杜十娘为何怒沉百宝箱——对杜十娘怒沉百宝箱的心理解读
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1 杜十娘为何怒沉百宝箱——对杜十娘怒沉百宝箱的心理解读
摘 要：几千年以来，关于杜十娘为何怒沉百宝箱的原因，众说纷纭。主要有四种说法，对封建礼教和大家长制度的反抗、对爱情的绝望、女性意识的觉醒、对李甲和孙富的报复。本文对四种观点一一做出辩驳，虽然这四种原因对杜十娘的死有一定的影响，但并不是最主要的。在面对种种选择之后，死便成了她唯一的选择，而对于她的死亡以及悲剧的成因，杜十娘本身要承担最主要的责任。
关键词：杜十娘，死因，悲剧
《杜十娘沉沉百宝箱》描写了一个中国古代典型的书生与妓女的爱情悲剧。明朝万历年间，出身青楼的杜十娘久有从良之志，看中了太学生李甲作为依托，历经劫难赎身成功。不料在跟随李甲归家途中巧遇盐商孙富贪其美貌，李甲胆小怕事，听信谗言将其出卖，从而导致了杜十娘怒沉百宝箱的惨剧。这样一个女子作者更是给了她“千古女侠”的称呼，而后人对于杜十娘为何怒沉百宝箱的原因也一直迷惑不解。
一
纵观全文，作者对杜十娘与李甲等人的出身都作了详细的交待，“浑身雅艳，遍体娇香，两弯眉画远山青，一对眼明秋水润。脸如莲萼，分明卓氏文君；唇似樱桃，何减白家樊素。”[1]标准的美女配备，而这样的美女又是青楼名妓，必定是人人都趋之若鹜。这也从客观上对她的性格造成了影响。杜十娘从业七年，可若说她的出身说起，曾也是清白人家的好儿女。而李甲看着风光无限，若刨根问底，不过也是靠着钱财纳粟入监的太学生罢了。两个生活环境迥然的人所产生的不同性格必然会在生活中反映出来。也就是说两个所生活在完全不同世界中的人，必然会有很大的差异。
“任何一种特殊性格都是特殊生活环境的产物” [2]，就如祥林嫂、孔乙己等，杜十娘和他们一样都是典型环境中的典型人物，他们身上的性格实质上是他们所生活的微型社会的一个缩影，而在生活中那些很不确定的因素也就在他们的身上得到了一种集中的体现，所有的不确定导致了他们性格的缺陷，而这种缺陷在遇到某些事情的时候就会被无限的放大。从一定程度上来说，他们的这种有缺陷的性格对生活造成了非常大的影响。而在杜十娘的故事之中，她的悲剧恰恰是 2 从李甲没有银钱开始的，从这里开始她的性格与心理便非常细致被刻画出来。
首先，，“杜十娘被骂，耐性不住” [1]，作为一个恩客只是被说两句，杜十娘便再也无法隐忍急急忙忙为李甲开脱。一般来说，妓女与作为青楼最高首脑的老鸨间的对话，必然是毕恭毕敬的，更别说是这种类似于教导类的训话。而杜十娘对于老鸨的训话显然并不想听，而对于她这样急于出口的原因有两个，其一便是自己作为青楼的头牌、摇钱树有着很高的身价与地位；其二就是对自己眼光的一种肯定，实质上也是一种自大的表现。自己经过精挑细选的人必然是一等一的好。在这里，对于妈妈的一番话，她却又计上心来，可见这个女人对时机的把握非常好。一步一步引得老鸨落入自己的圈套之中。“老身年五十一岁了，又奉十斋，怎敢说谎” [1]，作为一棵摇钱树，成功的用三百两银子便为自己赎身。从这一刻开始，杜十娘此后所有的行为动作皆是为其以后的从良之路做铺垫，实质上对于从良这件事，也是她单方面的主导，李甲从始至终一直处于被动地位。
其次，在李甲连日凑钱却不能凑得一分时在此情境之下，他无法面对杜十娘，几日不见杜十娘便焦急万分教小厮去找李甲，倒不是李甲这个人到底有多好，而是李甲这个人是她从良路上的一个希望。李甲此人还在，杜十娘从良的路就还在；若李甲就此知难而退，那么杜十娘也就死心了。可惜的是，李甲这个忘却不了杜十娘的美色，便也心甘情愿的跳入杜十娘的圈套之中，任其利用。在筹金不够使时，又使计自掏腰包凑钱。为防老鸨反悔，又以“倘若妈妈失信不许，郎君持银去，儿即刻自尽” [1]来威胁老鸨。纵观全文，一百五十两、二十两、计数整五十两，对李甲这样一个身无分文的人来说银钱便是全部的希望。在他每次陷入绝望之时就恰巧有这样的“希望”出现来拯救他，未免不叫人怀疑。正如张锦池所言“杜十娘只是在紧急关头略施一二碎银，是正确的” [3]。最起码在怒沉百宝箱之前换得了李甲对自己的不离不弃，感恩戴德。
