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![[VIP专享]三元挨星诀](https://img.taocdn.com/s1/m/7744b19789eb172ded63b7ba.png)
挨星诀也是令初学者困惑的法诀之一真希望前辈先进开释一二后學請問前輩此訣何時為用如何用于此致謝这个不是很迷糊呀。
仔细研究《经义秘旨》，就会有很好的心得。
所说的两个口诀，也就是一回事情了。
也不过就是先后天数的应用，但在实际的运用上却不占验，为什么呢，这个也很，简单了，龙真和不是龙真，就有不同的用法了，说透了的话，这个口诀也就不值钱了。
我所懂的挨星诀:% x+ J+ D& r; {% G: P9 c: o& _子癸甲申贪狼坤壬乙卯未巨门乾巽六位武曲艮丙辛酉丑破军寅午庚丁弼星子癸甲申贪狼坤壬乙卯未巨门乾巽六位武曲艮丙辛酉丑破军寅午庚丁弼星甲癸申贪狼一路行，坤壬乙巨门从头出；) }) }* @1 m" c( S. U) L& u% A0 q子未卯三碧禄存到，戌乾巳文曲有同照；辰巽亥尽是武曲位，艮丙辛位位是破军；寅庚丁一例左辅星，午酉丑九紫右弼守上述两种挨星应不会有假,只是用法不同而已.想不到有这么多的挨星诀，真的见识了。
弟认为真正的挨星诀只有一种，即《奥语》中的挨星诀，且奥语的挨星诀已很全。
其他的所谓挨星诀在四句后加上几句，纯粹是画蛇添足。
浅见。
我现在也觉得是这样了,古人不可能留下一半诀害后人吧?否则不是名师所作对12、13楼的看法不敢苟同，古人不留下一半诀，并非为了害后人，而是不愿挨星诀落入无良之辈手里，这样做实是用心良苦。
heyizhym兄你好,这个见过好多人都下面会用这个诀的,有说是出自道门,有说是蒋氏挨星诀,都说自己是真传.但不知你认为这是不是真诀甲癸申贪狼一路行，坤壬乙巨门从头出；5 @$ H$ o2 ~5 L子未卯三碧禄存到，戌乾巳文曲有同照；辰巽亥尽是武曲位，艮丙辛位位是破军；# l" V/ v8 l8 l寅庚丁一例左辅星，午酉丑九紫右弼守但不知道是怎么出来的,是抽爻换象,还是交媾出来的.金龙动又是怎么回事子癸並甲申，貪狼一路行；壬卯乙未坤，五位為巨門；乾亥辰巽已，連戌武曲名；酉辛丑艮丙，天星說破軍；寅午庚丁上，右弼四星臨；本山星作主，審向逐爻行；廉貞歸五位，諸星順逆輪；吉凶隨時轉，貪輔不同論；4 l F. V. @, j4 v0 l0 g. q/ D( |0 k此乃真挨星诀，不过可不是现今常用的类似于5 u' J7 ?2 c2 \4 T1 [" S4 9 21 F* P, Y R% F; z6 @3 5 7* e/ |4 Z1 a, a: c, b% R8 1 6: l0 s, Z4 R; K5 e* F& Y' E! v9 g a( {, J/ z, ^& ]3 \2 @远的不说就拿近代的来说，金锁玉关我相信好多人都听说过，那你看过他有文字吗？你有看过一本完完整整的教材吗？没有，因为老师教徒弟亦不是个个都会，我听金锁里的人说一个“天心立极点”就够你学一个月，甚至半年。
蔣大鴻平洋挨星法蔣大鴻平洋挨星法一般玄空著書，多只論後天飛星，只要排得「旺山旺向」、「雙星到向」之局，即說是吉宅；却不知若先天不吉（即先天之本質不良），後天縱然暫時得吉，發亦不耐久，如若先天吉，後天不吉，只是失時以待，目下雖不可用，但終有可用之時。
故凡於陰陽二宅之探究，首先須用挨星法勘其先天之質，再用飛星法究其後天之用。
故曰：“有人識得挨星學，朝是凡夫暮是仙也。
”蔣大鴻傳挨星口訣如下：子癸并甲申，貪狼一路行。
壬卯乙未坤，五位為巨門。
乾亥辰巽巳，連戌武曲名。
酉辛丑艮丙，天星說破軍。
寅午庚丁上，右弼四星臨。
本山星作主，翻向逐爻行。
廉貞歸五位，諸星順逆論。
吉凶隨時轉，貪輔不同論。
更有先賢訣，空位忌流神。
翻向飛臨丙，水口不宜丁。
運替星不吉，禍起至滅門。
運旺星更合，百福又千禎。
衰旺多憑水，權衡也在星。
