22.《陋室铭》知识点归纳
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《陋室铭》文言文知识点整理《陋室铭》作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨,同时,也对势利小人进行了无情的鞭挞,下面是其文言文知识点,欢迎阅读:一词多义⒈之:①用于主谓之间,取消句子的独立性:无案牍之劳形②结构助词,相当于“的”:近塞上之人,死者十九③代词,代指前文所指的事物④之,助词,宾语前置的标志,不译。
何陋之有⒉往来:①表示交往的人:谈笑有鸿儒,往来无白丁。
②表示来来往往的人:其中往来种作(《桃花源记》)词类活用⒈名:名词活用动词,出名。
例句:山不在高,有仙则名⒉灵:形容词活用为动词,显出有灵气。
例句:水不在深,有龙则灵⒊馨:名词活用为动词,有了芳馨。
例句:斯是陋室,惟吾德馨⒋乱:形容词的使动用法,使……受到扰乱。
例句:无丝竹之乱耳⒌劳:形容词的使动用法,使……感到劳累。
例句:无案牍之劳形⒍上:方位名词作动词,蔓上。
例句:苔痕上阶绿⒎绿:形容词作动词,变绿。
例句:苔痕上阶绿古今异义⒈无案牍之劳形(形:身体;今常用义为:样子)⒉惟吾德馨(馨:品德高尚;今义为:芳香.)⒊谈笑有鸿儒(鸿:大,渊博;今义为:鸿雁,书信.)⒋无丝竹之乱耳(丝竹:琴瑟箫笛等管弦乐器,这里指奏乐乐器的声音;今义为:丝绸和竹子)5.可以调素琴(调:弹奏;今义为:调解)分层评析文章内容包括三层意思。
第一层(从开头至“惟吾德馨”)以类比的方式引出文章主旨。
文章开篇即以“山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵”的大气之语开篇,既显得出手不凡,也为以后的陋室歌功颂德埋下了伏笔。
山可以不在高低,水可以不在深浅,只要有了仙、龙就可以出名,那么陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名。
“斯是陋室,惟吾德馨”,由山、水、仙、龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看似有些突兀,但回头一看,却又浑然一体,因为上面的对比句恰好为这句的引论铺下了基础。
山、水的平凡因仙、龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。
以类比的方式开头,引出陋室的寓意,以“德馨”统领全篇。
八年级《陋室铭》重点知识点《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。
通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。
接下来是小编为大家整理的八年级《陋室铭》重点知识点,希望大家喜欢!八年级《陋室铭》重点知识点一一、解释词的含义山不在高,有仙则名:出名。
水不在深,有龙则灵:灵验,神奇。
斯是陋室:此,这。
惟吾德馨:品德高尚。
谈笑有鸿儒:大儒,博学的人。
往来无白丁:没有什么学问的人。
无丝竹之乱耳:这里指奏乐的声音。
丝指弦乐器,竹指管乐器。
乱:使乱。
无案牍之劳形:案牍:官府的文书。
劳形:使身体劳累。
何陋之有?何:什么。
二、理解性背诵:1.《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的'原因:惟吾德馨2.文章点明全文主旨的句子是:斯是陋室,惟吾德馨。
3.文中描写陋室环境恬静、雅致,令人赏心悦目的语句是:苔痕上阶绿,草色入帘青。
4.表现陋室主人交往之雅的句子是:谈笑有鸿儒,往来无白丁。
5.用比喻赞美陋室的句子是:山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
6.《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是:孔子云:何陋之有?7.作者在文中结尾把自己与古代贤士相比,表现出了他的高尚情趣的一句话是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
8.《陋室铭》中与时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙意思相近的句子是:水不在深,有龙则灵。
9.文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
10.表现陋室主人高雅生活的句子:调素琴,阅金经。
11.点明主旨的句子:斯是陋室,惟吾德馨。
12.本文开头起兴,以虚衬实的句子:山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
三、回答下列问题:1.本文写法:托物言志2.作者情感:高洁傲岸,安贫乐道。
3.本文对偶句:①苔痕上阶绿,草色入帘青。
②谈笑有鸿儒,往来无白丁。
③调素琴,阅金经。
④南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
4.《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因是什么?斯是陋室,唯吾德馨5.《陋室铭》中描写陋室环境恬静、雅致,令人赏心悦目的语句是?苔痕上阶绿,草色入帘青。
《陋室铭》知识点《陋室铭》知识点一、文学常识:《陋室铭》作者是唐代的刘禹锡,字梦得。
本文体裁铭。
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
本文采用了托物言志的写法。
二、理解性默写①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因:斯是陋室,惟吾xx。
②文章点明全文主旨的句子是:斯是陋室,惟吾xx。
③文中描写'陋室'环境恬静、雅致,令人赏心悦目的语句是:苔痕上阶绿,草色入帘青。
④文中表现陋室主人交往xx的句子是:谈笑有xx,往来无xx。
⑤文中表现陋室主人情趣xx的语句是:可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
⑥从反面写出陋室主人超尘绝俗的胸襟的语句是:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
⑦用类比赞美“陋室”,并以古代名贤自况的句子是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
