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河北省张家口市高中历史专题6.1 蒙昧中的觉醒学科作业（衔接文班）人民版必修3编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（河北省张家口市高中历史专题6.1 蒙昧中的觉醒学科作业（衔接文班）人民版必修3）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
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专题六第一课时蒙昧中的觉醒（一）单项选择题（共20个小题，每小题2分）1.公元前6到5世纪中期，古代希腊的自然哲学家主要研究①自然界的各种现象②事物客观的和“神"的本质③人类的活动和创造性④人类社会的各种问题A。
①② B.②③ C。
③④ D.①④2。
普罗塔戈拉特别强调人的尊严和价值是至高无上的，国家治理好坏的标准，要看它是否对人有利和符合人性。
他的思想体现了A。
资产阶级的本质 B。
人文主义的本质C.封建主义的本质 D。
启蒙运动的本质3。
在古代希腊,智者学派的的主张最难能可贵的一点是A。
对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用B。
是西方思想史上人文主义精神的最初体现C。
关于奴隶制不符合人性的观点D。
强调人的尊严和价值是至高无上的4。
与智者学派相比，苏格拉底更重视A。
对人类社会的研究B。
对自然界的研究C.对人的伦理道德的探讨D。
对人性的研究5.关注自然界和人类生活，强调在整个自然界中,人类是最高级的学者是A.苏格拉底B.柏拉图C.亚里士多德D.安提丰6。
在《理想国》中把人分为几等，各尽其责，由富有的“贤哲"做统治者的是A。
苏格拉底 B。
柏拉图 C.亚里士多德 D。
安提丰7.下列关于亚里士多德的评价正确的是①其哲学认识是从批判苏格拉底的伦理道德问题开始的②其最大的哲学贡献是创立了逻辑学③他使哲学真正成为一门研究“人”的学问④他使哲学真正成为一门独立的学科A.①②③④ B。
人民版历史必修三专题六西方人文精神的发源与发展第一蒙昧中的醒教案（有答案）【学目】程准要点点1.认识古代希腊智者学 1.理解和“人是万物的尺度”的含派和格拉底等人人。
(要点)的价的述。
2.掌握智者学派的主。
(要点 )2.理解人文精神的内3.掌握格拉底的主及其生的影涵。
响。
(重点 )【自主学】一、智者的启发1.背景(1)公元前 5 世中叶，希腊工商的展、老百姓地位的提升。
(2)希腊个人主的成、解决的需要。
(3)雅典民主政治展到峰。
2.性是一反旧的思想方法和的运。
3.言特色(1)言从个人的角度和利益出，向于相主和主主。
(2)着重利。
(3)疑神灵，否威。
4.代表人物普塔戈拉，其思想中心是“人是万物的尺度”。
5.影响是在原始宗教和自然治下人自我意的第一次醒，普塔戈拉是西方第一次思想解放运的先。
智者运所以被是西方人文精神的。
[ 观点 ]“人文精神”它是始于古希腊的一种文化，欧洲文复期将其光大。
也称人文主、人本主、人道主，其思想地，就是关怀人，特别是关怀人的精神生活；尊敬人的价，特别是尊敬人作精神存在的价。
二、格拉底的智慧1.地位：克思称他“哲学的造者”“智慧”的化身。
2.主(1)提出“美德即知”，反智者忽道德、追求功利的主。
(2)“ 你自己”和“未受观察的生活是不得的”。
3.价(1)第一次在哲学意上了“自我”。
(2)他理性的尊敬和思想自由的追求，成欧洲 18 世启发思想的源。
(3)他以死捍自己的思想自由和人品尊。
[ 思点 ]“美德即知”的意思其实不限于必定美德是得悉的前提，句中的“即”表示“等于”，美德是知存在的本，知是美德存在的充足条件，两者互存在的前提和条件。
【堂研究】资料，回答。
资料一 (智者学派中的 )一些人把自然与法律立起来，自然 (注：里指“人的天性”)是不行抗拒的⋯⋯ 所以，他要求弃束反自然的法律、俗和理，成立起与自然符合的法律和俗。
普塔戈拉特人的尊和价是至高无上的，国家治理利害的准，要看它能否人有益和切合人性。
人民版历史必修三专题六第一课蒙昧中的觉醒同步训练一、选择题1.苏格拉底曾说：“我认为，想要得到正确的判断，要根据知识，而不应根据多数。
”对此理解正确的是：( )A．苏格拉底批判雅典民主制的弊端B．苏格拉底认为知识掌握在少数人手里C．苏格拉底反对雅典民主制度D．苏格拉底认为知识即美德2.苏格拉底曾说：“我认为，想要得到正确的判断，要根据知识，而不应根据多数。
