中国古典名著开篇、结尾诗词选

四大名著首尾诗词，智慧满满，滋味万千人与人的差别，只在迷执的深和浅。

人生，最重要的节点，是开始和结束。

所谓生与死，一个眸子纯澈映满希望，一个回首望世事已沧桑，当这起点和终点连接在一起，人生的真谛刹那洞明，人生的滋味铺天盖地。

小说，写的也是人生，最深的滋味也在开始和结束处。

四大名著用诗词开场和落幕，这或许就是人生的诗意，不论是喜乐还是哀悲。

红楼梦风月情长，终究梦一场枉凝眉龚玥 - 四大名著红楼是一场梦，人生是一出戏。

梦迷梦醒，戏里戏外，红楼的开篇和结尾诗词，意味也有这样的两重。

1. 梦里是荒唐从小说本身，红楼的开篇词就是那首《引子》。

开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。

趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。

因此上，演出这怀金悼玉的红楼梦。

曹公说，红楼“大旨谈情”，红楼的梦里是一场情天恨海。

世间之人，一个个都是情种，只是有真情和妄情，人情和欲情。

流落在人间风月场上。

其中充斥的是什么呢？奈何，伤怀，寂寥，愚衷。

纵然曾经金玉满堂，也终归是一场追怀和悲悼。

人间风月，一场虚妄。

这就是人生的滋味。

想想你的人生，已经有了多少了结和落幕？所以红楼的结尾，是散场。

曲终人散或许让人伤感，繁华落尽、生死茫茫更是无尽凄凉。

小说本身的收尾诗词，正是那首《飞鸟各投林》。

为官的，家业凋零。

富贵的，金银散尽。

有恩的，死里逃生。

无情的，分明报应。

欠命的，命已还。

欠泪的，泪已尽。

冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。

欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。

看破的，遁入空门。

痴迷的，枉送了性命。

好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！人生百态，人的欲望和路途也有千万种，可是结局却宿命般地奔向同一个——终究是白茫茫大地真干净。

镜花水月一场空，梦幻泡影真如梦。

那么我们曾经又争什么、乐什么、哭什么、痛什么、挣扎什么，放不下什么？也许，眼终究要看尽沧桑，心终究要味尽凄凉，有些事才能不再挂心上。

这或许就是所谓道行。

在此之前，也许就只能该怎样还怎样。

但至少，心中明了，总是好的。

《红楼梦》是我国古代文学经典之一，以下是其开头和结尾的诗句：开头的诗句：
《红楼梦·风雨送春归》
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

