功利主义政治哲学

简析边沁功利主义功利主义（Utilitarianism），即效益主义是道德哲学（伦理学）中的一个理论。

提倡追求“最大幸福”（Maximum Happiness）。

早在功利主义正式成为哲学理论之前，就有功利主义思想雏型的出现。

西元前5世纪的亚里斯提卜(Aristippus)、前4世纪的伊比鸠鲁、中国古代的墨子及其追随者的伦理学中都存在着如何促使最大快乐的思维，他们是古人中的功利主义先驱。

近代英国哲学家与伦理学家如坎伯兰(Richard Cumberland)、法兰西斯·哈奇森与休姆都有功利主义的倾向。

据边沁指出，他在英国化学家约瑟夫·普利斯特里、法国哲学家爱尔维修(Claude-Adrien Helvetius)、义大法学家贝卡里亚(CesareBeccaria) 以及休姆等的著作中都发现了功利原则。

功利主义正式成为哲学系统是在18世纪末与19世纪初期，由英国哲学家兼经济学家边沁和米尔提出。

其基本原则是：一种行为如有助于增进幸福，则为正确的；若导致产生和幸福相反的东西，则为错误的。

幸福不仅涉及行为的当事人，也涉及受该行为影响的每一个人。

19世纪末期的功利主义代表人物亨利·西奇威克(Henry Sidgwick)认为功利主义来自对“常识”的道德系统的反省。

他论证多数的常识道德被要求建立在功利主义基础上。

他也认为功利主义能解决常识学说的模糊和前后矛盾而产生的困难和困惑之处。

在20世纪功利主义虽然经过摩尔(G.E. Moore) 的批判，但英美哲学家与英国自然科学家兼伦理学家图尔明(Stephen EdelstonToulmin)、牛津大学的诺埃尔-史密斯(Patrick Nowell-Smith)、厄姆森(J.O. Urmson)、美国哈佛大学的约翰·罗尔斯以及澳大利亚的斯马特(J. J. C. Smart)等人仍为功利主义辩护。

功利主义认为人应该做出能“达到最大善”的行为，所谓最大善的计算则必须依靠此行为所涉及的每个个体之苦乐感觉的总和，其中每个个体都被视为具相同份量，且快乐与痛苦是能够换算的，痛苦仅是“负的快乐”。

对功利主义效益论的解读功利主义（Utilitarianism）是西方伦理学和政治哲学中的一种流派，也被称为效益主义（Consequentialism），其理论基础是将行动的善恶与其所带来的效益相联系，认为行动的好坏应该根据其所能产生的最大效益来评判。

功利主义的基本原则是追求最大化幸福，最小化痛苦。

简单来说，就是追求最大化效益。

功利主义与其他伦理学理论的区别在于，它并不关注道德标准本身，而是将其作为实现效益的工具。

因此，功利主义并不是一种道德标准，而是一种决策方法。

所谓“功利”即是指这种道德标准实际的效益。

功利主义重视行动的结果，而不是行动的动机或者道德标准。

功利主义的哲学家认为，一个行动的好坏可以通过它产生的效益来评判，这些效益可以是快乐、幸福、繁荣或者自由等等。

行动的好坏应该通过效益的多少来评判，也就是说，如果一个行动可以产生更多的效益，那么它比产生更少效益的行动更好。

功利主义的优点是它非常实用，可以用来解决解决现实的伦理问题，例如医学伦理、商业伦理等。

同时，功利主义的优点也是它的缺点——它关注的只是效益，而不考虑其他的因素，例如正义、公正。

功利主义最早的哲学家可以追溯到英国哲学家杰里米·边沁（Jeremy Bentham）和约翰·斯图尔特·密尔（John Stuart Mill）。

他们提出了著名的“最大化幸福原则”，也就是说，一个行动应该以产生最大程度的幸福作为其最终目标。

同时，他们还提出了“幸福之量”和“幸福之质”的概念，其中“幸福之量”指的是产生的幸福的数量，而“幸福之质”指的是产生的幸福的质量。

虽然功利主义在很多领域都被广泛应用，但它也有很多的批评。

其中一个主要的批评就是功利主义是一种计算机工程师式的伦理学——它只关注结果，而不关注过程。

如果一个行动所带来的效益最大，那么它就是好的，而它的道德性并不会受到考虑。

这种忽略了道德本身的态度被一些人认为是对伦理学的破坏，因为它忽略了一些人们认为是道德行为的本质。

功利主义思维目录功利主义的发展功利主义的主要概念功利主义的派别功利主义的应用边沁的功利主义功利主义思维，就是在思考任何事情的时候，本能的首先第一念头反映就是“这事能给我本人带来什么好处？”人类受制于苦与乐的统治，只有这两个主宰才能给我们指出应当做什么和不应当做什么。