”对此理解正确的是( ) ks5uA．苏格拉底批判雅典民主制的弊端B．苏格拉底认为知识掌握在少数人手里C．苏格拉底反对民主制度D．苏格拉底认为知识等同于法律3.智者学派指出：法律、正义只是人所约定的习俗。
为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。
正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。
该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。
对此理解正确的是( )A．智者学派重视永恒的正义B．智者学派重视法律的作用C．启蒙运动萌发于古代希腊D．遵循人性是法律制定的依据4.智者学派出现的主要原因是（）A．古希腊封建民主政治的发展B．人成为社会的中心C．古希腊城邦奴隶制民主政治的发展D．人们对社会现实和宗教的怀疑5.下列观点属于智者学派的是（）①万物由水生成，又复归于水②每个人都有自己的感觉，因此一切都是相对的③认为“人是万物的尺度”④“知识就是美德”。
A.②③B.③④C.①④D. ①②6.古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行／住在难攀登的高山／由纯洁女神们掩护／凡人眼睛看不见／除非从心底流出血汗／求知，智慧，向善／才能登上这人性之巅。
”下列人物的思想与诗句最为契合的是A．普罗泰戈拉B．苏格拉底C．梭伦D．彼特拉克7.古希腊哲学家朗吉弩斯的著作《论崇高》里有这样一段文字：“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，它带我们到生活中来，到包罗万象的宇宙中来，要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种热情——对一切伟大的，比我们更神圣的事物的渴望”这段材料反映的主要观点是A.强调人性至上，反对宗教信仰B.肯定人的价值，强调发展个性C.提倡个人奋斗，鼓励发展私有D.要求自由平等，反对神学世界观8.古希腊哲学家泰勒斯作为古代西方人文精神觉醒的标志性人物之一被誉为西方“哲学之父”，是因为他A．强调人作为认识客观事物的主体的意义B．将讨论重点从认识自然转移到认识社会C．认识自然靠自己头脑不再依赖传统宗教D．认为人的道德行为必须以知识作为基础9.马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”、“智慧的化身”。
第1课：蒙昧中的觉醒1.在伦理观上孟子主张“性本善”,苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。
为了扩充人的善性,他们认为最重要的方式分别是( )A.仁政道德教育B.王道民主政治C.加强专制自我节制D.实行人治实行法治2.智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是( ) A．自然环境对雅典的影响 B．知识与美德的关系C．雅典工商业的发展方向 D．人在社会中的作用3.西塞罗说,苏格拉底“将哲学从天上召唤下来,使它在各地落脚生根,并进入各个家庭,还迫使它审视生命、伦理与善恶”。
西塞罗强调苏格拉底( )A.把哲学讨论的重点由自然转移到社会B.使哲学成为一门真正研究“人”的学问C.将希腊哲学的理性精神发展到顶峰D.否定了神或命运对宇宙自然的决定作用4.某一天,古希腊的两位哲人——普罗塔戈拉与苏格拉底围绕一些哲学问题展开激烈的讨论,两者最有可能达成的共识是( )A.强调人类法律,否认绝对权威B.对神持怀疑态度,强调人的地位与价值C.主张“道德就是知识”D.热衷于研究自然和观察世界5.智者学派指出：法律、正义只是人所约定的习俗。
为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。
正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。
该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。
下列对此理解正确的是( )A．人们的约定是制定法律的基础B．智者学派重视法律和正义的作用C．社会契约论起源于智者学派D．遵循人性是法律制定的依据6.某学者在介绍《道德经》时说：“老子认为文明是人类痛苦和罪恶的源泉。
人类的智慧越高，知识越丰富，则痛苦和罪恶也就越大。
”与此观点相反的思想家是( )A．泰勒斯B．普罗塔戈拉C．苏格拉底 D．亚里士多德7.智者学派宣扬“人是万物的尺度”，过分重视个人的主观感受。
