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《马嵬》原文翻译及赏析四篇《马嵬》原文翻译及赏析1穆满曾为物外游，六龙经此暂淹留。
返魂无验青烟灭，埋血空生碧草愁。
香辇却归长乐殿，晓钟还下景阳楼。
甘泉不复重相见，谁道文成是故侯。
翻译皇上曾经到世外巡游，他的六马车驾在此作了短暂停留。
纵有返魂树也不能使人还魂回生，只有鲜血化成青草似乎在诉说怨愁。
人已不见香车却又回到京城宫殿，人去楼空而晨钟依旧。
纵作甘泉宫也不可能招致亡魂再见了，即使是文成将军也难以被封侯。
注释马嵬驿：即马嵬坡，故址在今陕西省兴平市西北二十三里，距离长安（今西安）百余里。
穆满：周穆王名满，在位诗曾西征犬戎。
此以周穆王喻唐玄宗，以“物外游”称其奔蜀避乱。
物外，世俗之外，即非人间的仙境。
六龙：原指周穆王驾驭的骏马，此喻指唐玄宗车驾。
淹留：停留，逗留。
生：一作“成”。
长乐殿：即汉代长乐宫，西汉高帝时，就秦长乐宫改建而成。
汉初皇帝在此视朝。
这里用来借指唐玄宗的住处。
景阳楼：即南朝陈景阳殿，为陈后主和张妃（丽华）宴乐之所。
这里借称唐玄宗和杨贵妃曾经住过的唐宫。
甘泉：即汉代甘泉宫，原为秦宫，汉武帝增筑扩建，在此朝诸侯王，宴请外国宾客。
复：一作“得”。
文成：文成将军，即齐人少翁。
赏析此诗首联是以周穆王周游天下的神话传说比喻唐玄宗的奔蜀。
这一联实际上是说，安史之乱爆发，潼关失守后，唐玄宗逃奔西蜀，在经过马嵬驿时，车驾作了短暂的停驻。
而车驾停驻的原因是发生了“马嵬之变”。
颔联承接上联之脉络，叙述了“马嵬之变”的直接后果：贵妃已死，犹如青烟消逝，纵有返魂树也不能使她还魂回生；如今“不见玉颜空死处”，只有贵妃的鲜血化成的这一片茂密的青草似乎在诉说着她的怨恨。
《十洲记》载：“聚窟洲有大树，与枫木相似，花发香闻数百里，名返魂树。
死者在地，闻香即活。
”又《庄子》：“苌弘死，藏其血，三年化为碧。
”这里化用这两个典故，意在说明贵妃在马嵬驿的永逝。
诗人省去了马嵬兵变时六军驻马，贵妃与玄宗生离死别的历史情节，而是以形象化的语言，深寓同情地描写了贵妃的悲剧结局。
李商隐《马嵬》译文及赏析马嵬李商隐海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
【译文】徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。
空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。
六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
【赏析】这是一首政治讽刺诗，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
一开头夹叙夹议，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。
“徒闻”者，徒然听说也。
意思是：玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，“十分震悼”，但这有什么用?“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”;“此生”的夫妇关系却已分明结束了。
怎么结束的，自然引起下文。
次联用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅传宵柝”，昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。
“虎旅传宵柝”的逃难生活很不安适，这是一层意思。
和“鸡人报晓筹”相映衬，暗示主人公渴望重享昔日的安乐，这又是一层意思。
再用“空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势，这是第三层意思。
“虎旅传宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。
从章法上看，“空闻”上承“此生休”，下启“六军同驻马”。
意思是：“虎旅”虽“传宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。
正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。
第三联的：“此日”指杨妃的死日。
“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意，但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。
“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。
玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何?两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。
李商隐《马嵬》原文、注释及解析〔原文〕马嵬[唐] 李商隐海外徒闻更九州②,他生未卜此生休。
空闻虎旅鸣宵柝③,无复鸡人报晓筹④。
