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2014级高二上期中考试历史适应性训练(三）一、选择题1. 西方学者认为，公元前6—公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。
在当时的中国，最具典型意义的现象为A．诸子并立、百家争鸣 B．以法为教、焚书坑儒C．罢黜百家、独尊儒术 D．崇儒尚佛、兼收并蓄2.一位先秦思想家这认为：齐桓公致力联系诸侯，设法合作维系传统封建秩序，是个执守正道的国君。
晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子的礼仪，是个诈谋的国君。
这位思想家的评论所体现的理念是A．以法治国 B．兼爱非攻 C．无为而治 D．克己复礼3.1793年，法国资产阶级革命中颁布的《人权和公民权宣言》指出：“自由是属于所有的人做一切不损害他人权利之事的权利；……”下列观点与之相符的是A．鸡犬相闻，老死不相往来 B．“兼爱”“非攻”C．“己所不欲，勿施于人” D.“人之初，性本善”4．《世界文明史》中指出：“中国古代……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则”。
文中的“原则”不包括A．“爱人者，人恒爱之” B．“兼爱、非攻”C．“春秋大一统” D．“无为而治”5．“五代不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。
”持有这一主张的学派是A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家6.董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。
以下对这一思想理解最准确的是A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人性本恶，呼唤王道C．建议以礼人法，以礼人俗 D．认为民性本善，君权天授7．宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。
这个新角度是A．从矛盾对立转换出发 B．从天人感应出发C．从万事万物本源出发 D．从人的本性出发第 2 页共 8 页8.据记载，江南某府的地方志中记录的节妇(丈夫死后不再嫁的寡妇)，宋代有4人，明代有95人，在清代中叶则达到203人。
2014级高二上期中考试历史适应性训练(一）一、选择题1.2014年10月召开的中共十八届四中全会首次专题讨论“依法治国”问题。
追溯至中国古代，在两千多年的封建社会中，居于主流地位的治国思想是A.无为而治B.礼法并施C.严刑峻法D.以刑辅德2.“民之生：度而取长称而取重，权而索利。
”这是商鞅对人性的基本看法。
这一看法A.有悖于战国时期的社会环境B.与法家思想格格不入C.一定程度上承认了人性本恶D.迫使统治者实行变法3. 王阳明在《传习录》中说“知是行的主意，行是知的工夫。
知是行之始，行是知之成。
若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。
”根据这段描述，可判断知与行之间的关系是A.知在行前B. 知行合一C.知行互斥D.行在知前4. 黄宗羲在《明夷待访录》中说“天子之所是未必是，天子之所非未必非……。
”这句话的进步性在于A.否定封建等级制度B. 要求建立平等的社会C.反对中央集权制度D. 有利于提倡言论自由5.吴敬梓的《儒林外史》以入木三分的辛辣嘲讽揭露丑恶的世风百态，成为长篇讽刺小说的开山之作。
它的出现反映了A. 西方现实主义文风深刻影响B.繁荣、开放、文化多元化C. 明清社会蕴藏着深刻的危机D.文人对章回小说的追求6．诗文、书画、戏曲，汇聚悠悠万事，浓缩人生精华。
传统戏曲与古代诗词、绘画等艺术门类在表现手法上的相通之处是A.形式B.意境C.内容D.思想7.观察图1，可以看出中国古代科技发展的高峰是客观存在的。
