马尔库塞与六十年代美国学生运动

马尔库塞的新革命理论赫伯特·马尔库塞（Herbert Marcuse）（1898-1979）生于柏林一个富裕的犹太人家庭，德裔美籍哲学家和社会理论家，法兰克褔学派的一员。

他一生在美国从事社会研究与教学工作。

赫伯特·马尔库塞哲学家、美学家、法兰克福学派左翼主要代表，被西方誉为“新左派哲学家”。

中文名赫伯特·马尔库塞外文名Herbert Marcuse国籍美国民族犹太人出生地柏林出生日期1898年逝世日期1979年职业哲学家，社会理论家代表作品《理性与革命》、《爱欲与文明》、《单面人》、《论解放》人物生平编辑马尔库塞（Herbert Marcuse,1898—1979）美籍德裔哲学家，法兰克福学派主要代表人物之一。

1898年7月19日出生于柏林一个资产阶级犹太人家庭。

1917年—1919年间曾参加德国社会民主党左翼，后完全退出政治活动。

1922年获哲学博士学位，1933年进入法兰克福社会研究所。

1940年加入美国籍，起先服务于美国战略情报处，后到哥伦比亚、哈佛、加利福尼亚等大学任教。

马尔库塞的哲学思想深受黑格尔、胡塞尔、海德格尔和弗洛伊德（1856～1939）的影响，同时也受马克思早期著作的很大影响。

早年试图对马克思主义作一种黑格尔主义的解释，并以此猛烈抨击实证主义倾向。

从50年代开始，主要从事对当代资本主义的分析和揭露，主张把弗洛依德主义和马克思主义结合起来。

爱欲解放论编辑马尔库塞从弗洛伊德的心理分析理论出发来理解人的本质及其解放。

弗洛伊德把人的心理结构分为“意识”与“无意识”两部分。

马尔库塞认为，因为“意识”是后天形成的。

受“现实原则”支配，“无意识”是与生俱来的，受“快乐原则”支配，所以“无意识”比“意识”更能体现人的本质。

赫伯特·马尔库塞在弗洛伊德看来，“无意识”是由生本能和死本能组成的。

马尔库塞认为，因为生本能与人的“存在原则”相一致，所以更能体现人的本质。

摘要20世纪60年代是美国历史上一个极其重要的时期，从经济上来看，它已进入“福利国家”和“丰裕社会”，人民生活水平大大提高。

但在其他方面却出现了一些问题, 如种族歧视和青年反叛运动等。

校园反叛运动是指以青年大学生针对美国的政治体制、社会问题发动的一场批判运动。

青年走上了历史舞台，以各种各样的方式发起了对传统价值观的挑战，他们或投身于激进的政治运动，高呼“民主、自由、平等”，掀起了校园革命的浪潮；或通过音乐、服饰等生活方式上的标新立异来对抗传统，激烈地抨击发达工业社会对人性的压抑和摧残。

这场校园反叛运动具有强烈的乌托邦色彩和无政府主义倾向，与其说它是一场政治、经济变革，不如说是一场文化和价值观革命。

它在意识形态方面动摇了美国传统的清教价值观，在现实政策方面迫使美国政府从对越战争的升级转向撤军，在人权方面，促进了美国国内反种族歧视运动的发展。

虽然这场反叛运动最后化作过眼云烟，但它使美国社会及其文化发生了深刻的变化。

学生反对派所建构的“60年代精神”为60年代和60年代之后的社会运动提供了一种范式，作为制度化的社会批判力量直接或间接地促进了70年代以后的美国社会改革。

换言之，学生反叛精神并未随着政治运动的消失而消亡，它已悄悄渗透到学术界政界等领域以及社会基层，潜移默化地影响着美国社会的现在和未来。

关键词：六十年代；青年学生；校园反叛；反抗ABSTRACTThe 1960s is a very important period in American history. From the economic perspective, it has entered the “Welfare country”and “Affluent society”, which the people’s living standards greatly improved.But in other areas there were a number of problems such as racial discrimination and Youth rebelling，etc.The campus revolt movement refers to a critical campaign which was launched by the University students to against American political system and social problems.The Youth appeared on the stage of history, launched a challenge to the traditional values with a variety of methods. They engaged in the radical political movements, shouting “democracy, freedom, equality”, setting off a wave of campus revolution, and combated the traditional lifestyle through music, clothing, etc, fiercely criticised the developed industrial society which has curbed and destroyed humanity.The campus revolt movement had a strong Utopian color and anarchical tendency. It was a revolution of culture and values rather than a political , economic reform. In the area of ideology, it has shakened American traditional puritanical values, in the asrea of real policy, it has forced the U.S government from the Vietnam escalated to withdrawal, in the area of human rights, it has accelerated the development of domestic campaign against the racial discrimination.Although this movement was transient as blowing winds, but the American society and its culture have been changed. The “spirit of the 1960s” builded by the students opposition has provided a typical example for American social movement. This social criticism of institutionalized power directly or indirectly promoted social reforms after 1960s. In other words, the rebelling spirit never dies with the disappearance of political movements, which quietly infiltrates the academic, political and social fields, and imperceptibly influnces Ameriacan society now and the future.Key words: The 1960s; Young students; Campus revolt; RebelII20世纪60年代美国校园反叛运动探析引言20世纪60年代中晚期，当中国的红卫兵在中华大地上“破四旧、立四新”，以自己的青春和热血进行史无前例的“文化大革命”的时候，一场同样是以青年学生为主体的大规模的校园反叛运动也在美国全面爆发。