⑧《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是:xxxx:何陋之有?⑨《陋室铭》中与'时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙'意思相近的句子是:水不在xx,有xx。
四、问答题1.文章表达了作者怎样的思想感情?答:表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2.文章是从哪几个方面表现陋室不陋的?请你用自己的话概括。
答:环境xx,交往xx,情趣xx。
3.“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”言外之意?答:①作者对官僚们的寻欢作乐生活的批判,对官府公事的厌倦。
②表现自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情。
4.作者在本文的结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义?答:既巧妙地照应了开头的“惟吾德馨”,又画龙点睛,强调了陋室不陋的主题。
5.文章是在写自己的陋室,为什么还要提到“诸葛庐”“子云亭”?答:此句运用类比,引古贤之名室证“陋室”,意在以古代名贤自况,表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负。
6、“可以调素琴”与哪一句相呼应?答:“无丝竹之乱耳。
”“阅金经”与哪一句相呼应?答:与“无案牍之劳形”相呼应。
陋室铭知识点归纳一.主题:《陋室铭》通过对所居住的“陋室”的描写,表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
二.作品作者简介:作者:刘禹锡,唐代著名诗人,字梦得。
选自《全唐文》。
三.题目解释:铭,古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来就成为一种文体。
四.重点字词解释(1)在:在乎、在于,动词。
(2)名:名词作动词,著名。
(3)灵:名词作动词,灵异,神奇,也有灵气的意思。
(4)斯:指示代词,这。
是:判断动词。
陋室:简陋的屋子。
(5)惟:只有,只要,唯独。
(6)惟吾德馨:只是我的品德好(就不觉得有什么简陋的了)。
德馨:品德高尚。
馨(xīn):香气,这里指(品德)高尚。
惟:只。
吾:我,这里指作者,陋室的主人。
〔7〕上:方位名词用作动词,长到。
入:映入。
(8)鸿儒:即大儒,学识渊博的人。
鸿:大。
儒:旧指读书人。
(9)白丁:原指没有官职的人,平民百姓,这里指没有学问的人。
(10)调(tiáo)素琴:调,弹奏;素琴,没有任何装饰的琴。
(11)金经:泛指佛经。
(12)丝竹:琴、瑟、箫、笛等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”这管乐器。
这里指奏乐的声音。
(13)乱耳:扰乱耳朵。
乱,扰乱。
(14)案牍(dú):官府的公文。
(15)劳形:使身体劳累。
形,形体、身体。
劳,使动用法,使……劳累。
(16)何陋之有:有什么简陋呢之,助词,无实义,是宾语前置的标志。
全句意为“有何陋”。
五.文末提出“何陋之有”,即陋室不陋,请说明理由:人品高尚(斯是陋室,惟吾德馨)景色宜人(苔痕上阶绿,草色入帘青--幽雅、恬静)来人不俗(谈笑有鸿儒,往来无白丁)生活高雅(可以调素琴,阅金经)六.写作特色(1)托物言志的写法(2)反向立意的构思(3)对仗工整,押韵(4)采用类比的手法,让文章更生动(5)立意新颖,不落俗套(6)用典,引用名人语录。
(增强了文章说理的可信性和说服力)(7)山水起兴七、韵脚:名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
七年级陋室铭知识点归纳《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡的一首著名诗,而在初中语文学习中,这首诗也成为了我们重要的阅读素材。
通过学习《陋室铭》,我们可以掌握许多语文知识点,本文将对七年级学生需要掌握的《陋室铭》知识点进行归纳总结。
一、作者与背景《陋室铭》的作者是唐代诗人刘禹锡,他是唐玄宗时的大臣,曾先后担任过太子内舍人、集贤院检讨、监察御史等职位。
因为忧国忧民,言辞激烈,曾多次得罪朝中权贵,最后被贬黔南,流寓荒僻之地。
正是在他的流寓之地,写下了这首《陋室铭》。
二、诗歌结构《陋室铭》共有八句,每句四个字,旋律优美、紧凑有力。
整首诗通过对陋室的描写,展现出了作者的豁达胸怀与高尚情操。
三、诗句解析1. “山不在高,有仙则名”这句话表现出了作者不拘泥于外在条件,强调个人品德高尚的观点。
作者认为,一个人即使处于陋室之中,也可以拥有高尚的品德,成为德才兼备的人。
2. “水不在深,有龙则灵”这句话表现了作者不看重外表而看重内在精神的价值观。
作者通过“水”,表现出人们通常认为只有深不可测的水才有价值,而“龙”则是代表神秘而又灵性的东西;通过这样的比喻,作者着重表现人的精神世界也是非常重要的,而非仅仅在于外表。
3. “斯则有肯,肯则有信”这句话强调了互信互肯之间的重要性。
如果人之间可以互相信任和理解,那么就能够建立起良好的人际关系,并最终取得成功。
4. “言则有物,有物则有据”这句话表现了言行一致的价值观。
只有在言行一致的基础上,才能拥有足够的说服力和可信度。
四、名句欣赏1. “风烛残年恨自难”这句话表现出作者艰辛的人生历程,同时也表现出了人生中的诸多困难。
从这句话中,我们可以感受到作者深深的无奈和无助。
2. “弃我去者,昨日之日不可留”这句话表现出了作者深深的离愁别恨之情,同时也表现出了那种无法挽回的往事。
五、诗歌内涵《陋室铭》不但是一首艺术价值很高的诗歌,还蕴含着丰富的人生哲理。
通过学习这首诗歌,我们可以了解到一个人应该具有的品格和处事哲学,这有助于我们更好地理解人生,也帮助我们前进。
《陋室铭》知识点考点整理古今异义:1.在:古义今义2.馨:古义今义3.调:古义今义4.形:古义今义5.鸿:古义今义6.丝、竹:古义今义词类活用:1.有仙则名,2.有龙则灵,3.苔痕上阶绿,4.草色入帘青,5.惟吾德馨,6.无丝竹之乱耳,7.无案牍之劳形,一词多义:1.之:无丝竹之乱耳:何陋之有2.往来:往来无白丁:其中往来种作3.是:斯是陋室:当是时(《口技》4.名:有仙则名:不能名其一处也倒装句何陋之有(应为“有何陋”)孔子云:“何陋之有”(出自《论语·子罕》)三、问题探究1.文中与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”的意思相近的句子是:____________________。
