到了理论的发展和进步是源于实践的。

实践是理论发展和进步的驱动力，只有在实践中不断实践、总结、反思，才能逐步完善和提高理论。

在学生会的工作中，我和团队成员一起分析学生对校园生活的需求，研究如何更好地服务学生，创造更好的学习环境。

通过实践，我发现理论知识的局限性，发现理论需要不断修正和补充。

再次，实践论让我明白了实践的重要性。

理论只有通过实践才能验证其可行性和有效性，只有在实践中才能得到检验和提高。

在学生会的工作中，我参与了各类实践活动，例如组织校园文化节、组织社会实践活动、解决学生诉求等。

通过实践，我深刻体会到，只有与实际问题相结合，才能真正解决学生的实际困难和问题。

最后，实践论让我明确了党的工作方法和思考方式。

实践论要求我们做到理论指导实践、实践检验理论。

在学生会的工作中，我要求团队成员们遵循实践论的原则，做到理论联系实际，不断总结经验教训，及时调整工作方向。

我通过与团队成员的沟通和交流，把实践论的核心观点传达给团队成员，引导大家在实践中努力提高。

通过学习和实践，我深刻认识到实践论的重要性和实践与理论的相互关系。

实践是检验真理的唯一标准，只有通过实践才能得出正确的认识，只有通过实践才能提高理论。

作为学生会主席，我体会到实践论的指导作用，从而更好地指导学生会的工作。

实践论论读后感公务员篇一实践论论读后感公务员作为一名学生，读了《实践论》之后，我感触颇深。

也许你会问，一个学生读这种书能有啥收获？嘿，还真别说，收获大了去了！这《实践论》就像是一盏明灯，照亮了我那迷茫的小脑瓜。

以前我总觉得，知识嘛，学了就够了，考试能拿高分就行。

可现在我觉得，这想法简直太幼稚了！知识如果不拿去实践，那跟没学有啥区别？就好比我知道怎么骑自行车的理论，可要是我不上车去骑一骑，摔几个跟头，我能真正学会吗？咱们就说公务员吧，他们要处理那么多复杂的事情，要是光靠书本上的知识，能行吗？我觉得不行！也许有人会说，公务员不就是坐办公室，看看文件，签签字嘛。

错！大错特错！公务员得深入基层，了解老百姓的真实需求，这才是关键。

他们得去实践，去调研，才能制定出真正有用的政策。

就像我们学习一样，做数学题，光看答案，不去自己动手算一算，下次遇到还是不会。

公务员工作也是如此，不亲自去了解情况，怎么能解决问题呢？我不禁想到自己，有时候做事情总是想得多做得少。

读了《实践论》，我告诉自己，不能这样了！得行动起来，实践出真知啊！不然以后我能干啥？能当个好公务员吗？恐怕很难！所以说，《实践论》真的让我大开眼界，让我明白了实践的重要性。

你们觉得呢？篇二实践论论读后感公务员哎呀，读完《实践论》，我这心里真是像开了锅一样，翻腾个不停！你们说说，这实践论对于公务员来说，那简直就是一把金钥匙啊！为啥这么说？你想啊，公务员每天面对那么多工作，要是不实践，光靠空想，能行吗？我觉得肯定不行！比如说，要解决贫困地区的发展问题。

也许有人会坐在办公室里，拍拍脑袋，想出一堆看似完美的方案。

可真正到了实地，才发现根本不是那么回事儿！这就像我学游泳，看了一堆教学视频，觉得自己会了，一下水，直接懵圈！公务员得深入贫困地区，了解当地的资源、环境、人们的想法，才能制定出切实可行的发展策略。

这就是实践的力量啊！可能有人会质疑，实践就一定能成功吗？嘿，我告诉你，实践不一定能保证每次都成功，但不实践，那是肯定不会成功！再想想我们自己的生活，不也是这样吗？想减肥，光说不练，能瘦下来吗？想提高成绩，光想不做，能进步吗？我觉得《实践论》就是在告诉我们，别光在脑子里打转，得行动起来！对于公务员来说，更是如此。

眼里有活手上出活――基层安监工作认识论和实践论浅说所谓“眼里有活、手里出活”，就是要求安监人员充分发挥个人的主观能动性，在平时的工作中知道干什么，有本事干好什么。

眼里有活，是安监工作的认识论，是一种眼力，一种胆识，一种积极向上的能动性，就是我们常说的“有眼色”，知道干什么。

而不是像陀螺一样，抽一下动一下。

达到“眼里有活”，要在以下六个方面下功夫：一是从零开始，向零奋斗，解决“信心不足”的问题。

许许多多单位和企业的经验证明，保持较长时间的安全，是完成可能的。

发达国家的成功实践也告诉我们，安全生产也是可以零伤亡的。

事故调查也说明，每一起事故都是有原因的，都是可以预防的。

首先要理解从零开始的理念，安全工作只有起点没有终点，要树立和强化居安思危、言危求进、慎言成绩、安全成绩零自满的意识，从过去工作中多找问题和不足，自我加压；其次要在日常工作的自我要求上，严格遵守“从零开始”，安全会议、培训零缺勤，安全检查监管零死角，执行制度零距离。

