文化概念的界定

中国学者对文化的定义界定-概述说明以及解释

1.引言

1.1 概述

概述部分的内容可以简单介绍一下中国学者对文化的定义界定这个主题的重要性和背景。可以提到文化作为一个广泛而复杂的概念，一直以来都是学者们关注和研究的重点之一。因为文化对于一个国家或者一个民族的发展和影响至关重要，因此对文化的界定和理解具有重要意义。在中国，众多学者对文化的研究和定义都有自己的观点和见解，这其中涉及的内容丰富多样，不同的学者可能从不同的角度和层面出发，对文化进行理解和界定。

对于一个国家的学者来说，对本国文化的界定尤为重要，因为文化不仅涉及到传统、价值观和道德准则等方面，还充分体现了一个国家的历史、民俗、艺术和科技等多个方面。在中国，几千年的历史积淀造就了独特丰富而复杂的中国文化，对中国学者来说，对于中国文化的定义界定具有特殊的意义和价值。

本文将分别介绍学者A和学者B对于文化的定义界定，通过比较和综合分析两位学者的观点和见解，以期对中国学者对文化的定义界定有更全面和深入的认识。同时，本文还将总结并提出自己对于中国学者对文化的定义界定的观点和看法，以期为文化研究提供一定的参考和思考。通过本文的阐述，我们可以更好地理解和把握中国学者对文化的定义界定，为文化的发展和传承做出应有的贡献。

文章结构部分的内容可以包括以下几点：

1.2 文章结构

本文主要从中国学者的角度探讨对文化的定义界定，为了更好地展现中国学者的观点，文章将分为以下几个部分进行阐述。

第一部分是引言部分（Chapter 1），用以引出本文的主题和目的。在引言中，首先会对本文的研究背景进行简要概述，介绍文化定义界定的重要性和研究价值。接着，会明确文章的结构和逻辑框架，以帮助读者理解全文的内容和主旨。最后，明确本文的目的，即通过对中国学者关于文化的定义界定的讨论，探寻文化的本质和特点。

第二部分是正文部分（Chapter 2），主要阐述中国学者A和B对文化的定义界定。在这一部分，会分别介绍学者A和学者B的背景和研究成果，然后详细阐述他们对文化的定义和界定的观点。通过对两位学者观点的比较和分析，希望能够深入理解文化的多样性和复杂性。

外国名人对文化的定义

篇一

在文化研究的长河中，众多外国名人都对文化有着独特的定义。

爱德华·泰勒，这位英国的人类学家，他将文化定义为包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为社会成员的人所获得的其他任何能力和习惯的复杂整体。泰勒所处的时代，正值西方社会开始大规模向外扩张，与不同文化频繁接触。当时的社会在工业革命推动下快速发展，经济上资本积累不断增加，政治上殖民扩张盛行。这种社会背景使得泰勒有机会接触到各种各样的文化现象，他试图从一个宏观的角度去概括文化的内涵，将文化视为一个由多种元素构成的整体，他的定义为文化研究奠定了一个广泛的基础，让人们认识到文化是一个多元的概念，在当时，这有助于西方社会更好地理解其他文化，促进了文化人类学的发展，到现在，这个定义仍然是文化研究的重要基石，让我们在研究文化时会从多个方面去考量。

马林诺夫斯基，著名的功能主义人类学家。他认为文化是满足人类需求的手段。在他所处的时代，社会动荡不安，一战刚刚结束，经济遭受重创，人们更加关注自身的生存和需求。政治格局也发生了巨大变化，民族主义开始兴起。马林诺夫斯基看到人们在艰难的生活环境下，文化成为人们满足自身生理和心理需求的方式，比如宗教给予人们精神慰藉，习俗规范着人们的行为以保障社会秩序等。他的这个定义与泰勒有所不同，泰勒侧重于文化的构成要素，而马林诺夫斯基更关注文化的功能。这种不同源于他们所处的不同研究视角和时代背景。马林诺夫斯基的定义在当时让人们更加重视文化在人类生活中的实际作用，在现代社会，我们在进行社会建设和文化规划时，也会考虑文化如何满足人们的需求，比如城市文化建设如何满足市民的休闲娱乐需求等。

还有克利福德·格尔茨，他把文化看作是一种通过符号在历史上代代相传的意义模式。格尔茨所处的时代，社会已经进入到信息交流更加频繁的时期，经济全球化的趋势开始显现，政治上不同意识形态相互交流碰撞。在这样的背景下，