此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛⑤。
如何四纪为天子⑥,不及卢家有莫愁⑦?〔注释〕①本篇选自李商隐《李义山诗集》。
《马嵬》共二首,此首原列第二。
马嵬,在今西安兴平县,唐置驿站。
《旧唐书·杨贵妃传》载,安禄山叛乱,潼关失守,玄宗、贵妃等西奔,至马嵬,军变,诛杨国忠,玄宗被迫将贵妃缢死于佛室。
②更九州,更有九州。
《史记·邹衍传》:“中国名曰赤县神州。
中国外如赤县神州者九,所谓九州也。
”③虎旅,此指扈从玄宗的禁卫军。
柝,军中器具,晚上用来报更。
④鸡人,皇宫中负责报晓的人。
《汉官仪》:“宫中不得畜鸡,卫士候于朱雀门外传鸡唱。
”⑤据陈鸿《长恨歌传》载,玄宗、贵妃曾“仰天感牛、女事,密相誓,心愿世世为夫妇”。
七夕,农历七月初七,传说中牛郎、织女一年一度的相见之日。
⑥四纪,玄宗在位四十五年,此举其成数。
一纪为十二年。
⑦莫愁,南朝民歌中经常提到的美女,无名氏《河中之水歌》:“河中之水向东流,洛阳女儿名莫愁。
……十五嫁为卢家妇,十六生子字阿侯。
”〔解析〕这是一首以唐玄宗和杨贵妃故事为题材的咏史诗。
诗题为“马嵬”,已点世上闻名的“马嵬之变”的题意。
“海外徒闻更九州,他生未卜此生休。
”首联劈空而起,夹叙夹议,精警的语句,饱含着感情色彩。
相传杨贵妃死后,玄宗思念不已,曾派方士前去寻觅其魂,方士声称在海外蓬莱仙山上找到了杨贵妃,并带回昔日订情信物及“愿世世为夫妇”的誓言。
此诗首联高度概括了这类故事传说,意思是说:他生之约,渺茫难信;此生一死,相会无期。
其中“徒闻”二字,说明这是道听途说,是空想而非真实,因此就否定了方士的胡说八道,把读者从虚无飘渺的神仙世界中,逐渐引入苦难的人寰尘世。
下句“未卜”一词,表明作者对“他生”之说不以为然的态度,由此引申,对唐玄宗的悲切“思念”与杨贵妃的坚订来生婚约,隐含讥讽之意。
马嵬原文的翻译及赏析原文冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。
君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。
【前言】【注释】⑴马嵬：地名，杨贵妃缢死的地方。
《通志》：“马嵬坡，在西安府兴平县二十五里。
”《旧唐书·杨贵妃传》：“安禄山叛，潼关失守，从幸至马嵬。
禁大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四不散，曰‘贼本尚在’。
指贵妃也。
帝不获已，与贵妃诀，遂缢死于佛室，时年三十八。
”⑵冀马：古冀州之北所产的马，亦泛指马。
燕犀：燕地制造的犀甲。
亦泛指坚固的铠甲。
⑶红粉：妇女化妆用的胭脂和铅粉。
借指美女，此指杨贵妃。
⑷倾国：形容女子极其美丽。
唐玄宗《好时光》词：“莫倚倾国貌，嫁取个、有情郎。
”⑸玉辇：天子所乘之车，以玉为饰。
【翻译】风云突变，安禄山举旗造反，叛震天动地地杀到长安，无可奈何杀死宠爱的妃子，唐玄宗自己不久也抑郁死去。
如果说唐玄宗真认为杨贵妃具有倾覆邦国之能，皇帝的玉辇为什么要仓皇地逃往马嵬。
【鉴赏】唐天宝十四年（755年），东平郡王、三镇节度使安禄山从范阳起兵叛乱。
范阳即幽州，在今河北省，古属燕国、冀州。
“冀马燕犀动地来”即是说此事件。
逃难路上，六威迫唐玄宗下令缢死了“红粉”杨玉环。
唐肃宗乾元元年（758年）初，玄宗也抑郁而死。
所以说他“自埋红粉自成灰”。
杨贵妃佳人绝色，明皇认为她能“倾国倾城”，以至放心地“从此君王不早朝”。
果真如此，危难来时只要玉环使个媚眼，就不愁安禄山不“倾马倾人”，也就不必路经马嵬仓皇逃难了。
冯浩注说“两‘自’字凄然，宠之适以害之，语似直而曲”，这话很有道理，这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。
他不得已杀了杨玉环，也不得已使自己一片真情化为飞灰，这就和《长恨歌》里哀婉的“六不发无奈何，宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死，反袂掩面，使（兵卒）牵之而去”相近，不由自主地起了恻隐之心，有相似之处。
李商隐毕竟是个重于“情”的男子，尽管他对荒误国者含有更多的痛恨心理，但当他面对两个生死分离的情侣的时候，尽管知道他们误国误民，心中却又油然而生了那恻隐之心。
李商隐《马嵬》原文翻译鉴赏李商隐《马嵬》原文翻译鉴赏《马嵬》是唐代诗人李商隐创作的咏史诗，共两首，一为七绝，一为七律，都以李隆基(唐玄宗)、杨玉环(贵妃)的故事为抒情对象，诗中隐含作者对唐玄宗的强烈批评之意。
马嵬李商隐海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
【注释】马嵬：原诗共有两首，都是讽刺唐玄宗的，本篇是第二首。
马嵬(wéi)，地名，杨贵妃死的地方。
《通志》：“马嵬坡，在西安府兴平县二十五里。
”《旧唐书·杨贵妃传》：“安禄山叛，潼关失守，从幸至马嵬。
禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，曰‘贼本尚在’。
指贵妃也。
帝不获已，与贵妃诀，遂死于佛室，时年三十八。
”海外徒闻更九州：此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”意，指杨贵妃死后居住在海外仙山上，虽然听到了唐王朝恢复九州的消息，但人神相隔，已经不能再与玄宗团聚了。
