黎族织锦图案

6大类150种图案纹样揭秘悠远黎锦中的图谱密码王海昌著《黎族织锦图谱》甘工鸟黎锦图案居家人纹图案(润方言)带“卍”形符号的寿龟图案编者按：6月11日是第11个中国文化遗产日，在我省的系列活动中，许多珍贵的黎锦惊艳亮相，再度引发社会对这些非物质文化遗产的关注。

恰逢我省黎锦文化研究者王海昌所著的《黎族织锦图谱》近期出版发行，对黎锦及其价值的辨识进行了一次系统梳理和平实呈现，尤其是对黎锦图谱文化进行了解读。

本刊特开辟“解码黎锦图谱文化”专版，以期让更多读者了解黎锦、感受黎锦的魅力。

“黎人取白絮，以手足纫线，织为布，做衣衾。

”古时对黎锦技艺的描述，让人对悠远历史中的黎族织锦产生了美好的畅往。

千年来，黎锦一直就在我们的身边，人们甚至朝夕可闻“它的呼吸”。

然而在市场经济投资者的眼中，它的价值俨然已是投资圈中的“贵族”，如何让黎族织锦的价值辨识走入普通大众?我省黎锦文化研究者王海昌近期所著的《黎族织锦图谱》出版发行，数十年来关注海南黎锦的他，对织锦及其价值的辨识进行了一次系统梳理和平实呈现，其所带来的震撼，令人感喟。

丰收图案六大织锦图案呈现自然生活万象“黎锦织绣图案包含着丰富的民族风情、民族习俗和宗教文化的色彩意境。

”王海昌感叹。

据《广东通志》载：“黎锦出琼州，以吴绫越锦，拆取色丝，间以鹅毳丝线，成人物、花鸟、诗字、浓丽灿烂，可以为衾褥幛幕，以有金线间错者为上。

”黎锦出琼州，出于勤劳智慧的黎族妇女之手，汉代黎族织锦精美绚丽的“广幅布”、“盘斑布”均是岁贡珍贵贡品，在江南一带享有盛名。

根据王海昌的记述，黎族妇女自纺、自染、自织、自绣的传统织锦，工艺细腻精湛，纹样构图均衡对称，雅拙有趣，立意新颖，严谨大方。

黎锦图案纹样色彩的运用与调配也十分讲究，主要以黑、白、蓝、棕为基本色调，交叉配色，加入红、黄、青、绿来综合调配，使得织锦图案纹样色彩丰富艳丽，五彩斑斓。

黎族传统织锦，不仅讲究形式的美感，而且更强调吉祥的含义，它是黎族原始图画文字象征和民族文化的载体，不同的传统纹样图案，有着不同的特殊意义，从不同角度和形式来体现自然界的万物景象，反映人们在生产劳动与生活习俗，反映民间美丽的神话传说故事，黎族传统织锦图案华文题材多样，内涵丰富，主要织锦图案纹样有150多种，大体可以分为6种类别：植物图案、动物图案、人物图案、景物图案、文字图案以及神话故事图案。

探寻海南民族文化--海南黎族织锦黎族织锦，一般包括挑花、刺绣、扎染（古称绞缬染）和蜡染等民族工艺。

在海南黎族地区，无论走到哪一个村寨，都可以见到一件件出自黎族妇女之手的筒裙、上衣、头帽、花帽、花带、胸挂、围腰、挂包、龙被和壁挂等精美的织绣艺术品，丰富多彩的图案，美不胜收。