这两个主宰是人的本性，因而人类的基本规律主要是“避苦求乐”，即功利主义原则。

（边沁的观点）功利主义概述功利主义，即效益主义是道德哲学（伦理学）中的一个理论。

提倡追求“最大幸福”（Maximum Happiness）。

主要哲学家有约翰·史都华·米尔（John Stuart Mill）、杰瑞米·边沁（Jeremy Bentham）等。

功利主义的发展早在功利主义正式成为哲学理论之前，就有功利主义思想雏型的出现。

西元前5世纪的亚里斯提卜(Aristippus)、前4世纪的伊比鸠鲁、中国古代的墨子及其追随者的伦理学中都存在着如何促使最大快乐的思维，他们是古人中的功利主义先驱。

近代英国哲学家与伦理学家如坎伯兰 (Richard Cumberland)、法兰西斯·哈奇森与休姆都有功利主义的倾向。

据边沁指出，他在英国化学家约瑟夫·普利斯特里、法国哲学家爱尔维修(Claude-Adrien Helvetius)、意大利法学家贝卡里亚 (Cesare Beccaria) 以及休姆等的著作中都发现了功利原则。

功利主义正式成为哲学系统是在18世纪末与19世纪初期，由英国哲学家兼经济学家边沁和米尔提出。

其基本原则是：一种行为如有助于增进幸福，则为正确的；若导致产生和幸福相反的东西，则为错误的。

幸福不仅涉及行为的当事人，也涉及受该行为影响的每一个人。

19世纪末期的功利主义代表人物亨利·西奇威克(Henry Sidgwick)认为功利主义来自对“常识”的道德系统的反省。

他论证多数的常识道德被要求建立在功利主义基础上。

功利主义（伦理学理论）（utilitarianism），即效益主义是道德哲学（伦理学）中的一个理论。

提倡追求“最大幸福”（Maximum Happiness）。

主要哲学家有约翰·斯图亚特·密尔（John Stuart Mill）、杰瑞米·边沁（Jeremy Bentham)等。

主要概念：功利主义（utilitarianism）认为人应该做出能“达到最大善”的行为，所谓最大善的计算则必须依靠此行为所涉及的每个个体之苦乐感觉的总和，其中每个个体都被视为具相同份量，且快乐与痛苦是能够换算的，痛苦仅是“负的快乐”。

不同于一般的伦理学说，功利主义不考虑一个人行为的动机与手段，仅考虑一个行为的结果对最大快乐值的影响。

能增加最大快乐值的即是善；反之即为恶。

边沁和密尔都认为：人类的行为完全以快乐和痛苦为动机。

密尔认为：人类行为的唯一目的是求得幸福，所以对幸福的促进就成为判断人的一切行为的标准。

发展历程：早在功利主义正式成为哲学理论之前，就有功利主义思想雏型的出现。

公元前5世纪的亚里斯提卜（Aristippus）、前4世纪的伊比鸠鲁、中国古代的墨子及其追随者的伦理学中都存在着如何促使最大快乐的思维，他们是古人中的功利主义先驱。

近代英国哲学家与伦理学家如坎伯兰（Richard Cumberland）、法兰西斯·哈奇森与休姆都有功利主义的倾向。

据边沁指出，他在英国化学家约瑟夫·普利斯特里、法国哲学家爱尔维修（Claude-Adrien Helvetius）、意大利法学家贝卡里亚（Cesare Beccaria）以及休谟（Hume）等的著作中都发现了功利原则。