有了“零”理念，做到行动与理念的一致，就能逐步实现了事故起数、死亡人数、经济损失等控制指标的逐步下降、向零靠近，最终实现“安全生产零事故”的目标。

二是立好规矩，筑好方圆，解决“工作没章法”的问题。

“没有规矩，不成方圆”，在人命关天的安全生产面前，要以硬性规章制度约束行为，构建“方”性基础，又要以亲情教育触动情感，实施“圆”性关爱，实现制度“刚性”规范和文化“柔性”引导的有机融合，形成“有令即行、有禁即止”的工作格局。

“方”的硬性管理，是基础管理，要求自身队伍要按照法律、上级规定的职责、规章制度、规程措施等,根据实际情况，细化其内容，建立符合自身发展的硬性制度，减少法律法规、制度执行的“空子”，减少执行的“弹性”空间，保持制度的严肃性，维护制度的连续性，真正发挥制度的激励与约束作用，更好促进工作落实。

“圆”的软性管理，是辅助管理，解决的是人的思想、理念、修养等方面的问题，要在“方”的基础上，更多的以“情”切入，确定符合实际的软性教育、引导方法，全面提高安监人员的素质，搞好“方圆相济、方圆互映”，推动被动接受制度刚性约束向自觉、自然而然遵守制度转换，使严格按章办事，按流程操作，按规范管理成为一种习惯。

实践当代价值——《实践论》读书笔记实践的当代价值《实践论》读书笔记《实践论》发表亍1937年7月，是党内两条路线激烈斗争的产物，是毛泽东系统阐述马克思主义认识论的著作，这篇文章是为用马克思主义的认识论的观点去揭露党内的教条主义和经验主义特别是教条主义这些主观主义的错误而写的。

时值第二次国内革命戓争结束，抗日戓争刚刚开始，中国革命迚入了一个新的转折关头。

在我们党内，曾经有一部分教条主义的同志长期拒绝中国革命的经验，丌从实际出发，而从书本上的个别词句出发，根本否认马克思主义丌是教条而是行劢的指南这个真理，他们丌是运用马克思主义的立场、观点和斱法，来研究中国革命的实际情况，总结中国革命的实际经验，而是叧生吞活剥马克思主义书籍中的叧言片语，去吓唬人们。

另外，还有一部分经验主义的同志长期拘守亍自身的片面经验，丌了解理论对亍革命实践的重要性，看丌见革命的全局，虽然也是辛苦地，但即是盲目地工作。

这两类同志的错误思想，特别是教条主义思想，曾在19311934年使得中国革命遭受了极大的损失，而教条主义者即披着马克思主义的外衣迷惑了广大的同志。

丌彻底揭露和批判教条主义，就丌能使马克思主义的普遍真理同中国革命具体实践相统一的观点深入全党，革命就丌能取得胜利。

同样，经验主义，也是一种主观主义。

因此，我们丌但要克服教条主义，而且要克服经验主义，叧有这样，全党的马克思主义理论水平才能得到提高，革命才能取得胜利。

《实践论》一文主要揭示了认识不实践的关系卲知和行的关系问题，系统地阐述了辩证唯物主义革命的、能劢的反映论。

《实践论》主要包括实践是认识的基础、认识的辩证发展过程、改造客观世界和改造主观世界是辩证的统一和结论等。

一、实践是认识的基础这部分主要阐述了实践性是马克思主义的基本特彾，幵具体分析了实践对认识的基础作用，包括：认识活劢依赖亍实践活劢，实践活劢是认识活劢的源泉和劢力，实践活劢决定认识活劢的产生和发展，是认识活劢的基础。

实践，检验真理的标准——《实践论》读书心得毛泽东的《实践论》写于一九三七年七月，当时党内出现了两种妨碍革命发展的思想，即教条主义和经验主义。

为了推动革命的发展，毛泽东用马克思主义的认识论观点去揭露党内的这种错误思想，从而著成此书。

又因重点是揭露看轻实践的教条主义这种主观主义，故题名《实践论》。

《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。

我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，收获成功。

毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。

在读完《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。

根据我个人的看法，这篇文章主要的结构是这样的：一、介绍马克思认识论的基本观点。

毛泽东在写这篇文章时，他开始向人们说明：人的认识是由实践产生的。

实践是检验真理的标准。

这里简要介绍了关于马克思主义科学的历史，并简要的介绍了认识论的主要观点。

二、进入文章的精华部分，比较详细的分析人的认识如何从实践发生，又如何服务于实践。

这里，他认为认识应该是这样的，“第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。

”对于认识的深入过程，毛泽东通过无产阶级对资本主义社会的认识，对帝国主义的认识和对战争的例子，更加透彻的说明了基于变革现实的实践而产生的辩证唯物论的认识运动的逐渐深化活动。

“第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。

”这里，毛泽东谈到认识的能动作用，即“不但表现于从感性认识到理性的认识之飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。

”三、概括全文，从时代责任讲起，提出当时的无产阶级及其政党的任务——正确地认识世界和改造世界“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它。

”这句话告诉我们，只有深层次的领悟事情的本质，也就是理论，才能更好的掌控事物。