“徒闻”，空闻，没有根据的听说。
“更”，再，还有。
“九州”，此诗原注：“邹衍云：九州之外，复有九州。
”战国时齐人邹衍创“九大州” 之说，说中国名赤县神州，中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。
这句诗以“海外九州”指想象中的仙境。
杨贵妃死后，有方士说在海外仙山找到她。
见白居易《长恨歌》和陈鸿《长恨歌传》。
但神仙传说毕竟渺茫，不能给唐玄宗什么安慰，所以说“徒闻”。
他生未卜此生休：陈鸿《长恨歌传》：唐玄宗与杨贵妃曾于七夕夜半，“密相誓心，愿世世为夫妇，执手各呜咽。
”但来世如何尚不可知，而此生的夫妻已经完结了。
空闻虎旅传宵，无复鸡人报晓筹：追述玄宗逃蜀时的情景。
“虎旅”，指跟随玄宗入蜀的禁军。
“宵”，又名金，夜间报更的刁斗。
“鸡人”，皇宫中报时的卫士。
汉代制度，宫中不得畜鸡，卫士候于朱雀门外，传鸡唱。
“筹”，计时的用具。
此日六军同驻马：是叙述马嵬坡事变。
白居易《长恨歌》：“六军不发无奈何，宛转眉马前死。
袁枚《马嵬》原文|译文|鉴赏《马嵬》是清代诗人袁枚创作的一首七言绝句。
这首诗将唐玄宗、杨贵妃的爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。
下面我们一起来欣赏一下吧。
《马嵬》原文清代：袁枚莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。
译文及注释译文用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合;在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。
像石壕村那样的夫妻诀别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了。
注释马嵬：即马嵬坡，在陕西省兴平县西。
安史之乱时，唐玄宗逃到这里，在随军将士的胁迫下，勒死杨贵妃长恨歌：唐代诗人白居易所作之诗，写的是唐玄宗宠幸杨贵妃而造成的政治悲剧与爱情悲剧。
银河：天河。
神话传说中，牛郎织女被银河隔开，不得聚会。
石壕村：“石壕村”二句：唐代诗人杜甫《石壕吏》诗，写在安史之乱中，官吏征兵征役，造成石壕村中一刘老年夫妻惨别的情形。
长生殿：长生殿：旧址在陕西骊山华清宫内。
鉴赏唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事，引发了很多文人墨客的诗情文思。
白居易的《长恨歌》，在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时，也表达了对二人爱情悲剧的同情。
袁枚此诗却能不落俗套，另翻新意，将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。
《长恨歌》和《石壕吏》是有名的诗篇，其创作背景均为安史之乱。
它们一以帝王生活为题材，一以百姓遭遇为主旨，恰好构成鲜明的对照。
“莫唱当年长恨歌”，莫唱是因为《长恨歌》写的是唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧，对杨贵妃之死，对唐玄宗之无奈，表示了深切的同俏，并歌颂了他们的爱悄专一，为后代小说、戏曲创作提供了题材，如宋乐史的《杨太真外传》、元白朴的《梧桐雨》，明吴世美的《惊鸿记》、清洪异的《长生殿》等等，莫不受其影响。
与其大书特书皇帝的悲欢离合，不如深入细致地描写人民群众的生离死别，故“莫唱”二宇又引出了第二句“人间亦自有银河”。
人教版必修3语文《马嵬》评课稿一、引言《马嵬》是人教版必修3语文课程中的一篇课文，该课文以马嵬作为视角，描述了文人对历史事件的感慨和思考，呈现了历史文化的厚重与渗透。
在教学过程中，我们应重点突出文人的情感表达、历史背景的解读以及文学形式的分析，让学生更好地理解和体验这篇经典文学作品。
二、课文概述1. 课文简介《马嵬》是一篇散文随笔，作者通过描写马嵬那座黄土丘陵和其中嵌入的一块石碑，追溯了历史上赵王召寇世代守陈情的事迹。
通过这篇课文，让我们看到了历史的沉淀和文人的情感表达。
2. 文章结构《马嵬》可以分为三个部分：开篇的马嵬与石碑的描写，中间的历史背景解析，以及结束部分的情感表达。
•开篇部分：作者以独特的视角描写了马嵬这座丘陵和嵌在其上的石碑，引发了对历史的好奇和思考。
•中间部分：作者通过解读石碑上赵王召寇的故事，让我们了解到这段历史的背景和意义。
•结束部分：作者表达了自己对历史的思考和情感的抒发，以及对文学表达形式的探讨。
3. 主要人物本课文中的主要人物是赵王召寇和其他历史人物。
通过对赵王召寇的描述和其他历史事件的提及，可以帮助学生更好地理解历史背景和文章的主题。
三、教学目标1. 知识目标•了解《马嵬》的文学背景和历史背景；•理解作者的情感表达和思考；•掌握课文中的生词和重点词句；•分析文章的结构和语言表达方式。
2. 能力目标•培养学生对历史文化的兴趣和思考能力；•提升学生的文学鉴赏能力，理解作者的情感表达；•提高学生的阅读理解能力和语言运用能力。
