2017秋九年级语文上册第七单元第27课订鬼课件3语文版

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新课讲解
夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。 专精神专一胡思乱想（结果），有表现在视觉上，有表现在说 话上，有表现在听见声音上。 泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声；泄于口，口言其事。 表现在视觉上，（好象）看见鬼形状；表现在听觉上，（好象） 听到了鬼声音；表现在嘴上，（就会）说出相关鬼事情。 昼日则鬼见，暮卧则梦闻。独卧空室之中，若有所畏惧，则梦 见夫人据案其身哭矣。 （所以）白天会看到鬼出现，夜里睡觉就会在梦中听到鬼声音。 独自睡在空房之中，假如感到有些害怕，就会梦见好象有些人 按住他身体而吓哭了。 觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。 睡醒见到鬼形，躺下听到鬼声，都是因为精神作用产生幻觉； 害怕和想象，都会产生一样情况。
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课堂小结
文章紧紧围绕中心论点用各种方法，从多个角 度进行论证，有力地否定了有鬼论,否定了“人死 为鬼”流俗思想，是古代朴素唯物论者对唯心论者 有力一击。论点鲜明，有理有据，分析透彻，有较 强说服力。
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新课讲解
何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。 用什么来验证呢？古书上说：“伯乐学习判别马时候，仔细端详 所看到东西，没有不是马 。 宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。” 宋国庖丁练习解剖牛本事，三年以后，在他眼里，没有见过活牛， 所看到全是（分解了）死牛。” 二者用精至矣！思念存想，自见异物也。 这两个人都是精神专一到了极点！（因为）构思想象（产生了错 觉），自然会看见怪异事物。 人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。 人生病看见鬼，正如伯乐看马，庖丁看牛一样。 伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。 伯乐庖丁所看到并不是马和死牛，由此可知那些病人所看到鬼实 际上并不是鬼。

字词梳理
1.读准下面生字的读音。
衽( rèn ) 庖( páo ) 箠( chuí ) 纆( mò )
2.重点实词释义。 1）非人死精神为之也：为，变成。 2）皆人思念存想之所致也：存想，想象。 3）致之何由：何由，因为什么。 4）存想则目虚见：虚见，恍恍惚惚地看见。
• 1、所有高尚教育的课程表里都不能没有各种形式的跳舞：用脚跳舞，用思想跳舞，用言语跳舞，不用说，还需用笔跳舞。 • 2、一切真理要由学生自己获得，或由他们重新发现，至少由他们重建。 • 3、教育始于母亲膝下，孩童耳听一言一语，均影响其性格的形成。 • 4、好的教师是让学生发现真理，而不只是传授知识。 • 5、数学教学要“淡化形式，注重实质.
疏通文义
病者困剧，身体痛，则谓鬼持棰杖殴击之， 病人因病极其难受，浑身疼痛，就说是鬼拿着棰、棍 子在打他， 若见鬼把椎、锁、绳纆，立守其旁。病痛恐惧，妄见 之也。 或者看见鬼手中拿着棰、锁、绳索，站着守在他身旁。 (这是由于)病痛时害怕产生的虚妄幻觉。
讲授新课
疏通文义
夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。 专精神专一胡思乱想（的结果），有的表现在视觉上， 有的表现在说话上，有的表现在听见的声音上。 泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声；泄于口，口 言其事。 表现在视觉上的，（好象）看见鬼的形状；表现在听 觉上，（好象）听到了鬼的声音；表现在嘴上，（就 会）说出有关鬼的事情。
讲授新课
走近作者
王充，东汉唯物主义哲学 家。所著《论衡》一书，30卷， 85篇，20余万言，以唯物主义 的自然观，着力批判了当时占统 治地位的、世俗的迷信思想和天 地万物由神主宰的谬论，成为一 部宣传无神论的光辉巨著，开创 了我国哲学史上朴素唯物主义的 新阶段。
讲授新课

