部编(人教版)初中语文优秀公开课之《马说》30页PPT

精讲精练
➢ 千里马被埋没的根本原因是： __食__马__者__不__知__其__能__千__里__而__食__也__。_____________
➢ 千里马被埋没的直接原因是： _____食__不__饱__，__力__不__足__，__才__美__不__外__见__，__且__欲__与__ _常__马__等__不__可__得__。__________________________
称韩昌黎，河南河阳（今河南孟州） 人。唐代文学家，位列“唐宋八大家” 之首。他领导了著名的古文革新运动， 反对骈文，提倡秦汉散文艺术。其散 文雄奇奔放，代表作有《马说》《师 说》《祭十二郎文》《送孟东野序》 《送董邵南游河北序》等。
写作背景
韩愈在政治上反对藩 镇割据，思想上尊儒 排佛。他和柳宗元同 为“古文运动”的倡 导者，反对六朝以来 的骄偶文风，提倡散 体，其散文在继承先 秦两汉古文的基础上， 加以创新和发展，旧 时列为“唐宋八大家” 之首。有《昌黎先生 集》。
竭尽它的才能。指喂饱马，使它日行千里的 能力充分发挥出来。材，才能、才干。
而不能通其意，
通晓它的意思。
执策而临之，曰：“天下无马！” 策:名词，马鞭
呜呼！ 其
表示惊叹，相当于“唉”。 表示加强诘问语气。
临：面对。
真无马邪？
同“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
其真不知马也！ 语气词，表判断。
古今异义
古义：有时 例句：一食或尽粟一石 或
策之不以其道（ 动词，用马鞭驱赶 ） 策 执策而临之（ 名词，鞭子 ）
一词多义
安求其能千里也（ 动词，能够 ）
能
虽有千里之能（ 名词，能力 ）
安求其能千里也（ 代词，它 ） 其 策之不以其道（ 代词，它的 ）

韩愈，字退之，河南 河阳人，唐代文学家，散 文尤其著名，有“文起八 代之衰”的美誉，与柳宗 元同为“古文运动”倡导 者，是“唐宋八大家”之 首。世称韩昌黎。
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标题解说
“说” ： 古代的一种议论文体裁 ， 用以陈述 作者对某些问题的看法。“马说”即谈马、论马。
鞭打它（代千里马）不按照驾驭千里马的正确 方法，喂养它不能竭尽它的才能，马嘶鸣却不能通 晓它的意思，握着马鞭面对着千里马，说：“天下 没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概 是他们真的不懂得识别千里马呀！
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了解大意
小组讨论，了解文章大意，不 懂之处作好标记，然后小组展示。
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积累词句
译读课文，积累重 点词句。
找出下列句子中的通假字并解释。
食马者：“食”通“饲”，喂养。 才美不外见：“见”通“现”，表现。 食之不能尽其材：“材”通“才”，才能。 其真无马邪：“邪”通“耶”，表示疑问，相当于
难，能上战场吗？”
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作者所表达的思想感情也是有一定局限 性的。他还是仅仅把认识并提拔人才的希望 寄托在封建统治着身上。暴露了他作为地主 阶级文人看不起下层劳动人民的心态。从 “奴隶人”的称呼上就可以看出。
作业
1.背诵全文。
2.社会发展到了今天，你认为怎样才能多 出人才？怎样才能人尽其才呢？说说你的看法 并与同学讨论。
呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识千里马啊！
结构梳理
伯乐不常有 食马者无知
千里马埋没 “才美不外见”
（叙）
怀才不遇 壮志难酬 （抒情）
“天下无马！” —天下真无马邪（议）
总结全文
本文通篇不离马，难道仅仅只是写千 里马吗？
明确：《马说》通篇用的是托物寓意的写法， 以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希 望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分 发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒 之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺 针砭和控诉。
千里马被埋没的原因是什么？ 食不饱
“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？” 表达了作者什么感情？
对千里马命运的惋惜，对食马者的讽刺。
课文第二段说明了什么？
明确：分析千里马被埋没的原因，进一步说明， 千里马没有遇到伯乐，无法施展才华。为千里马被 埋没鸣不平。为千里马得不到应有的待遇而感到同
情和惋惜。
“其真无马邪？其真不知马也。”
本段表达出了作者怎样的感情？
对人才埋没的愤懑之情。
字词解疑
1 通假字
才美不外见：“见”通“现”，表现。 食之不能尽其材：“材”通“才”，才能。 其真无马耶：“邪”通“耶”，表示疑问，相当于 “吗”。
食马者不知其能千里而食也：“食”通“饲”，喂养。