对图中4个高峰点的表述，对应正确的是A. 造纸术、水运浑象仪、候风地动仪都具有重大意义B. 《农书》记载的重大发明在世界范围内产生深远影响C. 涌现大批科学家如：沈括、毕昇、僧一行、郭守敬等D.《伤寒杂病论》《本草纲目》推进了世界生物学发展8.“我比别人知道得多的，不过是我知道自己的无知。
”“想左右天下的人，须先能左右自己。
”苏格拉底的这一观点A.强调人的精神自由B.注重人的道德品质C.夸大人的主观感受D.认为人能主宰世界9.《欧洲文明十五讲》讲到文艺复兴时，明确指出：“它确实是从视觉上使人们感觉到这几个世纪是有了新的面貌。
2015级高一历史自主学习材料第三周命题人：商洪利审核人：王海洋一．选择题（50分，每小题2分，共25小题）1. 钱穆认为“周部族融入，把中国文化规模摆出，大体确定，后来虽有不断的吸引融合，但我们已有了一个重心，以后都是内容的充实和边缘的扩充而已”。
其中对“重心”的理解正确的是A．宗法制B．分封制C．郡县制D．行省制2. 在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。
考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。
这表明A．经济发展是分封制度得以维系的关键B．分封制中的等级规定凸显了君主集权C．秦国率先消除分封体制走向集权统治D．东方六国仍严格遵行西周的分封制度3. “秦汉帝国的结构并不是任何人设计的，而是经过旧中国时代列国纷争，一个一个国家个别尝试，又互相模仿，方出现了秦汉帝国所承袭的国家形态。
”从制度沿革的角度看，下列制度最能反映这一观点的是( )A．皇帝制度B．三公九卿制度C．郡县制度D．官僚制度4.右图中秦代砖文为“海内皆臣，岁登成熟，道毋饥人，践此万岁”。
其中“海内皆臣”反映的历史信息主要是（）A、交通发达，水陆并用B、疆土辽阔，人口众多C、国家一统，皇帝集权D、法律严苛，覆盖全国5．《晚清七十年》载：“四千年来我民族之社会政治型态之发展，第一次转型发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年。
”这次转型( )A．摧毁了宗法观念B．形成了贵族政治C．确立了专制政体D．创立了科举制度6. 下列关于秦朝创立的中央集权制度的作用及影响的表述错误的是( )A. 奠定了中国封建社会政治制度的基本格局B. 对以华夏族为主体的中华民族的形成发挥了重要作用C. 加强了对地方的控制，从此结束了中国分裂割据的局面D. 促进了中国封建经济文化的发展7. 两汉时期，皇帝的舅舅外祖父按例封侯；若皇帝幼小，执政大臣也主要从他们之中选择。
这被当时人视为“安宗庙，重社稷”的“汉家之制”。
淄博六中2014级高二第一学期期中模块考试（历史学科）注意事项：1．答卷前，考生务必用钢笔或签字笔将自己的班别、姓名、考号填写在答题纸和答题卡的相应位置处。
2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
3．非选择题答案必须写在答题纸相应位置处，不按要求作答的答案无效。
4．考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将答题卡和答题纸一并收回。
第I卷（选择题共45分）一、选择题：（本大题共有30小题，每小题1.5分，共45分）1．下面两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的意思。
这位思想家可归类为( )A．儒家B．法家C．道家D．墨家2．中华法系的特征是“以礼入法，礼刑结合”。
礼与法的关系极为密切，这是中国封建法律的主要特征和基本精神，在实际应用中经常出现“重礼轻法”。
这些的来源是( ) A．法家思想B．儒家思想C．儒、道思想的结合D．儒、法思想的结合3．《史记》云“诸吕作乱，日蚀、昼晦。
吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。