他看到了文化中符号和意义传承的重要性。与泰勒和马林诺夫斯基相比，他更强调文化的意义传递。他的定义在当时促使人们更加关注文化中的象征意义，在如今的跨文化交流中，我们会发现不同文化中的符号有着不同的意义，理解这些有助于避免文化误解，促进文化的多元共生。

2.1.3文化

文化一词的英文为culture，是一个使用范围广、使用频率高的词。由于文化的动态发展性，文化概念的内涵总是在不断更新和变化，时代不同，文化的内涵就不同。所以，文化与文明等人文社科概念一样，很难找到一个凝固的、并能适用于所有时代和所有民族以及所有语境的定义。

按照《现代汉语词典》的说法，文化是指“人类在社会历史发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和，更特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等”，1是一种广义的定义。而《辞海》给出了一个狭义的定义，即“社会的意识形态及与之相适应的制度与组织机构”。2

英国的“人类学之父”泰勒（E.Tailor）在《原始文化》（1871年）一书中（提出了文化的最早定义）给文化下了一个经典的定义：“所谓文化，就其广泛的民族志的意义上来说，是知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗及任何人作为社会成员而获得的所有能力和习惯的复合的总体”。3简单的说，所谓文化就是人类的知识、观念和习惯系统。

我国学者郭莲在《文化定义·文化差异·文化冲突》4中认为，一般大众所理解的狭义文化是指我们日常生活中所看得见的语言、文学、艺术等活动,而作为文化研究领域里所指的文化则是广泛意义上的大文化。

由于文化概念的复杂性，出现了文化分层论。许多学者在理论研究中，对文化比较一致的看法是，将文化分为三个层次：器物文化层、制度文化层、精神文化层。如李晶雨在《韩中产业技术政策及其社会文化背景比较研究》一书中把文化分为这三个层次。这三个层次基本上得到了学者们的认可。

文化通常有广义和狭义的区别，广义的文化概念内涵极为广泛，无所不包。狭义的文化主要是指精神文化或观念文化。本文采用文化层次说，即把文化分为器物文化层、制度文化层、精神文化层。文章主要研究的是高新区的观念文化，但观念的东西往往需要以制度和器物的形式固定下来，因此，本文对制度文化和器物文化也有所涉及。

2.1.4高新区文化

高新区文化具有文化的一般特征，但是高新区作为一个相对独立的小社会，又有自己的特征和文化体系。从文化的层次上看，它是一种亚文化，是处于地域文化和企业文化之间的一种独特社区文化。

关于文化的定义，一直是一个令人头痛的问题，这主要反映在文化定义的众说纷纭及其内容的丰富多彩方面。因此，对于文化研究中的文化定义，进行梳理和分析是非常有必要的。我们不能对由文化定义问题形成的文化定义现象绕道而行。

文化定义现象主要体现在对于文化定义的众多观点上。目前，学术界公认的意见认为，被称为人类学之父的英国人类学家E·B·泰勒，是第一个在文化定义上具有重大影响的人。泰勒对文化所下的定义是经典性的，他在《原始文化》“关于文化的科学”一章中说：“文化或文明，就其广泛的民族学意义来讲，是一复合整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习惯。”显然，这个定义将文化解释为社会发展过程中人类创造物的总称，包括物质技术、社会规范和观念精神。从此，泰勒的文化定义成为文化定义现象的起源，后人对这个定义褒贬不一，同时亦不断地提出新的观点。关于什么是文化？到目前为止竟然已经多达200多种的定义。文化定义本身成为一个有趣的、争论不休的学术现象。

在文化定义现象中还有一种典型的情况，就是各种学科对于文化的不同定义。关于人类学家对文化所作的定义，美国人类学家克莱德·克鲁克洪在《文化与个人》一书中作了一些总结：（1）文化是学而知之的。（2）文化是由构成人类存在的生物学成分、环境科学成分、心理学成分以及历史学成分衍生而来的。（3）文化具有结构。（4）文化分隔为各个方面。（5）文化是动态的。（6）文化是可变的。（7）文化显示出规律性，它可借助科学方法加以分析。（8）文化是个人适应其整个环境的工具，是表达其创造性的手段。他认为：“人类学家对文化的描述可以和地图作个比较。地图显然不是一片具体的块，而是特殊地域的抽象表示。地图如果绘制得精确，人们看了它就不会迷失途径。文化如果得到正确的描述，人们就会认识到存在一种具有特殊性质的生活方式，认识这些性质之间的相互关系。”

社会学家在文化的定义方面与人类学家最为相近，美国社会学家戴维·波普诺在分析文化定义时认为，社会学家与人类学家对文化的共同定义是：文化是人类群体或社会的共享成果，这些共有产物不仅包括价值观、语言、知识，而且包括物质对象。