汉字起源演变过程及构字法
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《荀子.解蔽篇》中说：“故好书者众矣，而仓颉独传者，一也。”
子？本经》说：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
仓颉，传说他是黄帝的史官，黄帝是古代中原部落联盟的领袖，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间 外交事务日益频繁，故迫切需要建立一套各联盟共用的交际符号，于是搜集及整理共用文字的工作便交在史官仓颉 的手上了。
1.象形
“象形者，画成其物，随体诘遍，日月是也。”就是按照客观事物的形体，随其圆转曲直描绘出一种具有形象 感的代表符号。可以分为整体象形和附体象形两类。
①整体象形
所谓“整体象形”，即描摹出事物的整体形象。如：
“日”，《说文》：“日，实也。太阳之精不亏。从口一。象形。
既曰“从口一” ，便是会意字，不得又谓“象形”。许慎因不明“日”字形体的变化，误将字形析作“从口一” 早期金文作°,象太阳之形；或于中间加点作饰笔，如每、曰。甲骨文作口、®、曰，与金文一致。小篆作9, 圆形讹成椭圆。隶书进一步将圆转的笔道改成方折的笔划，如“日”。
之于木，刻其侧为契，各持其一，后以相考合。”
2
〈〈周礼质人》注里说：“书契取予市物之券也。其券之象书两札，刻其侧。”
〈〈列子说符篇》说：“宋人游于道，得人遗契者，归而藏之，密数其齿。”所说的
“齿”，就是质契上所刻的齿痕。
(4)仓颉造字说
〈〈吕氏春秋•君守篇》：“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋作刑，昆吾作，夏稣作城，此六人者所作，当矣。
一、通读文章，回答下列问题：1、汉字起源有哪些假说？
(1)结绳记事说
〈〈周易正义》引〈〈虞九家易》说：“古者无文字，其有约誓之事，事大大结其绳，事小小结其绳，结之多少，随物 众寡；各执以相考，亦足以相治也。”
(2)八卦说
孔安国〈〈尚书》序(属伪作，但年代甚古)里说：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政， 由是文籍生焉。”
(4)形声：形Biblioteka 者，以事为名，取譬相成。江、河是也。
3、完成下列“汉字的演变过程”表格。
形成时代 代表性文字 主要载体 商周 甲骨文 龟甲、兽骨 春秋、战国
籀文(即大篆)青铜器、石
小篆石汉
隶书竹简、帛
汉、唐
楷书
帛、纸
行草
二、精读研讨，讨论下列问题。
1、你能认识课本第39页图片上所展示的古文字吗?
四、“六书”分析
“月”，〈〈说文》：“ 阙也。太阴之精。象形。
甲、金文作入口，象弯月之形；或于其中加饰笔，如八。饰笔引长则作。，小篆作？正由此而来。隶书作
“月”O
“自”，〈〈说文》：“白，鼻也。象鼻形。”
&土象人鼻之形。金文或稍讹，作8、或岂小篆作白，隶书作自。
“隹”，〈〈说文》：“隹，鸟之短尾总名也。象形。”
金文作去、卒，甲骨文作氐'、中，象短尾鸟之形。小篆作隹，犹存古意；隶书解散篆体，作胃、隹、隹，完全 失去象形意味。
“焦”，〈〈说文》：“装，水虫也。象形。鱼尾与燕尾相似。”
早期金文作费、每，甲骨文作队后来于左右各增饰笔作面、务。小篆作庾，省去了两边的鳍形。隶书作 “焦”，只是将圆转的笔道改成方折的笔划而已。
“犬”，〈〈说文》：“花，狗之有县蹄者也。象形。孔子曰：’视犬之字，如画狗也。’”
则是其进一步讹变。隶书作