”上述记载( )①反映了董仲舒的思想观念②给后人留下了研究天文学的宝贵资料③体现了迷信对封建史学的影响④记载荒诞不经，缺乏科学精神A．①②④B．①③④C．②③④D．①②③4．随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展，下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是( )①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段③明清时期的儒学家将儒学神圣化④当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵A．①②B．①④C．①②④D．①②③④5．魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隅，君臣之义乖，夫妇之和旷，友期之信绝”。
这反映出当时( )A．佛教传入颠覆了传统观念B．儒家伦理不为社会所重视C．佛教急于融入本土文化D．佛教与儒家伦理抵触6．成书于唐代的道教经典《玉清经》中说元始天尊讲十戒，第一戒不违戾父母师长，第二戒不杀生，第三戒不叛逆君王，谋害国家。
2017-2018学年高二历史自主学习资料( 文)第三周一、（共（范 1-6 ）30 ，每小 1.5 分，分共 45 分）最新试卷十年寒窗苦，踏上高考路，心态放平易，信心要实足，面对考试卷，下笔若有神，短信送祝愿，愿你能高中，马到功自成，金榜定题名。
1、表格 ,在以下初期儒学家的思想主中,体的共同思想是 ()思想家思想主孔子“仁者人”、“ 政以德”、“有教无”孟子“民 ,社稷次之 ,君”、“施德政以民 ,省刑 ,薄税”荀子“君者舟也 ,庶人水也。
水舟 ,水覆舟”、“制天数而用之”A.教育思想B.本思想C.民本思想D.重抑商2、季路事鬼神， (孔)子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢死， (孔)子曰：“未知生，焉知死？” 段资料反应了我国初期儒家思想 ( )A.全力等名分制度B.亲密关注社会人事C.鼎力倡导古典民本思想D.极宣朴实唯物主3、当“天下无道⋯⋯礼讨伐自侯出”的社会状，孔子主A．克己复礼 B. 政以德 C.仁者人 D.有教无4、某思想家曾：“ 圣弃智，民利百倍；仁弃，民复孝慈；巧弃利，盗无有。
⋯⋯ 素抱朴，少思寡欲，学无。
”又：“使民复而用之。
甘其食，美其服，安其居，其俗。
” 主要反应了先秦期A.孔子“仁”和“礼”的学B.非“法治”思想C.老子“无”“小国寡民”的思想D墨.子“ 用”、“兼”的主5、“不党父兄，不偏富，不嬖（嬖： bi 幸）色，者而上之，不肖者抑而之”。
资料出自（）A.《墨子》B.《非子》C.《春秋繁露》D.《焚》6、《全世界通史》在述中国子百家思想主：“他族的存在已不合宜，要用国家的事力量予以消除；而人民民众需被迫从事生。
他把商人和学者看作无关紧要或剩余的人，所以不行容待之。
”以下点与文中“他”同属一个派的是A．治之，礼与刑B．唯同乎天和者然C．贤人不期修古，非法常可D．自且智者政乎愚且者治7．在争“ 黜百家，独尊儒”与“大一”二者的关系，下边四种正确的是()A．政治上的一保证思想上的一B．董仲舒的学适秦的政治需要C．武帝的政策使儒学成封建社会的独一思想D．思想上的一政治上的一服8、《· 文志》：“凡子百八十九家⋯⋯蜂出并作，各引一端，崇其所，以此弛，弃取侯。
绝密★启用前2015-2016学年山东省淄博六中高二上期末历史试卷（带解析）试卷副标题考试范围：xxx ；考试时间：64分钟；命题人：xxx学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________注意事项．1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题）一、选择题（题型注释）1、延安时期与改革开放时期是中国共产党历史上的两个扭转乾坤的“黄金时代”。
这两个时代的共同标志是拓展了马克思主义中国化的新境界，开创了中国历史的新局面。
主要表现分别是( )A ．提出新民主主义革命理论、确立“依法治国”方略B ．毛泽东思想萌芽、新时期党的基本路线形成C ．毛泽东思想形成、社会主义市场经济体制初步建立D ．毛泽东思想成熟、中国特色社会主义理论形成2、明代徐光启的《农政全书》目录上记有栽培植物159种，皆国人千百年来衣食住行取资之源。