策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不
知马也。
用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的） 正确的方法，喂它，却不能让他竭尽才能 ，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而） 拿着马鞭子站在它跟前说：“天下没有千里 马！”唉！真的没有千里马吗？是他们真不 识得千里马啊！
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字退之，河阳人，自 谓郡望昌黎，世称“韩昌 黎”。唐代文学家、思想 家、教育家。谥号“文”， 又称韩文公，曾与柳宗元 一同 倡导“古文运动” , 主张“文以载道”居“唐宋 八大家”之首。与柳宗元 并称“韩柳”。
与柳宗元、欧阳修和苏轼并称 为“千古文章四大家” 代表作：《师说》《祭十二郎 文》 “唐宋八大家”：韩愈，柳宗元 和宋代苏洵、苏轼、苏辙、王 安石、曾巩、欧阳修
疏通文意
但是,表转折 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯
因此 即使
受屈辱
乐不常有。故 虽有名马,祗 辱于奴隶人之手,
同“衹（只）只，仅 在 奴仆
骈死于槽枥之间，不以千里称也。
（和普通马）一同死 。骈 著称 ，两马并驾，引申为并列
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有， 而伯乐不常有。故 虽有名马,祗 辱于奴隶人之手, 骈死于槽枥之间，不以千里称也。
欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？
策之/不以其道，食sì之/不能尽其材，鸣之
而/不能通其意，执策而/临之，曰：“天下/无
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结合课下注释翻译，积累重点 词汇，勾画注释下重点词语的 解释。
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说这种文体具有以小见大的 特点。形式上采用叙议结合、 或先叙后议......

疏通文意
策之不以其道，食之不能 尽其材，鸣之而不能通其意， 执策而临之，曰：“天下无 马！”呜呼！其真无马邪？其 真不知马也！
策之：用马鞭赶它。策，马鞭，这里是动词，用 马鞭驱赶。
不以其道：指不按照（驱使千里马的）正确方法
食之不能尽其材：喂它，却不能让它竭尽才能。材，
才能、才干。
通其意：通晓它的意思
真不知马也。
疏通文意
世有伯乐，然后有千里马。千里 马常有，而伯乐不常有。故虽有名马， 祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间， 不以千里称也。
伯乐：本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人， 擅长相马
而：连词，此处表转折关系，译为“可是”
虽：即使
祗：பைடு நூலகம்，仅
奴隶人：奴仆
骈死：（和普通马）一同死。骈，本 义为两马并驾，引申为并列。
知识链接
《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说 文体。“马说”这个标题，是后人加的。
“说”是古代的一种文体，可以发表议论， 也可以记事，都是为了说明一个道理。当它发表 议论时，非常重视文辞的力量，常逞其千回百折 之力，极尽嬉笑怒骂之能事，跟现代的“杂文” 大体相似。
词语积累
zhǐ
pián
祗骈
cáo lì
省略句：
1.食马者不知其能千里而食也 “也”前面省略宾语“它”，可补充为“食马者不知其能千里而食 （它）也”。 2.策之不以其道 省略主语“食马者”，可补充为“（食马者）策之不以其道”。
整体感知
1.本文的中心论点是什么? 世有伯乐，然后有千里马。
伯乐
决定 千里马
合作探究
1.文章开头，作者是如何阐述“伯乐”和“千里马”之间的 关系的？
词类活用
字词积累
1.“策之不以其道” 名词活用作动词。用鞭子打

