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《宋史·王安石传》原文及翻译宋史原文：王安石字介甫，抚州临川人。
父益，都官员外郎。
安石少好读书，一过目终身不忘。
其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。
安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。
于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。
法先王之政者，法其意而已。
法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。
因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。
在位之人才既不足而闾巷草野之间亦少可用之才社稷之托封缰之守陛下其能久以天幸为常而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。
臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂也。
”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。
俄直集贤院。
先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。
以母忧去，终英宗世，召不起。
二年二月，拜参知政事。
上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。
”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。
”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。
”上以为然。
于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。
安石令其党吕惠卿任其事。
而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下。
安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。
至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。
甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。
罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。
久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。
终神宗世不复召，凡八年。
译文：王安石字介甫，抚州临川人。
父亲王益，任都官员外郎。
文言文阅读材料一：王安石字介甫，抚州临川人。
父益，都官员外郎。
安石少好读书，一过目终身不忘。
其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。
友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。
安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。
于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。
法先王之政者，法其意而已。
法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。
因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。
在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封缰之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊明诏大臣为之以渐期合于当世之变。
”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。
俄直集贤院。
先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。
以母忧去，终英宗世，召不起。
（宋神宗）二年二月，拜参知政事。
上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。
”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。
”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。
”上以为然。
于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。
安石未贵时，名震京师。
性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不浣，面垢不洗，世多称其贤。
蜀人苏洵独曰：“是不近人情者，鲜不为大奸患。
”作《辩奸论》以刺之。
（节选自《宋史•王安石传》）材料二：具官王安石，罔罗六艺之遗文，断以己意；糠秕百家之陈迹，作新斯人。
属熙宁之有为，冠群贤而首用。
信任之笃，古今所无。
方需功业之成，遽起山林之兴。
浮云何有，脱屣如遗。
进退之美，雍容可观。
（节选自苏轼《王安石赠太傅》）【导语】《宋史・王安石传》较为客观地展现了王安石的政治生涯及变法举措。
苏轼《王安石赠太傅》则在王安石去世后，表达了对他的敬重与感慨。
《宋史王安石传》原文及译文解析王安石字介甫，抚州临川人。
父益，都官员外郎。
安石少好读书, 一过目终身不忘。
其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。
安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。
于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏, 患在不知法度，不法先王之政故也。
法先王之政者，法其意而已。
法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。