徐氏以其审慎之科学态度，广征历史文献，加之实地调查，乃至亲自实验，因此书中所记植物之形态、特征、价值及栽培方法，大多信而有征。
这表明明代科学( ) A ．受到中体西用思想的影响 B ．已具备某些近代科学特征 C ．完全突破了只求实用的局限 D ．普遍吸取西方科学成就试卷第2页，共10页3、 1956年1月，毛泽东在最高国务会议上指出：“我国人民应该有一个远大的规划，要在几十年内努力改变我国在经济上和科学文化上的落后状况，迅速达到世界上的先进水平。
”此后十年间，我国在社会主义建设方面取得的主要成就有( ) A ．全面开展“大跃进运动” B ．成功发射“东方红-1” C ．第一颗原子弹试爆成功 D ．第一颗氢弹试爆成功4、《科学的旅程》认为，“在科学上，没有一个理论能够说得到了完全的…证明‟，当新事实或新的观察结果出现时它必定有待于进一步的检验和审视。
正是科学这一不断自我纠错的特性，使它成为人类理解自然机制最为有效的手段。
2015级高二历史学科特长班（文)自主学习材料（第1周）1．有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期,既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代，“宽容"主要指（）A．诸子百家争鸣B．商人地位提高C．士的兴起D．“学在民间” 2．古代某思想家认为：“释法术而任心治，尧不能正一国。
去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。
”该思想家的流派是（）A．儒家B．法家C．墨家D．道家3．战国某思想家认为，如果人们依顺天生具有的“性、情"做事，追求利益、满足欲望的话,他们一定会做坏事、发生争夺，“犯分乱理”而归于暴,带来坏结果。
为此,他最有可能主张（)A．要同等爱护所有的B．治理国家要清静无为C．用仁政回复人的善性D．用礼乐规范人的行为4．春秋战国时期,孔子有“举贤才”之语,韩非子有“因能授官"之说，墨子称“官无常贵而民无终贱，有能则举之，无能则下之”.他们主张( ）A．通过选官实现平等B．选官路径推崇荐举C．按照才能选拔官D．选官对象普及百姓5．“人皆有不忍人之心。
先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
以不忍人之心,行不忍人之政，治天下可运于掌上。
”这一观点属于( ）A．儒家B．墨家C．法家D．道家6．《史记·太史公自序》肯定了“旨约而易操，事少而功多”的治国策略。
该治国策略所属学派是（）A．儒家B．道家C．墨家D．法家7．有学者将孔子视为平等主义者,这是因为孔子主张（)A．克己复礼B．为政以德C．民贵君轻D．有教无类8．吕思勉先生说：“大同时代的境界，永存于人类记忆之中.不但孔子，即先秦诸子,亦无不如此。
”如孔子主张“克已复礼”,老子幻想回到“小国寡民”的社会去,墨子主张“兼爱”思想。
先秦诸子回归三代的复古情绪，主要反映了( ）A．先秦诸子开历史倒车的落后思想B．社会的进步与付出的代价之间的矛盾C．社会变革是历史发展的潮流D．先秦诸子学说的多样性，复杂性9．中国古代的社会结构中存在着君臣、君民两个基本关系。
2015级高二历史自主学习材料（第3周）参考答案命题人：郭杉杉审题人：李铁一、选择题（本大题共30小题题，每题1.5分，共45分）1.B【解析】材料的意思是孔子说：“圣人治理教化民众，必须是刑罚和政令相互配合使用。
最好的办法是用道德来教化民众，并用礼来统一思想，其次是用政令。
用刑罚来教导民众，用刑罚来禁止他们，目的是为了不用刑罚。
对经过教化还不改变，经过教导又不听从，损害义理又败坏风俗的人，只好用刑罚来惩处。
”由此可以概括出孔子主张先礼后刑，故本题答案选B，A、C、D与材料信息不符。
2.C【解析】庄子是道家的代表人物，在政治方面主张“无为”，与材料中“在政治活动中获得胜利”相悖。
3.A【解析】材料中“引经决狱、引礼入律……贯彻到立法、司法、守法的整个过程中”说的是儒家思想是古代法制的内核，故A项正确；儒家思想是一些原则，而法律制度则是具体的细则，两者并不相同，故B项错误；中国古代社会是人治社会，故C项错误；儒家思想是人治思想，不会促进民主法制的发展，故D项错误。