水兼星更斷，妙用許通靈。
現今許多人多誤以為該挨星訣乃替星訣，故嫌此訣中有十一個山是與自身重復的（即子、癸、午、丁、未、坤、酉、辛、戌、乾、亥自身重復。
實際需要替的，只有十三個山，即：甲、申、壬、乙、卯、辰、巽、巳、丑、艮、丙、庚、寅），無須尋替。
殊不知此訣雖可於替星時用，然蔣氏將二十四山盡列的主要目的是為在挨星時方便查找"蔣氏挨星法"即是分別以來龍及水口所在之宮為始，依挨星訣將其對應之挨星入首，按陽順陰逆的法則，看四吉四凶之星，飛臨何宮，以審入穴之星是旺是衰，來選定合時得用之山向。
現例舉癸山丁向如下：來龍亥，對照挨星訣亥為武曲，以正神零神區別四吉四凶的話，則併入下元龍。
亥属陽，順行挨星，癸山得破軍到穴。
破軍七赤乃下元當令之星，豈不發甚者乎？向貪巨祿巳丁申弼廉文乙中辛輔破武寅癸亥(來龍)山癸山丁向，排得坐破軍向巨門（見上圖）；丁為巨門，巨門二黑係上元之正神，下元之零神；零神到向，若得水朝，於下元更主吉，因零正各得其位也。
正所謂「零堂正向須知好」是也。
楊公『滴滴金』曰「一二三兮九八七，山情水意两相合」是也。
三元地理之挨星诀
堪舆仙师杨曾二仙公说：“唯有挨星最为贵，泄漏天机密；天机若然安在内，家活当富贵；天机若然安在外，家活渐退财；五行配出九星名，天下任横行。
”又曰：“识得三元微妙法，天下任横行；三元挨星九个星，九星一变变五行；贪巨禄文逐星挨，次挨廉贞破辅弼；三元卦运挨星装，运归中央制四方；用此量山与步水，立宅安坟大吉昌；二水对待运合十，能将范丹变陶朱；更得山向也合十，一门鼎盛古今殊；东西父母三般卦，吉凶祸福如何呀；天元地元人元卦，不合天心也空话；识得时运合天心，随处下穴永无穷；更得时运合些子，管教儿孙上九重；天运些子合天心，寅做卯发有奇功；地运些子合天心，富贵荣华此中逢；天运地运合天心，催富发贵真惊人；朝贫夕富人不知，阴阳变化妙合中；三元堪舆合科学，阴阳顺逆变化多。
”
颠倒挨星不颠倒，顺逆挨来就知道。
为什么要称做颠倒挨星？因颠过来倒过去，都有阴阳对待，流行交通，也就是说，你可变我，我可变你，男可变女，女可变男。
即阴可变阳，阳可变阴，阴是阳，阳是阴，有这样不变之变，不通之通，千变万化，所以叫做颠倒挨星。
杨曾二仙公说：“颠颠倒，二十四山有珠宝；倒倒颠，二十四山有火坑。
”不识正确挨星，用之不正，就会误人误己，害人害己。
正统三元地理法诀
共路夫妇诀、挨星诀、四大格局诀、参伍诀、卦气合十诀、阴阳变易诀、天象天运诀、地运五行诀、星宿诀、天地互化诀、阴阳相见诀、阴阳交媾诀、先后天互化诀、对待流行诀、七星打劫诀、父母子息诀、三般卦诀、父母卦诀、子息诀、阴阳相乘诀、五运六气诀、审气诀、流星定穴诀、审形诀、望气诀、奇门诀、天星葬法诀、审水诀、做法诀、穴法诀、龙法诀、收山出煞诀、城门诀等。
玄空挨星秘诀!玄空挨星秘诀甲癸申贪狼一路行，坤壬乙巨门从头出；子未卯三碧禄存到，戌乾已四绿文曲照；辰巽亥六白武曲位，艮丙辛七赤是破军；寅庚丁八白左辅应，午酉丑九紫右弼星。
1、文昌星诀甲寻巳亥为文昌，乙寻子午焕文章。
丙戊申寅庚巳亥，六丁卯酉贵非常。
壬遇申寅癸卯酉，辛亦犬吠化龙场。
2、挨星理气理论玄空理气是以元运把九星划分为正神和零神两部分。
正神代表人之元神，零神代表钱财之气，当正神落在来龙、入首、秀峰及高处时，为气形相合，表现人丁两旺，身体健康；当正神挨到出水口，水交会处、池湖、低空之处时，等于正神下水，家中就会有人患病，或有少年亡之凶事发生，零神是代表财气，水是它的附体，当零神排到水的出口，交会处，坑池及空虚低地时，亦为形气相合，主财源广进，自然经济富裕；当零神飞临来龙，山峰或周围高突之处时，财之形气分离，零神发挥不了应有的作用，那么，经济状况就不太好了，形家是：“山管人丁，水管财，”理气则是：“正神人丁，零神财，”但更重视形与气的统一，即“正神正位装，拔水入零堂。
”玄空理气之大原则。
