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拟行路难（其四）本课话题—-抗争朗读——课文中的名段心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
人心不是木石，怎能没有感慨？只是隐忍不敢说话而已。
表达了诗人的抗争。
“心非木石岂无感”是诗人感情的一个大转折，把全诗的感情推向高潮。
而“不敢言”却又如此无可奈何，在对比中表现出诗人精神上极度的矛盾，痛苦和忍辱负重。
积累—-生活中的素材刘伟是一个自信、勇敢和直面困难的人。
他十岁时，因为一次触电事故失去了双臂，但是他没有因此而气馁和消沉，而是选择了与命运抗争：他加入了国家残疾人游泳队，经过刻苦训练和自己坚持不懈的努力,他在国家比赛中取得了优异的成绩,金牌和银牌是对他最大的肯定。
可是祸不单行，他得上了一种病，导致他不得不放弃他热爱的游泳事业.也许我们认为生命对刘伟来说是不公平的，但面对困难，面对现实，刘伟又一次站起来了，学习钢琴又成为他另一个人生目标。
通过刻苦的学习，仅用了三年的时间，他的钢琴弹奏水平就达到了专业七级水平。
刘伟是一个平凡的人、朴实的人，但他生命的轨迹却是不寻常的，他为我们每一个有理想的人树立了榜样。
背诵——文学中的名言警句如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。
—-居里夫人命运给予我们的不是失望之酒，而是机会之杯。
因此，让我们毫无畏惧，满心愉悦地把握命运。
-—尼克松只有强者才懂得斗争,弱者甚至失败都不够资格,而是生来就是被征服的。
——斯威特切尼强者能同命运的风暴抗争。
——爱迪生不要害怕你的生活将要结束，应该担心你的生活永远不会真正开始。
——纽曼第1步‖读准字音——千言万语总关音（1)单音字(zhí zhú)鲍．照(Bào）酌．酒(zhuó）踯躅．．(2)多音字塞错误!难错误!第2步‖一词多义——看我七十二变(1)绝错误!(2）安错误!(3)举错误!第3步‖词类活用——词性变异含义迥（1）各自东西南北流(名词作状语，向东，向西,．．．．向南，向北）（2）酌酒以自宽．（形容词作动词，宽解）（3)举杯断绝歌．路难(名词作动词，歌唱）第4步‖名句积累-—经典名句君须记(1)人生亦有命，安能行叹复坐愁？（2)心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言.错误!来越为后人重视主要著有《鲍参军集》作品错误!鲍照生活在我国魏晋南北朝时期，这个时期实行门阀制度,主要由数十个大家族(士族)统治当时的社会，士族制度下的门阀士族特别是高级士族凭借门第出身就可以做官，世世代代控制高级官职。
拟行路难鲍照诗歌鉴赏《拟行路难》是唐代诗人鲍照所作，此诗以其凄美的意境和深刻的内涵，为读者留下了许多深思和感悟。
本文将对这首诗进行鉴赏，并探讨其内在的哲理和诗歌意义。
首先，这首诗的标题“拟行路难”已经表明了诗歌本身所要表现的主题。
行路本就不易，要想行远路难更是倍加艰辛。
而从诗中可以看出，这里所指的“行路”并不仅仅指的是人物的行走之路，更是对人生旅程的思考和反思。
诗的前四句写出了人人在人生路上难以为继的艰难之处，"金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然“，在这两句中，诗人通过描绘丰盛的酒席，美味珍馐，以及无法享受美好的事物，表达出人类大多数追求物质的渴望，但却因为某种原因而受阻，内心饱含着无奈和茫然。
而在接下来的的一段句式呼出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海“，这也许是鲍照最有名的名句了。
在生命的道路上，人们所追求的不只是名利和物质的片刻享受，而是更为深远的心灵自由和人生的价值观。
就像长风破浪的船只，在海上扬帆破浪，人们摆脱了人世间的繁杂和纠缠，寻找自己真正的生命价值。
这其中，旅途的艰辛也不能避免，这又让我们想起了前四句所表述的无助。
在诗的主干部分，“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟“通过抒发人们对于知识和文化的向往，来反映自己的诗歌观点。
诗人认为，青春时候所学习的知识和文化，最终要放在晚年去体现自己的生命气息。