因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。
在位之人才既不足而闾巷草野之间亦少可用之才社稷之托封缰之守陛下其能久以天幸为常而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。
臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂也。
”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。
俄直集贤院。
先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。
以母忧去，终英宗世，召不起。
二年二月，拜参知政事。
上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。
”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。
”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。
上以为然。
于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。
安石令其党吕惠卿任其事。
而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下。
安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。
至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。
甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。
罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。
久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。
终神宗世不复召，凡八年。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ 3 分）A.在位之人/才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封缰之守/陛下其能久以天幸为常/而无一旦之忧乎B.在位之人才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封缰之守/陛下其能久/以天幸为常/而无一旦之忧乎C.在位之人才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封缰之守/陛下其能久以天幸为常/而无一旦之忧乎D.在位之人/才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封缰之守/陛下其能久/以天幸为常/而无一旦之忧乎11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“字”，古人幼时命名成年取字，便于他人称谓，对平辈或晚辈称字出于礼貌和尊敬。
王安石传文言文阅读原文和答案王安石好学而泥古，故论议迂阔，若使为政，必多所变更。
安石果用，天下必困扰。
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父益，都官员外郎。
安石少好读书，一过目终身不忘。
其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。
安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。
于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。
法先王之政者，法其意而已。
法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。
因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。
在位之人才既不足而闾巷草野之间亦少可用之才社稷之托封缰之守陛下其能久以天幸为常而无一旦之忧乎?愿监苟者因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。
臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂也。
”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。
俄直集贤院。
先是，馆阁之命屡下，安石屡辞;士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。
以母忧去，终英宗世，召不起。
二年二月，拜参知政事。
上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。
”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。
”上问：“然则卿所施设以何先?”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。
”上以为然。
于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。
安石令其党吕惠卿任其事。
而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下。
安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。
至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。
甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。
《王安⽯传》原⽂及翻（王）安⽯，临川⼈，好读书，善属⽂。
曾巩携其所撰以⽰欧阳修，修为之延誉。
擢进⼠上第，授淮南判官。
故事，秩满许献⽂求试馆职，安⽯独否。
调知鄞县，通判舒州。
⽂彦博为相，荐其恬退，乞不次进⽤，以激奔竞之风，欧阳修荐为谏官，安⽯皆以祖母年⾼辞。
修以其须禄养，复⾔于朝，召为群牧判官，改度⽀判官。
安⽯议论⾼奇，能以辩博济其说，果于⾃⽤，慨然有矫世变俗之志。
于是上万⾔书，其⼤要以为：“今天下之财⼒⽇以困穷，风俗⽇以衰败，患在不知法度，不法先王之政故也。