将本象毛形的“公F当作^理，误甚。〈〈段注》附会许说，谓“"”“象眉之形”，谓“余在两眉上” “象^理”，
与古文字不合。
隶书作肩，只是将 舄 改用方折的笔划而已。
“理’，〈〈说文》：“旨，口断骨也。象口齿之形。止声。圈，古文齿字。”
稍讹。小篆字形当是两边笔形受中间同化的结果。许慎不明，析成“重川”，不确。
②附体象形
有些事物单独画出不易辨识，所以要把它所依附的事物一起画出。如：
“眉”，〈〈说文》：“邕目上毛也。从目，象眉之形。上象^理也。”
甲骨文作&、或作秒、/、弟、46,因为如果不画出“目”形，便难以使人明了是眉毛。金文或同甲 骨文，如曲;或子形稍讹，毛与 目 离析为一，如小篆是其进一步讹变。许慎据已讹之小篆
隶变作髀步久引力
2.指事
“指事者，视而可识，察而可见（段玉裁〈〈说文解字注》据〈〈汉书•艺文志》颜师古注改为“察而见意”）， 上下是也。”
许慎对“指事”的定义过于笼统，并与象形、会意的界线含混不清：说“视而可识”，则很似“象形”；说“察 而可见”，又似“会意”。所以，后来学者对“指事”的理解存在分歧。就所见的指事字来看，实际包含两类情况： 一类指事字，“实际上是在象形的方法难以表示事物的特点的时候，利用标注记号的方法指出事物的要点，即在两 个符号中，一个是字，另一个不是字，只是个符号。”（高明）也就是说，有些事物本身不能独立存在，必须依附 于它所赖以存在的整个事物，于是便在象整个事物之形的象形字上加指事符号（跟附体象形不同：附体象形字所要 表示的事物与它所依附的事物是可以独立存在的，如眉毛和目本是两件事物；而“刃”字所表示的事物，即刀刃， 与刀是分不开的）；另一类指事字，表示的是纯粹抽象的概念，这类字虽然看起来字形与某些具体事物类似，但它 表示的意思并不是这类具体事物，而是另一种抽象的意义，因而不得视为象形字。
(5)图画说
现代学者认为：汉字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻划的图形，很可能与文字有渊源关系。
2、汉字的造字方法有哪些？
(1)象形：象形者，画成其物，随体诘谄。日、月是也。(文字描摹实物的形状)
(2)指事：指事者，视而可识，察而见意。上、下是也。(文字由指示性的符号构成)
(3)会意：会意者，比类合谊，以见指擒。武、信是也。(汇合两个或两个以上的字构成一个新字)
〈〈易纬？乾?St度》认为：乾卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；雕卦，火字的古文；坎卦，水字的古文；巽卦， 风字的古文；震卦，雷字的古文；艮 圭卜，山字的古文；兑卦，泽字的古文。
(3)刻契说(书契说)
“契”是在木条上或竹条上刻有锯齿，用来记数。《释名》说：“契，刻也，刻识其数也。”玄注《系辞》说： “书
等编〈〈广韵》收26194字；宋代丁度等编〈〈集韵》收53525字；清代玉书等编〈〈康熙字典》收47035字；近年出版
的〈〈汉语大字典》收录53768字。〈〈诗经》使用单字2939个；〈〈论语》使用单字1512个；〈〈左传》使用单字3906个；《孟子》使用单字1959个；《杜甫诗集》使用单字4372个；《红楼梦》使用单字4462个。【综合评价】
【知识】
1、 世界上最古老的文字： ①古埃及圣书字；②两河流域的楔形文字； ③中美洲的玛雅文；④印度的梵文；④汉字。
2、汉字知多少：
汉字在其最初的殷商甲骨文时期，就已约有4500个单字；
具有二千余年生命的希腊字母只有24个大写字母；具有1500年历史的玛雅文的符号约有270个；巴比伦楔