综上所述，可以非常明显的看出杜十娘性格中心高气傲，工于心计的一面。一心一意为自己的从良做打算，明有百宝箱却不说，而对于所走的每一步都有自己的打算。可惜机关算尽太聪明，反误了卿卿性命，撇开这些不说，单就说她努力从良可以看出她非常努力的想回归平凡生活。“夫妇之间，死生相共，有事尽可商量，万勿讳也” [1]，此时的杜十娘把自己与李甲当作了夫妻，不料明珠美 3 玉投于盲人。
那么，为什么在杜十娘的身上会产生这么多矛盾的性格呢？归根结底是因为她的职业：妓女。杜十娘自小被卖进青楼，颠沛流离，卖身卖笑七年还遇上了一个贪财无义的老鸨，尝尽了人间冷暖。杜十娘一直生活在一种非常不安定的环境之中，所导致的直接结果就是缺乏安全感。所以她渴望安定生活的愿望便在日积月累中变得非常的迫切，这种渴求达不到时候也就成了她生活中的执念。在这种执念之下的她选择了李甲。纵观历朝历代的名妓，不论是艳惊四座的秦淮八艳还是霍小玉、李娃。她们无一不把从良当做一件美事。在《卖油郎独占花魁》（《醒世恒言》第三卷）中的老鸨刘四妈就说过“从良是个有志气的事”，所以可以看出在古代只要进了青楼开始，从良便被算作了一件头等大事提上了日程。在这种念头的影响之下，杜十娘身上所发生的一切也就不足为奇了，如果往深了说，他的性格也体现了杜十娘对美好生活的向往和追求。
杜十娘好不容易从良成功了，那他为什么要怒沉百宝箱呢？
二
关于杜十娘为何要怒沉百宝箱的原因，前人已有的观点大约有四种：
其一便是最为通俗的一种，对封建制度的反抗。
在古代的文人与妓女的爱情故事之中，如若出现悲剧，大多都喜欢用反抗封建来解释。但实质上杜十娘生活在一个拥有根深蒂固封建思想的社会之中，即使在明代资本主义开始萌芽，金钱在社会之中已经变得举足轻重，但植根于杜十娘心中的从良观念尚未改变。在文中，李甲非常的惧怕布政老爷，“奈何公子惧怕老爷不敢应承”、“所虑者老父性严，尚费踌躇耳” [1]，李布政此人虽没有在文中出现，但是他封建大家长制的威严随处可见。正是因为这点，便把好多人关注点放在了此处，因为门第观念的影响，使得杜十娘望而却步，沉入江中。但通过分析孙富与李甲的对话可以发现，孙富对布政老爷不认可儿子携妓而归的做法进行了一番分析，而在这番分析之后李甲便已经“茅塞顿开”，到后来杜十娘在跳江之前李甲“又羞又苦，且悔且泣，方欲向十娘谢罪” [1]。与前文杜十娘对金钱的种种安排与设计，不难得出结论。其实，百宝箱这件礼物是可以让步政老爷接受杜十娘的。薛海燕认为“在明代，随着商品经济的发展，金钱在实际生活中的地位日益提高，传统的价值观念开始巨大转变”。在此时的社会之中，金钱的 4 力量已经打败了大家长制，李甲“一连奔走三日，分毫无获” [1]，当时社会正处在一种说着钱便无缘的状态之中。在它的冲击之下，等级观念也在悄悄的发生改变。
由此可见，杜十娘的死并非对封建的一种反抗，因为杜十娘本身就代表了一种不可剔除的封建思想。
其二，便是对爱情的绝望。杜十娘在瓜州渡口的一投，是因为李甲的负心将其出卖给了孙富，对于自己亲手挑选的爱情失败，她的从良希望也破灭了，所以她选择去死。
关于这个观点，最关键的的地方在于李甲与杜十娘之间真的有爱情吗？实质上李甲对于杜十娘有的更多的是美色与肉体上的迷恋，杜十娘对于李甲只不过是她所认为的一种合适。
