国学 晋楚更霸

千字文天地玄黄，宇宙洪荒。

日月盈昃，辰宿列张。

寒来暑往，秋收冬藏。

闰余成岁，律吕调阳。

云腾致雨，露结为霜。

金生丽水，玉出昆冈。

剑号巨阙，珠称夜光。

果珍李柰，菜重芥姜。

海咸河淡，鳞潜羽翔。

龙师火帝，鸟官人皇。

始制文字，乃服衣裳。

推位让国，有虞陶唐。

吊民伐罪，周发殷汤。

坐朝问道，垂拱平章。

爱育黎首，臣伏戎羌。

遐迩一体，率宾归王。

鸣凤在竹，白驹食场。

化被草木，赖及万方。

盖此身发，四大五常。

恭惟鞠养，岂敢毁伤。

女慕贞洁，男效才良。

知过必改，得能莫忘。

罔谈彼短，靡恃己长。

信使可覆，器欲难量。

墨悲丝染，诗赞羔羊。

景行维贤，克念作圣。

德建名立，形端表正。

空谷传声，虚堂习听。

祸因恶积，福缘善庆。

尺璧非宝，寸阴是竞。

资父事君，曰严与敬。

孝当竭力，忠则尽命。

临深履薄，夙兴温凊。

似兰斯馨，如松之盛。

川流不息，渊澄取映。

容止若思，言辞安定。

笃初诚美，慎终宜令。

荣业所基，籍甚无竟。

学优登仕，摄职从政。

存以甘棠，去而益咏。

乐殊贵贱，礼别尊卑。

上和下睦，夫唱妇随。

外受傅训，入奉母仪。

诸姑伯叔，犹子比儿。

孔怀兄弟，同气连枝。

交友投分，切磨箴规。

仁慈隐恻，造次弗离。

节义廉退，颠沛匪亏。

性静情逸，心动神疲。

守真志满，逐物意移。

坚持雅操，好爵自縻。

都邑华夏，东西二京。

背邙面洛，浮渭据泾。

宫殿盘郁，楼观飞惊。

图写禽兽，画彩仙灵。

丙舍旁启，甲帐对楹。

肆筵设席，鼓瑟吹笙。

升阶纳陛，弁转疑星。

右通广内，左达承明。

既集坟典，亦聚群英。

杜稿钟隶，漆书壁经。

府罗将相，路侠槐卿。

户封八县，家给千兵。

高冠陪辇，驱毂振缨。

世禄侈富，车驾肥轻。

策功茂实，勒碑刻铭。

盘溪伊尹，佐时阿衡。

奄宅曲阜，微旦孰营。

桓公匡合，济弱扶倾。

绮回汉惠，说感武丁。

俊义密勿，多士实宁。

晋楚更霸，赵魏困横。

假途灭虢，践土会盟。

何遵约法，韩弊烦刑。

起翦颇牧，用军最精。

宣威沙漠，驰誉丹青。

九州禹迹，百郡秦并。

岳宗泰岱，禅主云亭。

雁门紫塞，鸡田赤诚。

昆池碣石，钜野洞庭。

旷远绵邈，岩岫杳冥。

关于国学经典的爱国诗词六十春秋过，江山万里红。

共和国成长，雄姿勃发新。

未来责任重，由我勇担承。

祖国前程美，灿烂又光明。

下面小编给大家带来关于关于爱国的诗词，方便大家学习。

爱国的诗句1、位卑未敢忘忧国。

——-陆游2、国耻未雪，何由成名。

——李白3、报国之心，死而后已。

——苏轼4、精忠报国。

还我河山!——岳飞5、闲居非吾志，甘心赴国忧。

——曹植6、中夜四五叹，常为大国忧。

——唐·李白7、常思奋不顾身，而殉国家之急。

——司马迁8、贼臣持国柄，杀主灭宇京。

——曹操《薤露》9、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

——陆游10、杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心!——黄遵宪11、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