3. 情感目标•培养学生对历史文化的尊重和热爱；•激发学生对文学创作的兴趣和热情；•培养学生的情感表达能力和思考能力。
四、教学重点•文章结构的分析和理解；•作者的情感表达的解读；•课文中的生词和重点词句的学习。
五、教学难点•帮助学生理解课文中的历史背景和文学背景；•引导学生理解作者的情感表达和思考。
六、教学策略1. 问题导入通过提问的方式引入课文的主题和背景，激发学生的思考兴趣。
李商隐诗《马嵬》赏析本文是关于李商隐的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《马嵬》是唐代诗人李商隐创作的咏史诗，共两首，一为七绝，一为七律，都以李隆基(唐玄宗)、杨玉环(贵妃)的故事为抒情对象，诗中隐含作者对唐玄宗的强烈批评之意。
马嵬海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
【注释】马嵬：原诗共有两首，都是讽刺唐玄宗的，本篇是第二首。
马嵬(wéi)，地名，杨贵妃缢死的地方。
《通志》：“马嵬坡，在西安府兴平县二十五里。
”《旧唐书·杨贵妃传》：“安禄山叛，潼关失守，从幸至马嵬。
禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，曰‘贼本尚在’。
指贵妃也。
帝不获已，与贵妃诀，遂缢死于佛室，时年三十八。
”海外徒闻更九州：此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”意，指杨贵妃死后居住在海外仙山上，虽然听到了唐王朝恢复九州的消息，但人神相隔，已经不能再与玄宗团聚了。
“徒闻”，空闻，没有根据的听说。
“更”，再，还有。
“九州”，此诗原注：“邹衍云：九州之外，复有九州。
”战国时齐人邹衍创“九大州” 之说，说中国名赤县神州，中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。
这句诗以“海外九州”指想象中的仙境。
杨贵妃死后，有方士说在海外仙山找到她。
见白居易《长恨歌》和陈鸿《长恨歌传》。
但神仙传说毕竟渺茫，不能给唐玄宗什么安慰，所以说“徒闻”。
他生未卜此生休：陈鸿《长恨歌传》：唐玄宗与杨贵妃曾于七夕夜半，“密相誓心，愿世世为夫妇，执手各呜咽。
”但来世如何尚不可知，而此生的夫妻已经完结了。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹：追述玄宗逃蜀时的情景。
“虎旅”，指跟随玄宗入蜀的禁军。
“宵柝”，又名金柝，夜间报更的刁斗。
“鸡人”，皇宫中报时的卫士。
汉代制度，宫中不得畜鸡，卫士候于朱雀门外，传鸡唱。
“筹”，计时的用具。
此日六军同驻马：是叙述马嵬坡事变。
《马嵬》原文及诗词鉴赏一、原文。
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
二、鉴赏。
一开头夹叙夹议，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。
“徒闻”者，徒然听说也。
意思是：玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，“十分震悼”，但这有什么用?“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”;“此生”的夫妇关系，却已分明结束了。
怎么结束的，自然引起下文。
次联用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅鸣宵柝”，而昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。
“虎旅鸣宵柝”的逃难生活很不安适，这是一层意思。
和“鸡人报晓筹”相映衬，暗示主人公渴望重享昔日的安乐，这又是一层意思。
再用“空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势，这是第三层意思。
“虎旅鸣宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。
从章法上看，“空闻”上承“此生休”，下启“六军同驻马”。
意思是：“虎旅”虽“鸣宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。
正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。
第三联的：“此日”指杨妃的死日。
“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意，但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。
“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。
玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何?两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。
同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。