法先王之政者，法其意⽽已。
法其意，则吾所改易更⾰，不⾄乎倾骇天下之⽿⽬，嚣天下之⼝，⽽固以合先王之政矣。
因天下之⼒以⽣天下之财，取天下之财以供天下之费；⾃古治世，未尝以财不⾜为患也，患在治财⽆其道⽿。
”先是，馆阁之命屡下，安⽯辄辞不起，⼠⼤夫谓其⽆意于世，恨不识其⾯；朝廷每欲畀于美官，唯患其不就也。
及赴是职，闻者莫不喜悦。
翻译：王安⽯，临川（今江四抚州）⼈，喜欢读书，擅长写⽂章。
曾（此处应没有“巩”字）带着⾃⼰写的⽂章给欧阳修看，欧阳修对这些⽂章很是称赞。
提拔他到考中进⼠的前列，任命他为淮南判官。
按照旧例，在地⽅任期已满的官员允许献上⾃⼰的⽂章申请在朝廷任职，只有王安⽯没有这样做。
调到鄞县作知县，⼜到舒州作通判。
⽂彦博担任丞相，因为王安⽯的恬淡⽢于作低等官职推荐他，王安⽯请求不要越级提拔⾃⼰，以免激起争相追求提拔的风⽓，欧阳修推荐他做谏官，王安⽯都以祖母年⾼为借⼝推辞了。
欧阳修因为觉得王安⽯急需朝廷俸禄，⼜向朝廷请求，任命王安⽯为群牧判官，改任度⽀判官。
王安⽯的议论⽂章⾼深奇丽，能⽤许多⽂辞来证明他的观点，对⾃⼰的信仰很坚定，慷慨有改变世俗风⽓的志向。
于是上奏了⼀万字的奏章，其⼤意概要为：“如今天下的财⼒越来越穷困，风俗越来越衰败，根源在执政者不懂得法度，没有效法先王的政策。
效法先王的政策，是效法他的出发点（本意）⽽已。
效法他的出发点，那么我的改⾰变更，就不⾄于让天下⼈⼤惊失⾊，不⾄于让天下⼈都张嘴来反对我，因为我的政策本来就是符合先王的政策。
王安石，字介甫，抚州临川人也。
少好学，志向高远。
及长，博览群书，尤善经学，深得儒家之真传。
元丰二年，以父荫入仕，授秘书省正字。
后累迁监察御史，历知谏院、起居舍人、知制诰，以直言敢谏，闻名于朝。
安石性刚直，不事权贵，常以民为念。
每见朝政之弊，必极言其害，不避权势，故人多畏之。
神宗皇帝即位，闻其名，召为翰林学士。
安石以直言敢谏，上疏言事，劝帝以仁政为本，息兵养民，改革政治，以求国家之强。
安石为政，首推变法。
以富国强兵为己任，广开言路，招揽人才。
乃上《新法》十篇，以行变法。
其法有青苗法、免役法、方田均税法、市易法、均输法、裁兵法等。
青苗法者，令民纳谷于官，官以谷贷民，岁终归官，以收利息。
免役法者，废役法，令民输钱于官，官以钱雇役。
方田均税法者，丈量田亩，均定税额，使民无贫富之分。
市易法者，设市易务，以平抑物价。
均输法者，令官府以时价收买民间货物，以备军用。
裁兵法者，裁减冗兵，节省军费。
然新法之行，亦非无弊。
有识之士，如司马光、苏轼等，皆上疏反对。
安石不听，坚持己见，以致朝野纷争，党派林立。
神宗皇帝虽力主新法，然亦渐觉其弊，遂罢免安石相位。
安石罢相后，退居江宁，潜心著述。
所著《字说》、《续诗话》等书，皆传世之作。
晚年，复被起用，官至观文殿大学士。
然安石已心力交瘁，不久病逝。
王安石一生，勤于政事，勇于改革，虽屡遭挫折，然其精神不死。
后世论者，或誉其功，或毁其过，然皆不能掩其才识之高。
盖王安石者，一代英杰，亦一代悲剧也。
翻译如下：王安石，字介甫，抚州临川人。
自幼好学，志向远大。
成年后，广泛阅读群书，尤其擅长经学，深得儒家真传。
元丰二年，因父亲关系入仕，被授予秘书省正字。
此后，多次升迁，历任监察御史，担任过谏院、起居舍人、知制诰等职务，因直言敢谏，在朝廷中闻名。
安石性格刚直，不迎合权贵，常以民众为念。
每当见到朝政弊端，必竭力指出其害处，不惧权势，因此人们都敬畏他。
神宗皇帝即位后，听闻他的名声，召他为翰林学士。
王安石传的主要内容
王安石（1021年-1086年），字介甫，号称王荆公，北宋政治家、文学家、思想家。
他是北宋政治改革的主要推动者之一，被后
人称为“王荆公改革”。
王安石传是关于他生平和思想的传记著作，对于了解他的政治理念和改革措施具有重要意义。
王安石传首先会介绍他的家世背景和早年经历，他出生在一个
书香门第的家庭，自幼酷爱读书，深受家庭教育的熏陶。
在进入官
场之前，他曾经历过一段艰难的求学之路，通过勤奋努力，终于考
取了进士，开始了他的政治生涯。
王安石传还会详细描述他在政治上的成就和改革措施。
王安石
主张变法兴利，以振兴国家，他提出了一系列政治、经济和教育改
革方案，包括推行青苗法、置行人司、设学政、设保甲等，旨在加
强中央集权，提高政府效率，改善人民生活。
他的改革措施在当时
引起了激烈的争议，被一些人称为“新法”，受到一些人的反对和
批评。
此外，王安石传还会介绍他的文学成就和思想理念。
王安石是
一位杰出的文学家，他的诗文在当时备受推崇，被誉为“唐宋八大家”之一。
他的思想主张“变法兴利”，主张政治改革和社会进步，对后世产生了深远的影响。
总的来说，王安石传是一部全面、详细的关于王安石生平、政
治思想和文学成就的传记著作，通过对他的生平和思想的深入分析，可以更好地理解他在中国历史上的重要地位和影响。
宋史·王安石传注释王安石字介甫，抚州临川人。
父益，都官员外郎。
安石少好读书，一过目终身不忘。
其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。
安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。
于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。
法先王之政者，法其意而已。
法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。
因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。
在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。
臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂也。
”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。
俄直集贤院。
先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。
以母忧去，终英宗世，召不起。
二年二月，拜参知政事。
上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。
”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。
”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。
”上以为然。
于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。
