刘禹锡的诗歌风格

试论刘禹锡的诗歌成就

刘禹锡是我国唐代以努力学习民歌著称和具有自己独特风格的优秀诗人。他能够接近人民，向民歌学习，使自己的诗歌创作发生了深刻的变化，无论是诗歌的思想性还是艺术性，都获得了提高。本文尝试就刘禹锡诗歌的风格展开论述，以期能管中窥豹。

（一）意境优美，词藻瑰丽，但很少有堆砌现象。

唐代张为《主客图》把刘禹锡列为“瑰奇美丽主”的“上入室一人”，说明他在当时就以藻思瑰绮见称。

刘禹锡效法屈原，独辟蹊径，努力向民歌学习，从中吸收丰富的营养来提高创作水平。他的民歌体乐府诗都在某种程度上吸收了当地民歌健康朴素的思想感情和丰富多彩的表现手法，并将它与文人诗的写作技巧糅合起来，达到了风景画与风俗画的融合，人情美与物体美的融合，诗意与哲理的融合，雅声与俚歌的融合。他的《竹枝词》、《浪淘沙词》、《踏歌词》、《 杨柳枝词》等民歌体诗作，都意境优美、形象生动，很有文彩，好象连珠缀玉一样，绚丽动人，读了给人以强烈的美感。如《杨柳枝词九首》的第八首：

城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。

全诗运用写意式的笔法简练地勾勒出一幅“风吹旗动”、“夕阳西下”、“折柳送别”的优美画面，围绕自古就开始表达的“惜别”主题，创造出恬静、淡远而有情深的美妙意境。“送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。”[3]这些话更有利于对该诗巧妙之处的体会。

另外，在《百舌吟》中，刘禹锡用“红雨”喻落花：“花树满空迷处所，摇动繁英坠红雨。”；在《竹枝词》九首之二中，用花来比男子：“花红易衰似郎意，流水无限似侬愁。”其遣词命意造旨很高。

（二）构思新颖，精炼含蓄，但能避免晦涩之病。

刘禹锡曾说：“片言可以明百意，坐驰可以役万里，工于诗者能之。”[4]前一句是说，诗歌要精炼含蓄，以少胜多，后一句是说，诗人要有丰富的想象力。他的讽刺诗、怀古诗、咏物诗，都具有这个特点。如名篇《乌衣巷》：

刘禹锡诗歌研究综述

摘 要：中唐诗人刘禹锡以其独特的诗歌风貌，在中唐诗坛上独树一帜，本文从诗歌继承和创新研究，诗歌艺术研究，诗歌内容研究，诗歌影响和流变研究四个方面，对近十年来刘禹锡诗歌研究的基本情况作一梳理，指出刘禹锡诗歌研究的得失利弊。

关键词：刘禹锡 诗歌 创新 艺术

20世纪80年代以后对刘禹锡的研究有以前的偏重哲学和思想转变到了全方位，多元化的研究，诗歌研究也不断细致和深入，领域不断拓宽。纵观学界的研究，主要集中以下方面。

一、诗歌继承和创新研究。这方面的文章主要研究了刘禹锡对前代作家的继承和超越，有对屈原的接受，目前学界研究较多，如韦燕宁《论屈原骚怨情感对刘禹锡的影响》认为屈原的骚怨情感，对刘禹锡产生了深远的影响，刘禹锡把这种精神融进了对自身遭遇的忧怨感慨，对社会现实的讽刺；也融进了他对巴楚风物的现实观察和表现，对巴山楚水自然风物的自觉关注，在意象的描写中寄托和表现自己的骚怨愁情，还在一定程度上超越了屈原的骚怨表达，使之更具有现实性。王建梅《刘禹锡贬谪诗对屈骚的继承和超越》认为刘禹锡在贬谪时期继承了屈骚精神，并且又在一定程度上超越了屈骚的忧怨主题,形成了自己放旷与自适的风格。刘梦初认为刘禹锡接受屈原的契机是贬谪朗州，相同的环境和相似的禀赋才能是刘禹锡接受屈骚的外在条件和内在因素。

有对李白的接受，如闫伟哲《“诗仙”“诗豪” 之诗的豪情—— 论刘禹锡对李白诗歌精神的承袭与发展》一文认为刘禹锡在追求建功立业和独立的人格、强烈的主观情感的抒发、恢宏壮大的景物描写等方面都承袭了李白的诗风，并在此基础上有所发展，认为刘禹锡继承了“视风骚，宗盛唐”的传统，在豪情中融入了理性精神和沧桑之感，把李白青年式行侠的豪情转化为中年式成熟的豪情，为北宋苏轼、辛弃疾气象雄壮的诗篇开辟了新路。对皎然的接受，金燕《论刘禹锡诗歌对皎然自然美学观点的实践》认为刘禹锡的语言艺术继承了皎然以情兴为出发点，经过人工雕琢的，与艺术规律相结合的美学原则，同时也在接受客观生活感召的基础上，对其中的唯心主义进行了剥离，形成了独具特色的诗歌语言艺术，词总华实，语语可歌，在中唐诗坛独树一帜。