这些工艺精巧的作品，集中反映了南国乡土的独特风韵，因而驰名古今中外。

黎锦不仅是一种不可多得的精美绝伦的艺术品，其中更蕴涵着浓厚的古老原始的中华文化。

我们这次的课题就是研究黎锦的文化内涵、历史起源及其发展前景。

一、黎锦的历史黎锦堪称中国纺织史上的“活化石”，历史已经超过3000年，是中国最早的棉纺织品。

黎族织锦工艺存续了二千多年。

最早有文字记载可追溯到春秋战国时期的《尚书·禹贡》里的:“岛夷卉服，厥篚织贝”，说明黎族妇女很早就懂得从植物中提取纤维作为纺织的原料。

其纺织技艺领先于中原1000多年。

海南岛因黎锦而成为中国棉纺织业的发祥地。

秦汉时期，黎族的纺织业已经有了很大发展，在《后汉书》里提到的珠崖太守孙幸强调“广幅布”，激起黎族人民的反抗。

棉纺织品“广幅布”指的就是棉布，当时人们穿的贯头衣即由“广幅布”做成。

可见，“广幅布”以它的优良品质不仅成为进奉朝廷的贡品，而且在百姓中也十分普及。

唐宋时代，黎族棉纺织业十分发达，其棉纺技术和棉纺工艺品，已达到很高的水平，且品种繁多。

“黎幕，出海南黎峒，黎人得中国锦彩，拆取色丝，间木棉挑织而成，每以四幅联成一幕。

……黎单，亦黎人所织，青红间道，木棉布也。

”(宋·范成大《桂海虞衡志》)黎族妇女所织的黎饰、黎单、黎幕、鞍搭等，“五色鲜明”，“异纹炳然”，曾作为岁贡献给中原统治者以及远销广西桂林各地。

宋末元初的黄道婆，在学习和总结崖州黎族妇女纺织技术基础上，运用当地传统的丝麻纺织工具和技术到棉纺织工艺中来，改变了松江一带落后的纺织业，促进了江南地区棉纺业的大发展。

明清时期，黎族棉纺织业的发展达到了顶峰，黎族妇女织的黎锦、黎布等“贾者或用牛或用盐易而售诸市”(清·张庆长《黎屺纪闻》)。

黎族织锦五种方言图案分析黎族五种方言区妇女传统服饰哈方言哈方言系黎族五种方言中人口最多的一支，约占黎族人口的百分之六十。

大部分聚居在海南岛乐东黎族自治县，哈方言妇女服装服饰系黎族五大方言区中最为丰富多彩的一支，根据服装服饰、花纹图案、款式格调、主体花纹和色彩搭配的不同，该方言区又可分为哈应、抱由、罗活、志贡等方言区。

哈应妇女服饰特点主要是以黑色为基调，显得坚实、庄重。

上衣款而大，无领对襟长袖，衣领用红布镶边或绣花边作为一种装饰，衣无纽扣，主要以短红色小绳线或短红布条索系。

上衣腰下左右两边各开叉口，上衣对襟的左右两边及衣下端边缘部分，织绣有菱形纹、几何形花纹图案。

筒裙宽而长，一般长度及膝盖，筒裙腰下主要部位花纹为彩条经纬线，织绣有色彩艳丽的花纹图案。

哈应方言妇女的服饰丰富多彩，具有本民族的个性和风格，老年妇女的头巾多为黑色，几乎没有花纹图案，中、青年妇女头巾两端织绣有各种精美的花纹图案。

哈应方言妇女一般都喜欢佩戴大型银耳环，盛装打扮时，手、脚都带银镯，颈戴银项圈，早期有纹脸、纹肢的习俗。

抱由方言服饰的特点是以黑色为底，上衣前摆较长，后摆较短，无领对襟长袖。

衣无纽扣，用短红色小绳线或短红布条索系。

上衣织绣的主体花纹图案，是用几何纹和人纹为装饰。

筒裙花纹图案色彩较为艳丽，整体花纹图案以粗狂的线条来体现，增加花纹的立体感。

筒裙的织锦花纹图案以人纹作为主体的装饰纹样。

哈发言男子服饰特点是款式淳朴简单，主要是素面抹布或棉布缝合而成。

分两种款式，一种为常见的短款，短衣长度一般长至腰下，通常在生活、生产劳动时穿戴；而另一种长袍长度及小腿处，多为节庆、重大法事时穿戴，长袍的袖口及衣边绣有花纹作为一种装饰，显得庄重大方。

杞方言杞方言分布较广，主要聚居在五指山，人口仅次于哈方言。

杞方言妇女的服饰因居住环境不同，其款式格调、色彩、图案都略有差异。

五指山水满乡杞方言妇女上衣以黑色为底，无领对襟长袖，无纽扣，用短红布条缝上作索系，衣襟左右对排用金属银纽缝上作为一种装饰，每排有五个大圆形银纽、五个小长方形银纽组合而成，穿戴时对襟并拢，胸前银纽并成长排，银光闪耀，非常华丽美观。

《龙与少女》:从前有一位年轻美丽的姑娘，在家里和哥哥一块儿过活，每年到了山栏稻快要成熟的时候，便住在山栏地的小茅察里，日夜看守山栏，不让乌兽来糟蹋。

在村子附近的河里有一条龙，它很仰慕这位美丽的姑娘，便化身成一个年少英俊的少年郎，每天晚上跑到山栏地的小茅寮里，和这位少女谈恋爱，每来一次都给她带来很多好吃的东西和漂亮的裙子。