安石令其党吕惠卿任其事。
而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下。
安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。
至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。
甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。
罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。
久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。
终神宗世不复召，凡八年。
译文：王安石字介甫，抚州临川人。
父亲王益，任都官员外郎。
王安石小时候喜欢读书，而且一次过目就终身不忘。
《王安石传》原文及译文前言《王安石传》是一部介绍中国历史上著名政治家、文学家王安石生平的传记。
王安石（1021年-1086年）是北宋时期的一位重要官员和改革家，他的改革思想和政策对当时的政治、经济和文化生活产生了深远影响。
本文将为读者呈现《王安石传》的原文和译文，旨在让读者更加全面地了解王安石的生平和思想，同时提高大家的中文阅读能力。
王安石传原文王安石，字介甫，汉州安陵（今属河南）人也。
幼有俊才。
弘农饥饿，徒步来京师，住食门人杨师厚家，听得杨家门下禅法、法理，日有悟解。
杨生觉之，谓之曰：“此后必为一世名士。
”历官司业、户部、僉贰、樞密使等官。
创议半藉儒，半有蛮夷。
先后于滑、洛、开封主持修建水利，灌溉良田，使农民得到了很大的裨益。
宋神宗疾后，太子钦矫诏起用为秘书省正。
太子薨，以此罢归。
非既归，赋诗二绝：“注老沧溟初所向，扫应回首忽迢迢。
钓竿倚枕知何乐，吾道正传唯自嗟。
”以后历官中书舍人、户部侍郎，垦荒于宋江东，治滋阳秦淮，升殿院大学士，提举三权，创立“新法”，他的改革思想和政策对当时的政治、经济和文化生活产生了深远影响，成为中国历史上著名的“王安石变法”。
王安石传译文王安石，字介甫，来自汉州安陵（今属河南）。
他年少才高，因弘农的饥荒，徒步前来京城，寄居在杨师厚门下，听取禅法和法理，日渐领悟。
杨师厚感觉到他的才华，说：“这个人以后必定成为一代名士。
”王安石先后担任过司业、户部尚书、资政殿大学士等职务。
他的政策既有借鉴儒家思想，也涉及蛮夷文化。
他先后在滑、洛、开封等地主持修建水利工程，为农民们提供灌溉良田的便利，受到了农民的普遍赞誉。
宋神宗生病后，太子钦矫诏任命他为秘书省正。
太子去世后，他就辞职了。
回家后，他写了两首诗：“注老沧溟初所向，扫应回首忽迢迢。
钓竿倚枕知何乐，吾道正传唯自嗟。
”这表示他开始悟道。
后来，他又先后担任了中书舍人、户部侍郎等职务，曾经在宋江东垦荒、治理滋阳和秦淮。
他晋升为殿院大学士，负责提举三权，兴办了“新法”，他的改革思想和政策对当时的政治、经济和文化生活产生了深远影响，成为中国历史上著名的“王安石变法”。
《宋史·王安石传》原文及翻译宋史原文：王安石字介甫，抚州临川人。
父益，都官员外郎。
安石少好读书，一过目终身不忘。
其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。
安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。
于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。
法先王之政者，法其意而已。
法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。
因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。
在位之人才既不足而闾巷草野之间亦少可用之才社稷之托封缰之守陛下其能久以天幸为常而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。
臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂也。
”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。
俄直集贤院。
先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。
以母忧去，终英宗世，召不起。
二年二月，拜参知政事。
上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。
”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。
”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。
”上以为然。
于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。
安石令其党吕惠卿任其事。
而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下。
安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。
至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。
甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。
罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。
久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。
终神宗世不复召，凡八年。
译文：王安石字介甫，抚州临川人。
父亲王益，任都官员外郎。
王安石传
导读：王安石，字介甫，抚州临川人。
安石少好读书，一过目终身不忘。
其属文动笔如飞，初意不经意，既成，见者皆服其精妙。
友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。
擢进士上第，签书淮南判官。
再调知鄞县，起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷欲与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。
通判舒州。