第5卷第4期 陕西社会科学论丛 2018年11月 Vol. 5, No. 4 Shaanxi Social Science Review Nov , 2018

36

楚文化对刘禹锡诗歌创作的影响

向 慧

（陕西师范大学文学院 陕西西安710119）

摘 要：中唐一代诗豪刘禹锡曾经历了长达二十三年的贬谪生活，在凄凉的巴山楚水之

地，写下了大量脍炙人口的诗歌，如《望洞庭》《武陵书怀五十韵》《竹枝词九首》等。《围

炉诗话》中引贺裳语云：“梦得佳诗，多在朗、连、夔、和时期。”可以说，是贬谪成就了刘

禹锡的文学地位，尤其是楚文化对刘禹锡诗歌创作的影响很大。

关建词：刘禹锡；贬谪；诗歌创作

文章编号：ISBN978-7-5369-4434-3（2018）11-036-04

唐宪宗永贞元年（公元805年），34岁

的刘禹锡被贬为朗州司马，开始了他长达23年的贬谪生涯。贬谪到偏远之地的生活无疑

是孤苦愤懑的。从王叔文集团的重要人员到

偏远之地的司马，从文明繁华的京城到尚未

被完全汉化的五溪不毛之地，这对刘禹锡来

说是一种毁灭性的打击，且还被告知“纵逢

恩赦，不在量移之限”，更是雪上加霜。在

穷山恶水的巴楚之地，语言不通，经济落后，

迁回无望，政治抱负有不能得以实现，诗人

心中的苦闷孤愤无疑是深刻的，近乎绝望，

正如他在《上中书李相公启》中自述到：“呜

呼！以不驻之光阴，抱无涯之忧悔。当可封

之至理，为永废之穷人。闻弦尚惊，危心不

定。垂耳斯久，长鸣孔悲。”

但贬谪到凄凉的巴楚之地，刘禹锡的人

生经历转变，接触到了下层人生活的百态，

加上情感的变化，其诗歌无论是在题材内容

还是思想情感方面都有了质的转变。这种变

化与贬谪之地的文化是息息相关的。

刘禹锡在楚地创作的诗歌大致可分为

以下三类，一类是具有“骨干气魄”的抒情

诗，刘禹锡在他的《谒柱山会禅师》自云“我

本山东人，平生多感慨”一样，刘禹锡在贬

谪之地，或直抒胸臆，或借景抒情等，写下

的大量的抒情诗歌，如《武陵书怀五十韵》

第5卷第1期2006年3月无锡职业技术学院学报

]oumalofWuxiInstituteofTechnologyVol.5No.1Mar.2006

论刘禹锡诗歌的情感力度

崔桂萍

(江西师范大学文学院江西南昌330027

摘要:刘禹锡诗歌的感情豪迈、深沉，具有比较强烈的感染力，这种感染力来自作品深刻的思想内

蕴:人格魅力、执着精神、智慧力量。但是，由于情感的表现内敛而有节制，讲究蕴藉含蓄，重视向诗歌深

层意蕴方面开掘，刘禹锡诗歌的情感力度又不表现为因重气势而具有巨大的冲击力。这种情感力度特

征及其形成对他的诗风形成有较大影响，使得刘禹锡以峻朗的诗歌风格在中唐诗坛众多诗人中独树一帜。

关键词:刘禹锡;诗歌;情感力度

中图分类号:106文献标识码:A文章编号:1671-7880(2006)-06-83-03

theStudyoftheEmotionalStrengthinLiuYuxi’sPoems

C班Guiping

Abstract二LiuYuxi'spoemswerefullofaffections,audaciousandunswerving,deepandcomplex,whichwasintenselyandprofoundlycontagious.Thiswasrootedinthesubstantialandinsightfulideaisticimplications

ofhisworks:charismaofpersonality,resolutionofmind,powerofwisdom.Butsincetheexpressionofaffec-

tionswasconnotedandconstrained,emphasiswasthereforeattachedtotheimplicationsandconnotationsof

poems.TheemotionalstrengthofLiuYuxi'spoemswasnotachievedthroughthedirectandgreatimpactforce