朱熹的教育思想

学教育　

朱熹的教育思想及　

圃周燕　意义　Ｅｊ　，‘　Ｊ　，’、●　

（广安职业技术学院，四川　广安６３８０００）　团曰圉　

［摘　要】　朱熹是我国南宋时期著名的教育家，他继承孔子、孟子的教育思想并与自己长期的教育实践　

相结合，创建了独特的教育理论体系。他的教育思想对南宋以后我国封建社会文化的发展有重大影响，对当前　

我国教育事业仍然有重要意义。　

【关键词】　朱熹；教育；思想；意义　

朱熹，南宋著名的理学家，　他继承和发展了二程学说，成为　

南宋理学思想的集大成者。同时，　

他又是继孑Ｌ子之后我国最有影响　力的大教育家，毕生讲学活动不　

断。他在长期的教育实践中形成　

了一套独特的教育理论，其中很　多方面对我们今天的教育事业仍　

然具有非常重要的借鉴作用。　

一、教育作用和目的　

朱熹重视教育对于改变人性　

的重要作用。他把人性分成“天　命之性”和“气质之性”两种，　

认为教育的作用就在于“变化气　

质”，发挥“气质之性”中所具有　

的“善性”，“明明德”，以实现　“存天理、灭人欲”的根本任务。　

与关于教育作用的思想相联，　

朱熹提出“明人伦”的教育目的，　他说：“今圣贤教人为学，非是　

使人缀辑言语，造作文辞，但为　科名爵之计，须是格物致知、诚　

意、正心、修身，而推之以至于　

齐家、治围，可以平治天下，方　

是正当学问。”认为教人为学首先　就是要使学生明义理、会做人，　

而并非只是为学得杂博知识，做　些华丽文章，用以沽名钓誉，争　

权夺利。他在《孟子集注》中进　

一步明确，“父子有亲，君臣有　义，夫妇有别，长幼有序，朋友　

有信，此人之大伦也。库、序、　

学、校．皆以明此而已。”朱熹认　

为，只有把“明五伦”作为学校　教育的目的，才能使“天下国家　

所以治日常多，而乱日常少也”。　

二、教育阶段和方法　

朱熹根据学生的年龄特征把　

教育划分为两个阶段，并针对处　于不同阶段的学生提ｍ了不同的　

教育目标和教育方法。　

（一）８到１５岁：　“小学阶　段”　朱熹形象的把小学阶段比作　

浅谈朱熹的教育教学思想

朱熹是我国南宋时期著名的教育思想家。他在《中庸》中说道:“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”为教学过程，他认为“学问思辨四者，所以穷理也”。 [1]所以在教学过程中，他提出了五项教学原则和方法。他的教育教学思想对于广大教师来说，对自己职业的理念有了进一步的加深，促进了新课程改革背景下现代教师的角色转换和行为的转变，也符合现代社会对实施素质教育的要求，并对教师的个人修养，教育教学以及践行教师职业道德规范等方面有着非常大的积极影响与借鉴作用。

1、自动和适时的启发

朱熹是很重视学习的自动性问题，他认为学习是自己的事情，做学问主要靠自己主观努力，以自己积极的态度去掌握知识过寻求真理，是别人不能代替的。并提出“指引者，师之功也”、“师友之功，但能示于始，而正之于终尔”。也就是说，在教学过程中，我们教师是在学生学习时给予引导指点，只是一个“引路人”的作用。但我们现实社会中，我们的教学大多数都是教师教，学生学；教师讲，学生记；教师教什么，学生学什么；教师教多少，学生学多少；教师怎么教，要求学生就怎么学；学生无条件地服从老师的“教”，甚至有时学生是被动地学习，学生一点主动学习的意识都没有，老师也不注意培养学生的这种自主学习的意识。[2]很显然这是与当下的教师观是相违背的。那朱熹的这一教学原则就告诉我们教师在过程中起着的是主导作用，学生才是学习的主体，我们教师要培养学生自主学习的能力，注重教学设计，勇于创新，以便在课堂中让学生主动参与，乐于探究，产生学习的积极性和主动性。另外，在学习之前教师给予学生适当的引导和启发；[3]在学习过程中，若是学生遇到困难，教师给予帮助；在学习完结之后，检查学生的学习情况，是否掌握了这个知识点，并给予适当的评价。教师的引导作用与学生的主动学习结合起来才能让课堂的效率达到最大，才能促进学生学习进步，全面发展。

2、勇猛奋发和温故时习 朱熹认为，在学习开始时，要动用全部精力，以勇猛奋发的精神和态度去学问，这样才能客服客观的困难和主观的惰性，并且在学习之后，要常常复习加以巩固，若是不复习不练以就收获不到复习的功效。每个人的一生都应该不断地学习，那我们作为教师，就更应该知道“万事开头难”和“温故而知新”的道理。教师在教学中就不应该固守原有的知识，要善于去探索发现，勇于创新，以原有的知识为基础去研究和学习新的知识，更新自己的知识结构。在不断的学习和复习当中将自己所学的知识融会贯通，转化为自己的教学技能，创新自己的教学方法，应用到课堂当中。教师不再是“教书匠”，而是不断进行学习和复习的教育教学研究者。