功利主义正式成为哲学系统是在18世纪末与19世纪初期，由英国哲学家兼经济学家边沁和密尔提出。

其基本原则是：一种行为如有助于增进幸福，则为正确的；若导致产生和幸福相反的东西，则为错误的。

幸福不仅涉及行为的当事人，也涉及受该行为影响的每一个人。

边沁的功利主义名词解释前言边沁是英国哲学家杰里米·边沁（Jeremy Bentham）为了为自己的道德哲学理论命名而创造的术语，其核心理念是功利主义。

本文将围绕边沁的功利主义名词解释展开，旨在全面详细、完整且深入地解析这一哲学理论的核心概念与原则。

一、功利主义的基本原则功利主义是一种伦理学理论，旨在追求最大化幸福或利益的原则。

它认为，人们的行为应该根据其产生的后果来评估，只有当一种行为能够产生最大化幸福或利益时，才应该被认为是道德正确的行为。

这里的“幸福”指的是人们的快乐、满意感和福祉的总和。

二、效用和快乐原则1.效用：效用是功利主义中用来评估行为后果的标准。

它反映了行为带来的益处或满足程度，可以衡量为正面效用和负面效用。

正面效用指的是行为带来的快乐、幸福感和满足感等积极因素，负面效用则是指行为带来的痛苦、不幸和不满足等消极因素。

2.快乐原则：快乐原则是功利主义的核心原则之一。

根据功利主义理论，人们的行为应该追求最大化快乐。

这意味着我们应该选择那些会给予我们和他人带来最大快乐的行为，并避免那些会导致痛苦和不幸的行为。

三、最大化幸福原则最大化幸福原则也是功利主义理论的核心原则之一。

它要求我们在做出决策时，应考虑所有受影响的人，并选择那种产生最大幸福的行为。

这意味着我们需要权衡不同人的利益，追求整体社会的最大福祉。

四、实用主义与规则功利主义1.实用主义：实用主义是功利主义的一个变种，强调实用性和可行性。

根据实用主义，行为的评估应该基于其实际后果，而不是理论上的后果。

实用主义强调实际效果的可观测性和可衡量性，将重点放在解决实际问题上。

2.规则功利主义：规则功利主义是基于规则的变种功利主义。

它认为，人们应该遵守一系列准则或规则，这些规则被证明能够最大化整体幸福。

与实用主义强调后果不同，规则功利主义将重点放在行为规则上，强调规则的普遍适用性和长期效果。

五、边沁的功利主义哲学体系边沁的功利主义哲学体系扩展了功利主义的传统概念，并引入了一些新的概念和原则。

杰里米·边沁：功利法学的鼻祖杰里米·边沁（Jeremy Bentham）是英国哲学家、经济学家、法律学家、活动家和社会改革者，在19世纪被认为是功利主义哲学的鼻祖。

他的主要贡献是发展了功利主义这一道德哲学和政治理论，这一理论主张将行为或政策的价值取决于它们能够产生的快乐或幸福的总量。

这个理论崇尚社会和个人行为的最大幸福和最小痛苦，因此被许多人视为现代西方民主国家民主制度等现代政治和伦理观的重要支持者之一。

功利主义哲学是指那些认为在实现最大总福利方面，最好的行为、政策和制度是最棒的行为、政策和制度的哲学。

这种观点的基础是“幸福原则”，这个原则主張一个行动是正确的，是因为它会产生最大的幸福量，而一个行动是错误的，是因为它不能产生最大的幸福量。

这个原则表明，人们的目标应该是追求自己和社会的最大幸福。

杰里米·边沁认为，人性是由“幸福狂热”和“痛苦逃避”这两个基本原则组成的。

他认为，从政府和国会到内部企业和组织，每个人都应该决策以最大化总体幸福为目标，也就是说，要决策以引向幸福的工具、政策和制度为基础，同时避免带来更多痛苦的行为、政策和制度。

功利主义哲学对经济学、法学和社会政治学领域都产生了广泛的影响。

这个理论直接或间接地给了经济学家们理论基础，使他们可以更好地理解市场原理的效率和公正性。

这个理论也为法律学校提供了一个客观的标准来衡量是否有必要制定法律和法规，同时也提供了一个有效的方法来评估它们是否有效和公正。

在社会政治学上，功利主义哲学成为了现代许多民主制度的理论依据，西方各国的社会福利政策和实践都根据这个理论开展。

总之，杰里米·边沁的功利主义哲学对于现代道德哲学、政治哲学、经济学和法学都有很大影响，尤其是对于现代英国和美国的社会政治实践有着深远的影响。

他的理论为社会提供了追求最大幸福的目标，同时为政策制定者和立法者提供了决策的基础。

辩论：反对功利主义VS支持人道主义辩论：反对功利主义 VS 支持人道主义1. 引言在伦理学和政治哲学领域，功利主义和人道主义是两个重要的道德理论。

功利主义强调追求最大的幸福和最小的痛苦，而人道主义则强调尊重和保护人的尊严和权利。

本文将就反对功利主义和支持人道主义展开辩论，并探讨两种道德理论的优点和缺点。

2. 反对功利主义2.1. 个人权利的忽视功利主义将个人的幸福和痛苦作为衡量道德价值的标准。

然而，这种以总体幸福为目标的道德理论忽视了个人的权利和尊严。

在追求最大幸福的过程中，个人的权利可能会被牺牲或忽视，导致道德上的不公平和不平等。

2.2. 不可预测的结果功利主义强调根据可预测的后果来决策。

然而，在复杂的现实世界中，后果往往难以准确预测。

一个行动的后果可能会引发连锁反应，产生意想不到的结果。

因此，仅仅根据后果来判断道德价值可能是不可行和不可靠的。

2.3. 牺牲少数人利益功利主义以多数人的幸福最大化为目标，有时可能会需要牺牲少数人的利益。

这种以多数人利益为优先考虑的道德理念可能导致对弱势群体的忽视和不公平。

在这种情况下，人道主义的理念更能够保护弱势群体的权益和尊严。

3. 支持人道主义3.1. 尊重和保护人的尊严人道主义强调人的尊严和权利的重要性。

人作为理性的个体，应该受到尊重和保护。

无论个人的幸福水平如何，其尊严和权利应该受到同等对待。

基于人道主义的道德理论能够更好地解决少数人权益忽视和不平等的问题。

3.2. 基于公正和平等人道主义注重公正和平等的原则。

在做出决策时，应该平等对待每个人，不偏袒任何特定群体。

只有在公正和平等的基础上，社会才能实现真正的公平和公正，所有人都能享受到尊严和权利。

3.3. 面对复杂现实的可靠指南人道主义提供了面对现实复杂性的可靠指南。

它不仅考虑后果，还考虑行动的本质和道德原则。

这种以人的尊严为中心的道德理论能够更好地应对现实世界中的道德困境，并为决策提供方向。

4. 结论在反对功利主义和支持人道主义的辩论中，我们看到了两种道德理论的优点和缺点。