2.文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是:________________。
3.“芝兰之室”,后人常用来喻指贤士居所。
文段中的“陋室”以及文中提到的“”和“”都称得上“芝兰之室”。
4.写出文中作者认为“陋室不陋”的原因的句子。
5.文章从自然环境、交往人物和生活情趣等方面表现了陋室不陋,请选择其中一个方面举例分析。
四、文章中心《陋室铭》知识点考点梳理答案版古今异义:1.在:古义(在乎,动词)今义(表示某物在某地,介词)2.馨:古义(香气,这里指品德高尚)今义(芳香)3.调:古义(调弄)今义(调动)4.形:古义(身体)今义(形状)5.鸿:古义(大,渊博)今义(多指鸿雁,书信)6.丝、竹:古义(管、弦乐器)今义(丝,丝绸;竹,竹子)词类活用:1.有仙则名,名词作动词,变得有名。
2.有龙则灵,形容词作动词,变成灵异的水。
3.苔痕上阶绿,上,名词作动词,蔓上。
绿,名词作动词,变绿。
4.草色入帘青,青,名词作状语,使……变青。
5.惟吾德馨,馨,名词活用为动词,道德美好高尚。
6.无丝竹之乱耳,乱,形容词作动词使动用法,使……扰乱。
7.无案牍之劳形,劳,形容词作动词使动用法,使……劳累。
一词多义:1.之:①用于主谓之间,不译:无丝竹之乱耳②倒装标志,不译:何陋之有2.往来:①表示交往的人:往来无白丁②表示来来往往的人:其中往来种作(《桃花源记》)3.是:①判断词,是:斯是陋室②这个、那个:当是时(《口技》)4.名:①著名:有仙则名②名词作动词,说出:不能名其一处也(《口技》)倒装句何陋之有(应为“有何陋”)孔子云:“何陋之有”(出自《论语·子罕》)三、问题探究1.文中与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”的意思相近的句子是:水不在深,有龙则灵。
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《陋室铭》知识梳理一、作者作品。
本文选自。
作者,字,洛阳人,代、、。
被称为“”,世称。
著有。
二、了解体裁。
本文体裁是“”,是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体,这种文体一般都是用韵的。
与、、并称古代议论性四大文体。
三、内容概说。
《陋室铭》全文可以分为三层:①开头到“惟吾德馨”,点明全文主旨,说明“陋室”值得铭颂,不在其陋,而在居“陋室”的人品德高尚。
②从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”,写居室环境、交往人物和日常生活,表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活态度。
③从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”,总结全文,点明“陋室不陋”。
四、字音字形德馨( ) 苔痕( ) 鸿儒()案牍( ) 西蜀( )五、词语汇总。
(一)重点词语释义1、山不在高,有仙则名。
名:2、水不在深,有龙则灵。
灵:3、斯是陋室。
斯:4、惟吾德馨。
德馨:5、谈笑有鸿儒。
:鸿儒:6、往来无白丁。
白丁:7、无丝竹之乱耳。
丝竹:8、无案牍之劳形。
案牍:9、何陋之有?何:(二)词类活用有仙则名。
名:有龙则灵。
灵:惟吾德馨。
馨:苔痕上阶绿。
上:草色入帘青。
青:无丝竹之乱耳。
乱:无案牍之劳形。
劳:(三)古今异义(1)无案牍之劳形。
形(古义:;今义:)(2)惟吾德馨。
馨(古义:;今义:)(3)谈笑有鸿儒。
鸿(古义:;今义:)(4)无丝竹之乱耳。
丝竹(古义:;今义:)(5)可以调素琴。
调(古义:;今义:)(四)一词多义(1)往来:往来无白丁其中往来种作(2)名:有仙则名不能名其一处也(五)虚词用法。
1.之无丝竹之乱耳何陋之有2.是斯是陋室当是时六、特殊句式倒装句何陋之有?应为:“有何陋”。
七、课文翻译。
山不在于高,有了仙人就出名了。
水不在于深,有了龙就灵异了。
这(虽)是简陋的屋子,只是陋室主人品德高尚(就不觉得简陋)。
苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘中。
谈笑中有学识渊博的人,交往中并无没有学问的人。
可以弹琴,阅读佛经。
没有奏乐的声音是耳朵受扰乱,没有官府的公文使身体劳累。
《陋室铭》知识点总结《陋室铭》知识点总结《陋室铭》(刘禹锡唐)①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因:斯是陋室,惟吾德馨②文章点明全文主旨的句子是:斯是陋室,惟吾德馨。
③文中描写"陋室"环境恬静、雅致,令人赏心悦目的语句是:苔痕上阶绿,草色入帘青。
④表现陋室主人交往之雅的句子是:谈笑有鸿儒,往来无白丁。
⑤用比喻赞美"陋室"的句子是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
⑥《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是:孔子云:何陋之有?⑦作者在文中结尾把自己与古代贤士相比,表现出了他的高尚情趣的一句话是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
⑧《陋室铭》中与"时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是:水不在深,有龙则灵。
一、解释加点词的含义1、山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
名:出名灵:成为灵异的水2、斯是陋室:斯:这。
3、惟吾德馨:德馨:美好的品德。
4、无丝竹之乱耳:丝竹:这里指奏乐的声音。
乱:使……乱。
5、无案牍之劳形:案牍:官府的文书。
劳形:使身体劳累。
6、何陋之有?:何:什么。
二、翻译1、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
翻译:没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府的公文劳身心。
2、斯是陋室,惟吾德馨。
翻译:这(虽)是间简陋的房子,主人却有美好的德行。
3、谈笑有鸿儒,往来无白丁。
翻译:谈笑的是渊博的学者,往来没有知识浅薄的人。
4、孔子云:“何陋之有?”翻译:孔子说:“有什么简陋的呢?”三、阅读理解:1、用“//”给文章划分层次并概括层意。