4.B【解析】从材料中的“安百姓”“修齐治平”(修身、齐家、治国、平天下)等可判断选择B项，二者都主张做学问要实用。
人本主义和重道轻器不符合材料中两个人的共同主张，故A、C两项也不正确；修身、齐家两个阶段不能反映积极入世，故D项不正确。
5.B【解析】A项从“合乎大自然的变化”可以看出则符合道家学说“人必须顺应自然”；B项体现了儒家学说中的“礼”；C项符合墨家的“节用”的思想；D 项符合法家的学说。
6.C【解析】本题主要考查道家的思想。
依据材料“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
静胜躁，寒胜热。
清静为天下正”可知，该思想家具有辩证法思想，主张无为而治，故属于道家思想。
孔子是儒家学派创始人，其思想以仁为核心，主张礼教德治，与题干信息不符；墨子是墨家学派，主张兼爱、非攻，与题干信息不符；老子是道家学派创始人，著有《道德经》，含有丰富的辩证法思想，而且主张无为而治；韩非子是法家思想的集大成者，主张法术势结合，建立君主专制中央集权的国家，与题干信息不符。
2014级高二上期中考试历史适应性训练（二）（范围1-19课）1．孟子提出：“民为贵，社稷次之，君为轻。
”荀子“君者舟也，庶人者水也。
水则载舟，水则覆舟。
”从本质上看，二者的相同出发点是A．实现社会和谐 B．巩固统治者地位C．强调民本思想 D．促进儒学发展2．清史专家黄爱平指出：“ 明末清初，是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变”对该材料解读最准确的是A．政治环境的变化影响学术思想的发展B．明清儒家力图恢复先秦的儒家学说C．明清儒学比较全面地指出理学的弊端D．清代传统经学有利于近代民主思想产生3．黄宗羲指出：“……后世之法，藏天下于筐箧者也；利不欲其遗于下，福必欲其敛于上；用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。
天下之人共知其筐箧之所在，吾亦鳃鳃然日唯筐箧之是虞，故其法不得不密。
法愈密而天下之乱即生于法之中，所谓非法之法也”。
为此，他主张A．“有治法而后有治人” B．“天下为主，君为客”C．“必使治天下之具皆出于学校” D．以“天下之法”取代“一家之法”4．《汉书·艺文志》对先秦某个学派评论到：“及放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚可以为治。
”该学派为A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家5．《诗经·幽风》之《七月》全面细致地描写了一年四季之中凡耕田、养织、狩猎、祭祀等各种物候农事活动。
学者方玉润说：诗歌吟咏的是一种体现生活之趣的农耕生活，“非躬亲陇亩久于其道者，不能言之亲切有味也如是。
”另一学者蒋立甫认为：“这首诗具体描绘了三千年前奴隶的生活，真实地反映了西周社会的阶级矛盾。
”对此，下列说法不准确的是A．《诗经》是具有现实主义风格的文学作品B．《风》是研究西周社会下层劳动群众生活的重要资料C．历史认识和历史结论受史观的制约具有主观性D．后一学者的观点更能体现史学研究的价值6．某外国学者在研究唐代人口时，引李白诗句“邯郸四十万，同日陷长平”，证唐代邯郸人口殷盛。
2015级高二历史自主学习材料（第2周）参考答案1、D【解析】根据材料中“由封建天下转为专制天下之过渡时期”可以判断指的是春秋战国时期，①中表示出对旧制度的留恋，希望恢复，体现了孔子“克己复礼”的思想；②“承认现状并迎合未来之新趋势”体现了法家顺应历史潮流，主张建立中央集权制国家；③“对于一切新旧制度均感厌恶，而偏重个人之自足与自适”体现了道家超越世俗人际关系，追求个人内心平静的价值取向，故三种思想的代表人物分别是孔子、韩非子和老子，选择D项符合题意。
2、C【解析】“到君臣父子之礼，序夫妇长幼之别”体现了儒家思想重视伦理和社会秩序，故A项错误；“强本节用，人给家足”体现的是墨家“节用”的思想，故B项错误；“不辨亲疏，不殊贵贱，一断于法”体现了法家不别亲疏，主张用法律制度维护统治，故C项正确；“以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形”体现了道家“无为”的思想，故D项错误。