注：大玄空特点是把三元九运，分作两元用，即一运、二运、三运、四运、五运前十年为上元，五运后十年六运、七运、八运为下元。
3、挨星真诀直解阴星与阳星：上元：一白、二黑、三碧、四绿属阳星六白、七东、八白、九紫属阴星下元：六白、七东、八白、九紫属阳星一白、二黑、三碧、四绿属阴星故《天玉经》曰：“翻天倒地对不同，秘密在玄空。
”翻天倒地是指上下元阴阳二星变化而言。
顺逆原则：颠颠倒：二十四山有珠宝顺逆行：二十四山有火坑认金龙：一经一纬意不同动不动：直待高人施妙用阳星顺飞，阴星逆飞。
《青囊序》曰：“阳从左边团团转，阴从右路转相通”以中宫立极点而论，往乾兑是左，巽震为右。
（1）、甲癸申三山用一白星，上元顺挨，下元逆飞；（2）、坤壬乙三山用二黑星，上元顺挨，下元逆飞；（3）、子未卯三山用三碧星，上元顺挨，下元逆飞；（4）、戌乾已三山用四绿星，上元顺挨，下元逆飞；（5）、辰巽亥三山用六白星，上元逆挨，下元顺飞；（6）、艮丙辛用七赤星，上元逆挨，下元顺飞；（7）、寅庚丁为八白星，上元逆挨，下元顺飞；（8）、午酉丑用九紫星，上元逆挨，下元顺飞。
挨星古诀：（内秘山水兼用法）隐诀（其一）：坤壬乙、巨门从头出；艮丙辛、位位是破军；巽辰亥、尽是武曲位；甲癸申、贪狼一路行。
注释：“坤壬乙巨门从头出,艮丙辛位位是破军。
辰巽亥尽是武曲位, 甲癸申贪狼一路行。
”挨星之法首先要了解，八卦九宫后天地盘；排山掌与地盘九宫飞星，先天貪狼星与后天紫白星和元运令星、山向挨星的独立关系与相互关系。
要知道先天洛数代后天八卦合地盘三般廿四山天地人为用；内秘左右旋挨；并合八方星卦。
要搞清元运令星与挨星是相互配合的两者关系。
要了解山龙平阳挨山与挨水、零正颠倒与翻向的秘旨等关联问题。
天运是天行之九星五气。
在玄空中杨公把它们用紫白九星合并贯通而代之。
但在挨盘飞星做法中还是要分别的。
因元运挨星及九宫挨星是关联而又相别的表里组合关系。
所谓“贪狼坎一白”其含义为贪狼同等于先天九星；坎等于后天宫卦；一白等于紫白九星。
先天九星入后天八宫就称为玄空五行或大五行。
九星代表五气分部廿四山，杨公用五气配九星于廿四山，即所谓“五行分布二十四，时师此诀可曾记”。
杨公用天元宫，人元宫和地元宫分别于廿四山。
天元宫：子午卯酉乾坤艮巽；人元宫：寅申巳亥乙辛丁癸；地元宫：辰戌丑未甲庚丙壬。
以上自然可见八神四个，江东起江西，江西起江东，南北不曰四个之意。
九数分布廿四山之法其口诀就是直接在隐句中取用“天卦起对宫，人卦贵人头，地卦库中寻”。
由是,江東江西和南北卦,就是对应九宫山水挨星天元、人元、地元宫、来对应玄空排卦。
当你分清卦宫之别和先后天，接下来就可以运用挨星了。
姜注所谓挨星就是貪巨祿文廉武破輔弼、逐一挨去。
其做法就是把九星根据挨星诀在玄空、山水二盘上一一挨去。
《法鉴》又指出有顺逆两种挨法，顺行为阳,逆行为阴. 《心眼指要》云:与时合者为顺,又名正神.与时背者为逆, 又名零神。
顺则生旺,逆则衰死。
此顺逆是气运之消长,非干支颠倒之顺逆。
因此挨星顺逆是由零正来决定的,所谓“阴阳两字看零正”。
因此根据干支阴阳来顺逆挨星者伪。
⽼挨星诀⼆⼗⼋宿风⽔消砂纳⽔⽼挨星诀甲癸申贪狼⼀路⾏（⼀），坤壬⼄巨门从头出（⼆）；⼦未卯三⼭禄存到（三），戌乾巳古例⽂曲是（四）；⾠巽亥尽是武曲位（六），⾉丙⾟位位是破军（七）；寅庚丁依例作辅星（⼋），午⾣丑右弼⼭⼭守（九）。
龙上起星，龙上收星。
向上起星，向上收星。
起星排⽓皆不⼊中宫。
如⼋运戌龙丑⼭未向，⼭龙先天七⾉⼊中，⼋到乾宫，先天⼋坤即后天坎宫壬⼦癸，戌是地元，坎宫地元即壬，依诀坤壬⼄巨门从头出（见钤诀图）。
即⼋运⼭龙戌上是巨门。
以戌上巨门顺逆24⼭，再回戌上收星即为真正的起星数。
如图戍上巨门2，西顺⾏乾3亥4壬5⼦6癸7丑8⾉9寅1甲2卯3⼄4⾠5巽6巳7丙8午9丁1未2坤3申4庚5⾣6⾟7戌8.戌上收星得8左辅星。