——《论语》12、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

——谭嗣同13、宁为百夫长，胜作一书生。

——杨炯《从军行》14、待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。

——辛弃疾15、四海翻腾云水路，五洲震荡风雷激。

——毛泽东16、霸基弊不振，晋楚更张皇。

——柳宗元《咏三良》17、生当作人杰，死亦为鬼雄。

——宋·李清照《乌江》18、天下兴亡，匹夫有责。

——顾炎武《日知录·正始》19、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。

——《战国策》20、朝市不足问，君臣随草根。

——高適《登百丈峰二首》21、不惜罗襟揾眉黛，日高梳洗，看著花阴移改。

——晁冲之《感皇恩·寒食不多时》22、四牡何时入，吾君忆履声。

——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》23、只有精忠能报国，更无乐土可为家。

——董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》24、鹦鹉殊姿致，鸾皇得比肩。

——胡皓《同蔡孚起居咏鹦鹉》25、纷披乍依迥，掣曳或随风。

——李世民《咏兴国寺佛殿前幡》26、闻道皇华使，方随皂盖臣。

——王维《送李判官赴东江》27、宠锡从仙禁，光华出汉京。

——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》28、猛将谋臣徒自贵，蛾眉一笑塞尘清。

——汪遵《咏昭君》29、皇情眷亿兆，割念俯怀柔。

山西省2024年高考语文模拟试卷及答案36分）论述类文本阅读屈原的《离骚》与苏轼的词，都展现出了鲜明的“自我形象”，这种“自我形象”的塑造无疑带有生活的真实印记，但更多融入了诗人的人生理想与追求，是其人格精神与艺术精神的外化。

两人作品中的“自我形象”有诸多相通共鸣之处，但由于不同文化背景、不同性格品性的陶塑，二者又存在诸多差异。

屈原作为楚国贵族，一心想振兴楚国，无奈的是，怀王并非知人善任之君，后来听信一些奸佞之臣的谗言，弃屈原而不用。

到了顷襄王，则干脆把屈原放逐到江南。

屈原具有强烈的自我意识，因此，政治上的失意对他来说，就不仅仅是地位与名利的丧失，而是整个人生理想、人生信念的崩塌，这给他带来了巨大的心灵创伤，这种创伤弥漫在《离骚》整个作品中。

苏轼因诗获罪，被贬黄州之后便不在诗歌中放纵自我，这在他与朋友的往来书信中多有提及。

而在当时多“绮罗香泽之态”与“闺门淫媟之语”的小词，恰好成了他寄寓情感、抒发自我的不二选择。

苏词中也常常弥漫着失意的伤感、无助的寂寥，比如《卜算子·黄州定慧院寓居作》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。

……拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

”对于这首词的主旨，众人说法不一，但总体来看，诗中应有政治寄托，只是这种孤寂之情表达得更为含蓄蕴藉、空灵飞动。

苏词中对时光流逝、人生无常也颇多感慨，但又希望在更深的根基处化解一切对立与冲突，将一切愁苦化作淡淡的轻烟随风而逝，从而达到一种物我两忘的澄明之境，而不似屈原那样苦苦挣扎和自我煎熬。

