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第三章世界的联系、发展及其规律一、单项选择题1．唯物辩证法认为A.必然性意义重大，偶然性可以忽略不计B.必然性是可以预见的，偶然性是无法认识的C.必然性是不可选择的，偶然性是可以选择的D.必然的东西是偶然的，偶然的东西是必然的答案D2．唯物辩证法的否定之否定规律揭示了事物发展的A．方向和道路 B．形式和状态 C．结构和功能 D．源泉和动力答案A3．辩证唯物主义认为事物发展的规律是A．思维对事物本质的概念和反映 B．用来整理感性材料的思维形式C．事物内在的本质的稳固的联系 D．事物联系和发展的基本环节答案C4. 在工作中防止“过”或“不及”的关键在于A. 抓住事物的主要矛盾B. 认识事物的量C. 确定事物的质D. 把握事物的度答案 D5.事物内部的肯定方面和否定方面的对立统一运动,从表现形式上看A.是事物自我完善和发展的过程B.是新事物战胜旧事物的过程C.是螺旋式上升或波浪式前进的过程D.是不断周而复始的循环过程答案 C6.在哲学史中我们可以看到，各种唯心主义派别之间的差异和矛盾，常常有利于唯物主义的发展，这一事实说明A.矛盾一方克服另一方促使事物发展B.矛盾一方的发展可以为另一方的发展提供条件C矛盾双方中每一方的自身矛盾，可以为另一方的发展所利用 D.矛盾双方的融洽促使事物发展答案C7．主观辩证法与客观辩证法的关系是A．反映与被反映的关系B．唯心主义与唯物主义的关系C．抽象与具体的关系D．唯心辨证法与唯物辩证法的关系答案A1、“只要知道自然界一切组成部分的相对位置和全部作用，一亿年以前的情况和一亿年以后的状况都可精确无误地演算出来，因为未来的一切早就在宇宙诞生时便已完全被确定了。
”这是A．唯心主义决定论的观点B．辩证唯物主义决定论的观点C．非决定论的观点D．机械决定论的观点答案 D．8．鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。
这一评述所蕴含的哲理是A．要区分事物的两重性B．要把握事物的度对事物既要肯定，又要否定D．要把事物看作一个整体答案B．二、多项选择题1．唯物辩证法认为，整体和部分的关系是A.整体由部分所构成B.整体是各部分之和C.整体具有各个部分不具有的新的性质D.脱离整体的部分就失去它原有的性质和功能E.整体和部分可能互相转化答案ABCD．2．在下列命题中，属于马克思主义辨证法的观点是A．辫证法就是马克思主义认识论 B．主观辩证法与客观辩证法在内容和形式上是同一的C．发展是对立面的统一和斗争 D．一切质变都优于量变E．事物的发展是连续性和非连续性的统一答案 ACE3. 唯物辩证法就其本质来说是批判的、革命的，因为它A. 认为凡是现存的都是应当灭亡的B. 对每一种既成的形式都从其暂时性方面去理解和对待C. 认为事物变化发展只有间断性，没有连续性D. 在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定理解E. 认为凡是存在的都是合理的答案 ABD)4．下列格言或成语中,体现量变质变规律的有A.九层之台,起于垒土B.有无相生,前后相随C.月晕而风,础润而雨D.千里之堤,溃于蚁穴E.为山九仞,功亏一篑答案 ADE5.形而上学否定观主张事物的自我否定 B.外在力量对事物存在性的消灭 C.包含肯定的否定 D.主观、任意的否定 E.抽象的否定答案BDE6．1999年，中美两国就中国加入WTO达成了“双赢”的协议，它将对两国经济产生深远影响。
马哲的考查内容共分七章，具体内容大家都熟悉。
这七章又可以划分为五个部分。
第一部分，也就是第一章“马克思主义哲学是科学的世界观和方法论”。
本章在考研中题量少，分值低，一般出选择题，从未出过分析题。
第二部分“唯物论”即第二章“世界的物质性和人的实践活动”。
本章近几年来一般出选择题，而且同一知识点重复出题，但也不排除出分析题的可能性。
考生在复习实践的本质含义及其主客体关系的时候要注意从“人与自然的和谐”与“冲突”这个角度来理解，在复习世界的物质统一性原理时，要注意和“求真务实” 结合起来进行分析。
另外，本章历年真题的命题素材通常采取本章内的基本概念、哲理名言、当代科学领域中的典型事例和最新发展，因此，考生在复习中要多收集一些这里名言或当前流行的哲学观点，加以辨别归纳。
第三部分“辩证法”即第三章“世界的联系、发展及其规律”。
这一章历年都是命题的密集区，真可谓是“题窝”，是马哲的三大核心章节之一，更是历年必考的章节。
