鲁迅在酒楼上读后感
篇一：鲁迅《在酒楼上》读后感
绕圈而生的无聊，迎雪而立的鲜活。
——品读鲁迅《在酒楼上》
中文16-2 罗琳
关于鲁迅的作品，在多年的学习下定是读过不少。课上被冯老师举出的苍蝇的例子所吸引故而拜读了这篇基调相对低沉的《在酒楼上》。
通读全文首先让我记忆深刻的是“无聊”一词，这不得不让我在开头便加以论述。 文章开头点明了来到家乡的原因，但没能如愿。在一段结尾有写“我的意兴早已索然”。后回到旅馆中同样有说“没有可以消遣的事”。通过物是人非的学校和脏乱无饭的旅馆给人一种颇为无奈却又无可奈何的被迫接受。又通过着重描写的雪天和枯木奠定文章笔意的苍凉。 之后的叙述第一次点到了“无聊”一词，并引出了去酒楼的原因“其实也无非想姑且逃避客中的无聊”读到此处时让我感觉前因后果中透露着一种事已至此随性便是的感觉。到了酒楼依旧是物是人非，虽在楼上望见废园颇为感慨南方雪地下顽强抵抗的生命。但却在后面加上了一句提不起兴趣的话“无论那边的干雪怎样纷飞，这里的柔学又怎样的依恋，与我都没什么关系了”。后又通过哀愁，孤独等词从新将文章拉入郁郁的忧愁中。
就在此种心情下他遇到了同窗旧友，虽颇为高兴但在看到旧友表现出踌躇之后，反而接受了物是人非略带生疏和产生距离的感觉。旧友同样看到了废园但也只是短暂的精神。后对话点出了令人最为深刻的话“无非做了些无聊的事，等于什么也没有做。”后又用苍蝇被吓绕了个小圈还是飞回来的比喻说出自己的努力终究逃不出时代的牢笼。他讲述了几个事件，从事件中我们能渐渐了解这个人。从叙说迁坟时略有不安怕自己现在的模样被大谈改革的旧友所抛弃，到主动提及送阿顺剪绒花却得知早已病逝。所有的一切都被他称作无聊的事正如他说的“这些无聊的事算什么？只要模模糊糊。模模糊糊的过了新年，依旧教我的‘子曰诗云’去”。而对于他学了ABCD却只教了古经的原因，他也讲述了自己的无奈和家长的错误。最后以“这些无聊的事算什么？只要随随便便，......”
鲁迅《在酒楼上》读后感
鲁迅《在酒楼上》读后感
当阅读了一本名著后，大家一定都收获不少，此时需要认真思考读后感如何写了哦。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编为大家收集的鲁迅《在酒楼上》读后感，希望对大家有所帮助。
鲁迅《在酒楼上》读后感1
今天再次读了鲁迅先生的《在酒楼上》，总觉得鲁迅先生的文章只读一次很难辄穷其意，必须多次阅读、细细揣摩。《在酒楼上》篇幅虽短小，意蕴却无穷，读罢之后总感觉一团团乌云笼罩在心头，让人实在觉得压抑、沉重。这就是鲁迅啊，看似云淡风轻，实则字字见血，他的笔像一把锋利的刀划在心头，让人直面淋漓的鲜血，深切地感受到切肤之痛。
《在酒楼上》的主人公——吕纬甫，原是辛亥革命时期振臂一呼、力求改革的热血青年，在屡遭现实打击后变得一蹶不振、意志消沉，教着他曾经最厌恶的“子曰诗云”。他对待现实态度极其消极，“敷敷衍衍”“模模胡胡”，作者是将其归为封建思想加以批判的。与鲁迅先生以往的小说不同，作者所批判的对象不再是麻木的未觉醒的老一代中国儿女，而是觉醒了的新一代人。鲁迅先生笔下的这些觉醒者，他们非但没有人性获得自由的欢愉，反而产生了那种“梦醒了无路可走”的更加深刻的悲剧感受，使读者产生共鸣，倍感压抑、沉重。
人要生存，就必须与外部社会打交道，觉醒者亦是如此。觉醒者首先必须获得一定的物质生活保障，否则难以立足。吕纬甫为了糊口度日就不能不教“子日诗云”，否则连每个月二十元的生活费用也无法得到，他也就无法生存。但是，教“子曰诗云”又意味着向现实屈服，走向自我毁灭。这是一种两难境地：要实现自我，与现实对立，就无法生存；要生存，就得向现实妥协、毁灭自我。二者中任何一种都意味着人的毁灭，这蕴含无穷的悲剧感。
然而，作者所表达的是对这种人生态度的痛斥，他所坚持的`正如他眼中之景，“几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。我这时又忽地想到这里积雪的滋润，著物不去，晶莹有光，不比朔雪的粉一般干，大风一吹，便飞得满空如烟雾。……”，区别于吕纬甫，鲁迅先生选择了在孤独中砥砺前行。这让整篇文章不流于失望，给觉醒者展现了希望之路。
从《在酒楼上》看鲁迅的矛盾与无奈
苏轼曾有言:身健在,且加餐。以这种昂扬向上的态度来比拟鲁迅,丝毫不为过。鲁迅将其满腔爱国忧民之心以自己的方式诉诸笔端时,便造就了他特有的特点与风格,也形成了我们价值观里一个最大众最普遍的形象――何戟独彷徨的斗士。事实上,我们也无法忽略,鲁迅给我们呈现出的另一种不容忽视的情感副产品――矛盾与无奈。这两种情绪交织纠缠,造就了鲁迅作品中不断出现的欲说还休既露且藏的场景,形成了鲁迅的一种表达奇观。《在酒楼上》就是一个显著的例子。
从表层看,这是一个一以贯之的知识分子题材,鲁迅一以贯之的审视精神审视了知识分子吕纬甫的精神困境和堕落场景。但细读,我们会发现,作品中真正的主人公也许还并不是知识分子吕纬甫,而是作为知识分子的“我”。
故事的开始是在一石居点菜,这么简单的一桩事,小说中的“我”似乎也显得“匠心独运”,点什么呢?一斤绍酒,十个油豆腐,辣酱要多。这没有问题,问题在于,接下来“我”评价辣酱不够味时说S城的人不懂得吃辣。既然如此,那“我”的初衷是什么呢?如果算作怀旧,那这怀的又是哪门子的旧呢?
