范文
学习永无止境 《为政以德》学案语文版
师：（由复习旧课导入，背诵相关内容）
（点评：知识的累积需要有一个反复，而“知新”也离不开“温故”，尤其是文言文教学）
首先请同学们朗读7-12章，读的时候有个要求，注意下面的字词解释，但是尽量不要看译文。
生：（自由朗读）
师：下面我们请6位同学分读7-12章。
生：（6位同学分读7-12章）
师：请同学门注意黑板上这几个字的读音：盍、偃。
下面请同学们齐读这六章
生：（齐读这六章）
（点评：很难设想：读尚且不会，却能很好地理解、感受、背诵。文言文是有语言距离的，更需要反复诵读。孙老师强调“读”，这是抓住了“本”。）
师：下面请同学们一起来看这六章需要注意的重点字词。
（点评：是第七章的）
师：第7章中“季氏富于周公”中的“于”是什么意思？
生：是“比”的意思。
师：“而求也为之聚敛而附益之”的“益”是什么意思？
生：更加
师：是“更加”吗？ 范文
学习永无止境 生：应该是“增加”。
师：对，这里应该翻译为“增加”，还有两个字也特别需要注意，一个是“徒”，还有个是“攻”，可以查看课文注解。
（点评：落实重点词语，便于学生把握。）
师：那么这一章孔子重点论述的是什么？
生：反对统治者去搜刮百姓，还有就是要做到爱民。
师：很好，孔子反对横征暴敛并且把矛头指向助纣为虐的冉有。那么“非吾徒也”这句话省略了什么？
生：省略了主语，冉有。
（点评：按章分析，便于中、下程度的学生接受，这是教师看对象来设计的。但批评冉有，只是出于“爱民”吗？）
师：好，我们继续看第8章
“哀公问于有若曰”中这个“于”是什么意思？
生：向
师：下面我们来看黑板上的两个句子：
年饥，用不足，如之何？
吾犹不足，如之何其彻也？
我们先来看第一个“如之何”，它可以翻译成：怎么办；第二个“如之何”加上“其”，其是加强反问语气，构成一个反问句。翻译成：怎么能。
一起学《论语》2.1为政篇——为政以德
一起学《论语》2.1
为政篇——为政以德
【为政篇导读】
钱穆曰：孔门论学，最重人道。政治，人道中之大者。人以有群而相生相养相安，故《论语》编者以《为政》次《学而篇》。
《论语注疏》曰：《左传》曰“学而后入政”，故次前篇也。此篇所论孝敬信勇为政之德也，圣贤君子为政之人也，故以“为政”冠于章首，遂以名篇。
【原文】
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
【白话】
孔子说：“治理国家要用德行，就像天上的北辰，安坐其处，众星绕向它而旋转。”
【释词】
为政：治理国家，实施政治。
以德：治国者要以德行为根本来治理国家。德者，得也；行道而有得于心，其所得，若其所固有而不失，谓之德性。为政者当以己之德性为本。
譬如：比如。
北辰：即天枢、天心，天之中，也叫北极，居北方。北辰是无星处，不当视作“北极星”。“凡天之无星处曰辰”。古人认为天体圆，北辰天心此为最高处，名“赤道极”，称“北极者”，对南极言之；成周洛阳之地为地之中，在此处观北极处地36度，南极入地亦36度，中国在赤道北，只见北极。
居其所：安坐其处。所，处所。 共：即“拱”，环拱围绕。朱子曰：共，向也，言众星四面旋绕而归向之也。治国者，正心诚意、修身齐家，修养自己，方可治国平天下，以自己之德行，为其下之表率，为天下之表率，以德服人，以德化人，有如众星之围绕归向于北辰而随之旋转。
之：指北辰天心。
【先贤精义】
王夫之曰：辰非星，星非辰也。北极有其所而无其迹，可以仪测而不可以像观，与南极对立，而为天旋运之纽。
秦蕙田曰：北极，天之至中。谓之辰者，无星而有其位也。北极正相对为南极，二极之中纮古今皆谓之赤道。……“赤道”云者，赤犹“空”也；空设此道，以判南北七政不附丽而行也。北辰，今谓之“赤极”，言其为赤道之极耳。俗言“赤手、赤贫”，皆取“空”义也。
李惇曰：天行至健，其南北两端不动处，如门之枢。 雷学淇曰：北极亦非不运动，但居其所而不移耳。犹之圣人治天下，但见其垂衣裳而天下治，不知“兢兢业业、一日二日万几”，其劳心者无已时也。……古人惟以枢取譬，最为切合。盖枢在受枢处，与扉扇一同运转，但居其所而不移耳。
论语为政篇全文及译文
引导语：对于《论语》，大家都不陌生，那么有关论语为政篇全文及译文哪里有呢？接下来是小编为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！
1、子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”
译文：孔子说：“以德行来治理国家，就像北极星一样，安坐在它的位置上，其它星辰环绕着它而摆布。”
2、子曰：“《诗》三百，一言蔽之，曰：‘思无邪’。”
译文：孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括，就是无不出于真情（都是真情流露，没有虚情假意）（也有说思想纯正无邪，似解不通）。”
3、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之也礼，有耻且格。”
译文：孔子说：“以政令来教导，以刑法来管束，百姓免于罪过，但是不知羞耻；以德行来教化，以礼治来约束，百姓知道羞耻，还能走上正途。”
4、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不愈矩。”
译文：孔子说：“我十五岁时立志求学，三十岁时可以立身处事，四十岁时可以免于迷惑，五十岁时可以领悟天命，六十岁时可以顺从天命，七十岁时可以随心所欲，都不越出规矩。”
5、孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
译文：孟懿子向孔子请教什么是孝。孔子说：”不要违背礼制。樊迟为孔子驾车时，孔子对他说：“孟孙问我什么是孝。我回答他：‘不要违背礼制。’”樊迟说：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，依礼的规定来侍奉他们，父母过世后，依礼的规定来安葬他们，依礼的规定来祭祀他们。”
6、孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
译文：孟武伯向孔子请教什么是孝。孔子说：“让父母只为子女的疾病忧愁，因为各方面都表现很好。（另：只要担忧父母的疾病就可以了，似解不通）”
7、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
诸子百家儒家论语为政（中英文）
1 为政: 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
为政: 孔子说：“管理国家要以身做则。如同北极星，安然不动而衆星绕之。”
Wei Zheng: The Master said, 'He who exercises government
by means of his virtue may be compared to the north polar star,
which keeps its place and all the stars turn towards it.'
2 为政: 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
为政: 孔子说：“《诗经》三百首，用一句话可以概括，即：‘思想纯洁’。”
Wei Zheng: The Master said, 'In the Book of Poetry are three
hundred pieces, but the design of them all may be embraced in
one sentence - 'Having no depraved thoughts.''
3 为政: 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
为政: 孔子说：“以政令来管理，以刑法来约束，百姓虽不敢犯罪，但不以犯罪为耻；以道德来引导，以礼法来约束，百姓不仅遵纪守法，而且引以为荣。”
Wei Zheng: The Master said, 'If the people be led by laws,
and uniformity sought to be given them by punishments, they
will try to avoid the punishment, but have no sense of shame. If
they be led by virtue, and uniformity sought to be given them by