针对此问题，苏格拉底主张( )A．理念的世界才是真实的B．重新建立人们的道德价值观C．神的意志是衡量一切的尺度D．主观感受无助于人对世界的认识8.斯多亚学派认为,最高的善就是过合乎自然的生活。
（浙江专版）2017-2018学年高中历史课时跟踪检测（十七）蒙昧中的觉醒人民版必修3编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（（浙江专版）2017-2018学年高中历史课时跟踪检测（十七）蒙昧中的觉醒人民版必修3）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
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课时跟踪检测（十八）蒙昧中的觉醒一、选择题1．公元前5世纪中叶以后，“人”逐渐成为古希腊哲学家研究的中心,其主要原因是( ）A．失去了研究、探讨自然界的兴趣B．民主制度的发展，使公民在社会政治生活中的地位逐渐提高C．他们认为对自然界的研究对人类社会发展无益D．他们认为人与自然界关系密切，研究人是为了更好地研究自然界解析：选B 雅典民主政治的发展使人在社会中的作用越来越大，思想家开始把研究的重点由自然界转向人和人类社会，因此选择B项.2．德国哲学家卡尔·雅斯贝斯认为，公元前8～公元前3世纪在中国、印度、希腊都曾经有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期。
能体现这一时期人类精神觉醒的思想是( ）A．“人伦者，天理也" B．“人是万物的尺度”C．“因信称义" D．“天赋人权”解析：选B 北宋时期的程颢、程颐兄弟把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”，与“公元前8～公元前3世纪”不符，故A项错误；公元前5世纪，在雅典出现了智者学派,普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，符合“公元前8～公元前3世纪”,故B项正确;16世纪时，马丁·路德提出了著名的“九十五条论纲”，倡导“因信称义"，从此拉开了宗教改革的序幕，与“公元前8～公元前3世纪”不符，故C项错误；18世纪中叶，启蒙运动进入高潮阶段,伏尔泰、卢梭等人主张“天赋人权”,与“公元前8～公元前3世纪”不符，故D 项错误。
专题六西方人文精神的起源与发展一蒙昧中的觉醒—— ---------- 备课资源参考一教材百家一1. 智者学派的研究重点及其主张智者学派以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。
他们以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。
智者学派反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，因此约束力也都是相对的，其兴废都要以人为尺度。
在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律。
——人教版高中历史必修3 2. 苏格拉底的思想主张及其意义苏格拉底强调知识的作用，认为人必须具有知识,才能达到善;无知是一切罪恶的首要根源。
他把道德与知识合二为一，认为道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是对“善”这个概念的认识，而善包括健康、财富、地位、荣誉以及正义、勇敢等美德。
苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。
——岳麓版高中历史必修III 3. 主流版本教材对相关内容的处理人民版、岳麓版和人教版教材均以“古希腊人文精神的产生与发展”为主线，以智者学派和苏格拉底的思想主张为重点,从历史背景、主要内容、基本特点、重大意义等方面，阐述了古希腊人文精神的相关内容,呈现出明显的“大同小异”特色。
其中，人民版教材的行文表述最为全面和详细，岳麓版和人教版教材则相对比较简约。
此外，人民版教材详述了智者运动的背景、智者学派的特点、苏格拉底的哲学贡献等内容, 并增述了斯多亚学派的“人生而平等”思想;岳麓版教材详述了古希腊人文精神的内涵、智者学派及对其思想主张的评价、苏格拉底的“知识即美德”，并增述了亚里士多德的贡献及其评价;人教版教材则增述了智者学派的政治主张、苏格拉底提出“美德即知识”的背景、柏拉图的《理想国》及其思想主张。