以逆⾏戍上巨门2，⾟3⾣4庚5申6坤7⽾8丁9午1丙2巳3巽4⾠5⼄6卯7甲8寅9⾉1丑2癸3⼦4壬5亥6乾7戌8.戌上收星还是得左辅8. 以上顺逆⾏，颠颠倒，巨门起数都是8.其它同推。
同理贪狼1顺⾏或逆⾛24⼭皆收星得7。
巨得8，禄得9，⽂得1，武得3，破得4，辅得5（辅代廉职），弼得6。
2北⽃运转起星。
以北⽃本宫数顺⾏七位，如贪狼1→２→3→4→5→6→7得破军7，如巨门2→3→4→5→6→7→8得左辅8.依次类推。
乾坤天地定位⽽⽣六⼦，⽼少皆得性情之偏，惟中男中⼥即坎离独得乾坤性情之正，⼈禀天地正⽓⽽⽣，此坎离所以为⼈⽣⽴命之根也。
河图由北向东顺⾏相⽣，然对待之位，则北⽅⼀六⽔克南⽅⼆七⽕，西⽅四九⾦克东⽅三⼋⽊。
⽽洛书由北向西运⾏相克，然对待之位则东南四九⾦⽣西北⼀六⽔，东北三⼋⽊⽣西南⼆七⽕。
河洛皆由坎北开始运转，⽽先天坎位6，以九星加6即成。
贪1+6=7，巨2+6=8，禄3+6=9，⽂4+6=10，1+0=1武6+6=12，1+2=3，破7+6=13，1+3=4，辅8+6=14，1+4=5，弼9+6=15，1+5=6 也可逆⾏四位。
如贪1→9→8→7，贪狼逆四位也得7.故⽟函通秘中有：“下卦起星有⽾由，逆转四位收。
《古镜歌》平洋挨星诀
《古镜歌》中辨吉凶星照临诀，即挨星诀。
传为蒋氏著作，观其语气与蒋氏《天元五歌》甚异，况蒋氏在五歌序中曾言除《辨正》《五歌》外别无他著，故疑为伪托。
此诀在他书上屡见刊发，皆言为蒋氏所传之诀，故录之于下，以供同好览阅。
诀日：哀旺权衡操在水，初年政令在九星。
水逢吉位星飞吉，剋制生宫不地靈。
纵发来时减去半，虽然大地亦无情。
水逢凶煞星还吉，抹到凶宫祸稍轻。
宜死病遭也自解，莫称灭户被人惊。
诸如离艮兑乾水，运是上元吉气生。
四位排星谁是吉，亦须一二三来临。
乾山巽向一端看，破在午兮离不灵。
辅在坤方煞上煞，弼在兑官福便轻。
贪在乾宫吉更吉，巨临坎位制凶星。
禄在艮兮为吉照，水逢吉照始敷荣。
原注：此节言水固安吉，星亦要吉，水吉而星不吉，其福轻，水凶而星不凶，其祸减，（本人注：此言星只能减福或减祸，终不解改变其吉凶也，即是说吉凶最终不是由星来决定）如上元，离艮兑三位之水吉也，亦要将上元的一白二黑三碧之星轮在水上，其效始神，如立乾山巽向，巽为武曲，顺临破在午，午宫虽吉水，而破军乃上元煞星，剋制离方吉水，便不能效，轮辅到坤，坤乃上元煞水也，辅亦上元煞星，是为助纣为虐，轮弼到兑，亦为煞星剋制，贪狼到乾为上元吉水，贪亦上元吉星，是为锦上添花，巨到坎为吉克凶，禄到艮宫吉中吉，文到卯廉归中五，逢廉总在中也，如此推来，自然一丝不差矣。
梅霞道人蒋大鸿挨星真诀蒋大鸿挨星真诀挨星妙用止有三卦，并无别法。
三卦者：天、地、人也。
即《天玉经》所谓“莫与时师话，算值千金价”者是也。
若二十四路不出三卦，贵显何疑？但挨加之法，四阳干顺推人卦，四阴干逆推人卦。
二顺一逆，每一卦中皆有阴阳两路可分，将八卦分为阴阳，又非乾艮巽坤为阳顺，坎震离兑为阴逆也。
举八干，而支神之法亦在其中矣。
乾坤艮巽，子午卯酉，为父母水路，来自父母，本自父母本位，不杂两子息，極其清纯，不必顺推逆推，故曰不必挨星。
又曰不移本位。
举四正四维之不移，而辰戍丑未之不移亦在其中矣。
由此观之，父母不移为天卦，左阳臺顺推为地卦，右阴逆推为人卦，是一卦之中实分三卦，而1其要诀则在乎倒排，父母子息皆须倒排，而不用顺排。
如旺气在坎癸，倒排则不用坎癸，c离水为旺水，向坎为得正运。
，而穴立离宫，从离上起贪狼，即得一坎之真旺气，元空大卦义尽于此，而后零正可明矣。
天玉以本元生旺之宫为正神，出元衰败之位为零神，其法以正神装在龙向上，而发水必节节零神，所谓若遇正神正位装，发水人零1堂也。
故九宫之运，虽以贪狼为统龙，而每宫自有三吉，不专取巨武，此真知九星者，不惟贪狼巨武为吉，即破禄廉文亦有时而吉。
要而言之，向须卦内之向，水须卦内之水，始为全美，如水从庚人，立丑山未向，则丑垄巨贪，未为禄文，而庚为廉弼矣。
此上元三碧运内之吉地也。
