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关于南北的233个诗句1.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——郑板桥《竹石》2.茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。
——毛泽东《菩萨蛮·黄鹤楼》3.西湖南北烟波阔，风里丝簧声韵咽。
——欧阳修《玉楼春·西湖南北烟波阔》4.门外若无南北路，人间应免别离愁。
——许浑《赠别》5.江波何似西湖曲，村烟相对峰南北。
——刘辰翁《菩萨蛮·春日山行》6.恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
——吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》7.从今四海永为家，不用长江限南北。
——高启《登金陵雨花台望大江》8.入关廿里原秋雨，南北寒暄一岭分。
——乾隆《雪》9.人生几冬至，南北均行役。
——黄彦平《元符己卯冬至先君罢兴国令宿皇恐滩有诗云倦》10.妙笔今传千古愿，长城南北一条心！——老舍《内蒙即景·七》11.西湖南北宝峰环，塔寺园亭碎点斑。
——项安世《皋亭山》12.中秋夜月白如银，照见东西南北人。
——白玉蟾《山歌三首·中秋夜月白如银》13.南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
——高翥《清明日对酒》14.是身如浮云，安可限南北。
——杜甫《别赞上人》15.东西南北路人绝，绿杨悄悄香尘灭。
——韦庄《秦妇吟》16.古钗封寄玉关秋，天咫尺，人南北，不信鸳鸯头不白。
——纳兰容若《天仙子·天咫尺》17.路岐有南北，素丝无变移。
——李白《古风其五十九·恻恻泣路岐》18.一桥飞架南北，天堑变通途。
——毛泽东《水调歌头·游泳》19.更夜雨、匆匆别去，一杯南北。
——辛弃疾《满江红·曲几蒲团》20.不受世间拘束，任东西南北。
——朱敦儒《好事近·渔父词》21.醉卧古藤阴下，了不知南北。
——秦观《好事近·梦中作》22.双鸳池沼水溶溶，南北小桡通。
——张先《一丛花令·伤高怀远几时穷》23.长淮咫尺分南北，泪湿秋风欲怨谁？——杨万里《初入淮河四绝句》24.家人万里传消息，好在毡城莫相忆；君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
中国古代文学史魏晋南北朝隋唐文学文学史期末考试参考答案整理总版请尊重原版，答案仅供参考，勿依靠中国古代文学史（魏晋南北朝隋唐文学）文学史期末考试答案整理（总版）1.建安诗歌的特征。
建安文学是指从汉末建安元年起始到曹魏前期，指曹氏三祖阶段的文学，其中诗歌的成就最高，乐府诗向文人诗转化，五言诗达到了成熟，开启了文人诗的时代，并建立了“建安风骨”这一诗美典范。
建安诗歌的要紧特点有其独特的时代特征，1.政管理想的高扬是当世文人的写作特点之一；东汉末年的动乱，使当时的文人饱受乱离之苦，也激起了他们的政治热情，建功立业、扬名后世，成为当时文人的共同追求。
2.其次一具建安诗歌的主题是人一辈子苦短的哀叹。
其造成的要紧缘故同为社会的动乱及造成的生灵涂炭的结果；3.建安诗歌的特征还包含了强烈的个性表现，在举行诗歌创作的时，别肯效法前贤或同辈，多为另辟蹊径，努力展现自个儿的风格。
如曹操诗的古直悲凉，气韵雄沉，曹丕诗的便娟婉约，有文士气，曹植的“骨气奇高，辞藻华茂，情兼雅怨，体被文质”等等。
4.其次建安诗歌还有一具重要的特征算是其带有浓厚的悲剧XXX彩。
又由于建安诗人处于时代和个人的双重悲剧的交汇点上，都敢于正视苦难的社会与人一辈子，勉励自个儿及他人惜时如金，及早建功立业，赢得别朽声名的积极向上的特征。
2.建安诗歌与正始诗歌的异同。
