中华文明和而不同作文

1.和而不同的中国智慧

在博物馆的书法展览中，我被那些极具气韵的展品震住了，一时间有些不知所措。突然间一幅作品映入眼帘，它单个字看似歪歪斜斜，但总体却别有味道，形神俱佳。我有些看呆了。

“那是郑燮的字。”一个沉沉的声音。我转过头去，是一个笑眯眯的老爷爷。

我禁不住感叹道：“这字太美了，虽然不似柳体欧体的正统，但不妨碍它独特而一体的美，真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。 ”

老人笑了起来：“这就是中国和而不同的大智慧啊。单是从一副小小的书法便可看出。每一个字歪歪斜斜，似乎并不美观，但将其融为一体，却具有极强的包涵一切，蕴藏万物的能量。 ”

“这是一种具体意义上的大同，即容纳一切不相同的和吧，”我说道，“这种和不是强制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。 ”

老人点点头，指着面前一幅幅作品：“你看，板桥的字，用隶书参以行楷，非隶非楷，中华智慧又何尝不是如此。它从没有具体的范式，没有统一的索求，古人将他们的智慧，放开于我们面前，任由我们一窥其所有，将各种文化，各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界。看看你眼前每一幅传世佳作吧。每一幅都拥有其特殊的韵味，即使如板桥这般非隶非楷，非古非今，也是脱胎于最本源的精神。 ”他突然停下笑笑，“大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。 ”

我思索着，说道：“君子和而不同，小人同而不和。一个人应该也是如此吧。只有获得和的力量，才能如此地将个性极强的字，幻化为一体。和而不同，就意味着存在不同，不，必须是不同，只有如此，才能不刚愎自用，局限于自己狭小的空间内，看不到一切，也没有气度感受这一切。 ”

“所以有人说郑燮的书法是不可无一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那个唯一，便是那个不同。你看看那些大家的字，金农、八大山人、张旭，狂放与收敛并存，刚健与阴柔并存，看似如此个性鲜明，但他们同是中国书法史上一个个脚印，一脉相承。中国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。 ”

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20 × 20 融合——和而不同的中国智慧_800字

关于融合，中国人向来能处理得恰到好处。孔老夫子的一句“小人同而不和，君子和而不同”引领出中国数千年来融合智慧。思绪回到了个年代，公元前七百年的中华大地。尽管列国纷争，连年征战，但思想学术的天空里却是一派和谐繁荣。儒、道、法、墨、孙各家学派士子摇头晃脑，各抒己见。

那不是政坛上的唇枪舌剑，也无所谓的文人想轻，他们彼此独立，却又互相尊重，若非如此，孔老夫子又如何恭敬地向老聃请教？荀子的弟子又如何成了法家的宗师？所谓“百家争鸣”不正是那个时代，先哲们用智慧演绎而成的融合之景吗？一千年后的宋廷，再次演绎了“和而不同”的盛景，这一次登台的是政治家们。从“庆历新政”到“王安石变法”，再至一切变回传统，范仲淹，王安石，司马光…。。改革派与保守派将北宋朝“闹”的沸沸扬扬。而政见的不同并未影响这样文人的交往，下了朝堂，他们便是饮酒作诗的友人，是不醉不归

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20 × 20 的知己，是寄情文字的“同道中人”。没有所谓政坛的赢家，只因他们心中都只有一个大宋，一个朝廷，一片江山社稷。繁盛的北宋王朝不正是他们用个性演绎出的融合之景吗？无独有偶，又是一千年以后，中华大地出现了两个党派，孙逸仙领导的国民党与毛润之领导的共产党，在军阀割据，社会混乱的二十年代，两个伟人不谋而合地想到了一个词：融合。

于是第一次国共合作诞生了，于是北伐战争的大旗飘扬在了中国各地，于是新三民主义问世了。尽管两党以后道路并不顺畅，但我始终坚信，那一次的合作与融合意义非凡。决非会随着历史的红尘堙没殆尽。那曾是两个党派共同的信念，不同的理念所创造的融合的奇迹。此刻，思绪仍未停止。改革开放的号角在新中国吹响了三十年，中华大地又是一番别样的繁花似锦。犹记得参观世博会时感慨万千，想起十九世纪“万国博览会”英国水晶宫的繁盛之景，如今再现中华大地，不禁心生感慨。好似搭上一辆快车，驶进了国际的盛宴。

课程名称：《中国文明文化史》

论文题目：

《北宋的“重文”与“轻武”》

任课教师评语：

任课教师签字： 考核日期： 年 月 日

北宋的“重文”与“轻武”

