徐火辉老师教育随笔——为什么现代人很无知?
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现代人多死于无知现代人多死于无知最近,我在乡下采访时,不时会听到-些年轻人死亡的消息:昔日活崩乱跳的小伙子,如今说走就走了,大多年龄不过半百。
从他们早逝的原因上讲,相当部分是自己"吃"死的。
因现代年轻人,并不重视身体保养,大多数是追求口福,追求享乐。
真可谓:"今朝有酒今朝醉","饱死比饿死强",等等。
沒想到,他们这样-做,自己要了自已命。
在人生旅途中,人是世间的过客,只是生命长与短。
当今,有相当部分的人死于无知。
拼命郎一一有相当一些人,为了谋求生计,日夜劳作奔忙。
他们并不知道,营养对身体的重要,可能是一日三餐,一碗稀饭两个馍。
他们并不知道,睡眠对身体的重要,有可能没有午休,还有些时间为了挣钱,通霄达旦加班,图的是多挣几个银元。
他们并不知道,小疾病成大患,有点小病不看医生,-拖而过,正因如此,错过疾病治疗最佳时期。
他们并不知道,身边有些传染病源,将这些肉眼看不见的东西携带入口中,真可谓病从囗入。
他们为了挣钱,可能伤筋伤骨,透支劳作,劳累成疾。
我有个亲戚,父母早逝,12岁当家作主,干的成年人的事。
他有多少次吐血,咳喘,50岁左右患痨病而去世。
他们生活无奈,成为拼命郎,结果断送了人生。
工作狂-一有很多现代人成了工作狂,一天24小时,加班加点工作,他们连吃饭也在做事,吃饭也在想工作,周末不休也照常上班。
一年365天,上班时间有的达350天左右。
这样,超负荷的工作,带来的一定是疾病缠身。
我在一个文化传媒公司作过调查,这里女员工,每天在电脑旁一坐就是7-8小时,从早上9点到下午5点,除午休和吃饭外,基本上都是工作。
长期下去,她们大多患胃下垂,视力减退,颈椎,腰椎病和痔疮等。
烟酒王一一有相当-些年轻人,抽烟又喝酒,一天一包烟,半斤酒。
他们明知烟酒有危害,却"明知山有虎,偏向虎上行",他们为了"情"字,感情深,-囗呑。
当今社会的发展使人浅薄什么叫浅薄?是指“不了解,却不自知”的行为模式,是深刻的反义词。
这个文题看起来让人很不舒服,在这里就事论事,是在讨论当今的社会现象。
其实本人也很浅薄,我们只有通过认真反思,发现为什么自己浅薄之后才能变得深刻,正所谓知耻而后勇吗!为什么我会提出这个文题呢?我们是否发现一种现象,当我们想在互联网上查阅一个信息的时候,会伴随着看到大量的我们原本不想要的信息扑面而来,恰恰是这些信息会吸引我们较多的注意力,当我们真正打开这些信息的链接时,会发现内容其实没什么可看的,标题说的已经很明确了,因为那个标题往往很长,已经把事情介绍完了。
即便是有内容,也会发现它的内容是很少的,经常是三两行就会插图片或插空白。
这是为什么呢?这是因为互联网时代,每天将会产生数以亿计的信息,我们不可能围绕一个信息研究半天,所以,用最短的时间获取最多的信息成为了我们生活的主要方式,这种方式使我们无需对所获取的信息进行深处理,变成了一种冷漠对待的浅思维,这种浅尝即止的浅思维改变了我们的思维模式,就是使我们变得冷漠。
冷漠的的看待一切。
不信你到网上去试试看,看看是不是绝大多数的信息都是你漠不关心的,就像吃麻辣烫,吃的多了,就需要更加辛辣的调料才会激起你的食欲一样,这些信息绝大多数已经不够辛辣了。
所以就有“关我半毛钱关系?”、“唉!没用,这些我们都知道!”、“你能改变什么?”成了冷漠对待的充分理由。
冷漠使我们将不再喜欢接受挑战,不再喜欢看书,不再喜欢思考了,尤其是不在关注身边人的变化了。