答:……惟吾德馨//……无案牍之劳形//…何陋之有。
一层:点明全文主旨,说明“陋室”值得铭颂,不在其陋,而在居“陋室”的人品德高二层:写居室环境、交往人物和日常生活,表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣三层:总结全文,点明“陋室不陋”。
2、文章全四句用了怎样的手法?这样写的目的何在?答:类比的写法;引出“斯是陋室”,而立意于“惟吾德馨”,表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
《陋室铭》知识归纳一、文学常识。
《陋室铭》的作者是唐代的诗人刘禹锡,字梦得,有“诗豪”的美誉。
本文的文体是铭,押的是“ing”韵,有:灵、馨、琴、经、形、亭。
采用了托物言志的写作手法。
借“陋室”立意,表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
二、字词。
1. 陋室:简陋的屋子。
2. 铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,叫“铭”,后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
3. 有仙则名:有了仙人就成了名山。
4. 有龙则灵:有了龙就成为灵异的(水)。
5. 斯是陋室,惟吾德馨:这是简陋的房子,只要我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
斯:这。
惟:只。
吾:我,这里指住屋的人自己。
馨:香气,这里指品德高尚。
6. 苔痕上阶绿,草色入帘青:苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。
7. 鸿儒:博学的人。
鸿,大。
儒,旧指读书人。
8. 白丁:平民。
这里指没有什么学问的人。
9. 调:调弄,这里指弹琴。
10.素琴:不加装饰的琴。
11.金经:指佛经。
12.丝竹:琴瑟、箫管等乐器。
这里指奏乐的声音。
(借代)13.乱耳:使耳朵扰乱。
14.案牍:官府的公文。
15.劳形:使身体劳累。
形,形体、身体。
16.南阳诸葛庐,西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。
这句话是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,但因为主人很有名,所以受到人们的景仰。
诸葛,指诸葛亮,三国是蜀国的丞相,著名的政治家。
西蜀,现在的四川。
子云,指扬雄,西汉文学家。
17.何陋之有:有什么简陋的呢?孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇:“君子居之,何陋之有?”。
三、翻译:1.山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
山不一定要高,有仙人居住就成为名山了;水不一定要深,有蛟龙就成为灵异的水了。
2.斯是陋室,惟吾德馨。
这是简陋的屋子,只是我的品德高尚,就不感到简陋了。
3.苔痕上阶绿,草色入帘青。
苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。
4.谈笑有鸿儒,往来无白丁。
《陋室铭》复习要点《陋室铭》复习要点山不在高,有仙则名【山不一定要高,有仙人就能天下闻名】。
水不在深,有龙则灵【水不一定要深,有蛟龙潜底就能大显神灵】。
斯是陋室,唯吾德馨【这是简陋的居室,因为我品德高尚而香气远播】。
苔痕上阶绿【碧绿的苔痕爬上台阶,门前一片青葱】,草色入帘青【青翠的草色扑帘而入,室内四壁苍翠】。
谈笑有鸿儒【来往谈笑的尽是博学之士】,往来无白丁【没有一个无识无知的俗人】。
可以调素琴,阅金经。
【在这里,可以弹弹素琴,读读佛经】。
无丝竹之乱耳【没有嘈杂的乐声在耳边乱响】,无案牍之劳形【也没有成堆的官府文书案卷累人头疼】。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
【正好比南阳诸葛亮的茅庐,西蜀杨子云的亭子】。
孔子云:何陋之有【孔子说:“(虽然是陋室,但只要君子住在里面,)有什么简陋的呢】?文章主旨:作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
第一层:开头到“惟吾德馨”,点明全文主旨,说明“陋室”值得铭颂,不在其陋,而在居“陋室”的人品德高尚。
第二层:从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”,写居室环境、交往人物和日常生活,表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
第三层:从“南阳诸葛庐”到最后,总结全文,点明“陋室不陋”。
重点字词1、山不在高在:动词,在于2、有仙则名名:动词,闻名,著名3、有龙则灵灵:神异不凡。
3、斯是陋室斯:指示代词,这4、唯吾德馨唯:因为馨:本指散发得很远的香气,这里指品德高尚。
5、苔痕上阶绿上:动词,长到,漫到6、草色入帘青入:映入。
6、鸿儒:大儒,学识渊博的人;鸿,同“洪”大。
儒,有学问的人。
7、往来无白丁白丁:无官职的平民,这里指没文化素养低的人。
8、可以调素琴调:弹奏,调弄素琴:不加装饰的琴9、无丝竹之乱耳丝竹:泛指乐器,这里指奏乐的声音10、案牍:指官府的文书、公文12、何陋之有?之,宾语前置的标志。
11、无案牍之劳形劳形:使身体劳累。
形:形体,身体。
13、铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,后来成为一种文体。
陋室铭.
山不在高,有仙则名.。
水不在深,有龙则灵.。
斯.是陋室,惟.
吾德馨.。
苔痕上.阶绿,草色入.帘青。
谈笑有鸿.儒,往来无白丁。
可以调.素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳
.....,无案牍之劳形
..。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:何陋之.有?
1、文学常识。
本文选自《》,作者是,字,代家。
2、用现代汉语翻译下面的句子。
(1)斯是陋室;惟吾德馨。
(2)苔痕上阶绿,草色人帘青。
(3)谈笑有鸿儒,往来无白丁。
(4)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
(5)孔子云:何陋之有?