结尾的诗句：
《红楼梦·大观园有歌有舞有诗有画》
金銮殿里起朱楼，仙仗拥扶摇渡河洲。

如意宝莲灯似海，玉楼金殿锁鸳鸯。

座上慈父皇太后，下有亲王贵妃嫔妃。

乐善好施为人乐，无点兢兢作圣人。

这些诗句描绘了春天的景象、儿童快乐放风筝的情景，并以此作为《红楼梦》故事的开篇。

结尾的诗句则通过描述宝玉所设的大观园和其中的各种欢乐场景，展示了皇家与贵族的壮丽生活，同时也表达了作者对乐善好施的人格追求。

这些诗句贯穿整个小说并与故事情节相呼应，为《红楼梦》增添了独特的艺术魅力。

四大名著开篇词四大名著以历史的兴衰，社会的炎凉，事件的传奇，人物的悲欢等故事或撼动人心、或悦人耳目、或破人愁闷，其所蕴含着的世道人生之理，更是给人以警醒和启迪。

尤其是在开篇诗词中，蕴含着作者对世事人生的感悟，荟萃着一些精彩的醒世恒言，读来颇有兴味。

《三国演义》开篇词：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

据说这是明代的一位状元唤作杨慎的写的词，有分教：纵然是千古英雄，也终将在历史的长河中随浪逐流一逝而尽。

秋月春风相续，人世转换不停，唯青山常在，夕阳依旧。

所谓是非成败，其实转瞬成空，均免不了化作笑谈。

即便是千古传奇，亦不过付之一笑而已。

此词调寄《临江仙》，词人真可谓临江之仙人了。

这首《临江仙》词教人看空：“是非成败转头空。

”教人看淡：“古今多少事，都付笑谈中。

”该词用长镜头大视角，横观天地，纵论古今，有很强的历史沧桑感，更兼参透功名勘破富贵，属大手笔。

将此词拉来给《三国演义》这部鸿篇巨制做开篇词，无论是意境还是格调都是与之相吻合的，其宏伟的气势也是能够压住全篇的。

《水浒传》的开篇词：试看书林隐处，几多俊逸儒流。

虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。

评议前王并后帝，分真伪占据中州，七雄扰扰乱春秋。

兴亡如脆柳，身世类虚舟。

见成名无数，图名无数，更有那逃名无数。

霎时新月下长川，江湖变桑田古路。

讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木。

不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。

《水浒传》讲的是江湖豪杰的传奇故事，而这首开篇词，却大有笑傲江湖的味道。

按词中所论，称王称霸，攻城略地，不过是“扰扰”之人作“乱”而已。

世上成名求名及埋名者，终将被沧海桑田所掩埋。

而求鱼之路、穷猿之路，只怕最后走成了惊弓之路。

唯“虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩”者，隐匿于书林之中，方才是“俊逸儒流”。

所以世上之人，不如握着掌中的酒杯茶杯，听一曲新鲜的曲目。

中国四大名着开篇词《三国演义》滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

《红楼梦》满纸荒唐言，一把辛酸泪。

都云作者痴，谁解其中味《水浒传》试看书林隐处，几多俊逸儒流。

虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。

评议前王，并后帝，分真伪，占据中州，七雄绕绕乱春秋。

兴亡如脆柳，身世类虚舟。

见成名无数，图名无数，更有那逃名无数。

刹时新月下长川，江湖桑田变古路。

讶求鱼橼木，拟穷猿择木，恐伤，弓远之曲木，不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。

《西游记》混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。

精辟点评：四大名着是中国乃至全人类共同拥有的宝贵文化遗产，在整个华人世界中有着深远的影响。

研读中国四大名着，是浏览中国古典文学的智能之海，也是阅历中国传统人文、社会、伦理、历史、地理、民俗、心理、处事策略的知识之库。

四大名着其实代表皇权,神权,贵族权,以及暴力权,三国演义就不说了,皇权,西游记,神权,红楼,贵族权,水浒,暴力权.其实都是封建社会的样板戏而已.当每个人思维局限，并按此套路运转的话，无形中就是封建社会的游戏规则了．中国四大名着详细介绍《三国演义》作者：（元末明初）罗贯中全称：三国志通俗演义回数：共一百二十回介绍：根据陈寿《三国志》，以及范晔《后汉书》、元代《三国志平话》和一些民间传说写成。

现所见刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240则。

清初毛宗岗父子又做了一些修改，并成为现在最常见的120回本。

是中国第一部长篇章回体小说。

《三国演义》故事开始于刘备、关羽、张飞桃园三结义，结束于王浚平吴，描写了东汉末年和三国时代魏、蜀、吴三国之间的军事、政治斗争。

文字浅显、人物形象刻画深刻、情节曲折、结构宏大。

《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。

中国古典文学名著的开篇和结尾诗词古人云“文以载道”，所有的经典文学作品都离不开一个“道”字，它集中表现为在人生感悟的过程中对崇德修身的颖悟，饱含着中华传统文化的天命观和道德观，为心灵指明方向。

一部优秀文学作品往往都有一个结构严谨的布局，吸引人的开头和意味深长的结尾。

文章的开篇诗词有揭示主题、直接点明所要表达的主旨的作用，在文章中有着极其重要的地位，具有震撼人心的力量；结尾诗词令人回味，使人感到“言有尽而意无穷”，使整部作品富有含蓄的韵味和具有文生文外的特点。

