鱼我所欲也测试题

《鱼我所欲也》测试（满分150分）姓名：学号：班级：得分：一、基础知识（60分）1、文学常识（3分）孟子是战国时期著名的，是学派的代表人物。

本文选《》,该书在宋朝时被朱熹列为《四书》之一。

一、为下面加点的字注音（12分）一箪．食（）一豆羹．（）蹴．尔（）勿丧．．（）（）苟．得（）所恶．（）不屑．（）不为．苟得（）为．宫室之美（）乡．为身死（）弗．受（）二、找出各句中的通假字，并解释。

（5分）1、所恶有甚于死者，故患有所不辟也通2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！通3、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？通通4、向为身死而不受，今为宫室之美为之通三、解释下列各组加点词在句中的意思。

（15分）得二者不可得．兼（）则弗得则．死（）得．之则生（）则．凡可以得生者（）所识穷乏者得．我与（）万钟则．不辩礼义（）而二者不可得兼，舍鱼而．取熊掌者也（）由是则可以辟患而．有不为也（）于生亦我所欲，所欲有甚于．生者，故不为苟得也（）万钟则不辨礼义而受之，万钟于．我何加焉（）为为．宫室之美为之（）呼尔而与．之（）向为．身死而不受（）与所识穷乏者得我与．（）何不为．也（）四、解释句中加点的词语（7分）（１）二者不可得兼．．也．．（２）故不为苟得（３）非独贤者有是．心也（４）贤者能勿丧．耳（５）蹴．尔而与之，乞人不屑．．也（６）此之谓失其本心．．五、翻译句子（18分）（１）是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。

（２）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

（３）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

（４）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！（５）向为身死而不受，今为宫室之美为之。

（６）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

〈鱼我所欲也〉鱼，所欲熊掌，亦我所欲（比喻论证）（论点）生、义不可兼１、正面阐述人们能够“舍生取义”的道理得，舍生取义２、反面指出不贪生、不避死之心，人皆有之３、举例说明不舍礼义，宁死不食“嗟来之食”４、不辩礼义而受万钟，谓之失其本心运用对比逐层深入地阐明论点第二部分：文段阅读(90分)文段一：（32分）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

1、解释下列加点的词语（6分）（1）所欲有甚于生者，故不为苟得．．也（2）故患有所不辟．也（3）非独贤者有是．心也（4）贤者能勿丧．耳（5）二者不可得兼．．（6）死亦我所恶．2、翻译句子（6分）（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？（2）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

3、选文第一自然段，中用“鱼”比喻，用“熊掌”比喻，用“舍鱼而取熊掌”比喻。

（3分）4、这段文字的中心论点是。

（2分）古今中外有许多的英雄人物具有这样的品质，试举出两位，并用一句话概括他们的事迹。

（4分）5、“我“不为苟得”和“患有所不辟”的原因是什么？（用原文语句回答）（4分）6、“非独贤者有是心也，人皆有之”中的“是心”指什么？（用原文中的语句回答）（2分）7、“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”的深层含义是什么？（3分）8、作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。

请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。

（2分）a．b．文段二：（2003年荆州）（8分）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之关为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识贫乏者得我而为之：是亦不可已乎？此之谓失其本心。

1、对加点的词解释不准确的一项是（）（2分）A．故患有所不辟（躲避）也B．所欲有甚（超过）于生者C．乞人不屑（因轻视而不肯接受）也D．此之谓失其本心（自己的修养）2、选出加点词用法相同的一项( )（2分）A得之则生颓然就醉，不知日之入B．舍身而取义千里马常有而伯乐不常有C．凡可以辟患者何不为也今为宫室之美为之D．二者不可得兼宋，所谓无雉兔鲋鱼者也3、指出翻译有误的一项（）（2分）A．呼尔而与之——没有礼貌地吆喝着给你吃B．为所识穷乏者得我与——为了所认识的贫穷的人感激我吗C．乡为身死而不受——从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍）D．贤者能勿丧耳——（只不过）贤者能不丢掉它罢了4、选出对本文理解有误的一项（）（2分）A．作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。

B．首段用“舍鱼而取熊掌”的常情来比喻“舍生而取义”的道理。

C．第二段主要用对比的方法说明不应为物欲所获而丧失本心。

D．文中运用了不少两两相对的句子，形式优美，情感强烈，说理透辟。

文段三：（2003年徐州）（23分）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1、解释下列加点字的意思。

（7分）（1）呼尔而与．之（2）蹴．尔而与之，乞人不屑．．也（3）所识穷乏者得．我与．（4）向．为身死而不受（5）妻妾之奉．2、翻译句子（6分）（1）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！（2）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

3、选段中写到的行人不吃“呼尔”之食，乞人不吃“蹴尔”之食，本文写这一事例的用意是。

（2分）4、本段多句用了对比写法，试举一例，并说出为什么要这样写？（4分）5、文中劝人不干不义之事的一句是。

（2分）4、从全文看，这段文字论证的中心是：（2分）文段四：（18分）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之关为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识贫乏者得我而为之：是亦不可已乎？此之谓失其本心。

1、对加点的词解释不准确的一项是（）（2分）A．故患有所不辟．（躲避）也B．所欲有甚．（超过）于生者C．乞人不屑．．（因轻视而不肯接受）也D．此之谓失其本心．．（自己的修养）2、选出加点词用法相同的一项（）（2分）A．得之．则生颓然就醉，不知日之．入B．舍身而．取义千里马常有而．伯乐不常有C．凡可以辟患者何不为．也今为宫室之美为．之D．二者．不可得兼宋，所谓无雉兔鲋鱼者．也3、用现代汉语翻译下列名句。

（4分）①鱼，我所欲也。

②非独贤者有是心，人皆有之，贤者勿丧耳。

4、作者阐明自己的观点，用了哪些论证方法？（4分）5、本文旨在说明什么道理？（3分）6、课文中哪句话可以概括全篇的大意？（3分）文段五：（10分）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

（1）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

1、联系全文思考，本文的中心是什么？（2分）2、解释下列句中加点词的意思。

（2分）（1）故患．有所不辟也患：____________（2）如使．．人之所欲莫甚于生如使：____________3、.翻译文中画横线（1）的句子。

（2分）4、对文中的观点，一向都有不同的意见，你是怎样看待的？请谈谈自己的看法。

（4分）。