因为大量的信息似乎使我们丰富起来了,广博起来了,知识丰富了,但随之而来的是对任何事情都不深刻,漠然处之的生活方式已成习惯。
当长时间的使用这种肤浅的认识问题的方式已经成为人们的生活习惯的时候,这就直接产生了一个问题,就是使人浅薄。
浅薄的对事物的发生发展视而不见,就算是听了一位大师级人物的精彩演讲,从中受到了极其强烈的启示,发誓要改变自己,过一两天以后便又恢复“正常”了。
例如,你们学员中有人熟悉的,如今在深圳中学负责国际教育和美国大学生学事务的高青老师,数学明星老师姚亮、英语教师陈晓渝,在实验中学任教的化学教师王喜峰,等等;更不用提,当年任深圳市教育局所属的深圳教育国际交流协会的秘书长梁洵安先生,与徐老师一起携手创建深圳教育国际交流学院。
在专业上徐老师同样指导过他。
由此,梁洵安先生后来到广州华南师大创建了广东地区第二家剑桥A-Level 学校——华南师范大学剑桥预科中心,到上海创办了另一间剑桥A-Level学校——上海师范大学剑桥国际中心;还有,从深圳教育国际交流协会演变而成的,如今在商报路奥林匹克大厦办公的深圳教育国际交流中心的总裁,Ophelia ZHANG女士;还有,后来,南山(白石洲)中英文学校的兰校长和邱副校长(他们现在也引进了剑桥大学国际考试院的A-Level项目);也得到过徐老师的指导。
还有,再度上马的深圳大学师范学院剑桥预科中心的工作人员,例如,其执行主任LI YUXIA女士….说到深圳大学师范学院剑桥预科中心,就是说,深圳大学师范学院现在也来实施剑桥大学国际考试院的A-Level课程体系了,他们仍旧邀请徐老师做此项目的专业督导。
我知道仍旧有许多教师对什么是A-Level不甚了了。
长话短说,A-Level的全程,是General Certificate of Education Advanced Level,即通用教育证书高级水平(课程),常简称为GCS A-Level或干脆A-Level。
它是英国的全民课程体系中的12年级和13年级修读的课程(与考试)。
最简单的理解,你可以把它当作英国的高考。
同时,它也是两大国际广泛认可的课程/考试体系之一,因此,你也可以把它当作一个国际高考。
注意它与SAT的相异。
SAT仅仅是考试,而非课程体系。
A-Level是一个完整的两年制的课程体系,考试仅仅是这个课程体系中的核心评估环节之一。
实事求是的说,深圳教育国际交流学院的院长ZHU YUAN先生,是一位不错的政工干部。
为什么我们越来越无知人类社会的发展已经走过了漫长的历史长河,我们在这个过程中积累了大量的知识和技能,不断地丰富着我们的认识和理解。
随着社会的不断发展和变化,我们似乎也在逐渐失去一些知识和智慧,变得越来越无知。
那么,为什么我们会越来越无知呢?这个问题涉及到多个方面的因素。
现代社会信息爆炸导致我们越来越无知。
随着互联网的普及和发展,我们可以轻松获取到海量的信息,但这也造成了信息过载的问题。
大量的信息冲击着我们的感官,让我们无法分辨信息的真伪和重要性,导致我们只能对信息进行表面性的了解,而无法深入思考和理解其中的内涵。
社交媒体和短视频平台的流行也让我们更加倾向于接受碎片化的知识,而忽略了长期思考和深入学习的重要性。
信息爆炸使我们虽然表面上看似乎对各种知识了如指掌,但实际上却越来越无知。
现代社会的生活节奏导致我们越来越无知。
随着社会的快节奏发展,我们的生活节奏也越来越快,工作、学习、娱乐几乎占据了我们大部分的时间。
这让我们没有足够的时间去进行深入思考和学习,只能匆匆忙忙地应付每一天的琐事。
长期下来,我们的思维变得越来越浅薄,对复杂问题的思考能力也在逐渐丧失。