一日，伯乐见一匹马拉盐 车而上山，其马瘦弱，蹄伸膝 折，灰汗交流。伯乐大惊，知 道此为名曰骐骥的千里马，立 即将其解下，脱衣为马披上， 此马仰首而鸣，声达于天，如 金石之声。伯乐买下此马，精 心饲养，一年后，此马体形如 龙，毛色闪亮，两目如炬。齐、 秦诸国遣使持金来购，伯乐谢 绝，将它赠给墨翟。墨翟乘此 马翻山越岭，如行平地，世人 方知伯乐为良马之知音。
马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽 枥之间，不以千里称也。千里马的悲惨命运。
“祇”“骈”两句可以交换位置吗？
马之千里者，一食或尽粟一石。 食马者不知其能千里而食也。是马 也，虽有千里之能，食不饱，力不 足，才美不外见，且欲与常马等不 可得，安求其能千里也？
马之千里者，一食或尽粟一石。
定语后置
吃一次 有时 吃尽
世有伯乐，然后有千里马。千里
顺承
马常有，而伯乐不常有。故虽有名
转折
所以 即使
马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽
。 “只”，被动用法，
仅仅 被辱。
的
一并 在
枥之间，不以千里称也。
凭借 著称
千里马和伯乐的关系具体是怎样的？
世有伯乐，然后有千里马。千里
两者对举。 千里马和伯乐的关系。
马常有，而伯乐不常有。故虽有名
（结论） 不 知 马
策之不以其道 （表现一）
辱于奴隶 人之手
食之不能尽其材 （表现二）
力不足， 才美不 外见
鸣之而不能通其意 （表现三）
骈死于 槽枥之 间
且欲与常 马等不可 得（被埋 没）
善于发现人才的人
有才能的人
愚昧无知、埋没 人才的统治者
揭露了统治者的愚昧无知、 昏庸无能，表现了作者怀 才不遇的愤懑。
第一个被成为伯乐的人，本 名叫孙阳，春秋时期郜国（今山 东省菏泽市成武县）人，春秋时 著名畜牧兽医。善相马，写出了 中国历史第一部相马学著作《伯 乐相马经》（《相马经》），并 为秦国富国强兵立下汗马功劳。 他在相马过程中，学会了给马看 病，并写出了兽医第一部针灸书 《伯乐针经》，成为民间兽医用 针之重要依据。

构
世有明君，然后有贤才。
常有，而 不常有。
思
故虽有 ，祗辱于 之手，骈死于 之间，
不以
称也。
世有贤官，然后有良才……
韩宏
愈观 创
这
写 比
吾举进士，屡不得志于有司，怀抱利器，郁郁
较 乎茫然。故写《马说》，一吐为快也。
样：
构
有司：相当于录取人才的机构。
思
韩愈 这样 设计 关键 吐槽 段
中 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其
实是他们真不识得千里马啊！
文言积累
通假字 食马者不知其能千里而食也（同“饲”，喂） 才美不外见（同“现”，表现） 食之不能尽其材（同“才”，才能，才干 ） 其真无马邪（同“耶”，表示疑问，相当于“吗”）
古今异义 食马者不知其能千里而食也（同“饲”，喂） 才美不外见（同“现”，表现） 食之不能尽其材（同“才”，才能，才干 ） 其真无马邪（同“耶”，表示疑问，相当于“吗”）
吐得巧妙，构思新 吐得精准，逻辑严 吐得酣畅，表达爽 吐得成功，结果好
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常
韩
宏
观 有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之
愈
创 写
间，不以千里称也。
这
比 较 假如韩愈不这样吐槽，直接吐，批评那些不重视人才的人，直接把吐
样
： 槽的枪口对准皇帝或官员，他会怎么说？
• 证明：生生不息的汉语之活力 • 活动：给古代汉语找——鉴赏
• 活动：理解韩愈的独特笔法
文化层面——打通 • 证明推陈出新的经典之灵魂
• 活动：让《马说》为我所用
宏观看 中观看 微观看 “逆”观看
读熟课文
世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/ 虽有名马，祗zhǐ辱于/奴隶人之手，骈pián死于/槽枥cáo lì之间， 不以/千里称也。

文体“说”。
关于本文的文体“说”，观点、看法。
说
（2）吴讷《文章辨体序说》：“说者，释也，述
也，解释义理而以己意述之。”“即事即理而为
理
之说。”
思考：韩愈阐释的义理仅限于上述理解吗？请自
由讨论，和同桌说说你的看法。
示例：善于识别，善于管理，善于倾听——管理 者与人才；师生；医患……
自由朗读课文，思考下面问题。
说 1．文题“马说”是什么意思？
“说”是古代的一种文体；“马说”，即谈马、
马
论马。文题点明了本文论述的内容。
2．文中出现了哪几种马？
死马、饿马、冤马。
3．作者是如何写这几种马的？
“骈死于槽枥之间。”——死马，显在的描写。 “是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足， 才美不外见。”——饿马，显在的描写。 “执策而临之，曰：‘天下无马！’”——冤 马，隐在的描写。
小结：
这些言说艺术与纯粹的就某 事或某种现象分析说理，在写法 上大不一样，比如《师说》就不 同于《马说》，而这正是韩愈 “己意”的表现所在。
总结：
韩愈利用“说”这一文体，假托三种马将 自己怀才不遇的悲愤与日趋没落的社会现实全
说“说” 部揭示了出来，写尽了整个封建时代有志难伸
的文人的命运。不仅如此，《马说》甚至还蕴 含了对人与人之间如何成为知音的深邃思考。 由此，我们不得不为韩愈曲说、深说、妙说的 说理艺术所惊叹。
时
考，同桌交流，得出结论。
代
知识链接：
• 柳宗元笔下的黔之驴。
• 朝扣富儿门，暮随肥马尘。 ——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
• 欲济无舟楫，端居耻圣明。 ——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
• 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 ——龚自珍《己亥杂诗》

