2020版高考语文二轮复习复习 实用类论述类文本阅读 教案

论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用论述类一、（广东梅州2020届高三质检）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面1-3题。

百年中国美学的现代建构离不开对西方美学的借鉴，但这种借鉴乃是一个首先“学西”、继而“化西”的创造性现代转化的过程，某种意义上也是中西互鉴的特殊形态，从而达到中西美学不同程度的创新融合。

中国现代美学主要奠基人之一的王国维，早在20世纪初，在译介叔本华悲观主义意志论哲学著述基础上，撰写了迥异于传统思想的《红楼梦评论》；借鉴康德美学“鉴赏判断的四个契机”说，首次提出“一切之美，皆形式之美也”的重要主张，并建构起具有中国传统特质的“古雅”说；借鉴德国古典美学诸家，对中国古典美学尤其是先秦道家美学思想作了深刻反思，自觉把二者加以融会贯通，写出了《人间词话》这一中国现代美学的奠基之作，创建了以“境界”为核心范畴、意蕴丰厚的创新美学体系，对传统的“意境”说作出了具有现代性的创造性开拓。

王国维之所以在融通中西上作出如此巨大的贡献，与他具有超越中西学术二元对立的现代视野有密切关系。

他主张“学无中西”，批评持中学、西学二分的“俗说”，“虑西学之盛之妨中学，与虑中学之盛之妨西学者，均不根之说也”，认为“余谓中西二学，盛则俱盛，衰则俱衰，风气既开，互相推助。

且居今日之世，讲今日之学，未有西学不兴而中学能兴者，亦未有中学不兴而西学能兴者。

”这样一种关于中西学术互助、互动、互鉴、互促的精彩之论，至今仍不失其高远眼光和宏大气度。

另一位中国现代美学的主要奠基人蔡元培，在国内最早全面介绍了康德的美学思想，对康德关于审美的四契机说，运用儒家思想作了“超脱”“普遍”“有则”“必然”的创造性阐述；从儒家以德为本的思想出发，借鉴康德有关思想并加以吸收融合，同时借鉴席勒的美育理论，强调“涵养德性，则莫如提倡美育”，进而提出了中国现代美学史上具有里程碑意义的“美育代宗教”说。

还有梁启超，前期以启蒙为宗旨，强调文艺改造人心的社会功能，提出了诗、文、小说的三界革命论，目的在于“新民立人”或曰“移人”；后来借鉴西方哲学智、情、意三分理论，用儒家思想加以化用，提出以“情感教育”“趣味教育”为中心、以文学艺术为主要内容和形式的“趣味主义”美学主张，在20世纪20年代产生了广泛影响。

题型1 连贯语句的连贯指的是一个语段的各个句子之间，或者是一个复句的各个分句之间,在内容和形式上都接得上、扣得紧，意思一贯而下，话题前后统一,合乎逻辑、事理,词句前后照应，搭配得当,脉络清晰，文气顺畅，能够准确、完整地表达一个意思。

连贯题常有以下三种命题形式：补写句子、选用句式和语句排序.其中，补写句子题是高考浙江卷考查的热点.补写句子要注意的两类语段、五类语句一、两类语段（一)论述类语段补写(2019·高考浙江卷）在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

每处不超过15个字。

考古学是利用古人遗迹遗物重建古代历史的学科，尽管先民的物质遗存作为古史研究的直接史料有益于重建古代物质文化的历史,但仅满足于人类物质文化历史的建设，①________________。

理由很简单，人类社会的历史不仅包括物质文化历史，也应包括精神文化的历史,我们不仅要关心古人是如何生活的，②________________。

这意味着真正意义的考古学研究，③________________，同时更要通过这些物质遗存研究先民精神文化的成果。

【解析】本题考查语言表达连贯、准确、简明的能力,考查思维发展与提升的学科素养.解答本题，需要先了解整个语段的大致意思。

从整体看，语段阐述的中心是重建历史的途径。

第①处,前文说的是利用古人遗迹遗物重建历史的问题，但之后又提到仅靠先民的物质遗存来重建历史的局限性,故可以推测此处应填入“不足以重建一部完整的历史”之类的语句.第②处，前文说的是人类社会的历史包括物质文化历史和精神文化历史，“关心古人是如何生活”属于物质方面，所以此处应该填写“关心他们是如何思想的”之类的语句，注意与前边的关联词“不仅”的对应.第③处，后面说的是要“研究先民精神文化”，根据前文的语境,故可以推断此处应填“揭示先民的物质创造”之类的内容,注意与后面“同时更要……”的句式相对应。