若七赤运内，则水从卯人，立坤山艮向，则坤属贪，卯属武，而艮属辅，为下元之吉地矣。
余可例推而挨加。
神奥之定诀，不外乎是焉。
又三卦之法，是为元机，如丙午丁一卦，午为天卦，丙为地卦，丁为人卦。
须看水路来自何方，若辰巽上水，特达朝人戌乾水，又逆上同归坤去，此为天元兼地元之水，即立一丙向以配之。
水向龙山俱合生成与合十之数，得此局者，中元大发；但左水倒右，立丙向，收辰巽水上堂，戌乾方即无水插，亦可以水向已合生成一局故也。
如右水倒左，应立丁向，坤申水来朝，艮寅方必须有水插入，乃合二八合十一局。
若艮寅无兜插，则坤申鲜能发福？此又不可不知。
辅星水法翻卦掌用法挨星掌诀2010-07-08 10:08:52| 分类：杨公风水| 标签：|字号大中小订阅翻卦掌用法方法：乾兑互翻，离震互翻，巽坎互翻，艮坤互翻。
为了说明问题，我们用数字来代表其含义。
记住数的顺序是：1234567891数含义：主吉。
出聪明之人，可作催丁之用。
2数含义：主吉。
一切顺利，可作催财之用。
3数含义：主凶。
出横祸，绝症，血光之灾，多生女孩。
4数含义：吉凶参半。
主出赌徒，色、伪、不务正业之人。
若有1、2、6、8、9等数配合可出技艺之人。
5数含义：主凶。
生疾，出逆人，无贵人。
6数含义：主吉。
出官贵，可作催官之用。
7数含义：主凶。
出盗，吸毒，斗殴之人，败家之凶数。
8数含义：主吉。
出富贵。
9数含义：主吉。
同8数。
知道了数的含义，那么，我们在布局时，就设法按数的吉凶而定，吉者宜开门，安床，作灶，凶者，宜放水，排污。
下面以例题作翻卦说明：如戌山辰向，戌即乾宫所属，乾与兑互翻，乾为8，对宫为1震2坤3坎4巽5艮6离7如开卯门，卯是震宫统管，震2数，其含义为催财之大吉数。
如坤山艮向，坤与艮互翻，坤为8，艮1，巽2，乾3，离4，震5，兑6，坎7。
若在乾方作灶，因巽为2数财位，财被水推走，哪有不败之理；巽方若作门、灶、床位等，即可聚财。
以上之室内布局之法，若善加运用，配合山川形势与元运，断吉凶祸福，应验神奇。
挨星掌诀用法：通过翻卦掌诀的运用，已基本上懂了开门，作灶、安床和放水的布局方法。
若是商场布局，2数要设法布收银台或财务室，6数，8、9数最好设总经理位，总之，要用吉数，排污宜用凶数。
但是，用翻卦掌诀还是不够具体，要配合挨星掌诀，才能神机妙断。
此乃先贤最秘密的方法，今之披露，若能为人作出一点贡献，也不负本人泄秘之过，望有缘者珍之。
八卦中一卦管三山，若按翻卦掌诀只能识得每卦之吉凶，但没有断到具体的字位，一卦之中，各字都有吉凶的区别，有的字可用，有的字绝不可用。
在此声明，挨星掌诀的运用，乃地理中最精华之密法，在此只作粗略演绎，因为用文字很难说明，等真正有缘份时再全部点破。
玄空风水中的挨星诀和收山出煞诀玄空风水中，除排龙诀外，也有挨星诀和收山出煞诀。
挨星诀用以顺向和兼向（统称下卦和替卦）的星盘排盘，以明确房屋的风水布局（到山到向、上山下水、双星会向、双星会坐）。
收山出煞诀则用以定宅穴的方式，即开扬或个人收藏。
一、挨星诀挨星诀分下卦挨星与替卦挨星。
二种方式早已在上文干了详尽叙述，这里仅做简略表明。
1、下卦挨星排盘流程（以下图八运子山午向）：1）排运盘：以房子建造或室内装修时的元运中宫立极，其他八宫按洛书运动轨迹顺飞。
2）定山向：在运盘里，找到山向在运盘里相匹配的运星，排进中宫。
3）定顺逆：以山向相匹配的运星宫位的天地人三块龙阳阴来决策山星向星的顺逆飞布次序。
2、替卦挨星排盘流程（以下图八运甲山庚向兼寅申）：1）排运盘：以房子建造或室内装修时的元运中宫立极，其他八宫按洛书运动轨迹顺飞。
2）定顺逆：以山向相匹配的运星宫位的天地人三块龙阳阴来决策山星向星的顺逆飞布次序。
3）定山向：依据下列顺口溜来分辨是不是用替星入中飞动。
替卦顺口溜替星仅用第十五星，却用贪狼配甲申。
用替巨门壬卯乙，丑艮丙山替破军。
巽卦三山皆武曲，庚寅右弼两星临。