而且,快节奏的生活也让我们越来越倾向于追求即时满足,忽略了长期的投入和积累,导致我们越来越无知。
现代社会的价值观念也让我们越来越无知。
随着社会的进步,多元化的价值观念不断涌现,我们在不断接触到各种不同的声音和观点,但这也让我们在价值观念的选择上变得更加迷茫。
我们在被不同的声音和观点影响的却很难保持自己的独立思考和判断能力,而越来越倾向于盲目跟从他人的看法和选择。
这导致我们在认识世界和分辨真伪上变得越来越无知,甚至迷失了自我。
现代社会的科技进步也让我们越来越无知。
随着科技的不断发展,我们可以轻松地使用各种智能设备和软件来解决生活中的各种问题,这在一定程度上提高了我们的生活质量。
科技的进步也让我们产生了依赖性,使我们忘记了一些基本的生存技能和智慧。
现代人很少会自己动手做饭、修理家具等,而更倾向于外包这些事情给专业人士。
来源:电驴网络/topics/2765735/第1367楼的评论。
原文如下:我今年是高二的学生,每天用中午午睡前的十几分钟听原典(在学校,听完就趴桌子上睡了,有时听一半就睡着了,醒来MP3还播着。
),然后大概两个星期,感觉蛮舒服的,我没有听英语课(对老师讲的语法点不敢兴趣我对语法真的是一窍不通,除了和语文相通的一些部分。
),从108分进步到127分,(半期考8个一中联考)我听的是《GONE WITH THE WIND》,我觉得蛮有意思的,里面人物讲话都很好玩,描写的也很生动,特别是朗读者读的很好,我自己读的时候都会情不自禁地跟着,所以我觉得,这个方法应当还是有用的,之前我也试过新概念3.4的背诵,但是不知道是我的方法问题还是什么其他原因,背了几篇,滚瓜烂熟的,可是感觉语言没有什么进步,可能是我没有坚持吧新概念故事是很有意思,可是感觉有点短,我比较喜欢连贯性的东西吧,新概念总感觉刚明白这文章要讲什么文章就没了。
而飘可以慢慢听,听他们讨论小贵族家庭孩子们的闲事,不觉得无聊,可能是我还没涉及到深奥的内战部分?我都是自己查字典翻译(英语课时。
),并没有看汉译,觉得自己翻译也蛮好玩,当然,很多词、惯用语都很古老,都要绕好几个弯才知道what does it means,可能和我不爱听课,喜欢培养语感的习惯有关?我理解完还感觉蛮有趣的。
然后就是听力有进步,虽然考试时听力发挥失常(听得竟然都懂太激动了。
),但是平时早读老师放听力我经常满分耶,以前都是5题挂1题的频率,而且很多是蒙的,现在让我多听两遍我也可以拼写出来,呃,这也和听力材料的简单有关,虽然现在听gone with the wind,连chapter1都还没听完(每天就十几分钟嘛。
),每天中午听还是听得一头雾水(专注听能听懂几句,但是还在回味的话听力就接着放了),但是我能很有兴趣地做这件事,所以我感觉,没有自己体验过的方法不要随便拿来交流。
像我刚看到原典法的时候,VC的评论一大堆,我都仔细看了写的很长的那些,看得我非常迷惘。
为什么我们越来越无知在现代社会中,人们普遍认为我们越来越无知的原因有以下几点:第一,信息爆炸。
现代社会信息的传递速度和密度远远超过了以往任何一个时代。
手机、电脑和互联网的普及,使得我们可以随时随地获取各种各样的信息。
这些信息的真实性和可信度往往无从辨别,造成了我们对于真相的判断能力下降。
信息过于碎片化,没有系统性和深度,很难形成完整的知识结构,从而导致我们对于某些领域的知识了解不全面。
第二,分散注意力。
随着社交媒体的兴起,人们的注意力越来越分散。
我们花费大量的时间在刷朋友圈、浏览新闻和观看视频上面,而很少专注于深入阅读和思考。