——资料卡片——1. 苏格拉底的伦理思想——美德即知识美诺:在寻求获得美德时，我们究竟是应该把美德看做得自教育的东西，还是看做一种天赋的东西，还是看做以某种其他方式来到人这里的东西呢？苏格拉底:因为我们还不知道美德的本性和性质，我们也必须在一个假设之下来问美德是否山教育而来的问题,就像这样:如果美德是属于这样一类的心灵的善，它是否能山教育而来？让我们假定第一个假设的美德是知识或不是知识——在这情形之下，它是由教育来的或不是山教育来的?......但美德是否由教育而来呢?或毋宁说，是否每一个人都看到只有知识是由教育而来的呢？美诺:我同意。
1．“文艺复兴是科学家和艺术家的时代，但也是世界探险家和航海家的时代”，其正确的确是解读是（）A．发生的时间大体吻合 B．发生的地点大致相同C．所产生的作用完全一致D．个人主义在起作用2．古希腊某哲学家认为，“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感受。
”这种观点不具备下列哪一项作用（）A．强调了人的主体作用 B．忽视了事物的客观性C．体现了对神灵的怀疑 D．遏制了个人主义思想3．古希腊某哲学家认为，“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感受。
”这种观点不具备下列哪一项作用（）A. 强调了人的主体作用B. 忽视了事物的客观性C. 冲击了神学精神禁锢D. 遏制了个人主义思想4．古代希腊出现智者学派的原因是（）A．自然科学的发展 B．城邦民主制度的高度发达C．奴隶制的高度繁荣D．普罗泰戈拉等人的推动5．古希腊文明为近代西方文明的滥觞之一，而古希腊时期的智者运动可以说是西方社会人文精神的起源，在古希腊的智者运动中，提出“人是的事物存在的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”的古希腊哲学家是（）A. 普罗塔哥拉B. 苏格拉底C. 柏拉图D. 亚里士多德6．荷马史诗《奥德赛》传唱，奥德修斯致敬阿基琉斯的亡魂，“生时我们敬你如神明，死后你又威武地统治着众亡灵”，亡魂答：“我宁愿为他人耕种田地，被雇受役使，纵然他无祖传地产，家财微薄度日难，也不想统治即使所有故去者的亡灵。
”这反映出（）A. 传统文化蕴含着人文精神B. 灵魂的终极归宿备受关注C. 艰苦朴素的生活能净化灵魂D. 荷马史诗宣扬人性高于理性7．希腊哲学家普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。
”以下中国古代思想家的言论与其哲学思想流派相似的是（）A. “自修则人不得以非理相加”B. “我心即宇宙，宇宙即我心。
”C. “阴阳二气充满太虚，此外更无他物。
”D. “物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
《蒙昧中的觉醒》教学的反思福州外国语学校翁莹2013年五月，我参加了福建省教学录像比赛，我选的是《蒙昧中的觉醒》这一课。
这节课是人民版高中历史必修三专题六《西方人文精神的起源与发展》的第一课。
我选择这节课是因为本节课的线索是很清晰明了的，一个主题（人文精神的起源），两个人物（普罗塔格拉和苏格拉底），三个思想（人是万物的尺度、认识你自己、美德即知识），但在准备材料的过程中发现想上好是很难。
其一由于年代的久远，学生很难对普罗塔格拉和苏格拉底的思想有直观的认识，其二，学生在初中阶段没有接触过该部分知识，感觉上较陌生。
其三，高二学生对人是万物的尺度、认识你自己、美德即知识这种哲学命题的理解还是有很大的难度。
其四、相对于政治史和经济史而言，思想史内容较枯燥难懂，学生对思想家的具体观点的认识是很浅显。
作为比赛的课，要上出新意来，我进行了一些新的尝试，并有一些自己的心得。
一、一个小道具调动新的感知——苹果的真假现代多媒体教学让课堂变得很丰富多彩，曾经有实验证明：眼耳并用、视听结合的学习效果最好，它高于视、听单用之和。
我们历史教学中，很多时候都通过多媒体教学，用到丰富的历史图文、视频，充分调动学生多种感官参与学习活动，提高学生的学习兴趣，来调动学生思考。
用到了但这节课的图片资源很有限，如何能更好充分调动学生的各种感知，我想偶尔用到一些小的道具，总有一些惊喜。
我把苹果作为了贯穿本节课中的线索。
我一直认为历史教学也要有一个良好的开端，要像一部优秀的电影、小说那样，一开头就能把学生吸引住，可以起到事半功倍的效果。
我在教学过程中，用苹果作为一个引子，在导入中首先用了希腊神话中金苹果的故事，来激发学生的兴趣，同时也希望能借助这个故事，引发学生对遥远古代的思考，此时人是在神的束缚中，没用自己的意志。
从而说明西方人文精神的意义。
在讲解到苏格拉底的时候，我又用到了苹果。