阳顺阴逆隔一名，是为空座忌流神。
二、收山出煞诀四墓乙辛丁癸山，艮坤寅申子中午。
出煞山上一14，总宜倾泄不适合拦。
余外十山为收敛性，须将发火秘牢关。
此诀意指二十四山中如立，丑、未、辰、戌、乙、辛、丁、癸、艮、坤、寅、申、子、午这十四个山向的住宅风水在合理布局时，其楼门或大门口宜开畅，而不适合收敛性。
从总体上开关门宜大，或门边上有较多的窗户等。
于房间内于门处不适合有一定的阻止，如设屏风隔断等。
且门口地形宜稍低，此亦为及格。
剩下乾、巽、艮、坤、甲、丙、庚、壬、卯、酉这10个山向的住房其态势须传统，而不适合开畅，开关门不适合过大，且于门处宜设屏风隔断以遮盖，用于藏气。
门口态势不适合过低，低则收山不绝。
收山出煞诀是表明二十四山的分别特点，或开扬或个人收藏，但若阳宅风水能收得旺气吉气，开扬或个人收藏皆可应用，笔者认为针对阳宅能收得旺气吉气，宜将阳宅向首设计方案成开扬，而坐山则设计方案成个人收藏的风水摆设，但实际分辨仍须看形峦而定，应以形理兼具为服务宗旨。
挨星诀和用法！就光（挨星）诀和用法，不知道困扰了多少人，百年来有多少文人才人至死还在为此不瞑。
直到今天，看挨星法解出多少种，用法又是几多说，弄得世人大晕！又来个（星气通义），横空出世后，就又大隐（可能失传）。
现在内地，台湾，港台，东南亚的多国的易界人士都在寻此书。
可是有些东西，真就那么的怪----就是讲究一个机缘巧合，我在此说了，一定有很多很多的人骂我，笑我。
就凭一个毛头小伙子，能搞懂这个困了多少才人骚客的问题？骂也好，笑也好，我还是说一点。
挨星搞懂的历程大致是，我从小就先实践，而后看各派的理论然后去对照实践，看哪真哪假！最先学的是形势三合，八宅；后来是沈，章，蔡，蒋他们的玄空（还有其他几种玄空），还有天星和奇门！就这样反复的实践终于出来了。
就简单的说几种关于时下，挨星的小用法：哪种是替卦起星用的？哪种是飞星用的？哪种又是结合天星用的？哪种是排山龙和水龙结合飞星用的？哪种又是杨公的挨星？哪个是和司马的五星城门用的？请大家指正！1.子癸并甲申贪狼一路行，壬乙卯未坤五位巨门临。
乾巽两宫位尽是武曲名，酉辛丑艮丙天星说破军。
寅午庚丁上九紫弼星临，阴阳顺逆皆位上详细分。
2.甲癸申，贪狼一路行；坤壬乙，巨门从头出。
子卯未，三碧禄存到；戌乾巳，四绿文曲照。
辰巽亥，尽是武曲位；艮丙辛，位位是破军。
寅庚丁，一例左辅星；午酉丑，九紫右弼守。
3.乾甲丁，贪狼一路行。
坤壬乙，巨门从头出。
艮丙辛，位位是破军。
巽庚癸，尽是武曲位。
寅午戌，文曲星头出。
巳酉丑，禄存不需疑。
亥卯未，尽是廉贞地。
申子辰，辅星为喜神。
中间为，弼星依火生。
4.坤壬乙申子辰，文曲从头出；巽庚癸巳酉丑，尽是武曲名。
乾甲丁亥卯位，贪狼一路行；艮丙辛寅午戌，天星说破军。
那么以上就举几个来说，还有其他的就不说了。
1法是飞星用的，替卦起星用的；也是山星和水星派龙然后配合飞星用的。
不过有此法在配合山星和水星排龙的时候，必须把五（廉贞）归中不动！2法是杨公挨星法，也合司马的城门用（不过有区别），其用法是：八乾卦纯阳后天为父颠倒，八坤卦纯阴先天为母颠倒。
用的条件是：阴阳双双起，不可单用！3法是一玄空派所用的，条件也是：前后双双起，不可单用！4法是杨公进神水法的部分，三合向起长生（分四局）用的，不是其他的挨星，它和司马的城门相通（杀人和救贫黄泉，以及玄空四大交媾相通的）。
用的条件是：要明水口和穴星的五星体型！而（星气通义），则是需要把多派的玄空理论，和三合中的一部杨公著作XXXX的半部结合，自然出来了。
其主里面用的是二元八运法，不是三元九运。
要是论星气的流转，七星打劫，星怎么变，怎么通根互用，什么时候变，什么时候通，什么时候外气变内气。
如果用此法，看阴阳宅不须坐向（实地勘测），阳宅只要看门，或路口，或水口等！最最重要的是，看阳宅的时候，什么情况下大门才能算做“水”？什么情况下大门只能当作“风”。