文彦博为相，荐安石恬退，乞不次进用，以激奔竞之风。
寻召试馆职，不就。
修荐为谏官，以视母年高辞。
修以其须禄养言于朝，用为群牧判官，请知常州。
移提点江东刑狱，入为度支判官，时嘉佑三年也。
安石议论高奇，能以辨博济其说；果于自用，慨然有矫世变俗之志。
于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。
法先王之政者，法其意而已。
法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下这耳目，器天下之口，而固已合先王之政矣。
因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。
在位之人才既不足，而闾苍草野之间亦少可用之才，社稷之仛，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎，陛下其能久以天幸为常，而元一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。
臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。
”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。
俄直集贤院。
先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面。
朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。
明年，同修
起居注，辞之累日。
阁门吏赍敕就付之，拒不受；吏随而拜之，则避于厕；吏置敕于案而去，又追还之；上章至八九。
乃受。
遂知制诏，纠察在京刑狱，自是不复辞官矣。
以母忧去，终英宗世，召不起。
神宗在颍邸，（韩）维为记室，每讲说见称，辄曰：“此非维之说，维之友王安石之说也。
”及为太子庶子。
又荐自代。
帝由是想见其人，甫即位，命知江宁府。
数月，召为翰林学士兼侍讲。
熙宁元年四月，始造朝。
入对，帝问为治所先，对曰：“择术为先。
”帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下当法尧、舜、何以太宗为哉？尧、舜之道，至简而不烦，至要而不迂，至易而不难。
但末世学者不能通知，以为高不可及尔。
”帝曰：“卿可谓责难于君，朕自视眇躬，恐无以副卿此意。
可悉意辅朕，庶同济此道。
”
二年二月，拜参知政事。
上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。
”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。
”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。
”上以为然。
于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。
安石令其党吕惠卿任其事。
而农田水利、青苗、均输，保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下。
御史中丞吕诲论安石过失十事，帝为出诲，安石荐吕公著代之。
韩琦谏疏至，帝感悟，欲从之，安石求去。
司马光答诏，有“士夫沸腾，黎民骚动”之语，安石怒，抗章自辨，帝为巽辞谢，令吕惠卿谕
旨，韩绛又劝帝留之。
安石入谢，因为上言中外大臣、从官、台谏、朝士朋比之情，且曰：“陛下欲以先王之正道胜天下流俗；故与天下流俗相为重轻，流俗权重，则天下之人流俗；陛下权重，则天下之人归陛下。
权者与物相为重轻，虽千钧之物，所加损不过铢两而移。
今奸人欲败先王之正道，以沮陛下之所为，于是陛下与流俗之权适争轻重之时，加铢两之力，则用力至微，而天下之权，已归于流俗矣，此所以纷纷也。
”上以为然。
安石乃视事，琦说不得行。
三年十二月，拜同中书门下平章事。
欧阳修乞致仁，冯京请留之，安石曰：“修附丽韩琦，以琦为社稷臣。
如此人，在一郡则坏一郡，在朝廷则坏朝廷，留之安用？”乃听之。
富弼以格青苗解使相，安石谓不足以阻奸，至比之共、鲧。
灵台郎尤瑛言天久阻，星失度，宜退安石，即黥录英州。
唐坰本以安石引荐为谏官，因请对极论其罪，谪死。
文彦博言市易与下争利，致华岳山崩。
安石曰：“华山之变，殆天意为小人发。
市易之起，自为细民久因，以抑兼并尔，于官何利焉。
”阏其奏，出彦博守魏。
七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。
安石曰：“水旱常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。
”帝曰：“此岂细事？腾所以恐惧者，正为人事之未修尔。
今取免行钱太重，人情咨怨，至出不逊语。
自近臣以至后族，无一言其害。
两宫泣下，忧京师乱起，以为天旱更失人心。
”安石曰：“近臣不知为谁，若两宫有言，乃向经、曹佾所为尔。
”冯京曰：“臣亦闻之。
”安石曰：“士大夫不逞者以京为归，故京独闻此
言，臣未之闻也。
”监安上门郑侠上疏，绘所见流民扶老携幼困苦之状，为图以献，曰：“旱由安石所致。
去安石，天必雨。
”侠又坐窜岭南。
慈圣，宣仁二太后流涕谓帝曰：“安石乱天下。
”帝亦疑之，遂罢为观文殿大学士、知江宁府。
吕惠卿服阕，安石朝夕汲引之，至是，白为参知政事，又乞召韩绛代已。
二人守其模，不少失，时号绛为“传法沙门”，惠卿为“护法善神”。
而惠卿实欲自得政，忌安石复来，因郑侠狱陷其弟安国，又起李士宁狱以倾安石。
绛觉其意，密白帝请召之。
八年二月，复拜相，安石承命，即倍道来。
《三经义》成，加尚书左仆射兼门下侍郎，以子雱为龙图阁直学士。
雱风御史中丞邓绾，复弹惠卿与知华亭县张若济为奸利事，置狱鞠之，惠雱出守陈。
华亭狱久不成，雱以属门下客吕嘉问，练亨甫共议，取邓绾所列惠卿事，杂他书下制狱，安石不知也。
省吏告惠卿于陈，惠卿以状闻，且论安石曰：“安石尽弃所学，隆尚纵横之末数，方命矫令，罔上要君。
此数恶力行于年岁之间，虽古之失志倒行而逆施者，殆不如此。
”又发安石私书曰：“无使上知”者。
帝以示安石，安石谢无有，归以问雱，雱言其情，安石咎之。
雱愤恚，疽发背死。
安石暴绾罪，云“为臣子弟求官及荐臣婿蔡卞”遂与亨甫皆得罪，皆斥。
安石之再相也，屡谢病求去，及子雱死，尤悲伤不堪，力请解机务。
上益厌之，罢为镇南军节度使，同平章事，判江宁府。
哲宗立，加司空。
元佑元年，卒，年六十六，赠太傅。
绍圣中，谥曰文。
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