形文字有640个基本字；埃及圣书字早期有700多个符号，而后增至2000多个。 汉字到了小篆时期，东汉许慎〈〈说文解字》共收篆文字9353字；隋代陆法言〈〈切韵》收12158字；宋代年、邱雍
子？本经》说：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
仓颉，传说他是黄帝的史官，黄帝是古代中原部落联盟的领袖，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间 外交事务日益频繁，故迫切需要建立一套各联盟共用的交际符号，于是搜集及整理共用文字的工作便交在史官仓颉 的手上了。
1.象形
“象形者，画成其物，随体诘遍，日月是也。”就是按照客观事物的形体，随其圆转曲直描绘出一种具有形象 感的代表符号。可以分为整体象形和附体象形两类。
①整体象形
所谓“整体象形”，即描摹出事物的整体形象。如：
“日”，《说文》：“日，实也。太阳之精不亏。从口一。象形。
既曰“从口一” ，便是会意字，不得又谓“象形”。许慎因不明“日”字形体的变化，误将字形析作“从口一” 早期金文作°,象太阳之形；或于中间加点作饰笔，如每、曰。甲骨文作口、®、曰，与金文一致。小篆作9, 圆形讹成椭圆。隶书进一步将圆转的笔道改成方折的笔划，如“日”。
之于木，刻其侧为契，各持其一，后以相考合。”
2
〈〈周礼质人》注里说：“书契取予市物之券也。其券之象书两札，刻其侧。”
〈〈列子说符篇》说：“宋人游于道，得人遗契者，归而藏之，密数其齿。”所说的
“齿”，就是质契上所刻的齿痕。
(4)仓颉造字说
〈〈吕氏春秋•君守篇》：“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋作刑，昆吾作，夏稣作城，此六人者所作，当矣。
一、通读文章，回答下列问题：1、汉字起源有哪些假说？
(1)结绳记事说
〈〈周易正义》引〈〈虞九家易》说：“古者无文字，其有约誓之事，事大大结其绳，事小小结其绳，结之多少，随物 众寡；各执以相考，亦足以相治也。”
(2)八卦说
孔安国〈〈尚书》序(属伪作，但年代甚古)里说：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政， 由是文籍生焉。”
(4)形声：形Biblioteka 者，以事为名，取譬相成。江、河是也。
3、完成下列“汉字的演变过程”表格。
形成时代 代表性文字 主要载体 商周 甲骨文 龟甲、兽骨 春秋、战国
籀文(即大篆)青铜器、石
小篆石汉
隶书竹简、帛
汉、唐
楷书
帛、纸
行草
二、精读研讨，讨论下列问题。
1、你能认识课本第39页图片上所展示的古文字吗?
四、“六书”分析
“月”，〈〈说文》：“ 阙也。太阴之精。象形。
甲、金文作入口，象弯月之形；或于其中加饰笔，如八。饰笔引长则作。，小篆作？正由此而来。隶书作
“月”O
“自”，〈〈说文》：“白，鼻也。象鼻形。”
&土象人鼻之形。金文或稍讹，作8、或岂小篆作白，隶书作自。
“隹”，〈〈说文》：“隹，鸟之短尾总名也。象形。”
金文作去、卒，甲骨文作氐'、中，象短尾鸟之形。小篆作隹，犹存古意；隶书解散篆体，作胃、隹、隹，完全 失去象形意味。
“焦”，〈〈说文》：“装，水虫也。象形。鱼尾与燕尾相似。”
早期金文作费、每，甲骨文作队后来于左右各增饰笔作面、务。小篆作庾，省去了两边的鳍形。隶书作 “焦”，只是将圆转的笔道改成方折的笔划而已。
“犬”，〈〈说文》：“花，狗之有县蹄者也。象形。孔子曰：’视犬之字，如画狗也。’”
则是其进一步讹变。隶书作
将本象毛形的“公F当作^理，误甚。〈〈段注》附会许说，谓“"”“象眉之形”，谓“余在两眉上” “象^理”，
与古文字不合。