什么程度下算对宫纳回风？什么情况下不算纳对宫之风？此法真是非常非常的方便，而且十分的准确！大家可能不信，下面我就说说，我怎么得到此法的：（星气通义）的得到，和（挨星）的搞通，首先是大量的实践，其次是得到民间的部分手稿。
挨星最主要的是得到了----口诀和配套的挨星图；（星气通义）则是得到了前半部分的手稿，又结合了多家的玄空和杨公的XXXX后半部，才出来的。
说到此吧，上天还是有眼的，不会辜负真心之人。
真也好，假也好，22年后，也就是我45岁的时候，我会把部分公布给适合的人，到时候自然会有人人知道真假！总算对得起，我的几为师爷，我的父亲，爷爷和几为师傅还有广西，湖南，台湾的几位给我指点的前辈了，我在此像他们真心的感谢。
更没有枉费我小时候（在二年级），跪在红石头上对着（有点发黑）杨公祖师立誓：风水济世救人，不慕权贵，如果食言，天地不容。
是有了历代的前人，不停的实践和积累，我才得以学得此术，我将尽力不负前人！术真的讲究一个缘，难怪我读大学的时候，在河南遇到道士，他们主动的传我道法，小时候我还不懂什么，山东的史师爷就要教我，还给了我个罗盘，原来有些是注定的。
《青囊奥语》之挨星法探源.霍斐然《青囊奥语》之挨星法探源香港中美易经学会副会长霍斐然风水之书，汗牛充栋，多用庾辞隐语写成，非酷志矢读，不易弄懂。
特别是杨筠松《青囊奥语》，共计四百六十个字，将风水峦头理气精辟地一 一写出，读之朗朗上口，被历代风水家奉为正宗宝典，盛赞其说。
《四库数术类丛书》收载《青囊奥语》提要说”……坤壬乙巨门从头出一节，历来注家罕能详其起例”。
今人陈梦国《中国风水绝学》自序中说：“青囊、奥语、天玉、宝照、诸经典，迄今无一能正解，即蒋大鸿注经亦错误百出，大失经文真旨。
”由是可知，风水之书难读，却非比一般了。
好在原文尚在，有各家注释可参考，不妨进行一番独立思考，探索其著者的原意。
先将《青囊奥语》之“挨星”四例列出，以便研究：坤壬乙，巨门从头出。
艮丙辛，位位是破军。
巽辰亥，尽是武曲位。
甲癸申，贪狼一路行。
左为阳，子癸至亥壬。
右为阴，午丁至巳丙。
一勺子曰：“挨星条例，奥语上有地十二条，尚逸其半，宜补足，以免遗漏。
逸语曰：子未卯，三山禄存到；乾戌巳，文曲共连次，寅庚丁，以例作辅星；午酉丑，右弼七八九，见于蒋氏盘式”。
姜汝皋《从师随笔》共计有二十四则。
第七则曰：“戊辰年，杜陵夫子又游越，余又询之，师曰：兼则宜用坤壬乙，不兼，下卦可耳。
余始恍然。
自从余从事《奥语》开山有斧矣。
惟《奥语》仅言十二山，且非字字可以起星，其他十二山总未能得其口诀。
时，我师将葬亲于馀姚，无资购地，余以二千金报之。
使者归，援余以‘子癸并甲申贪’口诀二十九句。
乃知‘子癸甲申贪，卯乙未坤壬巨，辰戌乾亥巽巳武，酉辛丑艮丙破，午丁寅庚弼’。
来书谆谆告诫，谓：‘此秘中之秘，惟了可以知之，慎勿泄漏一二也’。
余得此诀后，乃注《奥语》。
一勺子提出《奥语》止一十二条，尚逸其半，宜补足，以免遗漏。
姜汝皋亦曰：“惟《奥语》仅言十二山，且非字字可以起星，其他十二山总未能得其口诀。
后以二千金报之，所以口诀，即沈氏玄空替卦飞星口诀，与一勺子所见蒋氏盘式之星不同。
姜汝皋《从师随笔》第二十三则日：”师日：坤壬乙一诀，经人妄改，已数十种，盖此诀河洛与生成之数变化而成，今术士下焉能知其奥？知此诀非大圣大贤、大智大慧不可，然此等人犹非得有真传不可。
如《奥语》劝君再把星辰辩，吉凶祸福如神见。
《天玉经》五星配出九星名，天下任横行。
惟此法见心术端正，方可偶一泄漏，子其识之。
由此可见，“玄空替卦飞星”口诀，出自《青囊奥语》，而坤壬乙等诀又数十种之多，孰是杨公之原意？颇值得探索。
探源第一杨公《青囊奥语》，玄空派盛称其说，以“替卦飞星”为秘中之秘，所用口诀除应用《奥语》十二山星明文之外，另又补足十二山星全二十四山之用。
《沈氏玄空学》载挨星口诀：“子癸并甲申，贪狼一路行。
壬卯乙未坤，五位巨门。
乾亥辰巽巳，连戌武曲名。