也正是因为这种悔恨和不舍，人们会更加强烈地回忆和感悟自己的一生。
这种情感，可以为读者传达人生的参透和人生的经验，对于人们的一生，有一定的借鉴意义。
而鲍照通过“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“这样一句诗来表达自己对于人生道路的理解。
生命的路程充满了未知和未来，不论是在人世，还是在人生路程上。
我们无法回避人生的艰辛，我们只能迎接它、拥抱它、超越它。
无论在路途上遭遇多少波折，都必须尽自己最大的努力，去争取反抗生命的片段。
总的来说，鲍照的《拟行路难》以其引人入胜的意境与深刻的内涵，深深地打动着读者的心灵。
二洛阳名工铸为金博山，①千斫复万镂，上刻秦女携手仙。
②承君清夜之欢娱，列置帏里明烛前。
外发龙鳞之丹彩，③内含麝芬之紫烟。
④如今君心一朝异，对此长叹终百年。
【注释】①博山：香炉名，形状象海中的博山。
②秦女携手仙：指弄玉和萧史。
相传弄玉是春秋时秦穆公的女儿，嫁给箫史，夫妇骑龙凤飞升而去。
这里有意以仙侣携手和情人变心相比照。
③此句言香炉在烛前光彩炫耀，有如龙鳞。
④此句言炉内烧麝香。
【赏析】《行路难》，是乐府杂曲，本为汉代歌谣，晋人袁山松改变其音调，创制新词，流行一时。
鲍照《拟行路难》十八首，歌咏人世的种种忧患，寄寓悲愤。
本篇是第二首，设为闺怨，叹人心易变。
诗人采用以物写人和“睹物生情”的手法来体现自己的创作意图。
诗中描写一位被遗弃的美女，孤独地注视着香炉，往事就象缕缕青烟，浮现在她眼前……。
值得注意的是，诗人把重点放在“物”——香炉上，工笔重彩，精心描画。
这只香炉是京师名匠制成，上面雕刻着一对恩爱的仙人携手跨凤图。
这只象征着爱情和幸福的香炉曾伴随她度过美好时光。
接下去，笔调陡然一变：“如今君心一朝异，对此长叹终百年。
”曾几何时，丈夫变心了，她只好对着这只被闲置的香炉低嘘长叹……。
这明明是一首弃妇诗，却从香炉着墨；明明是写人，却不惜笔墨去写物。
诗人用那只精美的香炉来象征女主人公，香炉的始爱终弃也象征着女主人公不幸的命运。
诗歌的情调婉转而深沉。
女主人公虽然怨情郁结，却只是对炉孤坐，徐徐“长叹”，并无激愤之语，然而凄楚之情溢于纸面。
四泻水置平地，①各自东西南北流。
②人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自觉，举杯断绝歌路难。
③心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
④【注释】①泻：倾也。
②首二句以平地倒水，水流方向不一喻人生贵贱不齐。
③这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。
④吞声：声将发又止。
从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。
【赏析】《行路难》，是乐府杂曲，本为汉代歌谣，晋人袁山松改变其音调，创制新词，流行一时。
拟行路难(其四) 鲍照
泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁。
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。
教材简说：
这首诗在书写个人失意上和他的大多数诗歌是一样的，但没有直抒胸臆。
首句“泻水置平地，各自东西南北流”，以水起兴。
泻水置地，各自东西，行于所不得不行，止于其不得不止。
同时兴中有比，人如流水，“穷途运命委皇天”(《拟行路难》其十八)，感叹自己不能左右自己的命运。
俗谚曰：“人往高处走，水往低处流。
”才华横溢的鲍照有着“丈夫生世会几时?安能蹀躞垂羽翼”的抱负，但却是“资储无担石”(《松柏篇》)，“长叹至天晓，愁苦穷日夕”(《代贫贱愁苦行》)。
这种情感在诗首句之初即已酝酿，但却只是凌空作势，到了笔下化为绕指愁思。
“人生亦有命，安能行叹复坐愁。
”生死由命，富贵在天。
既然人的命运已经由上天安排妥当，自己努力只是徒劳，又何必行叹坐愁，怨天尤人?或许鲍照想到了难封的李广，易老的冯唐……
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《拟行路难》教学重点1、理清诗歌的层次，体会作者思想感情的变化过程。
2、理解诗歌的思想内容，引导学生认识怀才不遇者的不幸。