①“千里马”喻人才； ②“伯乐”喻善于识别人才、赏识人才的封建统治者； ③“食马者”喻愚妄浅薄的统治者，也就是摧残人才、埋没人才的人。
2、我们将文中的本体换成喻体来体会一下： “世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”
明确：世上先有赏识人才的人，然后才有人才。人才经常有，可是赏识 人才的人却不常有。
1、作者简介
韩愈(768—824)，字退之，河阳(今河南孟州)人，唐代散文家、诗人， 散文尤其著名，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之 首。自谓“郡望(郡里的显贵家族)昌黎”，世称“韩昌黎”，谥号“文”， 又称“韩文公”，官至吏部侍郎，故又称“韩吏部”。

2、写作背景：
《马说》写于贞元十一年(795年)至十六年(800年)之间。当时韩愈初登仕途，不得志。 曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”四十余日，而“志不得通”，“足三及门， 而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。他依 附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节 度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。
全篇作者以伯乐和千里马为喻，阐述了封建社会人才被埋没的原因，揭露了 统治者不善于识别人才、摧残人才的社会现实，抒发了作者怀才不遇、壮志 难酬的愤懑。全文运用托物寓意的写法，以千里马的命运来比喻人才的命运， 文章采用反问、设问、排比等修饰手法，反复论述，层层深入，耐人寻味。
“千里马”是一种比喻，把“人才”比喻成“千里马”。我们以后 也将会成为各种各样的人才，现在，大家能不能以我们学过的文言 文或诗歌名句、名言警句等为依托，引经据典，言之有序地谈一谈 “人才应具有哪些素质”，或者说“什么样的人能成为人才”？

不以千里称也。 shí sù shí sì
马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里 而食sì也。是马也，虽有千里之能，食shí不饱，力不足，才美
xiàn
不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？
sì
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意， 执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马y邪é ？其
千里马对伯乐的依赖关系 （世有伯乐，然后有千里马）
千里马的悲惨遭遇 （食马者不知其能千里而食也）
痛诉食马者的愚昧无知 （其真不知马也）
名家评价
重庆工商大学教授付正义：《马说》的结构十分精巧。“世有伯乐，然后 有千里马”，是从正面提出问题。然而笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常 有”，便从反面展开起议论来了。第一段写千里马的命运：“祗辱于奴隶人之 手，骈死于槽枥之间”。接下去便自然而然地写到了千里马的遭遇，最后，作 者对封建统治者发出了愤怒的斥责，其中有讽刺，有反问，有慨叹，抑扬反复， 淋漓尽致。
朗读课文，分析文段一：
• 1、为什么说世上先有伯乐，然后才有千里马呢？
•
千里马常有，而伯乐不常有。
• 2、表现“千里马”终身受屈辱直至含悲死去的句子是：
祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间
3、所以概括本段内容的是哪一句？
世有伯乐，然后有千里马。
分析文段二：
• 1、哪些句子说明千里马不能日行千里的原因？ “食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等
• 3.本文通过千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想？
•
这篇《马说》大约作于 贞元十一年至十六年间。这 时，韩愈初登仕途，很不得 志。他曾三次上书宰相求擢 用。很可惜有“忧天下之心” 的他，终未被采纳。后来又 相继依附于一些节度使幕下， 郁郁不得志，再加上当时奸 佞当权，政治黑暗，有才能 之士不受重视，所以他有 “伯乐不常有”之叹。