隶书作肩，只是将 舄 改用方折的笔划而已。
“理’，〈〈说文》：“旨，口断骨也。象口齿之形。止声。圈，古文齿字。”
稍讹。小篆字形当是两边笔形受中间同化的结果。许慎不明，析成“重川”，不确。
②附体象形
有些事物单独画出不易辨识，所以要把它所依附的事物一起画出。如：
“眉”，〈〈说文》：“邕目上毛也。从目，象眉之形。上象^理也。”
甲骨文作&、或作秒、/、弟、46,因为如果不画出“目”形，便难以使人明了是眉毛。金文或同甲 骨文，如曲;或子形稍讹，毛与 目 离析为一，如小篆是其进一步讹变。许慎据已讹之小篆
隶变作髀步久引力
2.指事
“指事者，视而可识，察而可见（段玉裁〈〈说文解字注》据〈〈汉书•艺文志》颜师古注改为“察而见意”）， 上下是也。”
许慎对“指事”的定义过于笼统，并与象形、会意的界线含混不清：说“视而可识”，则很似“象形”；说“察 而可见”，又似“会意”。所以，后来学者对“指事”的理解存在分歧。就所见的指事字来看，实际包含两类情况： 一类指事字，“实际上是在象形的方法难以表示事物的特点的时候，利用标注记号的方法指出事物的要点，即在两 个符号中，一个是字，另一个不是字，只是个符号。”（高明）也就是说，有些事物本身不能独立存在，必须依附 于它所赖以存在的整个事物，于是便在象整个事物之形的象形字上加指事符号（跟附体象形不同：附体象形字所要 表示的事物与它所依附的事物是可以独立存在的，如眉毛和目本是两件事物；而“刃”字所表示的事物，即刀刃， 与刀是分不开的）；另一类指事字，表示的是纯粹抽象的概念，这类字虽然看起来字形与某些具体事物类似，但它 表示的意思并不是这类具体事物，而是另一种抽象的意义，因而不得视为象形字。
(5)图画说
现代学者认为：汉字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻划的图形，很可能与文字有渊源关系。
2、汉字的造字方法有哪些？
(1)象形：象形者，画成其物，随体诘谄。日、月是也。(文字描摹实物的形状)
(2)指事：指事者，视而可识，察而见意。上、下是也。(文字由指示性的符号构成)
(3)会意：会意者，比类合谊，以见指擒。武、信是也。(汇合两个或两个以上的字构成一个新字)
〈〈易纬？乾?St度》认为：乾卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；雕卦，火字的古文；坎卦，水字的古文；巽卦， 风字的古文；震卦，雷字的古文；艮 圭卜，山字的古文；兑卦，泽字的古文。
(3)刻契说(书契说)
“契”是在木条上或竹条上刻有锯齿，用来记数。《释名》说：“契，刻也，刻识其数也。”玄注《系辞》说： “书
等编〈〈广韵》收26194字；宋代丁度等编〈〈集韵》收53525字；清代玉书等编〈〈康熙字典》收47035字；近年出版
的〈〈汉语大字典》收录53768字。〈〈诗经》使用单字2939个；〈〈论语》使用单字1512个；〈〈左传》使用单字3906个；《孟子》使用单字1959个；《杜甫诗集》使用单字4372个；《红楼梦》使用单字4462个。【综合评价】
【知识】
1、 世界上最古老的文字： ①古埃及圣书字；②两河流域的楔形文字； ③中美洲的玛雅文；④印度的梵文；④汉字。
2、汉字知多少：
汉字在其最初的殷商甲骨文时期，就已约有4500个单字；
具有二千余年生命的希腊字母只有24个大写字母；具有1500年历史的玛雅文的符号约有270个；巴比伦楔
形文字有640个基本字；埃及圣书字早期有700多个符号，而后增至2000多个。 汉字到了小篆时期，东汉许慎〈〈说文解字》共收篆文字9353字；隋代陆法言〈〈切韵》收12158字；宋代年、邱雍