3、能分析文中“比兴”的用法和作用，理解诗中渲染愁绪的用意。
教学难点学习以意逆志，知人论世的诗歌鉴赏方法，提高诗歌鉴赏的能力。
教学1教学方法朗读法、问答法、讨论法。
教学步骤一、导入新课《行路难》是乐府杂曲，本为汉代歌谣，晋人袁山松改变其音调，创制新词，流行一时。
鲍照《拟行路难》共十八首，歌咏人生的种种忧患，寄寓悲愤。
今天我们来学习其中的第四首。
二、解释题意《行路难》：乐府旧题，主要是抒发世路艰难和离别悲伤的感情。
有些学习汉魏乐府的作品的题前多冠一“代”或“拟”字。
三、读懂大意1、学生自读。
2、学生结合注释，理解大意。
（补充：行叹复坐愁行时叹息坐时愁。
）3、学生齐读。
4、明确大意：往平地上倒水，水会向不同方向流散。
人生也是有命的（贵贱穷达是不一致的怎么能行时叹息坐时愁？喝点酒来宽慰自己，因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。
人心又不是草木，怎么会没有感情，欲说还休，欲行又止，不再多说什么。
5、根据大意试背诵。
四、把握情感1、全诗突出了一个什么字？试结合诗的内容加以分析。
明确：全诗突出一个“愁”字。
这首诗的开头以常见的自然现象作为起兴，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因门第不同，命运也不同。
这两句中，隐含诗人的不平之气。
但是这种现象，像大自然一样，很难改变。
诗的第三、四句，诗人以“命”来自我安慰，声称不要“行叹复坐愁”。
不过实际上愁是消除不了的。
诗的第五、六句，诗人就借酒浇愁，用唱歌断绝忧愁。
然而，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。
于是，诗的第七句：“心非木石岂无感？”用反问句式，直说“人心有感”，发出了抗争。
诗的前四句不言愁，第五、六句借酒浇愁、用歌断愁，第七句是一个大转折，把全诗的感情推向高潮。
紧接着第八句，又是一个急转，“不敢言”。
第七句那么慷慨激昂，第八句却如此无可奈何，在对比中表现出诗人精神上极度的矛盾、痛苦和忍辱负重。
南北朝鲍照《拟行路难》翻译及赏析原文：拟行路难南北朝·鲍照泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
翻译：就像往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
人生也是有宿命的，怎么能在行走，坐着而叹息又哀愁呢？喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌声因举杯饮酒而中断。
人心又不是木头，石头，怎么会没有感情？声将发又止，徘徊不前，我不敢再说什么了。
赏析：在鲍照最为擅场的乐府诗体中，《拟行路难十八首》称得上是“皇冠上的珍宝”。
这一组内容丰富而又形式瑰奇的诗篇，从各个侧面集中展现了鲍照诗歌艺术的多姿多态。
历代凡瞩目于六朝诗歌的选家和评论家，都不会遗漏了这组诗。
顾名思义，《拟行路难》当为乐府古题《行路难》的仿作。
后者本属汉代民歌，多已失传，据《乐府解题》记载，其大旨是“备言世路艰难及离别悲伤之意”。
东晋人袁山松曾对它的曲调和文句进行加工改造，而袁制亦已亡佚。
故鲍照此诗虽云拟作，实为这一诗题流传至今的最早篇翰，发摅的也是诗人自己胸中的磊块，并不同于一般的拟古篇什，所以有的诗集收录此诗时，去掉了题目上的“拟”字，径称作《行路难》。
齐梁下及唐代不少诗人，也都袭用这个调名写出了一批名作。
这十八首诗涉及不同的题材内容，体式、风格也不尽一致，但把它们在同一诗题下编为一组，又绝非出于偶然。
这不仅因为它们都采用了“行路难”的曲调，而且各首之间确有共同的主旋律贯穿着，那便是对人生苦闷的吟唱，表现世间黑暗和人生不幸。
在形式上，这组诗都采用七言和杂言乐府体，音节流畅而富于起伏变化，以适应作者所要抒发的强烈而跳荡的情绪。
正是这样一个统一的基调，加上作者构思、编排上的某些匠心，使得这些诗篇自然地发生联系，合成了一个可以放在一起加以观照和品评的整体。
按照题材以及表现手法的不同，这十八首诗大体可分成两大类。
一是以直抒胸臆为主的。
此类共十首，包括：其一（奉君金卮之美酒）、其四（泻水置平地）、其五（君不见河边草）、其六（对案不能食）、其七（愁思忽而至）、其十（君不见舜花不终朝）、其十一（君不见枯箨走阶庭）、其十五（君不见柏梁台）、其十七（君不见冰上霜）以及其十八（诸君莫叹贫）。