导入新课：
墨剑飘雨
liyongqiang
李永强
墨剑飘雨
liyongqiang
李永强
墨ห้องสมุดไป่ตู้飘雨
liyongqiang
李永强
韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然声明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建封幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视。所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。
背景链接
朗读指导
读音准确
富有节奏
读出情感
停顿恰当
学生自由朗读课文。要求：
(1)词语解释【祗辱于奴隶人之手】只,仅。【不以千里称也】著称。【才美不外见：】才：才能；美：美好的素质。【且欲与常马等不可得】且：犹,尚且；等：等同。
世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗/辱于/奴隶人/之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里/称也。 马之千里者，一食/或尽粟一石。食马者/不知/其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？ 策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也！
才能、才干。
面对。
通晓。
表示加强诘问语气。
(4)古今异义①然后有千里马( )②一食或尽粟一石( )③是马也( )
古义：这样；今义：判断词
译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使有了名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。

开宋明理学家之先声。 哲学家：宣扬“圣人立教” 政治家：初登进士，两任节度推官，累官监察
御史、史馆修撰、中书舍人、行军司马，晚年官至 吏部侍郎。
关于“说”
“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。可以发表 议论，也可以记事，都是为了说明一个道理，跟现在的杂文相近。 “马说” 即谈马、论马。
“不平”事1：千里马被摧残
1 遭屈辱 “祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”
2 被埋没 “食马者不知其能千里而食也““食不饱，力不足，才美不外见”
3 人不知 “策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”
背景链接
“不平”事2：胸中志难实现
青年时期的韩愈刻苦读书，虽然出身寒门，但他有着达则兼济天下的理想和壮志。 寓居长安，举目无亲，推写自荐信，渺无音讯。第四次科考，金榜题名。但只是具备 了做官的资格，还要吏部选试才被授予官职，结果连连落选。多次给宰相写自荐书信， 希望被宰相赏识，但石沉大海；登门求见，吃闭门羹。韩愈认为这是一种极大的不公 平，诉诸笔端，发出了铿锵有力的鸣音，“世有伯乐，然后有千里马。”之后辗转于 幕府之间，始终得不到重用。所以《马说》并不是对现实生活的单纯的客观描写，而 是表现作家的思想、感情和愿望的。
策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/ 无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。
所以 即使
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名
只 受辱
并列 在 马槽
用
著称
马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名 贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。

译文
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的， 可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆 役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得 千里马的称号。
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不 懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马， 虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美 好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到， 又怎么能要求它日行千里呢?
相传伯乐是春秋时代的人，姓孙名阳。据说，有一匹 千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄 用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；汗水 淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见 了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下 自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐 气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄，这是它感激伯乐了 解并且体贴它啊。
读“马”——字音、语调、节奏、大意
世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐不常有。故/虽 有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里/称也。
马/之千里者，一食/或尽粟一石，食马者/不知其能千里而食也。是 马也，虽有/千里之能，食/不饱，力/不足，才/美/不外见，且/欲与常马 等/不可得，安求/其能/千里也？
文言虚词的语气表达作用
文言虚词： 一般不作句子成分，不表示实在的意义的词。主要的作用是
zhǐ rǔ pián cáo lì yé 祗辱骈槽枥邪
cè
xiàn
lè
策 外见 伯乐
shí sù dàn 一食或尽粟一石
sì 食马者
1.“说”：是古代的一种托物寓意的议论体裁。 2.“说”是“谈谈”的意思，比“论”随便些。 3.“马说”这个标题，是后人加的，从字面上可以解作“说说

韩愈的《马说》以其独特的文学风格和深刻的思想内涵，成为了后世广为传颂的 教材，被选入中学语文教材。
激发创作热情
《马说》表达了韩愈自己追求真理的决心和勇气，同时也激发了后世人们的创作 热情，促进了文学的发展。
对文学的启示
重视文学的社会作用
《马说》表达了韩愈关注社会、关注民生的思想，体现了文 学的社会作用，启示人们文学创作要关注现实、服务社会。
《马说》ppt优秀课件
目录
• 背景介绍 • 《马说》内容分析 • 《马说》的文学影响 • 与《马说》相关的文化现象 • 如何赏析《马说》 • 《马说》的现实意义
01
背景介绍
作者介绍
1
韩愈：唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一 ，与柳宗元并称“韩柳”。
2
韩愈的文学观念以文为“百代之师”，他主张 “返璞归真”，反对纤巧浮华。
02
《马说》在文学史上具有重要地位，被选入教材，成为中学生
的必读篇目之一。
《马说》以其深刻的思想、严谨的结构和生动的语言，深受读
03
者喜爱。
02
《马说》内容分析
文章主题
本文主要探讨的是马术运动中的技能、战术与 竞技精神
通过分析各种马术技能和比赛战术，强调了竞 技精神和马术运动中马匹的重要性
文章中还涉及到了马术运动中的技巧、马匹管 理、教练员素质等方面的内容
人文关怀
呼吁社会关注人才的命运，表达了对公正和自由 的渴望。
《马说》在传统文化中的地位
重要的文学地位
《马说》作为古代散文的名篇 ，具有极高的文学价值和地位
。
对后世的影响
《马说》所表达的思想和感情影 响了后世许多文学作品，成为一 种文化传统。
在课本中的地位