03
知识点归纳与总结
重要字词解释及用法举例
订鬼
订正当时社会上流行的对鬼的认 识。
妄言
荒诞无稽的话。
迂诞
迂回曲折、荒诞。
恃怙
依靠、仗恃。
倜傥
卓异不凡。
衰绌
衰减、困窘。
句式变换和修辞手法运用
句式变换
本文运用了多种句式，如陈述句 、疑问句、感叹句等，使得文章 表达更加生动有力。
修辞手法
文章采用了比喻、排比、对偶等 修辞手法，使得文章更加形象生 动，语言更加优美。课件制作Leabharlann 程中遇到的问题及解决方法01
解决方法
02
解决方法
03
解决方法
04
解决方法
本次课件制作经验总结和未来改进方向
经验总结
课件制作需要提前做好充分的准备工作，包括素材的搜集和整理、动画效果的设计 等。
在制作过程中，需要注重细节和用户体验，从学生的角度出发，尽量使课件更加生 动有趣、易于理解。
本次课件制作经验总结和未来改进方向
06
课件制作技巧分享及反思
课件制作过程中遇到的问题及解决方法
02
01
03
遇到的问题
在制作过程中，发现部分图片和音频素材难以找到， 与课文内容完全匹配的资源较少。
在动画效果的设计上，遇到了技术难题，无法实现某 些复杂的效果。
课件制作过程中遇到的问题及解决方法
• 在内容的编排上，如何做到既简洁明了又能突出重点，是一个较大的挑战。
学术背景
当时儒家经典中充斥着对鬼神的描述和信仰，而王 充则持怀疑态度，对鬼神的存在提出质疑。
个人经历
王充在创作《订鬼》前，曾对多种迷信现象进行观 察和思考，逐渐形成了自己的反迷信思想。

• 庖(páo) 丁 持箠(chuí)
• 妄(wàng) 见
绳纆(mò)
椎(chuí) 杖殴(ōu)
泄(xiè)
阅读思考
1、对于“鬼”这种现象，作者提出了什么 观点？从课文找一句话，具体说明。
“凡天地间，有鬼，非人死精神为之也， PPT模板：/moban/ PPT背景：/beijing/ PPT下载：/xiazai/ 资料下载：/ziliao/ 试卷下载：/shiti/ PPT论坛： 语文课件：/kejian/yuwen/ 英语课件：/kejian/yingyu/ 科学课件：/kejian/kexue/
第二层照应（ 畏惧则存想，存想则目虚见 ）
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9、要学生做的事，教职员躬亲共做； 要学生 学的知 识，教 职员躬 亲共学 ；要学 生守的 规则， 教职员 躬亲共 守。21.4.2721.4.27T uesday, April 27, 2021
•
10、阅读一切好书如同和过去最杰出 的人谈 话。12:14:1512:14:1512:144/27/2021 12:14:15 PM
再一次证明了所谓鬼是 病人痛苦时的精神所致。
提出论点
文 章 类比推论 思 路
深入分析
有鬼非人死精 神为之皆人思 念存想之所致
伯乐相马
庖丁解牛
病理作用
妄 存想虚致
见
原 因
心理原因 精神畏惧
第2段用了（ 举例 ）论证方法，举（伯乐 ） 和（庖丁）的例子，证明论点。
第3点分析病人的心理，证明论点，可分两层， 第一层照应（ 人病则忧惧忧惧见鬼出。）
•
17、儿童是中心，教育的措施便围绕 他们而 组织起 来。下 午12时14分15秒下午12时14分12:14:1521.4.27

(3)著名作家郭沫若曾经写过一副对联：“写鬼写妖高人一等， 刺贪刺虐入木三分。”对联称赞了一位借“写鬼写妖”来“刺贪 刺虐”的清代名家，请你写出这位清代名家的姓名及其作品。
蒲松龄 《聊斋志异》
何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋 之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至 矣。思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁 之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼 也。
13．给文中画波浪线的句子断句，停顿处用“/”划开。(限断 三处)
猫蹲良久/鼠逡巡自穴中出/见猫/怒奔之。 14.解释下列句中加点的词。 (1)遍求民间佳猫捕制之，辄．被啖食 ( 总是 ) (2)适．异国来贡狮猫 ( 正好，恰逢 ) (3)众咸．谓猫怯，以为是无能为者( 都，全 )
15．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 然后知猫之避，非怯也，待其惰也。 看到这情况以后，才知道猫(原先)的躲避，并不是害怕，而是在等待老 鼠(跳窜后)的疲乏。 16. 以下计策中，与文中猫所用的计策相类似的是( C ) A．釜底抽薪 B．走为上计 C．欲擒故纵 D．调虎离山 E．声东击西
3．文言知识归纳
(1)古今异义 ①梦见夫．人．据案其身(古义：那个人；今义：对一般人妻子的 尊称) ②觉．见卧闻，俱用精神(古义：睡醒；今义：睡觉) ③顾玩．所见(古义：欣赏，玩味；今义：玩耍)
(2)一词多义 【至】 ①二者用精至矣(副词，极) ②故得病寝衽，畏惧鬼至(动词，到来) 【精】 ①夫精念存想(形容词，专一、纯正) ②二者用精至矣(名词，精神)
7.(1)你平时一定积累了很多成语，请写出带“鬼”字的成语。 (至少三个)
示例：鬼斧神工、鬼哭狼嚎、鬼使神差、鬼头鬼脑等。
(2)探究与发现。 同样是写“鬼魂”，说说下面几句古诗与迷信中的鬼有何不同？ ①生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。 ——李清照《夏日绝句》 ②此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。 ——陈毅《梅岭三章》 ③毅魄归来日，灵旗空际看。 ——夏完淳《别云间》