以下举一些例子：《红楼梦》开篇：满纸荒唐言，一把辛酸泪。

都云作者痴，谁解其中味！结尾有诗云：说到辛酸处，荒唐愈可悲。

由来同一梦，休笑世人痴！“梦”者，一切皆虚幻也；“红楼梦”者，红尘梦幻也。

《红楼梦》的中心线索是一块灵石的经历，被茫茫大士、渺渺真人携入红尘，幻为人身，后又引登彼岸。

书中的《鸟投林》告诉人们：世间万事有因，欠债必还，曲终人散；书中跛足道人在《好了歌》中罗列了炎凉世态中人情冷暖变化的一些现象；而甄士隐的注解则更进一步洞察了一切事物是过眼烟云，并且看穿了世人的荒唐之处在于“反认他乡是故乡”。

佛家认为我们这个物质世界的一切都是幻象，是不实的。

喻示世人来头非比寻常，从天上而来，从远古走来，切勿迷失本来面目，抛弃对红楼的痴迷，梦醒时明心见性，返本归真。

《西游记》开篇：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

欲知造化会元功，须看西游释厄传。

结尾有诗云：圣僧努力取经编，西宇周流十四年。

苦历程途遭患难，多经山水受迍邅。

功完八九还加九，行满三千及大千。

大觉妙文回上国，至今东土永留传。

又有诗云：愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

同生极乐国，尽报此一身。

《西游记》是一部觉悟之书，讲的是唐僧师徒四人去西天拜佛取经传东土的故事。

唐僧是一位慈悲为怀、一身正气的圣僧，立志拜佛求取真经以济众生，意志坚定，持之以恒。

题图：今生有幸道此地四大名著首尾诗词，万千悲喜终归一悟人生，最重要的节点是开始和结束，所谓生与死一个眸子纯澈映满希望一个回首望世事已沧桑当这起点和终点连接在一起，人生的真谛刹那洞明。

人生的滋味铺天盖地，小说写的，也是人生，最深的滋味也在开始和结束处。

四大名著用诗词开场和落幕，这或许就是人生的诗意，不论是喜乐还是哀悲。

四大名著首尾诗词，万千悲喜终归一悟。

红楼梦风月情长，终究梦一场红楼是一场梦，人生是一出戏。

梦迷梦醒，戏里戏外，红楼的开篇和结尾诗词，意味也有这样的两重。

梦里是荒唐，从小说本身，红楼的开篇词就是那首《引子》。

引子开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。

趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。

因此上，演出这怀金悼玉的红楼梦。

曹公说，红楼“大旨谈情”，红楼的梦里是一场情天恨海。

世间之人，一个个都是情种，只是有真情和妄情，人情和欲情。

流落在人间风月场上。

其中充斥的是什么呢？奈何，伤怀，寂寥，愚衷。

纵然曾经金玉满堂，也终归是一场追怀和悲悼。

人间风月，一场虚妄。

这就是人生的滋味。

想想你的人生，已经有了多少了结和落幕？所以红楼的结尾，是散场。

曲终人散或许让人伤感，繁华落尽、生死茫茫更是无尽凄凉。

小说本身的收尾诗词，正是那首《飞鸟各投林》。

收尾·飞鸟各投林为官的，家业凋零。

富贵的，金银散尽。

有恩的，死里逃生。

无情的，分明报应。

欠命的，命已还。

欠泪的，泪已尽。

冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。

欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。

看破的，遁入空门。

痴迷的，枉送了性命。

好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！人生百态，人的欲望和路途也有千万种，可是结局却宿命般地奔向同一个——终究是白茫茫大地真干净。