南宋学者吕祖谦这样论南宋：“以礼逊节义，成就风俗，远过前代；然文治可观，而武绩未振。”而“文治可观，武绩未振”的评价似乎也能够用于北宋，北宋给人的印象除了繁荣的经济与文化外，还有就是其“重文”的政治特色了。本

文就将由北宋的“重文”入手，讨论“重文”与“轻武”的关系。

一、意料之中的“重文轻武”

“重文轻武”是对北宋“兴文教，抑武事”这一国家文教政策目的与结果的概括，而北宋“重文轻武”现象的出现实为“意料之中”。

北宋之前是五代十国时期，在那个时期，武将得宠而骄，形成了军阀跋扈、君弱臣强的局面，藩镇强横，地方势力强大，皇帝的诏令不仅得不到很好的执行，往往还会受到地方势力的抵制。就在北宋建国之初，五代所遗留下来的武风也依旧比较盛行，军事将领也常常有僭越的行为，而且当时“沿袭五代的惯例，带有王爵和宰相有几十人之多。他们佣兵自重，形同土皇帝。”1

宋太祖感觉到其中潜在的危险，加之想到自己是以“黄袍加身”这一方式获取的政权，愈感不安，于是，他一方面不断削弱各地节度使的力量，不仅解除其对禁军的控制权，一方面更是抓住一切机会用文臣代替武将。通过历史上有名的“杯酒释兵权”，这位机警的新皇帝让有可能动摇皇位的“黄袍加身”不会在自己的朝代发生。

而这仅仅是开端，为了进一步削弱武将，防止出现割据，巩固统治，宋太祖重视文人，听从大臣文彦博的建议：国家诸般举措“为与士大夫共治天下，非与百姓共治天下也”。太祖更是在太庙立誓：“不得杀士大夫及言事官。”

在统治阶级“崇文尊儒”的导向下，形成的一套政治制度与选官制度也促使“重文”取得进一步的发展。

作为选官的最重要的渠道，北宋的科举制度更为平等与开放，但我们注意到，“当时，取士分为三科：一是贤良方正，敢于进谏；二是经书优深，可为师法；三是详娴吏治，达于教化。”2十分明显的是，三科中并没有一项是利于“武官”大施所长的。

【高考作文】和而不同的中国智慧

中国是一个拥有五千年传统文化的国家，其中蕴含了丰富的智慧与哲理。中华民族一直倡导“和而不同”的思想，这种思想包含了包容、和谐以及多元的精神。和而不同的中国智慧，在当今世界中，依然具有深刻的意义和价值。

和而不同的中国智慧体现了和谐共处的理念。在中国传统文化中，一直强调相互尊重，包容差异，通过互相理解与沟通来实现和谐的共荣共存。它意味着不同个体可以独立的存在以及不同文化可以和平的共存。和而不同强调从“差异”中寻求共通的价值，搭建起各种交流与合作的桥梁，促进相互学习与进步。懂得尊重和接纳不同的声音与意见，爱护彼此的文化传统，推动社会进步与和谐发展。

和而不同的中国智慧着眼于整体利益而非个体利益。在中国传统文化中，重视集体的共同利益，倡导个人为集体幸福而奋斗的精神。历代中国人都强调“群体的荣誉胜过个人的荣誉”，强调人与人之间的相互依存与帮助。和而不同的中国智慧强调个体的发展与社会的进步并不矛盾，而是相辅相成的关系。通过个体的努力与奉献，为集体的进步作出贡献，最终实现整体利益的最大化。这种智慧让中国人民在团结奋斗中实现了从贫困落后到繁荣富强的伟大飞跃。

和而不同的中国智慧包容多元的文化与价值观。中国是一个拥有56个民族的多民族国家，这种多元的文化背景造就了中国传统文化的包容性。和而不同的中国智慧鼓励不同民族和文化之间的交流与融合，以达到文化的繁荣与发展。这就是为什么中华民族能够在历史长河中一直坚持着自身的文化传统并不断吸收外来文化的因素，形成更加丰富多样的文化景观。多元文化的交融与融合，使得中国文化的智慧更加广泛深远，为世界文化发展做出了不可磨灭的贡献。

和而不同的中国智慧有力地指导了中国的现实发展和国际交往。在当今世界中，各个国家之间的差异与摩擦多不胜数。中国的和而不同智慧给予了国际社会启示，即不同的文化、制度与社会模式之间可以和平、和谐地共存。中国秉持着开放包容的精神，推动着共建“一带一路”等重大国际合作平台的建设，与世界各国展开了广泛、深入的交流与合作。中国积极参与国际事务，呼吁国际社会摒弃意识形态对抗，推动构建人类命运共同体。正是因为这种和而不同的智慧，中国在国际社会上赢得了崭新的声誉与发展机遇。