学生运动是思想文化转型的探针——读《反叛的一代：20世纪60年代西方学生运动》1968年5 月的巴黎，正是春暖花开的季节。

在没有任何政治和经济危机征兆的情况下，突然爆发了其现代史上最波澜壮阔的一次社会运动。

上百万的学生走上街头，要求在国际事务和社会生活中更多的自由和民主。

当时法国思想界的巨擘萨特和福柯，不仅以自己对社会的深刻批判思想引导学生，还身体力行地走在运动的前列。

这场为期约10 年的学生运动来势汹涌，几乎席卷所有西方国家，但又倏然消逝，整个世界归于平静，好像什么也没发生。

（无独有偶，远在东方的中国此时也经历了将近十年的运动，学生在其中也起到很大的作用。

但是两者有很多不同。

美国“迷惘一代”的文艺思潮对中国八九十年代思想具有重要影响，崔健的《一无所有》可以与美国作家克鲁亚克在《在路上》中的一句名言相呼应：“因为我很贫穷，所以我拥有一切。

”——这也是那个“以梦为马”、“白衣飘飘”80年代的精神实质）究竟是什么使得60年代的西方中产阶级学生集体反叛社会，为何又群体回归社会主流？持续多年的学生运动本质是什么？这场学生运动为什么样的思想所指引？它给后来的历史发展留下了怎样的思考和印记？研读历史，照耀未来；研究西方，反思东方。

清教伦理与世俗精神的冲突。

资本主义社会发展早期，社会的常态是资金与物质的普遍匮乏，资本的原始积累虽充满着血腥与掠夺，但是精打细算、谨慎持家、能吃苦、敢于背井离乡基本上是整个商业社会初期崇尚的精神。

一战和二战给人类带来巨大灾难的同时，也催生了科技革命和管理革命，从而使社会获得了前所未有的新的物质技术基础和发展动力。

战后突如其来的经济繁荣与物质诱惑，生产大于消费，投资多于购买，使得强调花销、赞美富足、讲究实惠、注重感官和心理满足的享乐主义，“笑贫不笑娼”被“去道德化”，堂而皇之地获得伦理上的合理性，甚至是必要性。

这种新旧思想文化的冲突，使得年轻人，一方面贪图享受着经济发展的成果，另一方面感受着无处不在的压抑和束缚，乃至思想的混乱。

收稿日期:2007205228作者简介:马崇刚(19732),男,西北大学公共管理学院高等教育学硕士研究生;杨超(19782),女,武警工程学院基础部讲师。

美国20世纪60年代中后期高校校园骚乱研究马崇刚1,杨　超2(1.西北大学公共管理学院,陕西西安　710127;2.武警工程学院基础部,陕西西安　710086)摘要:20世纪60年代中后期,美国高校校园爆发了一系列不同程度的学生骚乱,引起社会各界的广泛关注。

通过对骚乱事件的举例,分析骚乱产生的内部原因及外部原因,指出学生与教师、学生与学校关系的疏离以及社会矛盾的激化是引起骚乱的根源,并在此基础上探讨校园骚乱平息的可行措施。

关键词:美国;20世纪60年代;校园骚乱;平息措施中图分类号:G 649 文献标识码:A 文章编号:100428154(2007)0420089203 一、骚乱事件举例美国高校校园在20世纪60年代中后期是颇不平静的,学生骚乱不断,引起了社会各界的广泛关注。

例如:1964年秋加州伯克莱分校发生学生骚乱[1],1968年哥伦比亚大学学生骚乱[2],1968～1969年旧金山州立学院发生持续两年的学生骚乱[3],1970年肯特州立大学发生学生骚乱[4]……二、骚乱原因分析美国60年代中后期高校校园骚乱不断是内部原因和外部原因共同作用的结果。