这种碎片化的注意力使得我们的思维变得浅薄,无法进行深入思考和理解,更难形成系统性的知识。
教育体制问题。
现代教育更加注重应试技巧和记忆而不是培养学生的思维能力和批判性思维。
大量的课堂时间都被用来灌输知识点,而很少有时间和空间培养学生的综合素养和批判性思维能力。
这种教育体制没有能够培养学生的主动学习能力和独立思考能力,使得他们对于知识的了解变得肤浅和片面。
第四,精神懒惰。
现代社会的便利性使得我们变得懒惰,习惯就近取材。
我们所接触到的信息大多是来自于有限的渠道,难以获取到多元的观点和深度的思考。
我们追求的是快速获取知识的方式,而不是通过深入研究和思考来获得真知。
面对这种趋势,我们应该积极改变自己的学习态度和行为习惯,提高自己的知识水平和综合素养。
我们可以通过以下几点来达到这个目标:培养批判性思维能力。
要学会质疑、思考和辩证,不轻易接受表面的信息,要有深度的思考和独立的判断。
注重深度学习。
不要满足于表面的知识,要钻研其中的原理和内涵,建立起系统的知识结构。
培养阅读和思考的习惯。
多读书、多思考,不仅阅读技能需要培养,还要培养批判性思维和思考问题的能力。
接触多样的信息源。
摆脱狭隘的视野,通过多种途径获取各种观点和创新思想,以丰富自己的知识结构。
我们越来越无知的原因有很多,但是我们可以通过改变学习态度和行为习惯,提高自己的知识水平和综合素养。
书写当作声音的从属。
西方逻各斯中心论认为声音是中心。
说话比书写更重要,离人更近。
文字是间接的听写。
西方文字的拼音性表现为说话对书写具有优先性。
音符是一级能指,字符是二级能指。
言语可以与事物吻合,而书写则不然。
言语或声音是最好的表达方式。
人们发出声音,在瞬间即和思想一致。
文字或书写则与思想隔了一层。
逻各斯中心论,也就是声音中心论。
西方传统是把言语放在文字之上。
形而上学把言语当作存在的逻各斯。
言语与实在直接切近。
书写是言语的表现形式或补充形式。
我们应当以开放心态看到汉语的弱点。
”其实,苏格拉底聚众辩论,不立文字,这种态度,在东方的原典文化时代,亦有共鸣。
孔子就强调述而不作。
众所周知,孔子的《论语》,并非他自撰,而是他的学生记录整理。
当然,“述而不作”完全有另一种解释。
往上追溯,老子不立文字的态度,则确证无疑,鲜明而极端,极端到不仅不立文字,语言都要尽量少用。
老子的观点是,大音希声,“言者不如知者默”——掌握喉舌,而拥有“真理和真相”,而滔滔不绝的人,其实很无知,真正大智大慧者,匿迹于沉默的大多数。
老子的一生只留下5000字的《道德经》,还是在函谷关的关令,尹喜先生连哄带骗下,才匆匆挥笔草就的。
从此,《道德经》成为后人众说纷纭的“时装”之书——任人装扮的模特儿。
老子的大音希声,老子的“言者不如知者默”,与苏格拉底的多言多语,苏格拉底的聚众辩论,行事方式不同,思想内涵却多少异曲同工。
苏格拉底的多言,苏格拉底的好辩,有一个大前提,有一个大目的。
他要反反复复地证明给每一个人看:“你自以为知道之事,其实你都不知道,你自己说了什么,你都不清楚!而我,至少清楚一件事,那就是我什么都不懂”。
在雅典这个自由的社会里,这个可以自由言说的城邦里,苏格拉底,他平静却无所不至的质疑之声,终于激怒了雅典的话语权者,甚至激怒了大多数。
既激怒了言者,也激怒了默者。
如果苏格拉底生于同时代的华夏,那会是什么情景?这就要寻找华夏文明里与苏格拉底相似的人物。
为什么我们越来越无知随着社会的发展和科技的进步,我们的生活变得越来越丰富多彩。
与此我们似乎也变得越来越无知。
这是为什么呢?为什么我们在信息如此丰富的时代却变得愈发无知呢?以下是一些可能的原因。