我手拿着苹果，走到学生中间讲了一个故事，苏格拉底有一天拿著一个苹果，慢慢地从每个同学的座位旁边走过，一边走一边说：“请同学们集中精力，注意嗅空气中的气味。
人民版历史必修三6.1《蒙昧中的觉醒》同步测试一、单选题1•苏格拉底在雅典法庭受审时曾对同胞大声疾呼：“雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。
我要教诲和劝勉我遇到的每一个人……你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。
”这说明苏格拉底（）A. 提倡理论联系实际B.反对雅典的直接民主C.强调道德和教育的价值D.颂扬格物致知的意义2•古希腊历史学家修昔底德曾说：“我们所应当悲伤的不是房屋或土地的丧失，而是人民生命的丧失。
人是第一重要的，其他一切都是人的劳动成果。
” “使我们的城邦光明灿烂的是这些人和类似他们的人的勇敢和英雄气概。
”这一思想（）A. 否定了基督教神学世界观B. 使人们树立了正确的历史观C. 蕴涵着人文主义精神实质D. 反映了当时社会的主流观念3•苏格拉底在狱中说道：“死是他生存的目标。
别人不大可能意识到，真正从事哲学的人所研究的没有别的，就是死而已。
”由此可见，苏格拉底主张（）A. 知识即美德B.捍卫思想的自由C.认识你自己D.人是万物的尺度4•古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题，着重表现主人公的英雄行为。
虽然悲剧中主人公都难逃命运的魔掌而最终毁灭，但悲剧的整体气象不是悲惨，而是“悲壮”。
材料主要说明（）A. 悲剧代表古希腊文学最高水平B. 古希腊人愿意服从命运安排C. 古希腊文明是英雄主义的滥觞D. 悲剧是古典人文主义的载体5•普罗泰格拉有一句名言：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。
有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。
”对此言论内涵的理解准确的是（）A. 人要在自己的灵魂中发现神B. 希望知道神是否存在C. 否定神的意志，反思人类自己D. 感叹人生短暂，认识有限6•亚里士多德认为，幸福是灵魂合乎品德的实践活动；幸福不是仅仅拥有品德，而且还要使用品德,将其贯彻到实践中去。
这一思想（）A. 是对“美德即知识”思想的继承发展B.主张将理想与现实相结合C.体现了幸福标准取决于个人主观感受D.继承唯心主义理念论原则7•以下图示反映了某一思想的产生过程。
2021-2022年高中历史 6.1 蒙昧中的觉醒同步精练人民版必修3 1．下列两幅图片反映了古希腊神话的主要特点。
这一特点突出表明了( )。
A．古希腊人对神的敬畏和崇拜B．古希腊文化的人文主义色彩C．古希腊哲学家主要研究“神”的本质D．古希腊城邦制度的高度发达解析观察图片可以得出古希腊神话的突出特点是众神的人格化，它折射出古希腊文化的人文主义色彩。
故正确答案为B。
答案 B2．智者学派的代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，它的本质含义是强调 ( )。
A．人类与自然界的关系B．人创造了万物C．人是唯一可以衡量万物的工具D．人的价值解析本题考查学生的理解分析能力。
“人是万物的尺度”是指人是判定一切的准绳，衡量一切的尺度，其肯定了人的价值。
智者学派强调的是人与社会的关系，而非人与自然界的关系，故A项错误；B、C两项的错误在于扩大了人的作用。
故选D项。
答案 D3．“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。
一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。
难受与惬意，全在于人的感觉。
”上述材料说明了( )。
A．人是万物的尺度B．美德即知识C．认识你自己D．人生而平等答案 A4．古希腊一位哲人说：“认识自己，方能认识人生。
”这位哲人是( )。
A．柏拉图B．亚里士多德C．苏格拉底D．普罗塔戈拉解析这句话的意思是，人只有认识自己，才能认识人生，这和苏格拉底所说的“认识你自己”是一致的。
答案 C5．斯多亚学派的人文主义思想集中体现在( )。
A．主张人人生而平等B．逻各斯是永存不朽的理性C．人是万物的尺度D．三权分立学说解析本题旨在考查斯多亚学派的人文主义思想。
D项是18世纪的启蒙思想；B项逻各斯是贯穿万物的理性；C项是智者学派的观点。
答案 A6．右图所示书籍中不会有关于下列哪位人物的叙述( )。
A．芝诺B．西塞罗C．塞内卡D．苏格拉底解析本题考查学生对知识的再认再现能力。