朱熹《小学》“成人”教育思想对当代德育的启示

《小学》是朱熹德育思想的凝结，其核心理念是“成人”。朱熹将学会“做人的样子”作为“小学”教育的重要目标，他在“成人”思想中倡导的明理、守礼、尊老、敬人等理念对现代德育有重要价值。

中国古代德育思想起源于尧舜时期，随社会发展而变化，如西周的六艺、儒家的“德治”和“礼治”，虽然中国古代德育将明人伦、严尊卑作为主要教育目的具有封建色彩，但也有诸多合理因素，可为现代所借鉴。本文将着重探析在新时代学校立德树人视域下，朱熹《小学》“成人”教育思想的现代价值及其对当代德育的启示。

一、朱熹《小学》的“成人”德育思想

朱熹认为小子之学，即小学，大学者，大人之学也。“古者初年入小学，自十六七入大学。”[1]古代根据年龄和阶级等因素，少年儿童在8～15岁之间完成“小学”学习，此后，进入大学。所以，他根据儿童发展程度，将教育分成“小学”和“大学”两个阶段。他把古代贤良的嘉言懿行汇集起来，编著了《小学》，作为童蒙教材。对入学进行了规定和说明：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文。”[2]他认为“小学”重在打基础，将“事”作为教学核心。“事”即为基础应对，如何坐立、洒扫，如何注重礼节和知晓伦常，当奠定好这些基础后，再让他们学习较为复杂的礼、乐、诗、书等。

《小学》一书共有三百八十五章，内篇由立教一、明伦二、敬身三、稽古四组成，讲述了如何做人、伦常关系、修养规矩、先贤圣德。外篇主要收集了先贤嘉言懿行，包括古人言行、做法、书信等，令学生在教授、感知、行为之中明白常理、懂得伦常，知道做事之道。

《小学》是朱熹德育思想的凝结，其核心理念是“成人”。朱熹将学会“做人的样子”作为“小学”教育的重要目标，他在“成人”思想中倡导的明理、守礼、尊老、敬人等理念对现代德育有重要价值。朱熹说，“大学”之道在于“成智”，“小学”之道在于成人[3]。朱熹《小学》中体现出的“成人”教育思想主要分为如下三部分：

朱熹的教育思想

朱熹重视教育对于改变人性的重要作用。他从“理”一元论的客观唯心思想出发来解释人性论，提出了人性就是“理”，就是“仁义礼智”封建道德规范的观点。他认为“性即理也。”这里就产生了这样一个问题，既然“性即理”，“性”的内涵是“仁义礼智”，那为何还会有不同的人性呢？在这里，朱熹接受了张载、程颐的观点，将人性分为“气质之性”和“天命之性”。“天命之性”是浑然至厚，完美无缺的；“气质之性”是有善有恶的。所以朱熹认为教育的作用在于“变化气质”，发挥“气质之性”中所具有的善性，去蔽明善！另外他在《大学》中所说的“明明德”也是发挥善性的意思。由于朱熹认为“天理”和“人欲”是两相对立的，水火不容的。所以他阐述教育的作用就是“变化气质”、“明明德”，以实现“明天理，灭人欲。”的根本任务。朱熹还主张学校教育的作用在于“明人伦”，所以他严厉抨击了当时以科举为目的的学校教育，要求改革科举，整顿学校。

朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，基于对人的心理特征的初步认识，把一个人的教育分为“小学”和“大学”两个既有区别，又有联系的阶段。8岁至15岁是小学教育阶段。朱熹认为小学教育的任务就是培养“圣贤坯璞”，认为小学教育对一个人的成长非常重要，必须抓紧抓好！他提出小学以“教事”为主，强调让儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学到初步的文化知识技能。因此，他的教育方法上强调以下三点：第一，先入为主，及早施教。第二，要求形象、生动，能激发兴趣。第三，首创以《须知》、《学则》的形式来培养儿童的道德行为习惯。15岁以后为“大学”教育，教育内容的重点是“教理”，即重在研究“事物之所以然”。小学教育是培养“圣贤坯璞”，大学教育则是在坯璞的基础上“加光饰”，在进一步精雕细琢，把他们培养成为对国家有用的人才。在教育方法上，他提倡两点：第一，重视自学。第二，提倡不同学术观点之间的相互交流。朱熹认为，尽管小学和大学是两个相对独立的教育阶段，具体的任务、内容和方法都不同，但是这两个阶段又是有内在联系的，它们的根本目标都是一致的。