3、用原文语句回答。
(1)本文主旨句(点题句):
(2)全文点睛句:
(3)描写陋室环境的句子是:
(4)《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因是:
(5)表现陋室主人交往之雅的句子是:
(6)用类比赞美“陋室”的句子是:
(7)《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是:
(8)作者在文中结尾把自己与古代贤士相比,表现出他高尚情趣的一句话是:
4、本文表达了作者怎样的志趣(情怀)?。
《陋室铭》知识点归纳原文:山/不在高,有仙/则名。
水/不在深,有龙/则灵。
斯/是陋室,惟吾/德馨。
苔痕/上阶绿,草色/入帘青。
谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。
可以/调素琴,阅金经。
无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。
南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。
孔子云:何陋/之有?注释:⑴陋室:简陋的屋子。
铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,叫“铭”,后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用骈句,句式较为整齐,朗朗上口。
⑵在:在于,动词。
⑶名:出名,著名,名词用作动词。
⑷灵:灵验、神奇。
⑸斯是陋室(lòu shì):这是简陋的屋子。
斯:指示代词,此,这。
是:表肯定的判断动词。
陋室:简陋的屋子,这里指作者自己的屋子。
⑹惟吾德馨(xīn):只因为(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了)。
惟:只。
馨:散布很远的香气,这里指(品德)高尚。
⑺上:长到;入:映入。
⑻鸿儒:大儒,这里指博学的人。
鸿:同“洪”,大。
⑼白丁:平民。
这里指没有什么学问的人。
⑽调(tiáo)素琴:调:调弄,这里指弹奏。
素琴:不加装饰的琴。
⑾金经:用泥金书写的佛经⑿丝竹:琴瑟、箫管等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器。
这里指奏乐的声音。
⒀之:语气助词,不译。
用在主谓间,取消句子的独立性。
⒁乱耳:扰乱双耳。
乱:形容词的使动用法,使……乱,扰乱。
⒂案牍(dú):(官府的)公文。
⒃劳形:使身体劳累(“使”动用法)。
劳:形容词的使动用法,使……劳累。
形:形体、身体。
⒄南阳诸葛庐,西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。
这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰。
诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,著名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。
杨雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人。
庐:简陋的小屋子。
⒅何陋之有:即“有何之陋”,属于宾语前置。
之,助词,表示强烈的反问,宾语前置的标志,不译。
《陋室铭》复习要点山不在高,有仙则名【山不一定要高,有仙人就能天下闻名】。
水不在深,有龙则灵【水不一定要深,有蛟龙潜底就能大显神灵】。
斯是陋室,唯吾德馨【这是简陋的居室,因为我品德高尚而香气远播】。
苔痕上阶绿【碧绿的苔痕爬上台阶,门前一片青葱】,草色入帘青【青翠的草色扑帘而入,室内四壁苍翠】。
谈笑有鸿儒【来往谈笑的尽是博学之士】,往来无白丁【没有一个无识无知的俗人】。
可以调素琴,阅金经。
【在这里,可以弹弹素琴,读读佛经】。
无丝竹之乱耳【没有嘈杂的乐声在耳边乱响】,无案牍之劳形【也没有成堆的官府文书案卷累人头疼】。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
【正好比南阳诸葛亮的茅庐,西蜀杨子云的亭子】。
孔子云:何陋之有【孔子说:“(虽然是陋室,但只要君子住在里面,)有什么简陋的呢】?文章主旨:作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
第一层:开头到“惟吾德馨”,点明全文主旨,说明“陋室”值得铭颂,不在其陋,而在居“陋室”的人品德高尚。
第二层:从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”,写居室环境.交往人物和日常生活,表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
第三层:从“南阳诸葛庐”到最后,总结全文,点明“陋室不陋”。
重点字词:1.山不在高在:动词,在于2.有仙则名名:动词,闻名,著名3.有龙则灵灵:神异不凡。
4.斯是陋室斯:指示代词,这5.唯吾德馨唯:因为馨:本指散发得很远的香气,这里指品德高尚。
6.苔痕上阶绿上:动词,长到,漫到7.草色入帘青入:映入。
8.鸿儒:大儒,学识渊博的人;鸿,同“洪”大。
儒,有学问的人。
9.往来无白丁白丁:无官职的平民,这里指没文化素养低的人。
10.可以调素琴调:弹奏,调弄素琴:不加装饰的琴11.无丝竹之乱耳丝竹:泛指乐器,这里指奏乐的声音12.案牍:指官府的文书.公文13.何陋之有?之,宾语前置的标志。
14.无案牍之劳形劳形:使身体劳累。
形:形体,身体。
15.铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,后来成为一种文体。
《陋室铭》文言文重点知识一、一词多义:1、之:①用于主谓之间,取消句子的独立性:无案牍之劳形。
②结构助词,相当于“的”:近塞上之人,死者十九。
③代词,代指前文所指的事物。
④之,助词,宾语前置的标志,不译。
何陋之有。
2、往来:①表示交往的人:谈笑有鸿儒,往来无白丁。
②表示来来往往的人:其中往来种作(《桃花源记》)。
二、词类活用:1、名:名词活用动词,出名。
例句:山不在高,有仙则名。
2、灵:形容词活用为动词,显出有灵气。
例句:水不在深,有龙则灵。
3、馨:名词活用为动词,有了芳馨。
例句:斯是陋室,惟吾德馨。
4、乱:形容词的使动用法,使……受到扰乱。