“斯多亚主义”应与斯多亚学派有关，四个选项中，只有苏格拉底不属于斯多亚学派。
6.1 蒙昧中的觉醒（练习）1.“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步不论多么深奥，最终都能发现。
”与这句话的理念一致的说法是A. “信仰即可得救”B.C. “要有勇气运用你自已的理智”“人是万物的尺度”D.“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”2.论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。
有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸之道”“逻辑学”等，该人物最有可能是A. 孔子B.墨子C.普罗塔戈拉D.亚里士多德3.英国学者罗素在论述一位古希腊哲学家时说，他的一个重要思想是乌托邦，“它是一长串的乌托邦中最早的一个” 。
这位古希腊哲学家的另一个重要思想是A. 人是万物的尺度B. 理念论C.逻辑三段论D.美德即知识4.亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的，即数量平等和比值平等。
数量平等是绝对平均主义；比值平等则根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。
根据上述观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是A. 更接近于数量平等B.更接近于比值平等C. 数量平等高于比值平等D.既非数量平等又非比值平等5.古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的A. 民主思想B.无神论思想C.科学思想D.人文主义思想6.中西文化交相辉映，如汤显祖和莎士比亚是同时代的著名戏剧家，下列属于同时代同一领域的文化名人的是A. 孟子和苏格拉底B. 关汉卿和达尔文C. 王阳明和哥白尼D.曹雪芹和孟德斯鸠7.亚里士多德曾说过：“勇敢是怯懦和鲁莽的中道，一个人过度好胜就变成了鲁莽，过度恐惧而畏缩不前就变成了怯懦。
”中国古代有类似思想的是A. 老子B.孔子C.墨子D.庄子8.公元前 399 年，苏格拉底被雅典陪审法庭判处死刑。
学生为拯救他，买通狱卒，他却婉言谢绝，以“公民应服从法律”为由，从容赴死。
他把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：“分手的时候到了，我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知道。
蒙昧中的觉醒跟踪检查一、选择题1、有人指出，他们(智者)并不构成一个固定的学派，其政治主张不尽相同，也没有统一的学说，但是在思想倾向上有共同之处。
这里的“共同之处”是指( )A．探索自然奥秘B．强调人的价值C．注重人性研究D．关注道德知识解析：智者学派研究人和人类社会，故A项错误；智者学派的主要主张是强调人的价值，故B项正确；文艺复兴更注重人性研究，故C项错误；智者学派忽视道德，故D项错误。
答案B2、公元前六世纪到公元前四世纪是东西方哲学思想发展的重要时期，对比儒家的“民本思想”与智者学派的早期人文思想，主要的不同之处表现为( ）A.研究对象不同B.诞生的政治环境不同C.价值取向不同D.所处的历史阶段不同解析：结合所学知识判断选项:A项说法明显错误,二者均关注人和社会;前者是社会转型时期大动荡、大变革下的产物,后者是奴隶主民主政治下的产物,B项符合题意;儒家的“民本思想”与智者学派的早期人文思想中都有关注人的价值取向,故C项排除;D项非二者不同之处。
答案：B3、有着深厚人文哲学造诣的学者苏格拉底，在被雅典司法机构宣判死罪后本可逃走，但他认为逃走是不正义的行为，对他做出不正义的审判是出于无知。
据此判断苏格拉底的观点是( )A．美德即知识 B．人是万物的尺度C．认识你自己 D．追求现世幸福解析：根据“他认为逃走是不正义的行为，对他做出不正义的审判是出于无知”可知，非正义即无美德，即无知，故选A项；B、C两项不符合题意；追求现世幸福是文艺复兴时期思想家提出的思想，故排除D项。
答案A。
4、古希腊某一思想家认为：“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。
”该思想家( )A．提出“人是万物的尺度”B．使哲学成为一门研究“人”的学问C．鼓励人们独立的理性思考D．在自然科学领域取得卓越成就解析根据材料中“要成为善，就都系于智慧”可知是“美德即知识”，相关人物是苏格拉底。
