文化人类学第11讲,族群

文化人类学中的族群调查研究人类是社会性生物，我们生活在各种各样的社群中，并形成了独特的文化身份。

人类学作为研究人类文化和社会的学科，其中的一个重要研究领域就是族群调查（Ethnographic Research）。

族群调查可以为我们提供深入了解一个特定社群的文化现象与社会结构的视角。

本文将介绍文化人类学中的族群调查研究，并探讨其意义和方法。

一、族群调查研究的意义族群调查研究在文化人类学中具有重要的意义。

首先，通过族群调查可以帮助我们深入了解一个社群的文化特点与社会结构。

人类文化是多样的，每个社群都有其独特的文化传承和社会组织形式。

通过族群调查，我们可以观察和记录不同社群的社会行为、价值观念、习俗礼仪等方面的差异和共性，进一步了解不同文化之间的异同。

其次，族群调查可以帮助我们理解人类的普遍性。

尽管每个社群都有自己的文化特色，但人类存在着一些普遍的行为规律和思维方式。

通过族群调查，我们可以发现这些共性的特点，探究人类的普遍性心理和社会需求，从而更好地理解人类文化的本质。

最后，族群调查研究对于促进跨文化交流和理解也具有重要意义。

在全球化的今天，各种文化相遇和交流已经成为常态。

通过族群调查，我们可以促进不同文化之间的对话与交流，增进相互理解和尊重，避免文化冲突和误解的产生。

二、族群调查研究的方法族群调查研究是以田野调查为基础的，主要通过实地观察和交流来收集数据和信息。

下面将介绍一些重要的族群调查方法。

首先，观察是族群调查中最基本也最重要的方法之一。

观察需要研究者亲自进入社群，通过仔细观察记录社群成员的行为、语言、习俗和环境等方面的信息。

观察者要保持客观中立的态度，避免主观偏见的干扰，尽量还原社群的真实面貌。

其次，访谈也是重要的族群调查方法。

通过与社群成员的交谈，研究者可以了解到他们的看法、态度和经历。

访谈需要灵活运用不同的形式，可以是正式的面对面访谈，也可以是非正式的闲谈。

在进行访谈时，研究者需要尊重被访人的隐私和文化差异，建立起信任与沟通的关系。

二、名词解释(因为分值比较高，所以最好对名词作一些解释。

)1、继嗣：是指两代以上的亲属关系，而且这种关系为社会所认可。

有：“世系”“血统”的含义，作为文化人类学的术语它常常是与亲属关系联系在一起。

在许多社会中，继嗣制度是一个群体赖以延续的基础，通过继嗣，一个人的亲属关系由父母兄弟的狭小范围扩展开来。

P932、族群：是对某些社会文化要素认同而自觉为我的一种社会实体。

这个概念包括三层含义：一、是对某些社会文化要素的认同，二是要对他“自觉为我”，三是一个社会实体。

族群并不是单独存在的，它存在于与其他族群的互动关系中。

P983、仪式：是指手段与目的并非直接相关的一套标准化的行为，它表达的是象征的而非实用的意义。

仪式不仅是强化群体纽带和缓解紧张的一种方式，而且也是庆祝许多重要事件的方式，此外，仪式还可以减少许多危机对社会的分裂作业，使这对个人来说更易于接受。

P1134、濡化：表示在特定文化中个体或群体继承、适应和延续传统的过程。

也有学者强调其中的个体了解、内化和呈现适合其身份与角色的行为过程。

濡化是把人类和其他生物加以区别的学习经验，能使一个人在生命的开始和延续中，借此种经验以获得在该文化中生存的能力。

P1255、涵化:又称文化潜移或文化移入，它是指当两个或两个以上不同文化的人们相互持续的接触一段时间后，因相互传播、采借、适应和影响，而使一方或双方原有的文化体系发生大规模的变异。