论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用论述类一、（宁夏银川市2020届高三月考）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文言文，完成1～3题。

“诗言志”，历来被我国诗人视为指导文学创作的一个基本原则，是中国古代诗歌理论领域的开山纲领。

《诗经》在对作诗目的的叙述中就有“诗言志”的萌芽，明确提出“诗言志”的是《尚书·尧作为一种文学观念，典》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声……”作为一种理论概念，“诗言志”最早大约是出自《左传》记载的襄公二十七年赵文子对叔向所说的“诗以言志”。

到了战国时代，“诗言志”的说法就比较普遍了，这个时期各家所说的“诗言志”含义并非完全相同，但占主流的还是指思想、抱负和志向，带有强烈的政治和伦理道德倾向。

汉代，“诗言志”的内涵开始发生了变化，加入了情的内容。

先秦的“志”到了两汉，主要指志向抱负和情感相融合，情理结合。

孔颖达明确提出了“情志一也”：“在己为情，情动为志，情、志一也。

”汉代将情志作为一个统一体来看待，其意义在于，中国历史上向来有“言志”与“缘情”的分别，道学家往往割裂二者，导致对各种情感抒发的抹杀。

而汉人的情志统一，一来是合理的，并且出现了诗歌创作上汉魏风骨的伟大成就，成为后世的典范；二来对后来“缘情”说的兴起起到了示范作用，因此在文学批评史上有重大理论意义。

汉魏之后，特别是六朝时期，诗歌创作则朝向重情的方向发展。

陆机《文赋》提出：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。

”刘勰在《文心雕龙·明诗》中指出：“诗者，持也，持人情性。

”这些观念的提出，反映了诗歌创作从“言志”到“缘情”的变化。

“言志”的“志”在汉代虽然也包含着“吟咏情性”的因素，但是，这种“情”只能是符合“礼义”之情，这种“志”也在儒家政教怀抱的范围。

而六朝的“缘情”说目的在于突破儒家“礼义”的束缚，自由地抒发自己的感情，不再囿于儒家政教怀抱的“志”，而自由地表现自己的愿望与要求，而且“情”甚至反过来包含了“志”。

高三高考语文二轮复习《论述类文本阅读》试题（附答案解析）【必背金词金句】成语：①明日黄花：比喻过时的事物或消息。

②火中取栗：比喻被别人利用去干冒险事，付出了代价而得不到好处。

③万人空巷：形容庆祝、欢迎等盛况。

④不刊之论：指正确的不可修改的言论。

⑤不为已甚：指对人的责备或责罚要适可而止。

名句：①学而不思则罔，思而不学则殆。

②三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

③士不可以不弘毅，任重而道远。

④见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

⑤己所不欲，勿施于人。

(孔子语录《论语十则》)⑥生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

⑦呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

⑧万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！(《鱼我所欲也》)一、语言文字运用1．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是()①还有一种坏处，是一做教员，未免有顾忌；教授有教授的架子，不能________。

②对于房地产“救市”的话题，人们有不同的看法，问题一经提出，人们就争先恐后地_____。

③除非把这事________，再添上些枝叶，或者可以激怒他稍助一臂之力。

A．和盘托出各抒己见畅所欲言B．畅所欲言各抒己见和盘托出C．各抒己见畅所欲言和盘托出D．畅所欲言和盘托出各抒己见解析：畅所欲言：尽情地说出想说的话。

各抒己见：各自坚持自己意见或见解。

和盘托出：比喻全部说出或拿出来，没有保留。

“畅所欲言”侧重痛快地说出自己想说的话，“各抒己见”侧重充分表达自己的意见，“和盘托出”侧重全部地说出自己知道的事情。

答案：B2．下列各句中，没有语病的一项是()A．被誉为工业设计界的“诺贝尔奖”的金圆规奖于2015年首次迈向国际，对于一位工业设计师而言，拿到“金圆规奖”是其设计生涯的最高奖项。

