读《剑桥中国史》

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读一点中国的“忠诚”史

作者：毛志成

来源：《中关村》2010年第02期

在不平等的社会和人生中,任何的忠诚都是不可信也不可靠的!

几千年来,中国是最早也最精细地确立道德纲要的国家。忠、孝、节、义、礼、廉、耻等等,都曾是中国做人,尤其是做好人、做卓人、做名人的命根子。特别是忠,简直是道德矿藏中的首要“重金属”。但是又必须承认:中国式的忠,百分之九十以上的是愚忠。

什么是愚忠?就是对某种“神圣符号”无条件、无前提的跪拜和听命。虽然忠诚本身是一种好品德,但是一经陷入愚,这样的忠非但很傻,而且又极容易被并不真忠的奸佞之徒利用。

中国历史上第一位用行动兼诗歌表现忠君的是屈原,达到了“每一顾而掩涕兮,叹君门之九重”的地步。最后,索性跳了江以示其忠。但屈原从未想过一个根本性的问题:像那样腐败的楚政权、楚王,真的值得去忠么?

古代中国的贤臣史,也是一部这些人的忠君史。因为忠君而被冤杀的事也不少,但因为被冤杀反倒更加被历史大褒大奖,将其视为真正“修成正果”的突出标志,愚哉!

中国四大古典名著中的英雄人物或正面人物,都有愚忠色彩,包括将愚忠视为第一美感。例如:

《西游记》中的孙悟空,起初是地下天上第一“自由战士”,下地府抹掉生死簿,上天宫大闹各种神仙衙门,很是了得。但最终的“修成正果”,主要靠的还是对唐僧的忠。

《三国演义》更不用说了,书中的武胆关羽、文胆诸葛亮,最大的闪光处都是对刘备(及其子阿斗)无条件、无前提的忠。一个战败被杀,一个累死病死,此中有多少愚忠意味?值得思考。

《水浒》中的那么多好汉,即使野性十足的人,见了宋江也习惯于纳头便拜,殊不知宋江真想跪拜的却是皇帝。那样的跪拜,很多时候讲不出什么道理。

《红楼梦》中有个丫头鸳鸯,看起来性子很烈,敢于向贾府的大老爷贾赦、大太太邢夫人叫板,拒旨抗婚。但她无限忠于贾府最高的权威人物贾母。最后贾母死了,她真的以身殉主。她本人是否真的心甘情愿姑且不论,单是将那样的事当成壮举来表彰,就说明像曹雪芹那样有自由意识的人,也没有彻底割尽愚意。 龙源期刊网

我对于历史的感悟——读《剑桥中国史》有感_读后感_模板

我对于历史的感悟——读《剑桥中国史》有感

孙根林

前两个月，花了50个小时，断断续续把《剑桥中国史》读完了，暗暗想来，这应该是我读过的少有的大部头书目之一，禅宗讲醍醐灌顶，恍然得道，好像每一条走过的路，每一道看过的景，每一首听过的歌谣，都应该挑动你头脑里松弛已久的弦，你应该有所感悟，内心得到解化，灵魂最终升天。

很显然，读完结尾，我就把开头忘记了，更不用提鬼什子灵魂得道。

我只是觉得，生活真苦。在我之前的中国人，起于草莽，安于大河，白日在江湖中奔逐，夜色中回归草庐。中国人以家庭为单位，以家族为纽带，以国家为一个整体，经历了无数次的黄河大决大治，度过了大冰河小冰河灾难的周期，王座上的姓氏更迭替换，王座下的人民，默默地繁衍，生活只有一个字，苦，所有的战争，灾难，苦痛，繁衍生息，勇敢的人民在沉默中承受。在我之后的中国人，依旧是苦，我们远离战争与灾难，却缺乏拥抱生活的热情，周末聚餐前看爆米花电影，深夜躲在被子里刷微博，热衷轻佻段子，习惯反讽与揶揄，生活的情节破碎支离。我们待在历史的舒适圈里，却在受到羞辱后一蹶不振，无丝毫向历史宣战的勇气。

中国的历史，在螺旋中上升，个人的命运，有如尘埃般微不足道。我曾经在黄昏时刻站在大河之前，面前是涛涛江水，魏巍大山。片刻之后，暮霭四合，黑暗迅速降临，刚才还是一片金黄的云海，现在已成为一片灰褐，遮盖着大地。游云片片，奔忙一日，而今倦于漂泊，归栖于山谷之间，以度黑夜，只剩下高峰如灰色小岛，于夜之大海独抱沉寂。如同沉默的人民，大自然也日出而作，日入而息。这是宇宙间的和平秩序，但是这和平秩序中却含有深沉的恐怖，令人凛然畏惧。