P1306、范式理论：是指一个重大理论，有时也称为一个理论框架或者看世界的主要途径。

是围绕人类学诸多问题或一个问题形成的不同理论或理论观点。

P140三、简答题1、简述对文化人类学认识的观点。

P9答:(1)、普同论或普同性。

是指人类文化拥有的共同性特征。

它包含两个基本的构想，一是指世界上现存的人类都属于同一种属，任何一个人群都不比其他人群更为先进。

二是指人类文化在存在差异性的同时也拥有许多共同的文化要素。

（2）、整体论。

是指从社会的、文化的角度和生物的、生物的两个角度分析问题，既关注现实问题，也关照历史的因素。

种群和族群的概念和区别种群和族群是两个与生物学和人类学相关的概念。

它们都描述了一群个体组成的群体，但在定义、范围和应用上有所不同。

首先，种群是生物学上的概念，用来描述同一物种内个体的集合。

种群是指一组潜在或实际进行相互交配的个体。

在一个种群中，个体之间可以进行基因的交流，通过繁殖和基因流动来保持物种的遗传连续性。

种群通常在相对较小的地理范围内存在，个体之间可以进行生殖交换，从而避免了或减少了基因突变和遗传漂变的影响。

种群的概念对于研究和理解自然演化过程以及生态系统的功能至关重要。

种群数量的变化、基因频率的变异以及个体之间的相互作用对于物种的适应性和生存都有重要的影响。

种群生态学是研究种群数量、密度、分布、组成以及个体之间的交互作用对生态系统的影响的学科。

另一方面，族群是人类学中的概念，用来描述具有共同历史、文化、语言和地理背景的人类群体。

族群与生物学的群体不同，人类族群的形成和定义更多地依赖于人类的感知、认同和社会互动。

族群通常通过共同的文化、语言、宗教和传统实践等因素来定义。

它们在人类社会中扮演着重要的角色，影响着社会关系、身份认同和社交网络。

族群概念的重要性在于揭示了不同群体之间的文化差异、历史传承和身份认同。

它有助于我们理解人类群体的社会结构、政治争议和文化发展。

此外，族群也与社会正义和权力关系紧密相关，族群成员可能会团结起来争取自己的权益和利益，而族群间的冲突也常常是社会不平等和歧视的原因。

种群和族群在定义上的不同导致了它们在科学研究和学科中的不同应用。

种群的概念主要用于生物学和生态学领域，用来研究物种的遗传多样性、物种的适应性和生态系统的稳定性。

族群的概念则主要用于人类学、社会学和人文学科中，用来研究文化差异、社会组织和社会身份等问题。

在实际应用中，种群和族群的界限并不总是清晰的。

例如，在人类进化研究中，基因流动和迁徙可以导致不同人群之间的基因交换和混合，使得种群之间的边界变得模糊。

同样，在社会科学研究中，族群的界定也可能面临挑战，因为个人的身份认同和社会归属感是动态和多维的，可以受到个体选择、文化变迁和政治因素的影响。

文化人类学概论课后思考题第一章人文研究一、填表题请填写以下人类学体系表格空白局部二、填空题1.人类学者在田野工作后，最终调整知识和思路，进而完成的文化撰写的文本形式就是。

2.体质人类学研究人类的和。

它的作用在这里主要是加深人文学者对于文化的生物学根底的理解。

3. 1958 年，发表?物种起源?，系统阐述了生物进化理论。

从而直接影响了进化论人类学的产生。

进化论代表人物泰勒着要关注的是原始宗教，并提出了泛灵论，也叫做。

4. 1870 年，在经典民族志作品?易洛魁联盟?的根底上，出版了名着，系统地提出了家庭进化的理论，后来，他又在他一生最为重要的着作中全面的开展了社会进化的思想，并对原始社会进行分期，大致分了、、三个时代，并将作为每个阶段的具体标志。

三、选择题1.衡量文化没有普遍绝对的评判标准，因为任何一个文化都有其存在的价值，各族文化没有优劣、上下之分，这是理论的观点。

A．文化相对论 B．文化中心论C．种族主义D．文化普同论2.恩格斯曾经指出：是“从人和人种的形态学和生理学过渡到历史的桥梁〞。

A．人类学B．社会学C．民族学D．考古学3.体质人类学包括〔多项选择〕A．人体形态学社会生物学B．生物进化论古人类学C．考古人类学四、名词解释1.文化2.进化学派3.传播论4.文化圈、文化层、文化亲缘关系的两个标准5.社会决定论6.历史特殊论7.濡化8.文化模式、国民性9.功能论 & 新功能论10.社会冲突论11.普同论、文化相对性、适应、整体性、跨文化比拟五、简答与问答1.人类学学科在广义和狭义上有哪些分支。

2.如何理解人类学的进化论产生的时代背景及其与哲学思潮的关系？3.简述摩尔根将原始社会划分的几大阶段。

4.新功能论“新〞在何处？5.文化功能论与结构功能论的主要区别是什么？6.表达文化人类文学理论开展的脉络7.费孝通、林耀华等人类学前辈如何借鉴西方功能主义理论研究中国社会？8.试从中国人类学的历史开展说明中国人类学的外乡特点。