建安七子阶段，处于曹魏政权创立之期，同样也是鼎盛之期，文士也是政权的把握者，此刻的诗风是把咏叹世事哀坚和建功立业的渴望结合在一起，一三曹为中心形成了大方悲壮的“建安风骨”。
而曹魏后期，政局混乱，曹芳、曹髦等皇帝既荒淫无度又昏庸XXX，司马懿父子掌握了政权，废曹芳，弑曹髦，大肆诛杀异己。
此刻文人的处境和命运与建安阶段大别相同。
许多文人被司马氏杀害，或者躲避司马的统治却也大部分别得善终。
正始阶段的诗人，政管理想降潮，普遍浮现危机感和幻灭感。
此刻诗歌的风格也就与建安阶段迥异了，反应民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了。
杨万里的诗加意思6篇著名杨万里历任国子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提举广东常平茶盐公事，广东提点刑狱，吏部员外郎等。
反对以铁钱行于江南诸郡，改知赣州，不赴，辞官归家，闲居乡里。
在中国文学史上，与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四大家”、“中兴四大诗人”。
他作诗20000多首，只有少数传下来。
下面就是本店铺给大家带来的杨万里的诗加意思，希望能帮助到大家!昭君怨·咏荷上雨词牌名：昭君怨|朝代：宋朝|作者：杨万里午梦扁舟花底，香满西湖烟水。
急雨打篷声，梦初惊。
却是池荷跳雨，散了真珠还聚。
聚作水银窝，泻清波。
翻译/译文夏日午眠，梦见荡舟西湖荷花间，满湖烟水迷茫、荷花氤氲清香扑鼻。
突然如筛豆般的阵雨敲击船篷，发出“扑”、“扑”的声音，把我从西湖赏荷的梦境中惊醒。
以为是在西湖赏荷，却原来是在家中午休，遇急雨击池中荷叶把我惊醒，梦醒后观庭院荷池，急雨敲打荷叶，雨珠跳上跳下，晶莹的雨点忽聚忽散，散了如断线的珍珠，四处迸射，使人眼花缭乱，最后聚在叶心，像一窝泛波的水银，亮晶晶的。
过百家渡四绝句朝代：宋朝|作者：杨万里其一出得城来事事幽，涉湘半济值渔舟。
也知渔父趁鱼急，翻著春衫不裹头。
其二园花落尽路花开，白白红红各自媒。
莫道早行奇绝处，四方八面野香来。
其三柳子祠前春已残，新晴特地著春寒。
疏篱不与花为护，只为蜘蛛作网竿。
其四一晴一雨路乾湿，半淡半浓山迭重。
远草坪中见牛背，新秧疏处有人踪。
注释⑴百家渡：从零陵朝阳岩往南行里许，有诸葛庙，庙前一渡口，旧名百家渡，为零陵至道县的必经之地。
⑵事事幽：事事都忘记了。
幽：幽暗，暗淡。
⑶半济：过了一半。
⑷趁：追赶捕捉。
按此义应读niǎn。
⑸翻著春衫：将穿在身上的短衫翻下来，系在腰间，打着赤膊。
⑹各自媒：各自都有不同的蜜蜂去为其传花授粉。
⑺柳子祠：唐代文学家柳宗元的纪念祠堂。
⑻乾：现写作“干”。
好事近·月未到诚斋词牌名：好事近|朝代：宋朝|作者：杨万里七月十三日夜登万花川谷望月作月未到诚斋，先到万花川谷。
关于钱谦益的诗10首日本著名汉学家吉川幸次郎先生，早在1965年就曾发表长文——《钱谦益与清朝的经学》，文中指出：“钱谦益是明末清初17世纪前半叶中国文学或文明史的巨人，他不仅是文学家、批评家、理论家，也是政坛巨子，但他却未能受到重视，研究论著很少。
“下面就是本店铺给大家带来的钱谦益的诗，希望能帮助到大家!后秋兴八首庚子十月望日·其一朝代：明朝|作者：钱谦益桂树参差覆羽林，天容玉册自森森。
甘渊自有长生日，冥谷终无不散阴。
命将出车小雅颂，磨崖刻石老臣心。
元和盛事看图画，卤簿前头夹斧砧。
后秋兴八首庚子十月望日·其五朝代：明朝|作者：钱谦益徼外行宫隔万山，朱光只在两河间。
可令未派龟鱼种，却踞中原虎豹关。
槃木自来歌汉德，哀牢先许识天颜。
于今垣市无推步，云汉遥佔鹑首班。
陌上花乐府，东坡记吴越王妃事也。
临安道中感而和之，和其词而反其意，以有寄焉·其二朝代：明朝|作者：钱谦益陌上花开燕子飞，柳条初扑曲尘衣。
请看石镜明明在，忍撇妆台缓缓归?西湖杂感(六首)朝代：明朝|作者：钱谦益其一板荡凄凉忍再闻?烟峦如赭水如焚。
白沙堤下唐时草，鄂国坟边宋代云。
树上黄鹂今作友，枝头杜宇昔为君。