例句:无丝竹之乱耳。
5、劳:形容词的使动用法,使……感到劳累。
例句:无案牍之劳形。
6、上:方位名词作动词,蔓上。
例句:苔痕上阶绿。
7、绿:形容词作动词,变绿。
例句:苔痕上阶绿。
三、古今异义:1、无案牍之劳形(形:身体;今常用义为:样子)2、惟吾德馨(馨:品德高尚;今义为:芳香.)3、谈笑有鸿儒(鸿:大,渊博;今义为:鸿雁,书信.)4、无丝竹之乱耳(丝竹:琴瑟箫笛等管弦乐器,这里指奏乐乐器的声音;今义为:丝绸和竹子)5、可以调素琴(调:弹奏;今义为:调解)四、创作背景:《陋室铭》作于和州任上(824—826年)。
《历阳典录》:“陋室,在州治内,唐和州刺史刘禹锡建,有铭,柳公权书碑。
”作者因在任监察御史期间,曾经参加了王叔文的“永贞革新”,反对宦官和藩镇割据势力。
革新失败后,被贬至安徽和州县当一名通判。
按规定,通判应在县衙里住三间三厢的房子。
可和州知县见作者被贬,故意刁难之。
和州知县先安排他在城南面江而居,作者不但无怨言,反而很高兴,还随意写下两句话,贴在门上:“面对大江观白帆,身在和州思争辩。
”和州知县知道后很生气,吩咐衙里差役把作者的住处从县城南门迁到县城北门,面积由原来的三间减少到一间半。
新居位于德胜河边,附近垂柳依依,环境也还可心,作者仍不计较,并见景生情,又在门上写了两句话:“垂柳青青江水边,人在历阳心在京。
《陋室铭》重点及考点《陋室铭》重点及考点引导语:《陋室铭》一文简短精悍,聚描写、抒情、议论于一体。
通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。
以下是小编为大家整理的《陋室铭》重点及考点,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
一、本文选自《全唐文》。
作者刘禹锡,唐代诗人,哲学家。
字梦得,洛阳人。
有《刘宾客集》。
被白居易称为“诗豪”。
早年与柳宗元齐名,世称为“刘柳”,晚年与白居易唱和,世称为“刘白”。
二、本文体裁是铭,铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字,后来发展成一种文体,这种文体一般都是用韵的。
三、本文主要的写作手法是托物言志,借助陋室说理,突出主人品德高尚。
本文的韵脚是:名、灵、馨、琴、经、形、亭韵母是:ing四、解释下列加点字有仙则名(出名)有龙则灵(灵异)斯是陋室(这)惟吾德馨(只)(香气,这里指品德高尚)草色入帘青(映入)谈笑有鸿儒(大)(读书人)往来无白丁(没有学问的人)可以调素琴(调弄)(未加装饰的)阅金经(阅览)(佛经)无丝竹之乱耳(指琴瑟等弦乐和萧管等管乐,此处指奏乐的声音)无案牍之劳形(公文、文书)(使身心劳累)南阳诸葛庐(草庐)五、成语和名句①山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵:现在常用来赞美客观条件并不优越而主观因素好的一些事物。
②无丝竹之乱耳,无案牍之劳形:现在常用来形容居住环境的幽雅,生活安适。
六、对联:谈笑有鸿儒,往来无白丁居有仙之山德馨,临有龙之水志远七、填空:①文章主旨:作者通过描写自己的“陋室”,表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
②《陋室铭》开头二十四字,实写的是山和水;虚写的是仙和龙。
虚写是为了引出实写中的“德馨”二字点题,这里写山写水,是为了与陋室进行类比,写仙写龙,是为了与作者进行类比,以表现自己和陋室品位不凡。
③ “南阳诸葛庐,西蜀子云亭”中提及两个历史人物,一是三国著名政治家蜀国的诸葛亮,一是西汉时的文学家扬雄。
陋室铭知识点归纳总结
刘禹锡的《陋室铭》是一篇著名的散文,被誉为中国文化的经典之作。
以下是一些关于《陋室铭》的知识点的归纳总结:
1. 《陋室铭》的作者是谁?
《陋室铭》的作者是中国唐代文学家刘禹锡。
2. 《陋室铭》的主题是什么?
《陋室铭》的主题是通过描写陋室,表现作者的高洁傲岸节操和安贫乐道情趣。
3. 《陋室铭》中有哪些名句?
《陋室铭》中有很多名句,其中最著名的是“斯是陋室,惟吾德馨”。
4. 《陋室铭》中描写的陋室是什么样子的?
《陋室铭》中描写的陋室非常简单朴素,房间矮小潮湿,但是因为作者的品德高尚,所以陋室并不陋。
5. 《陋室铭》中运用了哪些修辞手法?
《陋室铭》中运用了多种修辞手法,包括比喻、排比、对仗等,使文章更加生动形象。
6. 《陋室铭》在中国文学史上有什么重要地位?
《陋室铭》是中国文学史上重要的散文作品之一,被誉为中国文化的经典之作。
它的发表对于中国文学的发展和繁荣起到了重要的作用。
7. 《陋室铭》中的“铭”是什么?
“铭”是一种古代刻在器物上的文字,用来警戒自己或称述功德。
在《陋室铭》中,作者将“铭”这种文体运用到散文中,表现了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
以上是关于《陋室铭》的一些知识点的归纳总结,希望对您有所帮助。
陋室铭的知识点整理
《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所作,全文 81 字,以下是关于这篇文章的知识点整理:- 文学常识:《陋室铭》的作者是刘禹锡,字梦得,唐朝文学家、哲学家,有“诗豪”之称。
铭,是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。
- 主题思想:本文通过对陋室的描绘和歌颂,表达了作者不与世俗同流合污,安贫乐道的高尚情操。
- 写作手法:托物言志,借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣;虚实结合,文章开头运用类比立论,以虚衬实,表明陋室也具有“名”与“灵”的性质;比兴、对偶、反问等修辞手法的使用,使文章更加生动形象。
- 重点语句:
- “山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
”以山水作类比,引出陋室,表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。
- “斯是陋室,惟吾德馨。
”这句话是全篇的中心,“陋室”二字扣题,“德馨”二字统领全篇,是全文的文眼。
- “苔痕上阶绿,草色入帘青。
”一绿一青,颜色鲜明,陋室环境的清幽、宁静跃然纸上。
- “谈笑有鸿儒,往来无白丁。
”写出陋室主人交往之雅,衬托出陋室主人的才学渊博。