我们被信息过载所困扰。
在互联网的时代,我们可以随时随地获取任何信息。
这种信息过载可能会让我们无法理清头绪,也无法分辨信息的真伪。
我们可能会被假新闻、谣言和虚假信息所迷惑,从而变得更加无知。
我们的注意力分散。
现代社会的节奏非常快,我们需要同时应对家庭、工作、朋友、社交媒体等多种压力。
这使得我们的注意力不断被分散,无法集中精力深入学习或思考。
我们只是匆忙地浏览一些表面信息,而错过了深层次的思考和理解。
我们的教育制度存在问题。
现代的教育更注重应试和考试成绩,而不是培养学生的综合素养和思维能力。
学生只是为了应试而死记硬背一些知识,没有真正的理解和掌握。
这使得他们在毕业后也不能很好地运用知识,变得越来越无知。
与此社交媒体的兴起也让我们变得更加无知。
在社交媒体上,我们可以随时随地发布自己的观点和想法,也可以轻松地获取他人的观点和想法。
社交媒体上的信息往往缺乏深度和可信度,只是一些碎片化的信息和情绪化的言论。
这使得我们更加无法获得系统和深入的知识,只是停留在表面。
广告和娱乐的影响也是让我们变得越来越无知的原因之一。
广告和娱乐往往追求短期效益和情感刺激,很少提供有深度的信息和思考。
我们在看电视、上网或者玩游戏的时候,很少会思考一些深刻的问题,只是被现实生活和娱乐所充斥。
在政治和经济方面也存在一些原因。
政治和经济的复杂性使得普通人很难理解。
政治家和商人可能会为了自身利益而故意混淆事实,使得人们无法真正了解现实情况。
这使得我们在这方面也会变得愈发无知。
在这些原因中,互联网可能是最大的原因之一。
互联网的普及给我们带来了巨大的方便,也让我们获取信息的门槛大大降低。
这也让我们变得更加无知。
我们需要更加理性地利用互联网,避免被信息过载所困扰,也避免被虚假信息所误导。
【议论文】因为无知_750字因为无知无知是一种让人犯错误、种下祸根的原因。
在一个高度信息化的社会中,无知带来的危害甚大。
每个人都有无知的时刻,有时是因为我们没有接触到相关的知识,有时是因为我们缺乏正确的思考和判断能力。
无论是个体还是整个社会,都应当认识到无知的危害,努力克服无知的障碍。
无知导致人们陷入困境。
在现代社会,人们无时无刻不在面临各种各样的问题和挑战。
如果我们对这些问题缺乏知识和了解,很难做出正确的决策。
一个简单的例子就是医疗领域,如果一个人对自己的健康问题无知,不了解常见疾病的症状和治疗方法,那么他在面对疾病时可能会做出错误的选择,导致疾病的恶化甚至危及生命。
无知导致人们容易受到欺骗和误导。
在信息爆炸的时代,我们面临着大量的信息和观点,其中包含了许多虚假和误导性的信息。
如果我们对某个领域缺乏知识,很容易被别有用心的人利用,造成不必要的损失。
在投资领域,对金融知识的无知可能会导致人们陷入骗局,损失惨重。
只有通过积累知识,掌握正确的判断能力,才能避免无知给我们带来的负面影响。
无知削弱了个体和社会的竞争力。
在一个高度竞争的社会中,知识和能力是取得成功的重要因素。
如果一个人对自己所从事的行业或领域缺乏了解,那么他很难在竞争中取得优势。
同样,如果一个社会大部分人都缺乏必要的知识,那么整个社会的发展也将受限。
在科技创新领域,如果一个国家的人才普遍缺乏科学知识和技术能力,那么这个国家的科技发展就很难跟上国际潮流,竞争力将大大削弱。
对于个体而言,克服无知的方法有很多,首先可以通过学习和阅读来积累知识;其次可以参加各种培训和讲座来提高自己的专业知识;最重要的是要保持好奇心和求知欲,不断追求知识的更新和拓展。
对于社会而言,克服无知的障碍需要多方面的努力。