昆明劫后钟声在，依恋湖山报夕曛。
其二潋艳西湖水一方，吴根越角两茫茫。
孤山鹤云花如雪，葛岭鹃啼月似霜。
油壁轻车来北里，梨园小部奏西厢。
而今纵会空王法，知是前尘也断肠。
其三方袍潇洒角巾偏，才上红楼又画船。
修竹便娟调鹤地，春风蕴籍养花天。
蝶过柳苑迎丹粉，莺坐桃堤侯管弦。
不是承平好时节，湖山容易著神仙。
其四冷泉净寺可怜生，雨血风毛作队行。
罗刹江边人饲虎，女儿山下鬼啼莺。
漏穿夕塔烟烽影，飘撇晨钟鼓角声。
夜雨滴残舟淅沥，不须噩梦也心惊。
其五建业余杭古帝丘，六朝南渡尽风流。
白公妓可如安石，苏小湖应并莫愁。
戎马南来皆故国，江山北望总神州。
行都宫阙荒烟里，禾黍从残似石头。
其六冬青树老六陵秋，恸哭遗民总白头。
南渡衣冠非故国，西湖烟水是清流。
含有东南西北的诗句答：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
相见时难别亦难，东风无力百花残。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
五月南风兴，思君下巴陵。
南风知我意，吹梦到西州。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。
几回缺月还圆月，数阵南风又北风。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
帘卷西风，人比黄花瘦。
宁可枝头抱香死，不随落叶舞西风。
九月西风兴，月冷霜华凝。
道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
千里黄云白日熏，北风吹雁雪纷纷。
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
剑留南斗近，书寄北风遥。
北风破南极，朱凤日威垂。
相见时难别亦难，东风无力百花残。
清代越南使臣与广西士人交游探析刘晓敏;滕兰花【摘要】清代越南使臣和广西士人交游甚多,越南使臣们留下的汉诗文、使程日记等作品,不仅对广西的山川古迹进行赞美吟咏,还记录了使臣们与各阶层人们的交往.越南使臣在广西与当地士人、乡野文人之间的诗文唱和与交流,反映出越南使臣们有着较高的汉文化素养,也是其时中越文化交流的重要体现.【期刊名称】《玉溪师范学院学报》【年(卷),期】2017(033)001【总页数】6页(P8-13)【关键词】清代;越南使臣;广西;文化交流【作者】刘晓敏;滕兰花【作者单位】广西民族大学民族学与社会学学院,广西南宁530006;广西民族大学民族学与社会学学院,广西南宁530006【正文语种】中文【中图分类】C952广西与越南接壤，是大多数越南使臣往返中越的必经之地，越南使臣途经广西时所作汉诗文非常丰富，可以分为咏物写景类、咏史怀古类、纪行唱和类，学界已对此进行过很多研究。
黄权才《古代越南使节旅桂诗文辑览》*黄权才.古代越南使节旅桂诗文辑览[M].桂林：广西师范大学出版社，2015.一书对《越南汉文燕行文献集成》中关于广西的诗文整理、校对，为我们的研究提供了极大的便利。
另外，有一些文章对越南使臣与广西官员、文人的交流进行探讨*刘晓聪.清代越南使臣之“燕行”及其“诗文外交”研究——以《越南汉文燕行文献集成》为中心[D].南宁：广西民族大学，2013；彭茜.朝贡关系与文学交流：清代越南来华使臣与广西研究[D].南宁：广西民族大学，2014；李娜.1849年越南如清使臣与清朝伴送官唱和诗刍议[J].广西师范学院学报：哲学社会科学版，2014(6).，但仍需要对中越官绅在交流时的文化心态等问题进行深入探讨。
《越南汉文燕行文献集成》所汇集的清代越南使臣的著作，不仅详载“朝贡礼仪”方面的资料，还记录了越南使臣燕行途中的见闻、使臣礼遇、中国社会变化及其对山川古迹的吟咏，与中州士人笔谈、酬唱、问答等方面的情况，对我们借助域外人士的视野反观中国社会提供了较为详实的史料。