拟行路难[南北朝] 鲍照对案不能食，拔剑击柱长叹息！丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？弃置罢官去，还家自休息。
朝出与亲辞，暮还在亲侧。
弄儿床前戏，看妇机中织。
自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！作品赏析全诗分三层。
前四句集中写自己仕宦生涯中倍受摧抑的悲愤心情。
一上来先刻画愤激的神态，从“不能食”、“拔剑击柱”、“长叹息”这样三个紧相连结的行为动作中，充分展示了内心的愤懑不平。
诗篇这一开头劈空而来，犹如巨石投江，轰地激起百丈波澜，一下子抓住了读者的关注。
接着便叙说愤激的内容，从“蹀躞”、“垂羽翼”的形象化比喻中，表明了自己在重重束缚下有志难伸、有怀难展的处境。
再联想到生命短促、岁月不居，更叫人心焦神躁，急迫难忍。
整个心情的表达，都采取十分亢奋的语调；反问句式的运用，也加强了语言的感情色彩。
中间六句是个转折。
退一步着想，既然在政治上不能有所作为，不如丢开自己的志向，罢官回家休息，还得与亲人朝夕团聚，共叙天伦之乐。
于是适当铺写了家庭日常生活的场景，虽则寥寥几笔，却见得情趣盎然，跟前述官场生活的苦厄与不自由，构成了强烈的反差。
当然，这里写的不必尽是事实，也可能为诗人想象之辞。
如果根据这几句话，径自考断此诗作于诗人三十来岁一度辞官之时，不免过于拘泥。
然而，闲居家园毕竟是不得已的做法，并不符合作者一贯企求伸展抱负的本意，自亦不可能真正解决其思想上的矛盾。
故而结末两句又由宁静的家庭生活的叙写，一跃而为牢骚愁怨的迸发。
这两句诗表面上引证古圣贤的贫贱以自嘲自解，实质上是将个人的失意扩大、深化到整个历史的层面——怀才不遇并非个别人的现象，而是自古皆然，连大圣大贤在所不免，这足以证明现实生活本身的不合理。
于是诗篇的主旨便由抒写个人失意情怀，提升到了揭发、控诉时世不公道的新的高度，这是一次有重大意义的升华。
还可注意的是，诗篇终了用“孤且直”三个字，具体点明了像作者一类的志士才人坎坷凛冽、抱恨终身的社会根源。
所谓“孤”，就是指的“孤门细族”（亦称“寒门庶族”），这是跟当时占统治地位的“世家大族”相对讲的一个社会阶层。
拟行路难·其四鲍照泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
译文：往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。
注释：泻水二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。
泻，倾,倒。
举杯句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。
吞声：声将发又止。
从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。
踯躅：徘徊不前。
举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。
断绝：停止。
断绝：停止。
赏析：此诗即是诗人的不平之鸣。
诗人拈出泻水流淌这一自然现象作为比兴，引出对社会人生的无限感慨。
乍读之下，似乎诗人心平气和地接受了“人生亦有命”的现实。
其实，他是用反嘲的笔法来抨击不合理的门阀制度；地，岂是平的?泻水于地，难道不是依照各自高下不同的地势而流向各方吗?一个人的遭际如何，犹如泻水置地，不是也被出身的贵贱、家庭社会地位的高低所决定了吗!“泻水”四句言不当愁；接下去写借酒浇愁:“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
”满怀的悲愁岂是区区杯酒能驱散的?诗人击节高歌唱起了凄怆的《行路难》。
面对着如此不合理的现实，诗人“心非木石岂无感”?理的劝慰、酒的麻醉，难道就能使心如槁木吗?当然不能。
全诗的感情在这句达到高潮。
紧接着却是一个急转直下:“吞声踯躅不敢言。
”诗情的跌宕，将诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓飞致!此诗的语言近似口语，明白晓畅。
诗歌的情感时而压抑，时而奔放，将复杂的心理历程表现的曲折婉转。