村里的一个女子知道了这件事，心生妒忌。

一天，她跑到山栏地里，借口少女的哥哥得了重病，将少女骗回家。

到了晚上，她就睡在小茅寮里，用被子把自己蒙着。

等到龙与平日一样来和少女相会，刚在床沿坐下，就被她用从被子里拿出的钩刀砍伤。

龙也没有看清楚是谁砍他，就跑了出来，忍着痛逃回河里去了。

第二天，少女回到山栏地的茅寮里，看见地上留下一摊血，知道出事了，便跟踪血迹一直走到河边，血迹不见了。

她向河里的鱼问路:“鱼大哥，请你告诉我，哪条路通往龙哥哥的家里?“我不告诉你，你是个狠心薄情的姑娘!”她又向乌龟恳求:“求求你，乌龟大哥，请您带我去见一见龙哥哥吧!乌龟听了她的话，点点头。

于是，少女跟着乌龟进了河里。

少女到了水底龙的家里，看见龙躺在床上痛苦地坤岭着，龙的父母在床边待候，样子十分悲痛。

她正想上前问候，龙痛苦地开眼睛，看她一眼，说:“你这么狠心，来这里干什么?”少女听了，眼泪忍不住涌了出来。

龙看见了，又说:“想要我相信你是真心的，除非你的眼泪能够装满-大盆。

少女哭了一天一夜，眼泪真的装满了一大盆。

龙看见少女这么悲痛，知道她是真心爱自己，便长叹一声，说:“我的伤不知何时才能好，你还是先回去吧。

如果看到家门口那棵大树落叶，就杀一只鸡祭拜，我的伤便会好;如果树杈掉下来，就杀一只猪;如果树枝掉下来，就要杀牛;如果整棵树倒下来，那就是我与你永别了，以后你自己好好生活吧。

”少女满怀悲痛回到家里，每天都守望着门前的大树。

一连几天过去了，那棵大树不落叶，不落杈，也不落枝。

突然有一天，大树向一边倒了下来。

少女看见大树倒了，心里明白不幸已经降临。

黎族传统手工织锦图腾图案织造技法特点研究王园园【摘要】本文对黎族传统手工织锦图腾图案织造技法特点研究重要性及相应的途径加以论述.【期刊名称】《产业与科技论坛》【年(卷),期】2017(016)016【总页数】2页(P125-126)【关键词】黎族传统;品牌文化;传统文化【作者】王园园【作者单位】吉林工程技术师范学院【正文语种】中文黎族是聚居在海南岛通什镇、保亭、乐东、东方、琼中、白沙、陵水等地。

黎族是由古代“百越”族的一支发展而来。

黎族有自己的语言，以农业为主。

由于黎族还没有掌握铸造技术，其所有生活器具和生产工具大部分是手工编织，有竹编、藤编、草编、麻编等。

编织品有：席、篓、帽、扇、筐、箱等。

这都是生活在海南热带雨林中的黎族祖先用自己的聪明才智就地取材，开拓编织出自己的生活，生产工具。

黎族传统纺织经历了两个阶段，无纺阶段，主要产品为树皮，多用于制作被子、垫子、衣服、帽子、腰织机腰带等；有纺阶段，主要以木质纤维和棉纤维为原料，经纺、织、染、绣等工艺，织出各类面料，用于服饰制作等。

其中黎族织锦是我国织物历史上最早的手工织物。

随着不断的传承改进渐渐传到中原，才有了后来的传统纺织技术。

早期黎族传统纺织材料主要以树木或藤类皮质纤维为原料，经加工成线，织成面料后制作各类服饰及用品，由于染色困难，质地较粗，一般织成面料后染成湛蓝后绣花而成锦，目前只有哈方言少数民族区保存其工艺。

后期主要以木棉和植物棉花为原料，纺织成线后用于织成棉布。

经过几千年的传承发展，形成独特的编织工艺，纺线经过各种天然植物染料处理可以染成姜黄、靛蓝、红色、褐色和绿色，再通过纺织的特殊提花工艺，织出各种变化的传统图案，色彩艳丽，图案丰富，受到各大方言区女性喜爱，直至今日黎族人仍然在节庆时期穿着自己亲手制作的传统服饰。

黎族织锦一直以变化丰富独特的民族图案经传统手工织造著称。

“黎锦”作为我国非物质文化遗产，具有独特的文化艺术价值和收藏价值。

黎族传统纺织织绣技艺是黎族妇女把棉麻纤维用来纺织、染线、织布、刺绣制作衣被时所使用的传统手工艺。

黎族哈方言传统织锦花纹图案艺术转载作者:王海昌来源:中国工艺美术协会网发布日期:2011-05-30世居海南岛的黎族系古代百越民族的一支，自殷商始，黎族先民就陆续迁入海南岛，是琼州沃土上最早的开拓者。