教育是解决无知问题最根本的途径。
政府应加大对教育事业的投入,提高教育质量,让每个人都有机会接受良好的教育。
社会各界应加强知识和信息的传播,普及科学知识,帮助人们树立正确的价值观和判断能力。
来源:电驴网络/topics/2765735/第1367楼的评论。
原文如下:我今年是高二的学生,每天用中午午睡前的十几分钟听原典(在学校,听完就趴桌子上睡了,有时听一半就睡着了,醒来MP3还播着。
),然后大概两个星期,感觉蛮舒服的,我没有听英语课(对老师讲的语法点不敢兴趣我对语法真的是一窍不通,除了和语文相通的一些部分。
),从108分进步到127分,(半期考8个一中联考)我听的是《GONE WITH THE WIND》,我觉得蛮有意思的,里面人物讲话都很好玩,描写的也很生动,特别是朗读者读的很好,我自己读的时候都会情不自禁地跟着,所以我觉得,这个方法应当还是有用的,之前我也试过新概念3.4的背诵,但是不知道是我的方法问题还是什么其他原因,背了几篇,滚瓜烂熟的,可是感觉语言没有什么进步,可能是我没有坚持吧新概念故事是很有意思,可是感觉有点短,我比较喜欢连贯性的东西吧,新概念总感觉刚明白这文章要讲什么文章就没了。
而飘可以慢慢听,听他们讨论小贵族家庭孩子们的闲事,不觉得无聊,可能是我还没涉及到深奥的内战部分?我都是自己查字典翻译(英语课时。
),并没有看汉译,觉得自己翻译也蛮好玩,当然,很多词、惯用语都很古老,都要绕好几个弯才知道what does it means,可能和我不爱听课,喜欢培养语感的习惯有关?我理解完还感觉蛮有趣的。
然后就是听力有进步,虽然考试时听力发挥失常(听得竟然都懂太激动了。
),但是平时早读老师放听力我经常满分耶,以前都是5题挂1题的频率,而且很多是蒙的,现在让我多听两遍我也可以拼写出来,呃,这也和听力材料的简单有关,虽然现在听gone with the wind,连chapter1都还没听完(每天就十几分钟嘛。
),每天中午听还是听得一头雾水(专注听能听懂几句,但是还在回味的话听力就接着放了),但是我能很有兴趣地做这件事,所以我感觉,没有自己体验过的方法不要随便拿来交流。
像我刚看到原典法的时候,VC的评论一大堆,我都仔细看了写的很长的那些,看得我非常迷惘。
大家各有各的方法,交流很好,但是,你真的使用过吗?你真的完整地做完了你说的那些方法吗?如果没有的话,如果你只是看了很多理论性英语学习方法书籍,还请谨言,因为会对我这样初学者产生很大的困扰,谢谢了为什么现代人很无知?读网友高二学生在电驴网络ht t p://w w /t opi cs/2765735/第1367楼的评论有感而作。
徐老师在《为什么看不见你眼前的黄金?》一文(这是徐老师未完成书稿《论中国人学英语》的节选之一)。
引用了心理语言学领域一个经典的研究(Saffran,Aslin,and Newport1996的研究,见后)。
这个研究的结论非常清楚,非常简洁,那就是8个月大的婴儿,被动聆听2分钟的语言/语音流,就能把语音流中的转移概率模式提炼出来,这反映了婴儿被动聆听所包含的强大的学习能力,强大到令整个心理语言学界与数学界的科学家震惊。
这个研究,以及其他相关研究,引发了心里语言学界的新热点:婴幼儿通过聆听语音流,能学到什么?所有的研究,都辐辏聚合,指向一个方向的结论,通过聆听,婴儿能概括出语言流的统计模式,能概括出语言的规则。
注意,注意,再注意,这是通过聆听而体现的蕴藏的内在的学习能力,或者我们可以称之为潜意识的学习能力。
这种语言学习能力,与阅读毫无关系,与文字毫无关系;而且,这种能力,在不足6个月的婴儿就已经体现了。