3、D【解析】“兼相爱，交相利”“以攻战亡者，不可胜数”“俭节则昌，淫佚则亡”“夫尚贤者，政之本也”分别体现的是兼爱、非攻、尚俭、尚贤思想，由此可判断是墨家思想，D项符合题意。
4、B【解析】儒家思想强调等级伦理秩序，限制自由思想，与材料中“有些观点与自由主义不谋而合”不符，故A项错误；道家主张随其自然，无为而治，即符合“其思想主张既利于个人修养，也可用作治国思想”，也符合“有些观点与自由主义不谋而合”，故B项正确；墨家在战国后逐渐消失，与“在中国长期存在，对中国思想发展影响深远”不符，故C项错误；法家用严刑峻法约束人们，与“有些观点与自由主义不谋而合”不符，故D项错误。
5、C【解析】孟子的话可译为：实行仁政必定从土地归属权开始，归属权不明朗，土地分配不均匀，谷物俸禄的发放不公平，所以就会出现暴君污吏。
土地归属权明确，公平地分田地发俸禄，统治才能安定。
除了“将田地分给农民”，还要发俸禄，故A项错误；材料并未出现“反对暴君和污吏”的表述，故B项错误；“实行仁政，要厘清土地归属权”与材料信息相符，故C项正确；除了“均等地分配谷禄”，还要公平分地，故D项错误。
2014级高二上历史自主学习材料（文）第13周出题人：赵晶晶任教班级：18、19班校审人：王立彬任教班级：16、17班一、选择题1．黄宗羲在《明夷待访录·田制》中说：“古者井田养民，其田皆上之田也。
自秦而后，民所自有之田也。
上既不能养民，使民自养，又从而赋之，虽三十而税，较之于古亦未尝为轻也。
”这反映出作者的主旨是（）A．呼吁健全的社会保障B．要求统治者轻徭薄赋C．主张限制自耕农经济D．抨击封建土地所有制2. 戴震主张“理存于欲”“人生而有欲、有情、有知，三者，血气心知之自然也”。
与戴震主张相似的思想家是（）A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之3. 章开沅在《革命不是制造出来的》中说：“民生主义是孙中山最具前瞻性的思想遗产，也是当时最为曲高和寡的政治主张。
”孙中山的民生主义思想“曲高和寡”的主要社会原因是( ) A．半殖民地半封建社会性质没有改变B．民族民主革命任务即将完成C．反封建反侵略的革命目标不够具体D．没有结束封建君主专制制度4. 董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律；长孙无忌用经、义解释法律，编成《唐律疏议》，后来被唐高宗赋予同等的法律效力。
这一变化表明（）A．独尊儒术已成定势B．仁政思想等同于法律C．文官阶层主导立法D．儒学理念渐趋法制化5. 学者坎迪斯·古切尔在《全球文明史》一书中说：“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的‘再生’，欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞，被那些世俗的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞，以理性为基础，而不是以基督教信仰为基础。
同样，8世纪之后，在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’，在1200年左右达到高潮。
”材料中的这两场“再生”分别指的是（）A．启蒙运动陆王心学B．文艺复兴宋明理学C．宗教改革宋明理学D．文艺复兴汉代儒学6. 《朱子语类》载朱熹弟子陈淳的话说：“先生在临漳，首尾仅及一期，以南陬敝陋之俗，骤承道德正大之化，始虽有欣然慕，而亦有谔然疑，哗然毁者，越半年后，人心方肃然以定。
”材料肯定了朱熹在漳州（）A．强化伦理纲常B．整肃社会治安C．变革社会习俗D．倡导重学风尚7. 命名习惯很大重读上体现着社会的价值观念。
从出土材料中可以发现，西汉中后期“忠”、“孝”、“仁”、“贤”、“圣”、“信”、“德”等字广泛地成为民间的命名资源。
这种情况表明（）A．儒家思想已经成为官方的正统思想B．民间以儒家思想作为命名的唯一参考C．儒家思想日益深入人心D．儒家思想束缚人们的思想8. “公元前124年，建立了一种帝国大学，招收的学生是专为国家政府部门培养的。