1.骚乱的内部原因(1)学生与学校关系疏离的影响。

1964年秋加州伯克莱分校发生学生骚乱的直接原因是学校禁止学生散发与政治有关的传单,禁止发表政治言论,禁止学生出于政治原因进行募捐活动。

间接原因是复杂的,一般认为在于大学规模扩大后,学生感到大学的管理变得冷漠和缺乏人情味[5]。

该大学在50年代规模较小,学生与教师接触较多,沟通容易,教师和学校领导有较多机会了解学生的情况,能够给与学生较多的关心,彼此间矛盾较少。

可是当60年代高校规模扩大后,这种情况就发生了改变。

虽然没有充分的数据证明美国60年代中后期的高校规模是属于过大型的,但是与以前比,其规模的确是大了许多。

20世纪60年代西方学生运动的社会影响摘要：20世纪60年代西方社会爆发了一场旨在改变资本主义现代文明的学生运动，青年学生以自由主义为信条，试图摆脱理性的枷锁，批判现代文明对人性的压抑。

运动中青年学生以自己独特的方式给予社会以启迪，西方社会以此为契机通过自身的调整而实现了进一步的发展。

60年代的青年学生运动以自己独特的方式塑造了一个多元化的文化类型，在后来社会的发展过程中刻下了抹不去的“痕迹”。

关键词：学生运动；理性危机；文化批判；社会转型中图分类号：g571 文献标识码：a 文章编号：1006-026x（2012）09-0000-0120世纪60年代在西方现代史上是一个不平凡的历史时期，欧美主要资本主义国家爆发了此起彼伏的学生运动。

这是西方资本主义社会在二战之后所经历的最严重的一次大危机，左右这次危机的是一群还未真正走上社会的青年学生。

他们波澜壮阔的行动极大地改变了人们的价值观念和行为方式，促成了众多国家政策的调整和社会运动的开展，开创了一个多元化的时代，给“后现代文明”刻下了明显的痕迹。

一、“60年代”资本主义社会的理性危机和文化批判60年代西方社会的学生运动不是产生于经济危机和政治危机，而是源于资本主义社会的理性危机和文化批判。

战后经济的飞速发展，很好地愈合了战争对各国的创伤。

在美国1950至1973年间，总的物质生产即经过价格变化调整的国民生产总值，以每年约3.75%的速度增加。

可以说60年代的学生运动发生在经济形势异常美好的时期，然而在思想文化领域青年学生却找到批判的对象，那就是整个异化了的现代文明社会。

随着资本主义社会从二战的浩劫中获得重生之后，整个社会的发展极大地刺激了人们的欲望，原本就没有过多少坎坷经历的青年学生根本就不会像他们的父辈一样懂得珍视现实的美好生活，在他们眼里整个异化了的现代文明社会根本就是“不得好死”。

战后经济的发展虽然丰富了人们的物质生活，但同时也加剧了整个资本主义社会的不平衡，特别是明显落后于经济发展的思想文化和价值观念，对资本主义社会异化现象的极度不满使青年学生的思想开始躁动不安。

有关于法兰克福学派代表人物——马尔库塞的哲学观点论文法兰克福学派代表人物——马尔库塞的哲学观点论文导读：本论文是一篇关于法兰克福学派代表人物——马尔库塞的哲学观点的优秀论文范文,对正在写有关于马尔论文的写有一定的参考和指导作用,:马尔库塞是西方马克思主义最激进的代表人物，法兰克福学派主将，“社会批判理论”的主要制定者，“弗洛伊德主义的马克思主义”的集大成者，“爱欲解放论”的奠基人。

马尔库塞一生的思想发展是十分曲折复杂的，思想轨迹经历了非马克思主义——马克思主义——非马克思主义三个阶段，由非理性主义——理性主义——非理性主义阶段。

马尔库塞对现代资本主义社会的批判说到底就是对“物质丰富，精神痛苦”现象的分析批判。

关键词:法兰克福学派；马尔库塞一、马尔库塞简介马尔库塞（Herbert Marcuse，1898-1979），哲学博士，法兰克福学派的主要代表人物，“社会批判理论”的主要制定者。

1898年出生在德国柏林的一个犹太资产阶级家庭，1917-1919年参加德国社会民主党左翼，1922年在存在主义创始人海德格尔指导下写成博士论文，《黑格尔的本体论与历史性理论的基础》，获弗莱堡大学哲学博士学位。

以后任海德格尔的高级助手。

马尔库塞是最早把存主义与马克思主义“综合”在一起的哲学家，马克思的《1844年经济学—哲学手稿》的最早诠释者，法兰克福学派的主将、“社会批判理论”的主要制定者，重新揭示“马克思主义的黑格尔”的主要理论家，“弗洛伊德主义的马克思主义”的集大成者、“爱欲解放论”的奠基人，60年代末西欧、北美学生造反运动的主要“精神”领袖，“西方马克思主义”最有影响的代表人物。

马尔库塞一生的思想发展是十分曲折、复杂的。

马尔库塞的思想轨迹经历了非马克思主义——马克思主义——非马克思主义，非理性主义——理性主义——非理性主义阶段。

1979年7月29日在联邦德国慕尼黑附近的斯塔克谢世。

然而，马尔库塞的影响并没有随着他的去世而消失，相反，在全世界范围内出现了研究马尔库塞的热潮。