2019/8/3
最新中小学教学课件
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谢谢欣赏！
2019/8/3
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全的人，主要是担心漏掉重要内容,影响以后的复习与思考.，这样不仅失去了做笔记的意义，也将课堂“听”与“记”的关系本末倒置了﹙太忙于记录， 便无暇紧跟老师的思路﹚。 如果只是零星记下一些突出的短语或使你感兴趣的内容，那你的笔记就可能显得有些凌乱。 做提纲式笔记因不是自始至终全都埋头做笔记，故可在听课时把时间更多地用于理解所听到的内容.事实上，理解正是做好提纲式笔记的关键。 课堂笔记要注意这五种方法：一是简明扼要，纲目清楚，首先要记下所讲章节的标题、副标题，按要点进行分段；二是要选择笔记语句，利用短语、数 字、图表、缩写或符号进行速记；三是英语、语文课的重点词汇、句型可直接记在书页边，这样便于复习时查找﹙当然也可以记在笔记本上，前提是你 能听懂﹚；四是数理化生等，主要记老师解题的新思路、补充的定义、定理、公式及例题；五是政治、历史等，着重记下老师对问题的综合阐述。
背景资料：
自古以来，鬼神迷信是剥削阶级
赖以维持统治的精神支柱。尤其在东 汉光武帝刘秀篡夺农民起义成果建立 刘汉王朝以后，多种矛盾和自然灾害 空前严重，使东汉社会很不稳定。在 这情况下，统治者大力宣传鬼神迷信， 严重毒害人民的 心灵。王充在这是发 出了作为一名无神论者的呐喊。
给下列斜体字注音：
传（ ） 疱（ ）丁 寝衽（ ） 椎（ ） 绳纆（ ） 箠（ ）
方法，论证“
，
的道理。
2、有关庖丁的一个成语是
意思是：
3、翻译句子。
⑴思念存想，自见异物也
⑵二者用精至矣
的知名 的论证
”
，其 。
（二） ①夫精念存想，或泄于 ，或泄 于 ，或泄于 。②泄于目，目 其形；泄于耳，耳 其声；泄于 口，口 其事。③昼日则鬼见，

提出论点 文 章 举例论证 思 路
有鬼非人死精 神为之皆人思 念存想之所致
伯乐相马 知病者所 （类比 庖丁解牛 见非鬼 论证） 妄 病理作用 见 存想虚致 原 心理原因 因
精神畏惧
深入分析
3、本文运用了哪些论证方法？举例说明其 作用。
举例论证：第2段用伯乐相马无非马、庖丁解 牛不见生牛的知名事例来证明“思念存想，自见 异物”的道理； 类比论证：又用“二者用精至矣”与“思念 存想，自见异物”构成相似点，用类比论证的方 法证明世上并没有鬼，而是人生病时“ 思念存想” 所致。 道理论证：第3、4段运用道理论证分析了病 人不同的心理和感受，从“精念存想”表现于目、 耳、口的现象证明“鬼”是人的主观思想，并非 实有。
1 （1）段，提出论点（
），并进行了阐释。
2 （2、3）论证论点。 第2段用了（ 举例 ）论证方法，举（ 伯乐 ） 和（庖丁 ）的例子，证明论点。 第3点分析病人的心理，证明论点，可分两层， 第一层照应（ 人病则忧惧忧惧见鬼出。 ） 第二层照应（畏惧从“精念存想”表现于 目、耳、口的现象来证明 （ 鬼是人的主观意念 ）
验证，证明。
何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩
古代的文学记载。这里指《吕氏春秋》
仔细端详。玩，欣赏，玩味。
所见，无非马者。宋之庖丁学解牛，三年不
没有不是马的。 解，支解，宰割。极点。 使用精神
见生牛，所见皆死牛也。”二者用精 至矣！ 思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐
好像，正如。
之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非
2、识字正音 订鬼（dìng） 庖丁（páo） 持箠（chuí） 椎（chuí） 绳纆（mî）
寝衽（rèn） 殴击(ōu)
凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也， 皆人思念存想之所致也。