四个选项中B项是苏格拉底的历史贡献，符合题意。
答案 B5、从“美德即知识”的观点出发，苏格拉底提出了“德行可教”的主张，这种主张否定了当时盛行于希腊的道德天赋的观念。
这反映了( )A.重视思想自由和人格尊严B.人类自我关怀的人文精神C.雅典的民主缺乏道德基础D.罗马法尚处于习惯法阶段解析“美德即知识”“德行可教”的意思是美德和知识都可以通过后天的学习获得，体现了对人类自身价值的认可，具有鲜明的人文主义色彩，故选B项。
重视思想自由和人格尊严，是人文精神的部分表现，而且与材料不符，排除A项；C、D两项与材料无关，排除。
答案 B6、古罗马哲学家塞内卡(公元前4～公元65)认为，奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性，不管他们的社会地位如何。
此观点( )A．顺应了民主政治发展的需要B．表明人类自我意识开始觉醒C．力图把人们从封建等级制度中解放出来D．从自然权利的角度论证平等法则解析：材料没有涉及罗马的政治制度，故A项错误；表明人类自我意识开始觉醒是智者学派“人是万物的尺度”的主张，故B项错误；根据材料中的时间，此时罗马尚处于奴隶制社会，故C项错误；依据材料“奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性，不管他们的社会地位如何”，可知斯多亚学派哲学家主张奴隶和其他人处于平等地位，人生而平等，斯多亚学派在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论，故D项正确。
答案 D7、一天,上课外活动时,同学王力说:“今天的风真大,天气转凉了。
”而同学刘敏则说:“今天的风好凉爽,真是好天气。
”与他们的观点相似的是( )A.“水是万物的本原”B.“人是万物的尺度”C.“顺应自然的生活就是至善”D.“认识你自己”解析“天气转凉”或“好天气”全在人的感觉,这反映了普罗塔戈拉“人是万物的尺度”的观点,即万物的存在与否,事物的形态性质,全在于人的感觉,它强调人的价值与作用。
故选B项。
答案B8、来雅典讲学的哲学家普罗塔戈拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。
”结果其著作被公焚，普罗塔戈拉被控“不敬神”，只好逃离雅典，最终死于途中。
由此可见古代雅典( )A．人文主义思想缺乏广泛的群众基础B．公民个人自由受到严格限制C．人们心中神的地位至高无上D．统治阶级利用神权来巩固统治解析根据材料可知，普罗塔戈拉的观点在雅典不被认同，说明人文主义在古代雅典缺乏广泛的群众基础，故A项正确；普罗塔戈拉是“来雅典讲学的”，不是雅典公民，故B 项错误；C项不如A项更贴合材料主旨，排除；材料未提及统治阶级对神权的利用和态度，故D项错误。
答案 A9、在伦理观上孟子主张“性本善”,苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。
为了扩充人的善性,他们认为最重要的方式分别是( )A.仁政道德教育B.王道民主政治C.加强专制自我节制D.实行人治实行法治解析孟子和苏格拉底都主张人的善性,但二人主张发展人的善性的途径是不同的。
孟子主张统治者通过仁政去感化人,苏格拉底则主张通过对人的道德教育来培养人的善性。
故选A项。
答案 A10、苏格拉底在被判死刑前夜说:“是城邦给了我生命,使我受到抚养和教育。
我首先是城邦的孩子和仆人,比起父母和其他祖先来,城邦更为尊贵,更为可敬,更为神圣,她受到众神和所有理智的人的尊敬。
”这表明苏格拉底的思想是( )A.歌颂直接民主B.城邦利益至高无上C.赞扬社会道德D.追求人的自由平等解析：据材料“是城邦给了我生命,使我受到抚养和教育。
我首先是城邦的孩子和仆人,比起父母和其他祖先来,城邦更为尊贵”。
结合所学知识可知,这反映了苏格拉底的思想是城邦利益至高无上,故B项正确;材料未涉及直接民主,故A项排除;材料也无法体现社会道德,故C项排除;人的自由平等,在材料中也无法体现,故D项错误。
.答案：B11、有学者认为没有智者学派，就很难设想苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。
这反映出( )A．四者的人文思想一脉相承 B．苏格拉底等师从智者C．古希腊哲学思想影响深远 D．智者思想具有启蒙性解析：根据材料可知智者学派对后来的苏格拉底、柏拉图和亚里士多德有影响，所以智者思想具有启蒙性，故D项正确。
答案 D。
12、斯多亚学派创始人芝诺认为一切事物都与自然为一体，宇宙国家不分种族与阶级，人皆平等。