《离骚》中的“自我形象”除了悲苦失意，更突出的是怨愤、不屈，乃至迷狂。

刘小枫在《拯救与逍遥》中说：“屈原的伟大恰恰就在于他始终以社会的命运和历史的命运为自己的命运，就在他的价值自居的人格精神。

”所谓价值自居就是把某种超越个体的更高的价值追求内化为自身的感性生命，把无限寓于有限，在这种价值担当中，个体完成了对自身的超越。

所以屈原对楚王和奸臣充满了怨愤的情绪，这种怨愤不是个人政治失意的发泄，而是对人生价值的坚守，诗人与巫卜沟通，与神灵对话，几乎陷入了迷狂之境。

国学经典启蒙：千字文原文+译文【原文】天地玄黄，宇宙洪荒。

日月盈昃，辰宿列张。

【译文】天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。

日出日落，月圆月缺，星辰分布在无边的太空中。

【原文】寒来暑往，秋收冬藏。

闰余成岁，律吕调阳。

【译文】寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。

积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。

【原文】云腾致雨，露结为霜。

金生丽水，玉出昆冈。

【译文】云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。

黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山。

【原文】剑号巨阙，珠称夜光。

果珍李柰，菜重芥姜。

【译文】最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。

水果中的珍品是李和奈，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。

【原文】海咸河淡，鳞潜羽翔。

龙师火帝，鸟官人皇。

【译文】海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。

龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝王官员。

【原文】始制文字，乃服衣裳。

推位让国，有虞陶唐。

【译文】苍颉创制了文字，嫘祖制作了衣裳。

主动把君位禅让给功臣贤人，是尧和舜。

【原文】吊民伐罪，周发殷汤。

坐朝问道，垂拱平章。

【译文】安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。

贤明的君主端坐朝廷，向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。

【原文】爱育黎首，臣伏戎羌。

遐迩一体，率宾归王。

【译文】他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人都来归附。

普天之下都统一成了一个整体，四方诸侯率领子民，归顺于他的统治。

【原文】鸣凤在竹，白驹食场。

化被草木，赖及万方【译文】凤凰在竹林中欢乐地鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。

圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下百姓。

【原文】盖此身发，四大五常。

恭惟鞠养，岂敢毁伤。

【译文】人的身体发肤分属于地、水、风、火这“四大”，一言一动都要符合仁、义、礼、智、信这“五常”。

诚敬地想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。

《晋楚争霸有关的典故》同学们，今天咱们来讲讲晋楚争霸时期的一些有趣典故。

先来说说“退避三舍”。

晋文公重耳在流亡的时候，得到了楚成王的帮助。

楚成王问重耳，如果将来当上国君，怎么报答他。

重耳就说，如果晋楚两国打仗，他会让晋军后退九十里。

后来，晋楚真的交战了，重耳遵守承诺，下令后退，这就是“退避三舍”。

比如说，当时晋军的士兵们一开始不太理解为什么要后退，但是重耳告诉他们，做人要守信用。

最后，晋军因为后退反而找到了更好的作战时机，取得了胜利。

还有“一鸣惊人”的故事。

楚庄王即位后，好几年都不理政事，大臣们都很着急。

有一天，大臣伍举对楚庄王说：“有一只鸟停在山上，三年不飞不叫，这是怎么回事？”楚庄王说：“这只鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

”后来，楚庄王开始励精图治，让楚国变得强大起来。

就像咱们学习一样，有时候可能一开始表现不太好，但是只要努力，也能像楚庄王一样“一鸣惊人”。

再讲讲“问鼎中原”。

楚庄王北伐，向周天子的使者询问九鼎的大小轻重。

九鼎是象征天子权威的礼器，楚庄王这样做，显示了他有夺取天下的野心。

同学们，从这些典故中，我们能看到晋楚争霸时期的风云变幻，也能学到很多道理呢。

《晋楚争霸有关的典故》小朋友们，咱们来听听晋楚争霸时候的故事。

“城濮之战”里有个很有名的“退避三舍”。

晋文公重耳曾经答应过楚成王，如果两国打仗，他会让军队后退九十里。

后来真打仗了，重耳真的这么做啦。

比如说，晋军后退的时候，大家心里都有点嘀咕，不知道为啥要退。

可是呀，这一退，反而让敌人放松了警惕，晋军抓住机会，打了个大胜仗。

还有“绝缨之宴”的故事。

楚庄王有一次宴请大臣，让自己的宠妃许姬敬酒。

一阵风吹灭了蜡烛，有人趁机拉了许姬的衣服。

许姬扯下了这个人的帽缨，告诉楚庄王。

楚庄王却让大家都把帽缨扯下来，然后才点上蜡烛。

后来，在一次战斗中，有个将军特别勇猛，原来就是那个被许姬扯下帽缨的人。

这就告诉我们，有时候宽容能换来别人的真心回报。

千字文全文(注音版）天地玄黄(tiān dì xuán huáng)，宇宙洪荒(yǔ zhòu hóng huāng)日月盈昃(rì yuè yíng zè)，辰宿列张(chén xiù liè zhāng)。

寒来暑往(hán lái shǔ wǎng)，秋收冬藏(qiū shōu dōng cáng)。

闰余成岁(rùn yú chéng suì)，律吕调阳(lǜ lǚ tiáo yáng)。

云腾致雨(yún téng zhì yǔ)，露结为霜(lù jié wéi shuāng)。

金生丽水(jīn shēng lì shuǐ)，玉出昆冈(yù chū kūn gāng)。

剑号巨阙(jiàn hào jù què)，珠称夜光(zhū chēng yè guāng)。

果珍李柰(guǒ zhēn lǐ nài)，菜重芥姜(cài zhòng jiè jiāng)。

海咸河淡(hǎi xián hé dàn)，鳞潜羽翔(lín qián yǔ xiáng)。

龙师火帝(lóng shī huǒ dì)，鸟官人皇(niǎo guān rén huáng)。

始制文字(shǐ zhì wén zì)，乃服衣裳(nǎi fú yī cháng)。

推位让国(tuī wèi ràng guó)，有虞陶唐(yǒu yú táo táng)。

四年级上册国学诵读弟子规总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致鸟鸣涧唐王维人闲桂花落，夜静春山空。