B．对那场战争、对那段历史能否始终保持正确的认识，是改善和发展中日关系的关键所在，也是中日经贸关系良好发展的重要条件。

C．法律专家认为，“海淘”虽然属于买卖双方私事，但跨境消费的特殊性决定了消费者仅凭个人之力难以有效维权，需要政府和监管部门出面予以法律支持和保护。

论证分析题真题开路·点迷津(2020·全国卷Ⅰ)阅读下面的文字，完成后面的题目。

社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。

要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。

中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中。

从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。

在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。

《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。

”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩。

为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。

中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位。

要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。

这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。

“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。

《郭店楚简·成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辨。

”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。

君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。

所以，“人道”与“天道”是息息相关的。

“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。

以“亲亲”(爱自己的亲人)为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”。

基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。

一方面，它体现了孔子“爱人”(“泛爱众”)的精义；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。

因此，“孝”不是凝固教条，而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程。

只有在家庭实践和社会实践中，以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来。

第一编考点分类突破第一章论述类文本阅读一、阅读下面的文字，完成1～3题。

老子提出的“无为而治”就是依照道所体现的自然无为的原则和无为的行为方式治国平天下。

它是一种高超的政治智慧。

“无为而治”主要包括清静之治、自然之治、柔弱之治和爱民之治。

它的基本理念主要是要把握好政府行为的性质和程度，尽量减损不必要、不适当的政府干预。

政府的主要职能应是为民众自化自成与社会自然和谐的实现创造良好的社会政治环境和条件。

这种治国方略也就是依道治国。

老子的无为而治或依道治国方略有以下几个要点。

一是把道作为治国的理论依据和指导思想：老子说，要“以道莅天下”，要“执大象”“以为天下式”。

二是要以人为本：“圣人常无心，以百姓之心为心。

善者，吾善之；不善者，吾亦善之。

”三是客观公正，一视同仁：对于社会上不公正、不公平的现象，老子的主张是“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”，要像“天之道”那样“损有余而补不足”。

四是严格遵循自然无为的原则：“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”，“是以圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”。

这几个要点集中体现在老子的一句话上，这就是“能辅万物之自然而弗能为”(郭店简本《老子》)。

联系上下文，可知此句中的“万物”主要是指万民，句中的“为”字有两个涵义：一是违逆广大民众的自然本性和愿望要求而强行宰制；二是对万民不是引导和辅助，而是包办代替。

综合分析老子关于依道治国的思想，可知老子的依道治国与儒家的以德治国和法家的以法治国具有显著的区别。

一是层次不同。

依道治国所涉及的是国家的发展方向等全局性问题，而以德治国和以法治国所涉及的则是国家治理的具体问题，因而依道治国可以决定或影响以德治国和以法治国的方向和性质。

二是目标和目的不同。

儒家的以德治国和法家的以法治国是在国家基本制度的既定框架内，使广大民众循规蹈矩，从而使政权巩固，社会安定，而老子的依道治国则是要使广大民众摆脱被任意宰制的地位，实现个人的自由、自为和社会的相对自治。

【高考语文专题复习】现代文阅读Ⅰ信息类文本阅读实用类文本阅读——科普文章的特色考法教学目标把握科普类文章的特色及考法，准确阅读解答科普类文章的各种设题。

教学重点难点探究做题规律，避开设题陷阱，准确得出结论。

教学过程一考情考向近两年来,新高考的信息类阅读主要选择论述类文本为命题对象,但信息类阅读既包括论述类文本阅读,也包括实用类文本阅读,在高考命题日益灵活的当下,实用类文本也应纳入复习备考的范围。

2023年全国甲卷《以考古学构建中国上古史》，《树的秘密生命》，2023年全国乙卷《深时之旅》就分别选自社科类和自科类文章，科普类文章作为轮考点，不应被忽略。

科普类文章的选择题跟论述类做题思路是一致的，这里重点针对科普类文本的主要文体知识及常考主观题目进行概括梳理分析。

二科普文类文章的特点科普文是一种以科学技术知识为题材,用文艺性笔调写成的文章。

就其内容看,一般是对科学知识的讲解,对新兴学科的介绍,对某种规律的阐述,对新技术、新材料、新工艺的说明,它兼有说明文和散文的特征。

就其写作看,主要是运用说明的表达方式兼以或形象生动,或通俗易懂,或亦庄亦谐的语言来展示科普知识。

1.结构形式科普文作为典型的说明文,其常见的结构形式有总分式(从“概说”到“分说”)、总分总式、分总式、并列式、递进式等。

2.写作顺序有时空顺序和逻辑顺序两大类。

其中逻辑顺序包括先总后分、由主到次、由表及里、由简到繁、由此及彼、从特殊到一般、由现象到本质等。

3.写作方法主要是说明。

常见的说明方法包括下定义、举例子、分类别、列数字、列图表、作比较、打比方、引用、作诠释等。

近三年高考题对科普文的考查,2020年新高考全国Ⅱ卷《我包罗万象》的第2题和2021年全国甲卷《水的密码》的第5题都考到了科普文的文本特色,以选择题的形式考查的,一般表述为“对材料相关内容的分析和评价,正确或不正确的一项是”,涉及的考查点有:概括内容、行文方式、说明方法、说明语言、说明观点、表达效果。