在这种景象之前，你很难不联想到历史的滚滚车轮，它湮灭一切，它解释一切。我的心情之平静反复，不胜凄凉，为前未曾有，外在的激动不安，降至肝肠深处，纵然辘辘而鸣，心智却已不能察觉。我迈着疲乏的腿，踏上返程的路，心里却在想生，想死，想人的热情的生命，想毫无热情的大山的生命。此时此刻，只是个体无穷的时间中的一刹那，纵然如此，对于我而言，却是值得记忆的一刹那——十全十美的至理，过去，现在，将来，融汇而为一体的完整的幻象，既有我，又无我。这个幻象，无语言文字可以表明。滔滔雄辩的哲学家对此一刹那的意义，会觉得茫然，也会觉得穷于言辞，无以名之，姑名之曰，历史。

《剑桥中国史》读后感

《剑桥中国史》规模宏大，集中了西方研究中国史的许多学者的力量，是世界上极具影响的国外研究中国历史的权威著作，也是国际汉学研究的优秀成果。当然，作为外国人研究中国历史的著作，视角和本国文人相当不同，评价自然有褒有贬。因为书中很多时候评价历史事件时引入了很多地理划分因素，因此甚至有人评论此书为“帝国主义亡中国之心不死”。当然个人觉得这种思想过于极端，不过可以从侧面反映出《剑桥中国史》的独特视角。

由于时间有限，我只能选读其中的部分章节，其中比较有意思的就是春秋战国这一段时期。由于离今天年代已经相当久远，所以争论不大，定论已多。当历史的脚步踏入了中国的战国时期，社会景象的变化已然超越过往。一个非常重要的标志就是铁的广泛应用。战国时代，铁制用品已经得到了相当程度的推广使用，这对于列国的经济、人口和军事等方面都产生了相当的影响。

经济的发展促进了政治上的前进。由于农业的发展，在农业生产之中占据着最重要的资源的人——地主的地位有了提高。地主阶级也逐渐取代已经没落了的、在社会生存中失去主导地位的奴隶主贵族阶级。由于奴隶主贵族的没落，不少国家在吸取人才参与政治活动方面不再盯着以血缘为纽带的那种政治关系，反而注重从民间选取一些优秀的人才。举个例子：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”

同时，铁制品也进入了军队之中。一些国家开始部分出现了以铁制兵器取代铜兵器的军事装备替换现象，国家的军事实力有了很大的提升。春秋时期的战争，往往在一两天内就完成，胜负一旦决定后，不可穷追不舍，那时的战争，可以说是一种比较“文明”的战争。战国时期的战争，往往持续数月甚至更久，规模更大，死伤也更为惨重，各国之间为了获取更大的利益，往往不折手段。在这种前提之下，军事与政治的相互影响得以体现出来。当然，铁制用具的军事应用并没有真正成为列国军事实力对比的决定性因素。事实上，当时有一个国家并没有把铁制兵器大规模应用于军事之中，这个国家的军事装备主要还是青铜兵器。尽管如此，这个国家的军事成就却高于其他国家。没有错，这个国家就是秦国。秦国用它的青铜兵器征服了装备着铁制兵器的六国，因为，在冷兵器时代，武器并不是战争的决定性因素。

剑桥中国史读后感

《剑桥中国史》是一部由英国剑桥大学出版社出版的关于中国历史的大型通史著作，上起公元前 2500 年，下至 1949

年，涵盖了中国历史的各个时期和各个方面。这部著作由多位历史学家共同撰写，吸收了大量的历史研究成果，是一部具有重要学术价值和影响力的历史著作。

读完《剑桥中国史》，我对中国历史有了更深刻的认识和理解。这部著作以客观、全面、深入的方式，展现了中国历史的复杂性和多样性，让我对中国历史的发展和演变有了更清晰的认识。

这部著作对中国历史的各个时期进行了全面的介绍和分析，包括政治、经济、文化、社会等各个方面。通过对历史事件和历史人物的详细介绍，我对中国历史的发展和演变有了更深入的了解，也更加理解了中国历史的复杂性和多样性。

这部著作的历史学家们采用了多种研究方法和手段，包括史料搜集、考古发掘、实地考察等，使得这部著作具有很高的学术价值。这些历史学家们在研究过程中，不仅注重历史事件的描述和分析，更注重历史背景和历史原因的探究，使得这部著作更加具有深度和广度。

这部著作的语言简洁明了，易于理解，使得我能够轻松地读懂和理解历史事件和历史人物。同时，这部著作的配图和图表也非常精美，使得历史事件更加生动形象，让我更加深入地了解历史。

读完《剑桥中国史》，我对中国历史有了更深刻的认识和理解，也更加感受到了中国历史的伟大和辉煌。这部著作不仅是一部具有重要学术价值的历史著作，更是一部值得推荐的优秀历史读物。