镜花水月一场空，梦幻泡影真如梦。

那么我们曾经又争什么、乐什么、哭什么、痛什么、挣扎什么，放不下什么？也许，眼终究要看尽沧桑，心终究要味尽凄凉，有些事才能不再挂心上。

这或许就是所谓道行。

在此之前，也许就只能该怎样还怎样。

四大名著开篇结尾诗词不得不说，很多名著的开篇和结尾，都有让人叹为观止的点睛诗词。

所以今天要和大家分享四大名著的首尾诗词，请诸君一同欣赏。

《红楼梦》开篇满纸荒唐言，一把辛酸泪。

都云作者痴，谁解其中味！结尾说到辛酸处，荒唐愈可悲。

由来同一梦，休笑世人痴！“红楼梦”者，红尘梦幻也。

《红楼梦》的中心线索是一块灵石的经历，被茫茫大士、渺渺真人携入红尘，幻为人身，后又引登彼岸。

书中的《鸟投林》告诉人们：世间万事有因，欠债必还，曲终人散。

书中跛足道人在《好了歌》中罗列了炎凉世态中人情冷暖变化的一些现象；而甄士隐的注解则更进一步洞察了一切事物是过眼烟云，并且看穿了世人的荒唐之处在于“反认他乡是故乡”。

《三国演义》开篇：临江仙滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

结尾纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。

鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。

“演义”古已有之，古人推重讲史并不徒讲历史故事而已，而是叙史存义，强调阐发正统思想理义，重在“演义”。

《三国演义》在艺术上是历史演义小说的成功典范，全书通篇讲述的就是一个“义”字，宣扬忠孝节义，天命天理，治国平天下，也有谋略、智慧在其中，非常突出地表现了传统文化中的天命观。