自然而然,心理语言学家也期望进一步了解,成人是否具备这种学习能力。
说来有点好笑,其实,在心理语言学的发展史上,发现顺序是“颠倒”的:首先是发现成人具有通过聆听而进行统计模式学习和规则抽象能力的,然后,再把这种研究向儿童、向婴儿延伸,后来才发现,婴儿同样具备这种能力。
者背后的逻辑是,科学家当然假设,成人的学习能力强于一无所知的婴儿。
后来他们才发现,并非如此。
提倡聆听现行的外语学习方法很多很多,徐老师并非第一个。
徐老师说过,第二次世界大战期间,美国人发明的一种外语学习方法,就是强调聆听先行的——他们通过强化的聆听训练,训练出能够胜任被派往德国做间谍工作的军事人员——你自然可以想象,这种聆听先行的学习方法,被证明多么有效!!三五个月的强化训练后,你就被派往德国去做特工,你的德语水平,决定你的生死。
提倡聆听现行的外语学习方法很多很多,徐老师并非第一个。
但在大陆,包括台湾香港,旗帜鲜明地提倡“聆听先行,聆听为纲”,注意,并非听说先行,把聆听置于外语学习的本原地位,强调再强调,并能够把聆听先行的道理,讲得深入浅出,分析得全面透彻,能够做到这个程度的,徐老师孤陋寡闻,迄今没有发现。
因此,徐老师决定自己来做这件事。
而且,对于外语学习,对于聆听先行,what to do,how to do,why to do, how can we do it in a convinent and flexible way,徐老师没有看到有什么专家学者或民间高人,把这些方面讲清楚,因此,山中无虎,徐老师出来大声呼吁,上串下调,差不多快要成中国成语所说,“跳梁老丑”。
如此煽风点火,原本是不必的,仅仅是因为,这么简单的道理,古往今来的常识,现代心理语言学和神经语言学都证明的道理:聆听蕴含巨大的内在学习能力,对语言学习尤其如此但这个道理,这个真理,这个常识,现代人视而不见,现代教育专家根本视而不见。
我的同胞中的现代教育专家会做什么呢?他们往往会如跳大神那样,把语言的外衣,文字,变成图腾,然后在这个图腾上弄神弄鬼,写出山堆海积的垃圾论文,结果,把整个华夏的学子,弄得晕晕乎乎,都不知道该怎么学习语言了。
不仅是外语,连母语都学不好了。
母语学习中,中学生韩寒,看破了这一点,看破了专家们弄神弄鬼的搞文字游戏,所以他能成长为那个韩寒。
外语学习呢。
徐老师相信,互联网+原典法,会培养出1000个华裔英语文学家韩寒,100个学贯中西的严复,10个......他们,就在我们的典友之中。
为什么,聆听是语言学习的基石,基础,本源,大道,这个古已有之的真理,这个太阳底下亘古长青的事实,当青年Patrick在VERY CD上宣传的时候,引来了那么多人的攻击、批评,这些人,大多数都应该具备大学毕业的教育经历。
是什么原因,让现代中国人变得如此愚昧?看不见眼前的常识,看不见眼前的黄金,徐老师真的不明白。
所以,徐老师只好“为老不尊”,跑到青年的网络世界里来表演,勉为其难。
天下本无事,庸人自扰之。
儿女本聪慧,长辈蠢训之。
学生本清醒,专家胡搅之。
教育本天然,教授昏愚之。
自扰,蠢训,胡搅,昏愚,外加变本加厉的贪婪,大约是现代华夏教育的写照。
这样的教育,后代怎么能不无知???但具体到你自己,具体到你的爱子爱女,你愿意自己,愿意你的儿子你的女儿被这种自扰,蠢训,胡搅,昏愚,外加变本加厉的贪婪埋没,吞噬,毁灭吗不用愿意,就用充分善用互联网+原典法,先救自己,先救自己的孩子。
救救孩子,是鲁迅的呼吁从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝,....全靠我们自己。