- “无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
”从反面虚写陋室主人不受世俗羁绊之情。
- “南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
”运用类比,以古代名贤自比,表明陋室主人也具有古代名贤的志趣和抱负。
- “孔子云:何陋之有?”引用孔子的话作结,具有画龙点睛的作用,有力地证明陋室不陋。
以上是《陋室铭》的主要知识点,希望对你有所帮助。
陋室铭知识点归纳一.主题:《陋室铭》通过对所居住的“陋室”的描写,表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
二.作品作者简介:作者:刘禹锡,唐代著名诗人,字梦得。
选自《全唐文》。
三.题目解释:铭,古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来就成为一种文体。
四.重点字词解释(1)在:在乎、在于,动词。
(2)名:名词作动词,著名。
(3)灵:名词作动词,灵异,神奇,也有灵气的意思。
(4)斯:指示代词,这。
是:判断动词。
陋室:简陋的屋子。
(5)惟:只有,只要,唯独。
(6)惟吾德馨:只是我的品德好(就不觉得有什么简陋的了)。
德馨:品德高尚。
馨(xīn):香气,这里指(品德)高尚。
惟:只。
吾:我,这里指作者,陋室的主人。
〔7〕上:方位名词用作动词,长到。
入:映入。
(8)鸿儒:即大儒,学识渊博的人。
鸿:大。
儒:旧指读书人。
(9)白丁:原指没有官职的人,平民百姓,这里指没有学问的人。
(10)调(tiáo)素琴:调,弹奏;素琴,没有任何装饰的琴。
(11)金经:泛指佛经。
(12)丝竹:琴、瑟、箫、笛等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”这管乐器。
这里指奏乐的声音。
(13)乱耳:扰乱耳朵。
乱,扰乱。
(14)案牍(dú):官府的公文。
(15)劳形:使身体劳累。
形,形体、身体。
劳,使动用法,使……劳累。
(16)何陋之有:有什么简陋呢之,助词,无实义,是宾语前置的标志。
全句意为“有何陋”。
五.文末提出“何陋之有”,即陋室不陋,请说明理由:人品高尚(斯是陋室,惟吾德馨)景色宜人(苔痕上阶绿,草色入帘青--幽雅、恬静)来人不俗(谈笑有鸿儒,往来无白丁)生活高雅(可以调素琴,阅金经)六.写作特色(1)托物言志的写法(2)反向立意的构思(3)对仗工整,押韵(4)采用类比的手法,让文章更生动(5)立意新颖,不落俗套(6)用典,引用名人语录。
(增强了文章说理的可信性和说服力)(7)山水起兴七、韵脚:名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
押的韵是:ing八.古今异义:在:古义(在乎,动词)今义(表示某物在某地,介词)馨:古义(香气,这里指品德高尚)今义(芳香)调:古义(调弄)今义(调动)形:古义(身体)今义(形状)词类活用:有仙则名,名词作动词,变得有名。
有龙则灵,形容词作动词,变成灵异的水。
苔痕上阶绿,上,名词作动词,长到。
绿,名词作动词,变绿。
无丝竹之乱耳,乱,形容词作动词,使……扰乱。
无案牍之劳形,劳,形容词作动词,使……劳累。
九.一词多义:1.之:①用于主谓之间,不译:无丝竹之乱耳②宾语前置的标志,不译:何陋之有2.往来:①表示交往的人:往来无白丁②表示来来往往的人:其中往来种作(《桃花源记》)3.是:①判断词,是:斯是陋室②这个、那个:当是时(《口技》)4.名:①著名:有仙则名②名词作动词:不能名其一处也(《口技》)十.内容理解⒈表现陋室环境的句子:苔痕上阶绿,草色入帘青。
⒉表现陋室主人交往之雅的句子:谈笑有鸿儒,往来无白丁。
⒊表现陋室主人高雅生活的句子:调素琴,阅金经。
⒋提挈全文大意的词:德馨。
⒌拿"陋室"与古代贤人“名人”相类比的句子:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
⒍点明主旨的句子:斯是陋室,惟吾德馨。
⒎本文开头起兴,以虚衬实的句子:山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
⒏本文写法:托物言志⒐作者情感:高洁傲岸,安贫乐道。
⒑本文对偶句:①、苔痕上阶绿,草色入帘青。
②、谈笑有鸿儒,往来无白丁。
③、调素琴,阅金经。
④、南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
⑤无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
⑥山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
11、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因是什么斯是陋室,惟吾德馨12、《陋室铭》中描写“陋室”环境恬静、雅致,令人赏心悦目的语句是:苔痕上阶绿,草色入帘青。
13、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比,表现出了他的高尚情趣的一句话是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
14、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是:孔子云:何陋之有15、《陋室铭》一文中,作者在结尾提到古代贤士,并且引孔子的话,表现出了他的高尚情趣。
提到古代贤士的一句话是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
16、《陋室铭》中与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是:水不在深,有龙则灵。
十一、选择简答题。
1、、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是( D )A.本文托物言志,以陋室不陋,表达了作者对高洁情操的追求。
B.选文在描写“陋室”时,重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C.文中的“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D.作者在结尾处引用孔子的话,意在表明只要环境清幽宁静,生活闲适,“陋室”就不陋。