“赫赫的在雪中明得如火”的梅花绝对是冬日里的一种异样情调,与此照应的是“我”的感情也颇为“异样”,“我”觉得梅花“愤怒而且傲慢,如蔑视游人的甘心于远行”,接着,于窗外的雪花纷飞本是一件美事,可作者的笔下却流淌出了“觉得北方固不是我的故乡,但南来又只能算一个客子,无论那边的干雪怎样纷飞,这里的柔雪又怎样的依恋,于我都没有什么关系了”的文字。这一前一后的出乎意料,鲁迅想说明什么?
其实,关键并不在于对象本身,而在于“我”。什么影响到了“我“的情绪呢?让我们回到文本。
开篇大量笔墨描写了一个物是人非的故乡,这也是他到一石居的一个很重要的条件。与其说“我”点了一个最喜爱的菜还不如说点了一个最熟悉的菜。故乡对“我”来说是熟悉的,但事实上并不是这么回事――“我”在这个物是人非的地方须要有一种亲近故乡的方式,寻旧知不遇,一石居里的熟人业已不在,唯一能做的便是点这个“旧菜”,面对这个“旧菜”,“我”明白自己已不可能吃出以前的味道了,所以愈想吃出故乡的味道,却偏偏吃出了别的味道。点菜中自觉或不自觉地加入了复杂的故乡情感。
鲁迅《在酒楼上》读后感
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鲁迅《在酒楼上》读后感1
今天再次读了鲁迅先生的《在酒楼上》，总觉得鲁迅先生的文章只读一次很难辄穷其意，必须多次阅读、细细揣摩。《在酒楼上》篇幅虽短小，意蕴却无穷，读罢之后总感觉一团团乌云笼罩在心头，让人实在觉得压抑、沉重。这就是鲁迅啊，看似云淡风轻，实则字字见血，他的笔像一把锋利的刀划在心头，让人直面淋漓的鲜血，深切地感受到切肤之痛。
《在酒楼上》的主人公——吕纬甫，原是辛亥革命时期振臂一呼、力求改革的热血青年，在屡遭现实打击后变得一蹶不振、意志消沉，教着他曾经最厌恶的“子曰诗云”。他对待现实态度极其消极，“敷敷衍衍”“模模胡胡”，作者是将其归为封建思想加以批判的。与鲁迅先生以往的小说不同，作者所批判的对象不再是麻木的未觉醒的老一代中国儿女，而是觉醒了的新一代人。鲁迅先生笔下的这些觉醒者，他们非但没有人性获得自由的欢愉，反而产生了那种“梦醒了无路可走”的更加深刻的悲剧感受，使读者产生共鸣，倍感压抑、沉重。
人要生存，就必须与外部社会打交道，觉醒者亦是如此。觉醒者首先必须获得一定的物质生活保障，否则难以立足。吕纬甫为了糊口度日就不能不教“子日诗云”，否则连每个月二十元的生活费用也无法得到，他也就无法生存。但是，教“子曰诗云”又意味着向现实屈服，走向自我毁灭。这是一种两难境地：要实现自我，与现实对立，就无法生存；要生存，就得向现实妥协、毁灭自我。二者中任何一种都意味着人的毁灭，这蕴含无穷的悲剧感。
然而，作者所表达的是对这种人生态度的痛斥，他所坚持的正如他眼中之景，“几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。我这时又忽地想到这里积雪的滋润，著物不去，晶莹有光，不比朔雪的粉一般干，大风一吹，便飞得满空如烟雾。……”，区别于吕纬甫，鲁迅先生选择了在孤独中砥砺前行。这让整篇文章不流于失望，给觉醒者展现了希望之路。