④：这样 ⑩：虽然
千里而食也。是④马也，虽⑩有千里之能， 食⑤不饱，力不足， ⑤：吃 ⑦：犹，尚且。 ⑪：等同、一样。 才美不外见⑥，且⑦欲与常马等⑪不可得， 安⑧求其⑨能千里也？ ⑧：怎么 ⑨：他，代指千里马。 ⑥：表现在外面。见，通“现”，表现。
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮 食，喂马的人不懂得要根据它日行千里 的本领来喂养它。这样的马，虽有日行 千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它 的才能和美好的素质也就表现不出来， 想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎 么能要求它日行千里呢？
吗？恐怕是他们真不识得千里马啊!
1、课文首先为我们摆明了什麽 观点？突出强调了什么问题？
摆明的观点是“ 世有伯乐，然后有 千里马”。突出强调了伯乐能识马 ，如果没有伯乐的慧眼，千里马就 会被埋没，即伯乐对千里马的命运 起决定作用。
请在第一段中当千里马没有遇到 伯乐时会有怎样的遭遇？
文段一告诉我们，当千里马没有遇

第三段 以：按照 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而 不能通其意，执策而临之，曰：“天下无 马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
策之：鞭打马。策，马鞭子。这里是用鞭子打的意思。
以其道 ：按照（驱使千里马的）正确方法。道， 正确的方法。
食：通“饲”喂养。
尽其材：竭尽它的才能。指喂饱马，使它日行千 里的能力充分发挥出来。材，通“才”，才能。 通其意：通晓它的意思。
作者如何层层深入论证论点的？
起句就揭示全文论点，接着从正反两方面对 论点作概括论述，第二段进一步从反面展开论述， 说明伯乐对千里马的重要性。第三段对“策马者” 进行辛辣的嘲讽，结尾再次强调造成不合理现象 的原因，是“不知马”，与开头的论点相照应。
课文分析
第 一 段

学习目标
1、背诵课文，理解文意； 2、理清思路，理解寓意； 3、掌握重点词语的意义用法。
解读课文
用你喜欢的方式自读课文，读准字音节 奏 自读课文看注释理解文意，梳理思路。
大声地朗读Hale Waihona Puke 文领悟寓意，品读文情。听读欣赏
读准字音，读得流畅， 语速适当，节奏准确。
理清结构
完成下列表格，梳理文章结构。 千 里 马 命运 遭遇
以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。 抒发了作者怀才不遇 ，有志难酬的愤懑之情。
文中最能表达作者感情的词语是哪些， 结合内容分析表达了作者怎样的情感？
三个段末的三个“也”字和文中十一个“不”。 第一段中的“不”和“也”，流露出作者无 限痛惜的感情； 第二段中的“不”和“也”，流露出作者对 食马者的无知愤怒谴责的感情； 第三段中的“不”和“也”，表达了作者对 “食马者”平庸浅薄的深刻嘲讽。
祇辱于奴 食不饱，力 隶人之手， 不足，才美 骈死于槽 不外见，且 枥之间。 欲与常马等 不可得。
论点
世有伯 乐，然 后有千 里马。
结论
其真不 知马也。
提出问题
分析问题
解决问题
寓意情感
请完成表格,理解本文的寓意及情感。
托
物
寓
有才能的人
意
常有
“千里马” “伯乐”
圣明的君主能发现 难遇 赏识任用人才的人。
业 精 于 勤 荒 于 嬉
行 成 1、屏幕中的两匹马，一定都是“千里马”。 于 2、宝贤中学的学生，人人都是“千里马”。 思 毁 于 随
马 说
韩 愈
走近韩愈
韩愈 （768-824）字退之。 唐代文学家、哲学家，古 文运动的倡导者。祖籍昌 黎,世称韩昌黎。谥号 “文”，又称韩文公。其 散文被列为“唐宋八大家” 之首，与柳宗元并称“韩 柳”。其诗力求新奇，对 宋诗影响颇大，有《昌黎 先生集》。早年流离困顿， 有读书经世之志。三考进 士不第，多次被贬不得志。