在漫长的岁月中，勤劳勇敢的黎族先民不断地发展和壮大，他们和兄弟民族一道，创造了丰富多彩的物质文化和精神文化。

黎族是我国人口规模较大的少数民族之一，现有人口120多万，主要聚居在海南岛的三亚市、五指山市、东方市、乐东黎族自治县、白沙黎族自治县、昌江黎族自治县、陵水黎族自治县等9个市县，部分散居在儋州、万宁、琼海、定安、澄迈、屯昌等市县。

因独特的自然环境和居住地域分布不同，形成了自己独特的历史文化，在生活习俗、服装服饰、语言等方面亦有差别。

黎语属汉藏语系壮侗语族(又称侗台语族)黎语支，壮侗语族源于古代的百越民族，我国古代南方的骆越人是黎族的先民。

黎族同外族交往时称自己为"赛"。

黎语分为哈、杞、润、赛、美孚等五种方言，这五种方言妇女的传统服装服饰经过漫长的发展和演变，形成了自己独特的体系和风格。

服装服饰是一个民族的文化象征，是人们思想意识和精神风貌的体现。

服装服饰作为一种民族现象，具有鲜明的民族特征，它是辨别一个民族外貌形状的标志。

黎族妇女传统服装服饰的织锦花纹图案，其特征为雅拙有趣，立意新颖，不陈腐，不俗套，工艺非常细腻精致。

凭着自己丰富的想象力和惊人的灵感，在生产、生活实践中，黎族妇女通过自纺、自织、自染、自绣等传统的四大工艺，纺织出适合自己生活环境所需的各种款式的传统服装服饰。

黎族传统精美的服装服饰，是中国民族服装服饰的组成部分，它从一个侧面反映了本民族的精神文明和物质文明综合的风貌，具有一定的历史价值和艺术价值。

少数民族服装服饰文化呈现出多元化的特点，正因为它的内蕴不是单一的，所以造就了民族服装服饰款式格调的多样化。

服装服饰的创造是人类迈向文明的一个重要标志，人类服装服饰文化的历史与人类活动紧密相随，始终相伴。

黎锦光辉艳若云黎族是海南岛的世居民族。

千百年来，黎族妇女用睿智和汗水培育出了艳丽的黎锦之花，它是中华纺织园内一朵魅力永驻的奇葩。

黎锦历史悠久，堪称中国纺织史上的“活化石”，至今已逾3000年，是中国最早的棉纺织品，古称“吉贝布”。

早在春秋战国时期，黎锦便享有盛名。

《尚书?禹贡》记载：“岛夷卉服，厥篚织贝。

”说明那时黎族先民便能织出绚丽多彩的布了。

从西汉开始，黎锦就已成为海南地方向皇帝朝贡的贡品。

至宋代，黎锦以其色彩艳丽、图案新颖、制作精美、品种繁多而闻名遐迩，南宋著名诗人范成大誉为：“机杼精工，百世千华”。

宋元之际，黎锦的纺织技艺已居于全国领先地位，据元代王逢的《梧溪集》记载：江苏松江（今上海市）纺织家黄道婆，年轻时流落到海南崖州三十余年，她悉心向黎族人民学习黎锦的错纱、配色、综线、提花等纺织技术并加以改进，于元代元贞年间（1295?1297）返回松江，将纺织工具和技术传授给家乡百姓，从而推动了江南棉纺业的迅速发展。

明代松江府“绫布二物，衣被天下”，成为全国棉布业中心。

“鲁班爷的手黄道婆的布”至此的名。

至清代，黎族的棉纺织业进入了空前鼎盛的时期。

流传至今的黎族传统纺染织绣技艺是黎族人民智慧创造的结晶，2006年5月，黎族传统纺染织绣技艺（以下简称黎锦技艺）被列入首批国家级非物质文化遗产名录。

2009年10月，又入选联合国教科文组织急需保护的非物质文化遗产名录。

这不仅极大地提升了我国黎锦技艺在国际上的知名度，而且引起了国内广大民众的关注和各级政府相关部门的高度重视，黎锦技艺的保护与传承迎来了新的机遇。

师法自然寓情于物黎族自古就生息繁衍在美丽富饶的海南岛上，这里森林茂盛、物产丰饶在这得天独厚的环境中，黎族人民敬仰和崇拜大自然，形成了人与自然的和谐。

黎锦技艺充分体现了因地制宜、师法自然，该技艺包括纺、染、织、绣四大工艺。

黎锦的原料、染料都源于大自然。

黎锦的主要原料是棉花和麻类。

棉花有两类：一类是草棉，又称海岛棉。