这是国际歌的名句附:《论中国人学英语》未完成书稿之节选Saf f ran等人在1996年巧妙设计的一个实验,如今已成为经典的研究,(Saffran, Aslin,and Newport1996)。
在实验中,24位8个月大的美国英语家庭婴儿聆听两分钟连续的“训练语音流”,该语音流由四个三音节的人工“单词”随机排序组成,以每分钟270个音节/90个单词的速率连续朗读,其中一个片段纪录如下bidakupadotigolabubidakutupiropadoti…。
语音为人工合成的女声,朗读单调连续,没有任何声学线索,如停顿、强弱或音调变化。
由此,该语音串中唯一的单词切分线索是转移概率。
单词内音节对的转移概率为1,例如bida(bidaku是一个人工词),单词间音节对的转移概率为0.33,如kupa(bidaku与padoti是两个人工词)。
朗读完后立刻再给婴儿聆听另一段“测试语音流”。
所使用的音节集合(set),测试语音流与训练语音流完全相同,且两者均由四个“单词”的随机串联而成。
所不同的,测试语音流中两个为旧单词(即训练语音流中包含的单词),两个为新单词。
测试婴儿是否能区分出旧单词与新单词。
实验结果显示婴儿完全能区分。
对另一组24位8个月大的婴儿,Saffran等人调整了上述实验的设计,增加了单词区分难度。
训练语音流与第一个实验完全相同。
测试语音流也同样由四个单词随机排列而成,其中新旧单词各两个。
但这一次,测试语音流中新单词的构成与旧单词更相似,不仅其使用的单个音节都在旧单词里出现,而且其构成方法包含了旧单词的主要部分。
具体构成的方法如下,新单词的首音节是某一个旧单词的末音节,新单词的后两个音节是另一个旧单词的前两个音节。
例如,两个旧单词分别为bidaku/padoti,由此可生成一个新单词kupado。
这样新旧单词就更容易被混淆,显著增加了区分难度。
研究结果发现,婴儿同样完全能区分新旧单词。
事后回溯,读者或许会感觉这个实验很平凡。
但略仔细思考,其涵义丰富无比。
第一,实验中完全没有行为主义学习理论所要求的强化或反馈等变量操作,但发生了实实在在的复杂学习。
由逻辑推理中的反例即可知,仅此一个实验,就摧毁了行为主义学习理论的主要基石。
第二,仅仅随意聆听两分钟的语音流刺激,8个月大的婴儿就表现出明显的学习效果。
第三,输入是人工合成的单调语音流,没有一丝一毫母亲育儿式语言中那种情感的倾注、夸张、抑扬顿挫的音乐感,没有任何声学线索,婴儿仍旧表现出学习效果。
第四,完成这种学习任务,只能建立在大脑对转移概率的自动计算能力之上,或者说,建立在大脑对音节串联频率的自动统计能力之上;8个月大的婴儿仅仅两分钟的随意聆听就完成了,表明他们确实具有令成人恐惧的强大且复杂的统计计算能力(虽然数学是现代教育的必修科,数学恐惧症仍旧是现代成人社会的普遍现象)。
第五,最后,哲学史上科学史上,没有任何一个大思想家大科学家,曾经明确地预见过婴儿具有这种卓越的学习能力。
这一简单巧妙的实验,证实了婴儿所具有的强大的“前无古人”而又古已有之的学习能力。
(Saffran et al.,1996a,b)对于最后这一点,虽然从老子到墨子到孔子到朱熹,从泰勒斯到苏格拉底到亚里士多德到杜威,从来没有人指出过婴儿卓越的学习能力,但如果我们仔细研究文化典籍,研究人类社会本身,就会发现,每一个母亲,尤其是在她们初为人母的那种幸福和惊异中,都本能地同时深刻地里明白婴儿这种卓越的学习能力,在民间,在古希腊荷马和缪斯的神话谱系里,以及在达尔文理论的潜在命题里,婴儿的这种卓越的学习能力也是不言而喻的。