塞内卡亦认为“奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”。
上述哲学家及其主张所表达的思想( )①成为近代天赋人权思想的重要来源②体现了人民主权的原则③继承了古希腊理性主义的思想传统④确立了人类的主体地位A.①③B.①④C.①③④D.②③④解析根据材料“宇宙国家不分种族与阶级，人皆平等”“奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”可知，斯多亚学派认为人是平等的，这是近代天赋人权思想的重要来源，故①正确；材料没有体现国家的权力属于人民的相关信息，故②错误；芝诺和塞内卡关于人的思考体现了对古希腊理性主义传统的继承，故③正确；材料并没有强调和突出人类的主体地位，故④错误。
故选A项。
答案 A二、非选择题13、古希腊的思想自由造就了一批杰出的哲学家。
阅读下列材料,回答问题。
材料一这种不受束缚的自由思想是希腊人所独有的, 至少就其普遍和强烈的程度而言是如此。
世俗的人生观也是希腊人所独有的;他们坚信,人活着,最主要的事是完满地表现此时此地人的个性。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》（1）依据材料一,概括指出古希腊人的人生观。
结合所学知识分析该人生观存在的局限性。
（1）第一小问直接根据材料一概括即可;第二小问可结合智者学派对人性的极端看法来说明。
（1）人生观:世俗人性高于一切;思想自由。
局限性:过分强调人性,忽视法律、道德等公共意志,致使雅典世风日下、道德沦丧。
材料二他指出……禀赋最优良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人,如果经过教育而学会了他们应当怎样做人的话,就能成为最优良、最有用的人,因为他们能够做出极多、极大的业绩来;但如果没有受过教育而不学无术的话,那他们就会成为最不好、最有害的人,因为由于不知应该选择做什么,就往往会插手干一些罪恶的事情,而且由于狂傲激烈、禀性倔强、难受约束,就会做出很多很大的坏事来。
——色诺芬《回忆苏格拉底》（2）根据材料二概括苏格拉底的主要思想,并结合所学知识分析成因。
（2）第一小问根据材料二归纳即可;第二小问可结合苏格拉底所处时代的城邦政治生活状况来分析。
（2）主要思想:美德即知识;教育有助于美德的培养。
成因:雅典城邦世风日下,苏格拉底强调知识和道德的重要性是为了挽救江河日下的城邦制度。
材料三音乐教育是亚里士多德的和谐发展教育思想的核心部分。
在亚里士多德看来,音乐不仅是实施美育的最有效的手段,而且它还担负着智育的部分职能,并且又是实施道德教育不可缺少的内容。
他认为,音乐是形成人的性格的一种重要的力量,它不但适宜在少年时期学习,而且在各个年龄阶段都需要学习。
幼年阶段学习音乐方面的知识,就可以鉴别音乐的美,并从中感到乐趣;少年时期学习音乐,有助于体格的锻炼,有助于学业成就的获得;青年时期学习音乐,是为了欣赏高尚的曲调和旋律。
（3）材料三反映了亚里士多德的什么教育观?综合以上材料并结合所学知识分析雅典城邦自由思想产生的根源。
（3）第一小问归纳材料三即可;第二小问要结合雅典民主政治和经济状况来分析。
（3）教育观:和谐发展的教育观;德育、智育、体育、美育等全面发展;重视音乐教育。
根源:雅典城邦奴隶制经济发达;民主政治盛行, 公民直接参与城邦政治生活,提高了人的社会地位,促使各种思想自由兴起和发展。
14、阅读下列关于西方人文主义思潮的几则材料，回答问题。
材料一普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，后被称为“普罗塔戈拉命题”。
这一命题以承认事物的客观存在与运动发展为基础，认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，把社会或国家理解为个人的集合，强调个人选择，这就为当时的民主制提供了理论根据，对当时流行的“神意”说提出怀疑。
因为人是具体的个人，如果每个人都有其判断事物的标准，就等于否认了真理的客观性。
(1)材料一中普罗塔戈拉的观点有何进步性和局限性？第(1)问，从材料一“把社会或国家理解为个人的集合”“为当时的民主制提供了理论根据，对当时流行的‘神意’说提出怀疑”中可以分析出普罗塔戈拉的观点的进步性；从材料一“判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害”“如果每个人都有其判断事物的标准，就等于否认了真理的客观性”中可以分析出普罗塔戈拉的观点的局限性。
(1)进步性：把人置于世界和社会的中心(或肯定人的作用)，为当时的民主制提供了理论依据。