意象相关的几个问题作者：卢大年来源：《读写月报（高中版）》2020年第11期“意象”由“物象”“意”（“象”与依附在“物象”上的情感）两个方面构成，是诗人传达情感的重要载体。
由于“象”所承载的“意”不同，故而同一“象”在不同的诗中出现，其实是不同的“意象”。
从这个角度讲，意象的核心在“意”而不是“象”，“象”只是诗歌画面中的构成部分，依附其上的“意”才是领会诗人所传之情的关键。
那么一个“象”为什么会承载此“意”而非彼“意”？一个“象”为什么会有多个“意”？为什么一个“象”在一首诗中会同时承载几个“意”？我们常讲知人论世，那么“意象”是否也存在“世”（时代性特征）的问题？本文拟对诗词中常见的“雁”意象进行细致的梳理和深入的分析，理清“雁”意象变迁的轨迹，以期有助于理解意象的相关问题。
大雁是古代诗人钟情的一种鸟，它的倒影频频落在古典诗歌长河的河面上。
不同的诗人给雁这个“象”赋予了不同的“意”，故而“雁”意象承载了多种不同的情感。
详细梳理之后，发现出现在诗词中的雁主要可分为这些类型：传书雁、漂泊雁、边塞雁、悲秋雁、爱国北雁、遗民南雁。
其中用“雁”意象传达爱国之情的写法，诗人提炼出的“爱国北雁”和“遗民南雁”，一直没有引起研究者的重视，本文拟对此作相对深入的探讨。
传书雁雁作为信使，在诗词中用法较广，典出《后汉书·苏武传》。
古人称书信为“雁足”“雁帛”“雁书”等，并且和“鱼书”并举，说音信断绝，就说雁逝鱼沉或雁杳鱼沉。
在交通极不发达的古代，古人认为：水四通八达，鱼可以无所不至；雁飞翔于天空，活动又极富规律可循，来去有固定时间——春分以后自南向北，秋分以后自北向南；鱼和雁就成了古人想象中最优秀的邮递员。
信可以传达讯息，负载情感，雁自然成了送信传情的工具，诗人往往借用雁或直书、或暗示，来抒发游子、思妇的离愁别绪以及思念之情：“鸿雁几时到，江湖秋水多。
”（杜甫《天末怀李白》）“雁尽书难寄，愁多梦不成。
形容距离远的唯美句子1. 与距离有关的或可以表示距离的句子世界上最远的距离不是生与死的距离而是我站在你面前你不知道我爱你世界上最远的距离不是我站在你面前你不知道我爱你而是爱到痴迷却不能说我爱你世界上最远的距离不是我不能说我爱你而是想你痛彻心脾却只能深埋心底世界上最远的距离不是我不能说我想你而是彼此相爱却不能够在一起世界上最远的距离不是彼此相爱却不能够在一起而是明知道真爱无敌却装作毫不在意世界上最远的距离不是树与树的距离而是同根生长的树枝却无法在风中相依世界上最远的距离不是树枝无法相依而是相互了望的星星却没有交汇的轨迹世界上最远的距离不是星星之间的轨迹而是纵然轨迹交汇却在转瞬间无处寻觅世界上最远的距离不是瞬间便无处寻觅而是尚未相遇便注定无法相聚世界上最远的距离是鱼与飞鸟的距离一个在天，一个却深潜海底 .1垂线段的长度是线段AB到c的距离.2.距离产生美.3.你看云时很近你看我时很远4.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮.2. 关于距离的一些经典语句距离产生美咫尺天涯人与人最远的距离不是生离死别，而是你就在我面前，却不知道我爱你无缘对面不相识世界上最远的距离不是树与树的距离而是同根生长的树枝却无法在风中相依世界上最远的距离不是树枝无法相依而是相互了望的星星却没有交汇的轨迹世界上最远的距离不是星星之间的轨迹而是纵然轨迹交汇却在转瞬间无处寻觅世界上最远的距离不是瞬间便无处寻觅而是尚未相遇便注定无法相遇希望能帮到你3. 形容距离很远但彼此很相爱的句子或者诗句有哪些1.君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
—知—唐·李商隐《夜雨寄北》译文：你问我回家的日子，我尚未定归期；今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。
2.今夜鄜州月，闺中只独看。
——唐·杜甫《月夜》译文：今夜鄜州月亮，一定同样清圆道，遥想闺中妻子，只能独自观赏。