学校不断扩大，到公元前一世纪下半叶，学生总数达3000人，在汉代结束前，学生总数已达30000人。
”（斯塔夫里阿诺斯《全球通史》）对以上现象理解不正确的是（）A．该学校学生学习的内容是四书五经B．政府的支持是学生数量增加的重要原因C．“帝国大学”初建是在汉武帝时代D．帝国大学毕业生可不经察举而直接做官9. 太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志，以下关于太学的说法正确的有（）①汉武帝时期设立②其教学主要内容是“四书五经”③是中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的学校④初步建立了地方教育系统A．①③B．①②C．①③④D．①②④10. 史学家钱穆把汉代武帝以后的政府称为“士人政府”，他认为：“汉高祖以来一个代表一般平民社会的、素朴的农民政府，现在转变为代表一般平民社会的、有教育有知识的士人政府，不可谓非当时的又一进步。
”促使“农民政府”到“士人政府”转变的关键是A．郡国并行B．独尊儒术C．察举取士D．士族兴起11. 陈独秀说：“内地风气，还是不开。
各处维新的志士设出多少开通风气的法子。
……排些开通民智的新戏唱起来，看戏的人都受他的感化，变成了有血性、有知识的好人，方不愧为我所说的世界上，第一大教育家哩！”这表明陈独秀认为( )A．新文化运动应倡导戏曲改革B．新戏对启蒙内地民众更有普遍意义C．新戏的社会启蒙作用最有效D．社会启蒙应从内地普通民众做起12．胡适曾经反思和评论新文化运动是“研究问题，输入学理，整理国故，再造文明”，可见，在他看来，新文化运动最重要的意义在于( )A．思想解放B．学习西方C．文化转型D．提倡科学13．以下是林纾等人对某事件的看法：“功利倡而廉耻丧，科学尊而礼义亡，以放荡为自由，以攘夺为责任……直与猩红热、梅毒等输入无异”，“若尽废古书，行用土语为文字，则都下引车卖浆之徒所操之语，按之皆有文法……凡京津之稗贩，均可用为教授矣。
”下列对此分析不准确的是( )A．近代西方列强侵略给中国社会带来的影响B．西方思想传播对中国传统观念的冲击C．新思潮引起了旧势力的仇视与恐惧D．反映了该事件存在对中国文化绝对否定的错误倾向14．1916年2月，易白沙发表了《孔子平议》一文，历数了孔学四大弊端：孔子尊君权，漫无限制，易演成独夫专制之弊；孔子讲学不许商榷问题，易演成思想专制之弊；孔子少绝对之主张，易为人所借口；孔子单重做官，不重谋食，易人民贼牢笼。
这说明作者的意图是( ) A．抨击迷信思想B．痛斥君主专制C．倡导科学精神D．回击复古逆流15．“我们今日的环境，真是不幸极了：社会的种种组织，风俗，制度，都是过渡时代、“青黄不接”——新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产；使得国内的军政，民政，以工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑暗时代，也差不多。
”这表明，当时中国道德伦理建设存在的问题是( )A．尊孔复古逆流兴起B．除旧而未能立新C．新文化运动过于强调民主D．道德伦理规范混乱，出现倒退趋势16．某文件宣称：“近世所谓民权制度，往往为资产阶级所专有，适成为压迫平民之工具，若国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。
于此有当知者，国民党之民权主义，与所谓‘天赋人权’者殊科，而唯求所以适合于现在中国革命之需要。
”该文件的发表推动了（）A．辛亥革命B．新文化运动C．五四运动D．国民革命运动17．美籍华裔学者林毓生认为，“20世纪中国思想史的显著特征之一，是对中国传统文化遗产坚决地全盘否定的态度的出现与持续”，它的“直接历史根源，……尤其可以追溯到1915－1927年…五四运动‟时代所具有的特殊知识倾向”。
在“五四运动”时代，推动中国思想界“坚决地全盘否定”中国传统文化的因素包括( )①民族资本主义发展②西方启蒙思想传播③无产阶级革命政党建立④国民革命发展A．①②B．③④C．①②③D．②③④18．达尔文进化论对近代中国产生了巨大影响。