《水浒传》开篇试看书林隐处，几多俊逸儒流。

虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。

七雄绕绕乱春秋。

见成名无数，图形无数，更有那逃名无数。

刹时新月下长川，江湖桑田变古路。

讶求鱼橼木，拟穷猿择木，恐伤，弓远之曲木，不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。

结尾天罡尽已归天界，地煞还应入地中。

千古为神皆庙食，万年青史播英雄。

《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。

是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。

版本众多，流传极广，脍炙人口，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。

《西游记》开篇混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

解读中国古代四大名著开篇诗词中国文学到了明清时代，小说文体的创作渐次进入了鼎盛时期，于是产生了众望所归的四大名著。

其后的民国、共和国，小说一体虽然得到了更进一步的发展和普及，却鲜有出类拔萃者，而能与古典名著抗衡的更是寥寥。

四大名著以历史兴衰、社会炎凉、事件传奇、人物悲欢等故事或撼动人心、或悦人耳目、或破人愁闷，其所蕴含着的世道人生之理，更是给人以警醒和启迪。

尤其是在开篇诗词中，蕴含着作者对世事人生的感悟，荟萃着一些精彩的醒世恒言，读来颇有兴味。

《三国演义》开篇词词曰：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

据说这是明代的一位状元唤作杨慎的写的词，有分教：纵然是千古英雄，也终将在历史的长河中随浪逐流一逝而尽。

秋月春风相续，人世转换不停，唯青山常在，夕阳依旧。

所谓是非成败，其实转瞬成空，均免不了化作笑谈。

即便是千古传奇，亦不过付之一笑而已。

此词调寄《临江仙》，词人真可谓临江之仙人了。

这首《临江仙》词教人看空：“是非成败转头空。

”教人看淡：“古今多少事，都付笑谈中。

”该词用长镜头大视角，横观天地，纵论古今，有很强的历史沧桑感，更兼参透功名勘破富贵，属大手笔。

将此词拉来给《三国演义》这部鸿篇巨制做开篇词，无论是意境还是格调都是与之相吻合的，其宏伟的气势也是能够压住全篇的。

《水浒传》的开篇词词曰：试看书林隐处，几多俊逸儒流。

虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。

评议前王并后帝，分真伪占据中州，七雄扰扰乱春秋。

兴亡如脆柳，身世类虚舟。

见成名无数，图名无数，更有那逃名无数。

霎时新月下长川，江湖变桑田古路。

讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木。

不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。

《水浒传》讲的是江湖豪杰的传奇故事，而这首开篇词，却大有笑傲江湖的味道。

按词中所论，称王称霸，攻城略地，不过是“扰扰”之人作“乱”而已。

四⼤名著⾥那些可以写进作⽂开头结尾的神仙句⼦鹦鹉图⽂馆
07-12鹦鹉⽂案馆
海阔凭鱼跃，天⾼任鸟飞。

——《西游记》
敢问路在何⽅？路在脚下。

——《西游记》
要知⼭下路，须问去来⼈。

——《西游记》
⼭⾼⾃有客⾏路，⽔深⾃有渡船⼈。

——《西游记》
龙游浅⽔遭虾戏，虎落平原被⽝欺。

——《西游记》
千⾥搭长棚，没有个不散的筵席。

——《红楼梦》
世事洞明皆学问，⼈情练达亦⽂章。

——《红楼梦》
任凭弱⽔三千，我只取⼀瓢饮！
——《红楼梦》
不经⼀事，不长⼀智。

——《红楼梦》
与⼈⽅便，⾃⼰⽅便。

——《红楼梦》
画虎画⽪难画⾻，知⼈知⾯不知⼼。

——《⽔浒传》
骏马却驮痴汉⾛，美妻常伴拙夫眠。

——《⽔浒传》
醉⾥乾坤⼤，壶中⽇⽉长。

——《⽔浒传》
谁⽆暴风劲⾬时，守得云开见⽉明。

——《⽔浒传》
送君千⾥，终须⼀别。

——《⽔浒传》
良禽择⽊⽽栖，贤⾂择主⽽事。

见机不早，悔之晚矣。

——《三国演义》
话说天下⼤势，分久必合，合久必分。

——《三国演义》
⼈中吕布，马中⾚兔。

——《三国演义》
鞠躬尽瘁，死⽽后已。

——《三国演义》
良药苦⼝利于病，忠⾔逆⽿利于⾏。

——《三国演义》
愿君知⾜且上进，温柔且坚定。

四大名著开篇诗词《三国演义》开篇词滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

据说这是明代的一位状元唤作杨慎的写的词，有分教：纵然是千古英雄，也终将在历史的长河中随浪逐流一逝而尽。

秋月春风相续，人世转换不停，唯青山常在，夕阳依旧。

所谓是非成败，其实转瞬成空，均免不了化作笑谈。

即便是千古传奇，亦不过付之一笑而已。

此词调寄《临江仙》，词人真可谓临江之仙人了。

这首《临江仙》词教人看空：“是非成败转头空。

”教人看淡：“古今多少事，都付笑谈中。

”该词用长镜头大视角，横观天地，纵论古今，有很强的历史沧桑感，更兼参透功名勘破富贵，属大手笔。

将此词拉来给《三国演义》这部鸿篇巨制做开篇词，无论是意境还是格调都是与之相吻合的，其宏伟的气势也是能够压住全篇的。

《水浒传》开篇词试看书林隐处，几多俊逸儒流。

虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。

评议前王并后帝，分真伪占据中州，七雄扰扰乱春秋。

兴亡如脆柳，身世类虚舟。

见成名无数，图名无数，更有那逃名无数。

霎时新月下长川，江湖变桑田古路。

讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木。

不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。

《水浒传》讲的是江湖豪杰的传奇故事，而这首开篇词，却大有笑傲江湖的味道。

按词中所论，称王称霸，攻城略地，不过是“扰扰”之人作“乱”而已。

世上成名求名及埋名者，终将被沧海桑田所掩埋。

而求鱼之路、穷猿之路，只怕最后走成了惊弓之路。

唯“虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩”者，隐匿于书林之中，方才是“俊逸儒流”。

所以世上之人，不如握着掌中的酒杯茶杯，听一曲新鲜的曲目。

此词蔑视厮杀争斗的“七雄”，冷眼旁观熙来攘往的图名逐利者，笑看那些为名利而剜门子捣洞寻找门路的人，羡慕那些笑傲江湖的“俊逸儒流”，倡导一种隐逸恬淡的生活态度。

《西游记》开篇诗混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。