专题二实用类、论述类文本阅读精准训练精准训练三论述类文本选择题的选择技巧练前提示考场上，做论述类文本选择题最基本的方法是在整体把握的基础上进行从内容、结构、语法、逻辑、论证等角度的精准比对。

如果再懂点下面的小技巧，会让你选得既快又准。

1．逆向选择法论述类文本阅读选择题的四个选项，或是“一对三错”，或是“一错三对”。

如果题干明确四个选项中有一个选项错误，考生若无把握确认哪一项错误时，可以把有把握认定是正确选项的一一挑出来，剩下最后一个没有把握的选项，即是错误选项。

同理，如果题干明确四选项中有一个选项正确，考生又无把握确认哪一项正确时，不妨把自己认定错误的选项一一排除，剩下的最后一项即是正确选项。

因此，学会逆向思维，运用逆向选择法解答此类题，是一种行之有效的解题方法。

简言之，选不出错误选项，你就先选正确选项；选不出正确选项，你就先选错误选项。

2．逻辑推理法论述类文本具有论证灵活、行文自由、主观性强的特点，命题人也就常常会设立一些似是而非或者违背常理的选项，为此，我们可以尝试运用“逻辑推理法”初步判断选项是否符合情理、符合逻辑。

特别是在遇到判断句、条件关系句、因果关系句、递进关系句、假设关系句、绝对化表述句时，运用“逻辑推理法”判断正误，可以化繁为简、化难为易，大大提高答题效率。

有些选项往往通过一般的逻辑推理即可确定其正误，而不需要对照原文作细致的比对。

3．切片比对法论述类文本阅读的不少选项信息跨度大、综合性强，表述语句比较长，有时含有好几个分号、句号，至少是三个逗号，并且选项信息分散在多个段落或一个段落的不同位置。

信息点多而且面广，使考生一眼不能穷尽，大有“乱花迷人眼”之感。

对这样的选项，可以运用“切片比对法”来解答。

即将其拆解，切分成若干片段，逐一与分散在原文各个段落的对应词语、句子所在的区域比对，看原文有没有相关的片段，看相关片段的信息是否与选项吻合。

一、阅读下面的文字，完成文后题目。

思想史常常不愿意叙述思想仿佛停滞或显得平庸的时代。

论述类文本阅读之分析（论点、论据、论证）信息性阅读能力的要求之一：在熟悉论述类文本和实用类文本的主要文类及其基本特征、体式惯例的基础上，能整体感知文本，把握文本的主要概念、观点、方法等关键信息，分析评价观点和材料的关系，主要信息和次要信息的关系。

分析材料论证方面的特点，考生既要对文本材料信息进行有效的筛选和提炼，还要辨明论点、论证思路结构、论证方法等，然后才能分要点组织出规范的答案，与原论述类文本考查论证的客观选择题侧重于信息的比对判断相比，更具有深度，综合性更强，更加凸显了整体阅读分析把握文本的能力。

一、选择题·题型设置题型1——判断论点与论据的关系选项可能给出的是一种观点，也可能给出的是一个事例。

考生需要将选项所述与材料的主要观点进行匹配，以得出正确答案。

一般来说，选项与材料的主要观点可能有如下五种关系：与材料主要观点相符、与材料主要观点相反、属于材料提及的次要观点、推论偏颇或推论过度超出材料所说、所述与材料无甚关联。

考生应排除与材料主要观点不相符的其他干扰项。

【示例】1（2021·全国新高考 I 卷）3. 结合材料内容，下列选项中最能支持莱辛“诗画异质”观点的一项是（）(3分)A．诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中金屑也。

B．文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。

C．诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的“艺术意境”。

D．图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中。

【题目分析】本文观点“诗画异质”就是诗画并不同质，绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事。

画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。

ABC“可以入画之诗尚是眼中金屑也”“文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。

”“文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。

”说的是画诗相得益彰，并非“诗画异质”；D项“画爱神向一个人张弓瞄准”表现时间上的静止的某一点，“一个人怎样被爱神之箭射中”是一个过程，是动态的，正好支持“诗画异质”的观点。