康有为把进化论与中国的传统思想相结合；严复在翻译进化论著作《天演论》时突出“优胜劣败”、“适者生存”等危机思想：陈独秀用进化论研究伦理道德和文学艺术。
这反映了近代中国先进知识分子对进化论的态度是( ) A．中学为体，西学为用B．与时俱进，发展创新C．西学东渐，全盘接受D．借其要义，用以发挥19．有一副对联“白话通神，红楼梦、水浒，真不可思议古文讨厌欧阳修、韩愈，是什么东西。
”它最可能出自谁的手笔( )A．洋务运动京师大学堂学生B．清末就读于同文馆的学生C．民国初年北京大学的学生D．文革时期参与串联的学生20．民国“名记”第一人黄远生认为“盖吾人须知，新旧异同，其要点本不在枪炮工艺以及政法制度等等，若是者犹滴滴之水、青青之叶，非其本源所在。
本源所在，在其思想。
”为解决“本源”问题，近代先进的中国人( )A．倡导中体西用冲击“天朝上国”观念B．改革教育制度培养大批近代化人才C．宣传民主科学启发了人们的民主觉悟D．借用进化论原理阐明男女平等之理21．中国国民党一大宣言中提到：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之。
”此说是（）A．孙中山节制资本思想的体现B．为国家干预经济制造舆论C．第一次国共合作的政治基础D．形成四大家族的理论根据22．近代一篇文章写道：“三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦。
……以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。
”文章作者应该是( )A．洋务派B．维新派C．革命派D．新文化运动代表23．20世纪早期，一位旧派人士在抨击某运动时说：“近阅坊间之出版物，间有主张破除旧有伦教，毁裂吾国固有文学，以期改造一新社会者。
……青年学子，根植薄弱，骤睹新奇之说，易启混淆之心，于操行学业前途极有关系。
”这段材料从侧面反映了该运动的积极影响，其中不包括( )A．破除旧有伦教，冲击儒家思想B．变革文字语言，冲击封建文学C．提倡民主共和，抨击君主专制D．动员青年学子，革除社会旧弊24．1926年，有报纸评论说：“自从蒋介石抬出三民主义，大出风头以后，许多人都觉得主义是值钱的，于是乎孙传芳标榜三爱(爱国、爱民、爱敌)，东三省有人主张三权(民权、国权、人权)。
听说四川有些军人到处请教人替他们想个主义玩玩。
”这种现象反映了当时( ) A．政治宣传促使各界思想趋同B．标榜主义成为军阀自保的主要手段C．民主思想已经成为社会潮流D．各地军阀对三民主义理解存在差异25．陈寅恪先生指出“真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本民族之地位。
此二种相反而适相成之态度，乃道教之真精神，新儒家之旧途径，而二千年吾民族与其他民族思想接触史之所昭示者也。
”他的主要观点是( )A．中学为体，西学为用B．学贯中西才能够创新中国文化C．中国文化本体论D．传承中国文化是民族精神寄托26. 《梦梁录江海船舰》记载：“舶商之船，自入海门，便是海洋……风雨晦冥时，惟凭针盘而行，乃火长掌之。
”据所学判断该书最早可能成书于（）A．战国B．汉代C．唐代D．宋代27．与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值（文艺复兴）、人的自由权力（启蒙运动）作为基本起始点，而且人的价值、人的自由权力也是西方思想启蒙的一般归宿。
而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。
近代中国思想启蒙“偏离了”“方向”的主要原因在于( )A．民族危机的深重使救亡图存压倒了人权启蒙B．西方启蒙思想与中国传统文化格格不入C．中国资本主义发展尚不足以为思想启蒙提供土壤D．人民排外情绪影响启蒙思想在中国传播28．近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。
这两种人的代表分别是( ) A．魏源、洪仁玕B．洪仁玕、康有为C．康有为、孙中山D．孙中山、陈独秀29．梁启超一直推崇欧美，但是民国8年游欧归来后，发表《欧游心影录》，正式宣布科学破产，开始埋首整理国故。
