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表一：研究性课题开题报告与评价表
表三：课题报告(论文)自我评价表
表五：指导教师评价表
关于正确对待金钱
姚冰
什么事情都是有两面的，而金钱也不例外。那么金钱到底是天使，还是魔鬼呢？其实它既是天使又是魔鬼。对于那些洁身自好，不慕金钱的人来说，金钱简直就是魔鬼。它会磨灭人的意志，令人深爱着它而不能自拔；而对于贪图富贵的人来说，金钱简直是最美的天使，不但能带来荣华富贵，还能带来荣耀和地位。世界上存在着这两种人，所以金钱也存在两种不同的诠释。的确，有金钱未必不好，而没有金钱又未必会好，有句说的好：“金钱不是万能，而没有钱就万万不能。” 这也充分说明了金钱在我们生活中扮演了怎样重要的地位。
拿破仑努力了那么久，终于获得了他梦寐以求的金钱，但他却说：“我这一生没有过一天快乐的日子。”《欧也妮·葛朗台》是葛朗台先生视金钱胜过一切东西，拼命维护自己的每一分财富并想尽一切方法获取更多的金钱，可他死了之后并没有带走一分，留下那么多金钱不能带走一分去花费，而那些钱却花费了他一生的时间，想想他到头来拥有的只有不能带走的钱，他是如此可悲，改革开放以来，随着社会主义的商品经济和市场经济的发展，拜金主义思想逐渐滋长和泛滥起来。有的人说“搞市场经济就得拜金，除了钱什么也不认”“钱为主，人为奴，钱才幸福的标志”，“只有向钱看，才能向前看。”于是“为民服务”变了“为人民币服务”。为了捞钱不择手段，不计后果。余振东、张宗海、王宝森……多少人为了取金钱而铤而走险，最后他们下场是什么？是那暗无天日的牢。在那些人看来，金钱代表着一切，度量了一切，他们以为有了钱就什么都可以得到。对金钱的追求和拥有成为他们最崇高的使命。社会中，用金钱来免除劳役和人身处罚购买婚姻，抵偿生命……这种种的现象，让金钱直勾勾地和生活联系了起来，营造成了一种“金钱万能的假象。”
其实，他们是愚昧的。
在我们生命中，有很多东西远远比金钱来得珍贵，对于钱我们一定要学会以正确的态度面对金钱，王延江他是一位村支部书记，对钱有两论：“一是，活着没钱不行，但不能为钱而活；二是，钱永远是值得珍惜的。他一位百万富翁，简单相互，他把钱看的比棉花还轻，他对穷人慷慨解囊，把钱都拿出来变了一个亿元村，他深知赚钱不易，他不挥霍，就算深知钱的珍贵，他不也走旁门左道，坚持脚踏实地赚每一分钱。当年居里夫人废尽千辛万苦发明了镭，但在财富面前，她从自己最纯净的心灵做出了抉择——她放弃了：“镭专利”的巨额金钱，毅然将炼镭技术公布于世，并把价值100万法郎的世界第一克镭捐出治疗癌病的研究所著名数学家华罗庚于1950年拒绝美国伊诺大学终身教授的重金聘约，携儿女妻
子一起越过太平洋的惊涛骇浪，投身于祖国的建设事业。像这样一些人，他们为我作出正确对待金钱的榜样。
关于正确对待金钱，有一个更全面的观点，袁隆平在人民网接受访谈时，谈到自己的金钱观，他的金钱观客观实在，寓意深刻，发人深思。
其一，“钱是重要的，但其来路要正”。一份评估机构的报告称，作为“世界杂交水稻之父”，袁隆平的身价为一千亿元。事实上，他每月的收入连工资和补资只有几千元。依其贡献，他应该拥有更多钱，但面对几千元的工资，他乐呵呵地说：“这些收入不低了，够花了。这种态度，凸显高贵。“君子爱财，取之有道。”现在，有的人为了钱，可以把耻辱抛到一边，甚至不择手段，坑蒙拐骗，贪赃枉法。
其二，“钱是来用的，但莫奢侈浪费。”袁隆平将国家的奖励大部分都用来搞科研，并拿出1200万元设立“农业科及基金奖”，以培养更多人才。他对物质享受看得很淡，饮食以清淡和卫生为贵，衣服以相素大方为主。相比之下，那些用吃讲排场，穿用高档，预求刺激的奢靡者，难道不感到汗颜吗？
其三，“该用的钱就要用，不要小气”。生活中的袁隆平勤俭、朴素“小气”，但对教育事业、慈善事业却慷慨大方。然而，现实中有一些人包括名人，对自己、家人，可以一掷千金，但面对灾区，贫困学生，慈善事业等，则“一毛不拔”，毫无良知和社会责任感！
其四，“钱不是衡量地位身价的标尺”。袁隆平说“现在有些人瞧不起农民，这是不对的，农民主要有2个优点：一是朴实，二是勤劳，虽然没什么钱，但心胸开阔。有钱不见得高贵，富人往往除了钱之外什么都没有，并不见得有多值得骄傲。
袁隆平的金钱观全面又深刻，蕴含了其实对得金钱也有一种智慧：在现实社会中，也要追求金钱不能代表的财富；我要拥有一定量的金钱，但不能够停留于只拥有金钱的状况之中，也要享受金钱所能够交换到的真实财富本身，也就要会花钱。否则，我们就只是空洞地拥有金钱形式，成为地道的“守财奴“，我们要在不违背道德的条件获取金钱，然后用于金钱所交换回来的东西必须是身心愉悦的状态。整个对待金钱的过程，我们要做它的主人，而不是仆人，这样，才能在金钱这面镜子前照无毫不羞愧的自己。