3.两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
——宋·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》译文：只要两情至死不渝，又何必、贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
88首你只知一句，却不知全文的经典古诗词（附释义）有缘千里来相会、不爱江山爱美人、百无一用是书生、一寸光阴一寸金、今朝有酒今朝醉、满城尽带黄金甲、可怜天下父母心、男儿有泪不轻弹……这些耳熟能详的句子，你知道出自哪些诗词吗？01 励学篇宋·赵恒富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉：读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。
02 集杭州俗语诗清·黄增色不迷人人自迷，情人眼里出西施。
有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。
情人眼里出西施，有缘千里来相会：因爱慕之情所迷，觉得对方女子无处不美,完全呈现一种自我陶醉的境界。
如果彼此有缘分，即使相隔千里也能在某时某刻相遇。
03 题桃花扇传奇清·陈于王玉树歌残迹已陈，南朝宫殿柳条新。
福王少小风流惯，不爱江山爱美人。
不爱江山爱美人：“不爱江山爱美人”常用来讽刺当政者只知爱恋美人而不顾国事，这与“江山情重美人轻”的意思恰好相反。
04 杂感清·黄景仁仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。
十有九人堪白眼，百无一用是书生。
莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
百无一用是书生：世上有千种职业，唯一没有用处的就是书生。
读书人虽有满腹学问，可惜有志难伸，空有一番豪情，却完全没处发挥。
此句显示现实中无力伸展志向的困境。
05 夜坐·其二清·龚自珍沉沉心事北南东，一睨人材海内空。
壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。
功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。
万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。
美人如玉剑如虹：美人和剑两样是男人生活中的最重要的，前者给予温柔，后者给予自由。
06 白鹿洞二首·其一唐·王贞白读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
北南杂感
北方的雨，未来之前先刮个天昏地暗，继则电闪雷鸣，随后便倾盆瓢泼般浇了下来。
头几滴还来得及渗入干得快冒烟的黄土，后续的则火急火暴如千军万马般不等入地便旋风般掠阵而过，顺着重峦叠嶂、层层梯田，将山坡上残存的浮土、把老农千辛万苦垒就的地边石坝一股脑儿冲下山谷。
霎时，“一川碎石大如斗”，随雨满坡石乱走，雨水、黄土、沙石融为黄白色的浑流，象千万头火牛一样暴怒地冲向平日干涸无水的河道。
河面顿时上涨数米，象来自天上的决堤的黄河水，奔腾咆哮，雷霆万钧，排山倒海，所向披靡，席卷一切，如入列人之境。
狂怒一过，偃旗息鼓，雷声呜咽，乌云消散，由号啕大器破涕而笑，瞬间便晴空万里。
阳光穿过明净无尘的天空，照耀着才被冲刷得干干净净的群山、田野、树木和村庄、城镇，不禁令人想想“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰‘的诗句，同时觉得这场再把往日积存的一肚子闷气全荡涤殆尽了。
我曾见过这样一幕：家乡一个最漂亮的姑娘是设在漳河岸边一座坚不可摧的千年古庙里的一所乡村小学的教师。