首先，杜十娘才貌双全，为京中名妓，自然有无数的公子王孙捧着如若不然，她的百宝箱中的宝物又是从何而来？“十娘见鸨儿贪财无义，久有从良之志” [1]，可以说，杜十娘一直在她的客人之中寻找一个可以托付终身的人，而李甲就是在这样的比较之中产生的。她虽然被老鸨压着，但她作为一棵摇钱树，一直处于一个主导地位，所以在从良这件事上，她事无俱细。其次便是李甲这个人，他是官二代又是长子，纳粟入监，已有小小的前程。更何况在一年的相处之中，杜十娘对于李甲的性格已经有了非常清楚的了解。李甲没有独立的经济基础，养尊处优的生活又造就了他的懦弱，事事喜欢依赖别人，在危机时刻杜十娘又总能对他伸出援手。李甲的性格在表面上却给人一种忠厚老实的印象，于是在那些常人身上的缺点在杜十娘眼里便成了优点。于是她为自己找到了这个并且由她主导的归宿。
由此可以看出杜十娘与李甲之间是并不存在爱情的，更多的是一种相互之间的一种欲望在作祟，所有的行为也都是在欲望的指导之下进行的，也就不存在爱情绝望这一说了。
其三便是在对爱情绝望之后，所衍生出的新意识，也是在当时的社会所没有的：女性意识的觉醒。
首先要说的是杜十娘所处的一个环境。 这个时代，理学盛行，理学所鼓吹的“存天理，灭人欲”、“饿死事极小，失节事极大”，对女子有了种种要求。“到 5 杜十娘的明代，‘贞节观念宗教化了’，政府对奖励贞节最力，甚至名文规定，家有贞节者，可‘除免本家差役’” [4]，可见在当时社会之中，贞节对妇女的影响是非常大的。这种普通妇女的贞节观在妓女身上所体现出的就是决心将自己的爱情给一个人。《钱舍人题诗燕子楼》（《警世通言》第十卷）中妓女关盼盼，她的情人张建封死后，她焚香指天发誓说：“妾妇人，无他计报尚书恩德，请落发为尼，诵佛经祝公冥福，尽此一世，誓不再嫁。”由此可知，在明朝，贞节观对妇女来说举足轻重。这样的社会风尚，不可避免的会影响到妓院。而杜十娘正是受了这种影响，于是决心将自己托付给李甲。
而在女性意识之中，是指女性对自身存在的价值的醒悟和对男性权力的质疑和颠覆。读了文章可以发现，在贞节观念控制之下的杜十娘处处维护李甲，她并没有从根本上认识到自己就是一个独立的个体，她仍然在寻找一个归宿。在赎身成功之后实际上她已经自由了，可在此时，她却为自己作为一个男人的从属品而高兴。“从她的死亡方式上看。自缢含有强烈的展示倾向，选择投水，从精神上说是最委屈的一种选择，拒绝自身被瞻仰，拒绝展示，在思想或肉体上认为自己不洁才会选择投水” [5]。可以看出，她被传统思想的束缚与女性意识觉醒说从根本上就是相悖的，也就不存在意识觉醒这一说法。
其四，通过一死来达到报复李甲与孙富的目的。
从结尾处看，杜十娘盛装打扮，又拿出百宝箱中的宝物开始扔。在这里“十娘又欲投之于江”、“李甲不觉大悔，抱持十娘恸哭，那孙富也来劝解” [1]，可见这个时候李孙二人见到百宝箱已经后悔，此时的杜十娘“推开公子在一边，向孙富骂道”。在发生争执的一系列过程中，并未对出卖她的李甲骂的过分仍然一声郎君接着一声郎君的说着，未曾有多大的改变。我们可以看出杜十娘的死亡是临时起意的，而在她死之前按照杜十娘的计划，他们会顺利的回到浙江，利用百宝箱打动李布政便已功德圆满了，不料，确出现了孙富搅了局。如若一个真正想死的人，她是不会发生这么多行为的，而杜十娘之所以这么做，就是要引起群众的围观，利用道德的枷锁来压制李孙二人，她的一番话所产生效果就是“当旁观之人，皆咬牙切齿，争欲拳殴李甲和那孙富” [1],显然效果不错，群众肯定她的“高风亮节”。从一次看热闹变为了一场声讨。此刻，群众早已忘记了她低贱的 6 身份，也达到了预期的效果。从另一方面考虑，她扔完百宝箱后，她又该何去何从，是一个很关键的问题。
所以说，乍一看上去，她的死表面上报复二人，实质上却另有所图。