(“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚)2、“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,对于作者这种交友方式,你有什么看法开放性试题,言之成理即可。
示例①:这种交友方式可取,我们就是要与那些有知识有学问的人交往,这样才能不断进步。
示例②:这种交友方式不可取,他自命清高,看不起平民百姓。
从中可以看出士人重视“无友不如己者”的儒家交友之道,多少反映了作者孤芳自赏、清高独傲的思想倾向。
3、在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。
答题要求:内容上扣住“交朋友”的话题,从正、反面谈皆可,要结合文段内容;语言表达清楚流畅。
例一:我认为对象的选择是需要慎之又慎的,所谓“近朱者赤,近墨者黑”,我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友,在潜移默化中,达到人格的自我完善。
例二:交朋友应交有品位、有追求的人,与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。
这就是所谓的近朱者赤,就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。
例三:要保持君子本色,除了自身的修养之外,朋友的影响也是很重要的,所谓“丹之所藏者赤,漆之所藏者黑”,多与“善人”、“鸿儒”交往,有助于修身养性。
4.作者提到“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”的用意:作者借这南阳的诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,及诸葛亮与杨雄为自己同道的意思,也表明了作者以这二人为自己的楷模,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋。
5、文章写“孔子云:何陋之有”的目的是什么此处引用孔子的话画龙点睛、总结全文,与前文“惟吾德馨”遥相呼应。
证明“陋室”“有德者居之,则陋室不陋。
”把个“陋”字彻底翻了过来,达到“不陋”的最完美的境界,突出表明了作者不求闻达、安贫乐道的情趣。
6、文章开头的手法及作用文章开头以山水作类比,引出陋室。
以不高、不深衬“陋”,以“仙”、“龙”衬托“德”,以“名”、“灵”衬托“馨”,暗示陋室不陋。
陋室因主人的“德馨”而“馨”,这是陋室生辉的光点所在。
点明了文章的主旨。
7、作者从哪几方面说明自己的陋室不陋,用何手法有何作用描写陋室的环境优美,烘托陋室不陋;写室中往来人物不俗,来衬托陋室不陋;写主人生活情趣高雅,衬托陋室不陋。
总之,作者描写室中之景、室中之人、室中之事,目的在于表明“惟吾德馨”,暗示陋室不陋。
为下文“何陋之有”的结论提供了事实论据。
22.爱莲说知识点归纳一、文学常识⑴本文选自《周元公集》,作者周敦颐,字茂叔,世称“濂溪先生”,北宋哲学家、理学家。
谥号“元公”,有《太极图说》、《通书》、《周元公集》。
《爱莲说》是他托物言志的一篇名文。
他被公认为理学的重要创始人,他提出的“太极”和“无极”等哲学范畴和思想,在中国思想史上占有重要地位。
⑵本文体裁是“说”,说,是一种文体。
既可以说明议论,也可以用来抒发感情,还可以叙事,都是为了说明一个道理。
⑶骈句,相接的两句话,字数相同,意思相对,叫做骈句。
骈句和排比句以外,统称散句。
⑷《爱莲说》的写作特点是:托物言志,立意高远,巧妙运用衬托和比喻;骈散相间⑸《爱莲说》的结构,我们可以概括为:一条线索,即以爱莲为线索;两个陪衬,以菊花正衬,以牡丹作为莲的反衬;三种类型,即以写三种花来写三种人:菊比喻隐逸者;牡丹比喻富贵者;莲比喻君子。
⑹本文采用了以花喻人、托物言志的写法。
作者对莲的描述和赞美寄寓着他不慕名利,洁身自好的坚贞节操思想感情。
二、重点字词读音注音甚蕃(fán) 淤泥(yū) 濯(zhuó) 清涟(lián) 枝蔓(màn) 亵玩(xiè) 隐逸(yì) 颐(yí) 噫(yī)三、解释重点实词蕃 (多) 陶渊明独爱菊 (惟独) 世人盛爱牡丹(非常)余独爱莲之出淤泥而不染( 沾染污秽)濯(洗涤)清涟(清水)而不妖 (美丽而不端庄)不蔓(生枝蔓)不枝( 长枝节) 香远益(更加)清( 清香)亭亭(耸立的样子)净植( 立) 可远观而不可亵 (亲近而不庄重)玩焉(助词)余(我)谓(认为)菊花之君子(品德高尚的人)者也陶后鲜(少)有闻宜(应当)乎众(多)矣四、成语与名句。
①出淤泥而不染:从污泥中生出来,却不沾染污泥。
比喻在污泥的环境里能保持纯洁,不受影响。
②不蔓不枝:比喻言谈或文章简洁明快,不拖泥带水。
五、写作手法:一是巧用比喻,把菊花比为“隐士”,把牡丹比作“富贵人”,把莲花比喻成“君子”。
二是用衬托的写法突出主题。
全文三次用菊花、牡丹衬托莲花。
第一次衬托表明自己的喜爱与众不同;第二次衬托表现莲花的品格高出百花;第三次衬托慨叹世上没有几个人和自己的爱好相同。
六、结合文意,自拟对联⑴周氏爱莲比君子陶公喜菊胜群芳⑵出淤泥而不染,濯清涟而不妖七、课文内容。
⑴淤泥而不染,濯清莲而不妖”——不与恶浊的世风同流合污(高洁);“中通外直”——通达事理,行为方正(正直);“不蔓不枝”——不攀附权贵;“香远益清”——美名远扬;“亭亭净直,可远观而不可亵玩焉”志洁廉行,仪态端正,令人敬重(清高)。
⑵文写作顺序是先总后分,含蓄地说明,喜爱哪一种花,是人的思想感情的体现。
⑶者从生长环境、体态香气、风度气质等各方面,赋予莲花以美好的品格。
⑷晋陶渊明独爱菊,结合所学,写出一句其描写菊花的诗句:采菊东篱下,悠然见南山。
我们曾学过《桃花源记》⑸文中重在使用衬托的手法:众多可爱的花是一般衬托,菊和牡丹是重点衬托,菊是正衬,牡丹是反衬。
⑹作者以莲花自况,表现他不慕名利、洁身自好的生活态度,婉曲的批判了崇尚富贵、追名逐利的世风。
⑺文章前后照应,“予独爱莲”和“莲之爱,同予者何人”一句照应,“牡丹之爱,宜乎众矣”和“世人盛爱牡丹”一句照应,“宜乎众矣”的“众”和“独”一词形成反照应。
⑻在文中找出一句骈句(对偶句):出淤泥而不染,濯清涟而不妖⑼本文的线索是以“爱莲”这一主观感情为线索。
⑽短文以莲为写作对象,写菊,牡丹的目的是:衬托莲花的高洁可爱。
⑾从上、下文连贯的角度看,第二段结尾句“牡丹之爱,宜乎众矣!”应放在“莲之爱,同予者何人”的前面,作者将它放在结尾的目的是:引人注意和思考,突出作者的写作目的。