一天，上午时分她还笑得象院落中的牡丹花一样在庙院中和学生们欢乐地做游戏；中午时分，随着几道闪电、数声炸雷，暴风雨立刻遮没了一切，漳河一下子涨高了几十倍，古庙、牡丹、院中的几株古柏，还有正在睡梦中的姑娘，刹那间就被漳河水卷的一干二净了。
第二天，村人才在20里开外的河滩上找到了姑娘的遗体。
这姑娘我见过几面，的确美如天人，我走南闯北几十年，再未见过像她那样美的人。
老人们说：“这闺女长的太好了，老天爷收了她了。
”原来老天爷也和《西门豹治邺》中的河神一样，也是专收漂亮姑娘的。
南国的雨可不是这样。
本来平日烟波浩淼、水浸堤坝、云绕荷叶、翠峰如雾，整日价处在似雨还似非雨之间；一俟雨未，你根本就感觉不到。
正漫步街头时，缕缕雨丝不知不觉静静悄悄地、温温柔柔地就沾满了你满头满身；坐在屋里，偶尔推窗，不止何时已是阴雨绵绵；清晨出门，呵，昨夜已滴得到处都湿漉漉的了。
那茂密无边的绿树、绒绒的草坪、颜六色的花坛、洁的白墙灰瓦，被轻慢细柔的雨水更冲洗的些无纤尘。
这时，你不禁就会理解咱北方老乡杜甫为什么会惊叹地写出“随风潜入夜，润物细无声”的佳句来了。
遥望雨雾朦胧中北方的山峰，就会不由自主地想起故乡的暴雨和黄土；身居宁静校园，手接飘飘雨丝，目睹天上飞鸥，又会期盼鸿雁传书；阴雨霏霏、连日不开、晦暗潮湿，能使你寂寞孤单；仲春丁香短暂一现，令人生出生命短促的悲叹。
置身南国，好象人人都会变的感情细腻、性情忧郁起来，难怪这里会生出许多诗人、小说家来。
也许真的有所谓造物主吧，北方大汉竟也多和北方的雨一样，不仅外形高大粗犷膀大腰圆，说起话来也是粗喉咙大嗓门，笑则放声大笑，怒则咆哮如雷，恨则挽袖拔拳，花起钱来慷慨解曩，大把摔票子，不计后果，常逞豪爽大气、凶强侠义之状。
莽汉强梁，比比皆是，难怪人称“西北甲兵”。
一旦转怒为喜，马上风平浪静，化干戈为玉帛，称兄道弟，握手言欢。
南国男人就大不相同，不仅外形细瘦白净、文文弱弱，说起话来也多是女生细气，笑则抿嘴微笑，怒仅翻翻白眼，恨多不动声色，常逞静如处子，动如赤兔之态。
平日，他们的钱夹中1分、2分、5分、1角、2角、5角收拾得整齐清爽，取用时一张一张十分小心，买韭菜时常在一根、两根上与小贩争执不已。
但一旦瞅准战机，他可就会一甩几十万，大大赚上一笔，令北方佬佩服不已。
难怪有“东南财赋”之说。
一所学校正闹派性，据说双方正斗得你死我活、已达白热化程度。
但置身其间，只见上下左右笑逐言开、礼貌谦恭，根本看不到处处隐伏杀机的任何迹象。
谁说南人荒蛮，他们才是汉文化的正宗，个个精通《孙子兵法》。
一位在沪宁杭一带居住了六十多年的山西老人至今尚不能融入吴越文化。
他虽干瘦低矮，年逾八旬，却浑身洋溢着他的祖先关云长的气概，大口喝酒，高声说话，怒则开口便骂，悲就放声痛哭，喜则哈哈大笑。
一剽窃他人科研成果的学生来给他拜年，他老先生竟一指房门
喊了一字：“滚！”他常对我说：“南方人不行，小日本来了他们举小旗欢迎，不象咱北方人，拼命抵抗，宁死不降，不是地雷战，就是地道战。
”另一位时代居住沪上的朋友则常取笑我：“北方人不行，都和你一样尽是傻大个。
不信？你看；政界，毛刘周朱林邓；科学界，‘钱氏三雄’杨振宁、李政道；学术界，王国维、陈寅恪、胡适、陈独秀、钱钟书；文学界，鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、郁达夫、沈从文、徐志摩、戴望舒……，哪个是你们北方佬？”尽管我心里不得不承认他说的是事实，但咱北方大汉岂能当面下软蛋，我当即反唇相讥：“你别狂，夏商周秦汉，魏晋南北朝，隋唐五代宋，元明清北洋军阀，哪朝哪代是你们南方人掌权？你们只有李后主、宋高宗、南明小朝廷，就会‘问君能有几多愁，恰似一江春水向东流’。
”说罢，不待他反诘，便举拳相向，他立即作揖讨饶，两人一笑作罢。
写此文时，南国正下着连绵春雨，田野里的油菜已经收获。
电视里正报道北方家乡一带又迎来一次沙尘暴，且说沙丘前锋距京城只有18公里了。
我暗暗祷告：老天爷啊，哪怕我们北方佬学学你所偏爱的聪明的南方人呢，你快收回这恼人的沙尘暴。