俊乂密勿，多士寔宁。

晋楚更霸，赵魏困横的意思“俊乂密勿，多士寔宁。

晋楚更霸，赵魏困横”出自古诗作品《千字文》,其释意如下：【原文】俊乂密勿，多士寔宁。

晋楚更霸，赵魏困横。

【翻译】能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。

晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。

【释义】俊乂密勿，多士寔宁。

正是由于以上这些仁人志士的勤勉努力，国家才得以富强安宁。

俊乂就是我们今天所称的人才，在古代“千人之英曰俊，百人之英曰乂”。

一百个人里挑出来一个精英叫乂，一千个人里挑一个出来的叫俊，《尚书·皋陶谟》里有“俊乂在官”的话。

密勿是勤勤恳恳的意思，《汉书·刘向传》里有“密勿从事”一句话。

“寔宁”的寔字，现代简化字将其等同于“实”字，但两个字并不完全相同。

实字的繁体形“实”是会意字，从宀、从贯。

宀代表房屋，贯代表货物，以货物充于屋下为实。

因此实的本义是财物粮食充足、富有，引申义是真实、确实。

“寔”是通假字，既通“实”字，也通“是”字，此地的“寔”就是代词，通“是”字，有兹、此的意思。

“多士寔宁”的意思就是，天下赖此多士以宁，这句话语出《诗经·大雅·文王》“济济多士，文王以宁”。

如此众多的能人志士、如此众多的英雄豪杰，正是依靠了他们，国家才得以富强安宁。

总结以上六句话的意思，就是：春秋时期，齐桓公多次纠合诸侯，救济弱小的国家，扶持将要倾倒的周王室。

汉惠帝做太子时靠了商山四皓，才幸免被废黜，商君武丁因梦境所感而得贤相傅说。

这些人物才能出众，勤勉努力，正是依靠了这样的贤士，国家才得以富强安宁。

晋楚更霸五霸的头一名是齐桓公，第二位就是晋文公了。

孔子对这二位的评价是：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲（《论语·宪问》）晋文公的经历非常坎坷，因家庭变故在外流浪19年，饱尝人间冷暖。

所以他的为人处事，用诡诈计谋的时候多，谲就是诡诈。

齐桓公就不是这样，世家贵族出身，为人处事都有绅士的派头。

张皇的近义词有什么一、【近义词】惊慌失措，张皇失措，惴惴不安，手足无措，惊惶失措，不知所措二、【词语注音】zhāng huáng三、【基本词意】张大；壮大。

显扬；使光大。

气势盛。

夸张；炫耀。

铺张。

高大；堂皇。

惊慌；慌张。

同“餦锽”，食品名。

四、【英文翻译】alarmed；flurred五、【详细解释】基本解释[alarmed；flurred]∶惊慌；慌张神色张皇[exaggerate]∶夸大；显耀失之张皇[extremely；frivolous]∶猖狂；轻狂。

出处与详解张大；壮大①《书·康王之诰》：“张皇六师，无坏我高祖寡命。

”孔传：“言当张大六师之众。

”②唐陆贽《诰赐尚结赞第三书》：“遣使来往，足得商量；张皇师徒，是何道理！”③孙中山《和平统一之通电》：“未有张皇武力，滥行招募，而可纵言和平而餂人者。

”显扬；使光大①唐韩愈《进学解》：“补苴罅漏，张皇幽眇。

”②清袁枚《随园诗话》卷五：“人有满腔书卷，无处张皇，当为考据之学，自成一家。

”③鲁迅《热风·估<学衡>》：“夫文者，即使不能‘载道’，却也应该‘达意’，而不幸诸公虽然张皇国学，笔下却未免欠亨，不能自了，何以‘衡’人。

”气势盛①唐·柳宗元《咏三良》：“霸基弊不振，晋楚更张皇。

”②宋·杨万里《霰》诗：“雪花遣霰作前锋，势颇张皇欲暗空。

”③明·彭时《彭文宪公笔记》：“土达蒲四纠众造反，劫掠四出，势甚张皇。

”夸张；炫耀①唐陆贽《兴元论解萧复状》：“朕比缘李怀光凶狂，权且就此回避。

山南既与京畿接近，指麾兵马，日望收城。

今萧复劝朕令幸江陵，表状之中，张皇颇甚。

”②《宣和遗事》后集：“王云张皇贼势，动辄以彼强我弱为辞，迫胁亲王，略无君臣之礼。

”③明刘元卿《贤奕编·仙释》：“盖犹窭人丐子，偶见富贵家服饰华靡，便为张皇夸诩。

”④清蒲松龄《聊斋志异·公孙夏》：“某自念监生卑贱，非车服炫耀，不足震慑曹属。