酉辛丑艮丙，天星说破军。
寅午庚丁上，右弼四星临。
本山星作主，翻向逐爻行。
廉贞归五吉，诸星顺逆轮。
凶吉随时转，贪辅不同论。
更有先贤诀，空位忌流神。
翻向飞监丙，水口不宜丁。
运替星不吉，祸起至城门。
运旺星更合，百福又千祯。
衰旺多凭水，权衡也在星。
水兼星共断，妙用更通灵。
（录自《沈氏玄空学》）由此可见，能用替者十三字，不能用替者十一字，加起来共二十四字，即是二十四山月可用替，与有不能用替的。
所谓替卦，是兼线才用，替卦即是挨星口诀。
这是玄空派之说。
杨公鲜明地只写出贪巨武破挨星四例，二十四山列举了十二山，为何尚缺其半，那塔者书传世？岂不等同残书？失去学术价值？将后世欺诈之徒留下画蛇添足的余地，弄得面目全非。
若是刻意保守，谨示一半，空缺一半，岂非江湖欺诈之徒，居心不良，伏下骗取名利之计，有辱风水先师之圣德学养。
殊不知杨公之圣学养，具大智慧，撰写《奥语》宝典，不厌其烦，开章即示之以挨星之法，而非琐碎挨星之谱。
明其法则可以举一反三，闻一知十。
山水错杂，不胜枚举，反复四例，足以明矣。
后世误解，以为空缺，各逞其智，妄为增补者，已达几十种之多。
各有其说，焉知孰是。
《奥语》原文俱在，挨星四例为标准，得其挨星之法，则不用死记硬背，挨星自成。
《沈氏玄空学》用奇门局法解释坤壬乙之组成等，颇劳附会之用心，众所周知，奇门与风水，学说不同类，显非正脉，野叟误用亲爹。
巧合误用本义，难具说服力。
如果说《奥语》挨星四例是写的玄空替卦飞星诀，仅有十二位，那空缺的十山，只用下卦，不用替星，何劳画蛇添足妄改杨公原文呢？《奥语》开章示范列举四星十二山，是不厌其烦地举示挨星之“法”，而不是繁琐地罗列挨星之“谱”。
唯姜汝皋先生独具慧眼，揭注《奥语》曰：“奥语首揭此章，乃挨星大卦条例，坤壬乙，非尽巨门，而以巨门为一例，艮丙辛，非尽破军，而与破军为一例。
巽辰亥，非尽武曲，而与武曲为一例。
甲癸申，非尽贪狼，而与贪狼为一例。
此中隐然有挨星口诀，必待真传，非可推测而得。
同时，姜汝皋在注《奥语》挨星四例中，末提出尚有十二山当补遗之事。
这是一个极为重要的问题。
从此可知姜汝皋报以二千金得全替卦飞星之诀后，从事《奥语》之注，自称从此“开山有斧矣“，而对《奥语》挨星有所发现，不用其师传之替卦飞星解《奥语》挨星也。
故曰：”隐然有挨星口诀，必待真传，非可推测而得。
可知“真传”不一定等同师传。
“师传”多为“替星”。
“真传”乃指“挨星”。
“隐然有挨星口诀”之句，即示之以“法”，何等高明，鼓舞读者不懈探索如此。
探源第二杨筠松《天玉经》曰：“惟有挨星为最贵，泄尽天机秘”。
为何不说惟有“天星”为最贵呢？原来“挨星”与“天星”确有不同，而又有联系。
《玄空秘旨》有“左挨右挨，辩吉凶于毫芒这际”。
解者用玄空布局兼左兼右为左挨右挨，且规定在超过三四度以上方用替卦口诀。
《奥语》所谓“挨星”，是为“挨星大卦”之内容。
“挨“者为“*近”之意，挨成大卦，而得星体，有左挨右挨这别。
《奥语》曰：“左为阳，子癸至亥壬”，此以阳卦取左挨。
“右为阴，午丁至巳丙“此以阴卦取右挨。
《天玉经》曰：“倒排父母荫龙位，山向同流水，十二阴阳一路排，总是卦中来”。
这里已交待了“挨星”法的基本原理模式，即是用罗经二十四山，配合文王八卦图，每卦三爻，三八二十四爻配合二十四山，有十二爻阴、十二爻阳，与二十四配合一致，岂非鲜明的。
“十二阴阳一路排，总是卦中来”吗？一爻一山，一卦管三山，九星从挨得大卦中而产生。
凡挨得大卦坎为一宫贪狼星；凡挨得大卦坤为二宫巨门星；凡挨得大卦震为三宫禄存星；凡挨得大卦巽为四宫文曲星；凡挨得大卦乾为六宫武曲星；凡挨得大卦兑为七宫破军星；凡挨得大卦艮为左辅星；凡挨得大卦离为或弼星；中五廉贞立极不用。
其实，即取龙、向、水三者所在之位，挨成大卦，然后入中，顺逆飞布以成风水图局也。
“十二阴阳一路排，总是卦中来”此二十四山阴阳，是从八卦中来，十二爻阴、十二爻阳。