本章复习的重点主要有“普遍联系原理”、“发展的过程性”、“现象和本质”、“必然和偶然”、“量变和质变的关系”、“辩证法否定观的内容及意义”、“矛盾同一性和斗争性原理及意义”、“矛盾普遍性和特殊性的关系及意义”、“科学发展观与唯物辩证法”。
本章命题内容的特点表现在：主要以唯物辩证法的三大基本规律和主要范畴为内容，在各种类型题中都出现过;本章的热门知识点有反复命题的习惯;本章中“对立统一规律”一节是历年考题所占分值比重最多的一节。
考生在备考时要注重运用本章的重要原理分析社会现实问题，如“构建和谐社会与矛盾同一性的哲学分析，唯物辩证法与科学发展观的联系等，培养自己分析材料以及正确答题的思维模式。
第四部分“认识论” 即第四章“认识的本质和过程”。
在“辩证法”与“认识论”这两章中，历年试题主要考核考生的分析事物的能力，故本章历年来年年必有题，并且多数命制主观题。
考生在备考过程中要着重复习本章。
第五部分“唯物史观” 由第五章、第六章、第七章共同组成。
三、判断题：（判断并说明理由）（第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论）1、哲学就是世界观。
2、哲学的基本问题是思维与存在的问题。
3、马克思主义哲学的产生是由于具备了阶级基础，自然科学条件和直接理论来源。
4、马克思主义哲学是无产阶级和广大劳动人民认识世界和改造世界的思想武器。
5、毛泽东思想和邓小平理论是中国化的马列主义。
(第二章世界的物质性与人的实践活动)1、人工智能是一种特殊的意识。
2、“社会生活在本质上是实践的，凡是把理论导致神种主义方面去的神秘的东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。
”（第三章世界的联系、发展及其规律）1、“运动是绝对的”这一观点不属于形而上学。
2、否定之否定规律第三阶段同第一阶段的根本性质是相同的。
3、矛盾同一性和矛盾斗争性的关系是矛盾同一性寓于矛盾斗争性之中。
4、必然性是不一定与偶然性相联系的。
5、唯物辩证法关于主要矛盾和非主要矛盾的原理告诉我们，解决了主要矛盾，非主要矛盾也就自然得到解决。
6、割裂量变与质变的辩证统一，会导致改良主义。
7、辩证的否定观认为，在一定意义上，肯定就是否定，否定就是肯定。
8、物体的相对静止是正确理解绝对运动的条件。
9、矛盾的同一性在事物发展中的作用是促使事物质变。
1 0、必然性和偶然性的辩证关系是偶然性通过必然性表现出来。
1 1、把“否定之否定”看作是回到出发点的运动的循环论的观点。
1 2、事物的本质是由它本身所固有的普遍矛盾决定的。
1 3、看问题“只见树木，不见森林”是客观唯心主义的观点。
1 4、运动和静止的关系是动者恒动，静者恒静。
1 5、“原因和结果的区分既是确定的又是不确定的”，这一观点是唯物辩证法的观点。
(第四章认识的本质和过程)1、认识是人类被动地接受客观世界的刺激而产生的。
2、实践对认识具有决定作用，而认识对实践则毫无作用3、“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的”4、人类能够正确认识客观事物及其规律，所以，认识可以一次完成。
第三章人类社会及其发展规律一、单项选择题1. 人类社会历史发展的决定力量是（）A．生产方式B．地理条件C．社会意识D．人口因素2. 社会意识相对独立性的最突出表现是它（）A．同社会存在发展的不同步性B．具有历史的继承性C．对社会存在具有能动的反作用D．同社会经济的发展具有不平衡性3. 在生产关系中起决定作用的是（）A．生产资料所有制B．产品的分配和交换C．在生产中人与人的关系D．管理者和生产者的不同地位4. “手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会”，这句话揭示了（）A．生产工具是衡量生产力水平的重要尺度B．科学技术是第一生产力C．社会形态的更替有其一定的顺序性D．物质生产的发展需要建立相应的生产关系5. 十一届三中全会以来，我党制定的一系列正确的路线、方针、政策促进了我国经济的迅猛发展，这说明了（）A．经济基础发展的道路是由上层建筑决定的B．上层建筑的发展决定经济基础的发展方向C．上层建筑对经济基础具有积极的能动作用D．社会主义社会的发展不受经济基础决定上层建筑规律的制约6. 上层建筑是指（）A．社会的经济制度B．科学技术C．社会生产关系D．建立在一定社会经济基础之上的意识形态以及相应的制度和设施7. 社会形态是（）A．生产力和生产关系的统一B．同生产力发展一定阶段相适应的经济基础和上层建筑的统一体C．社会存在和社会意识的统一D．物质世界和精神世界的统一8. 人类社会发展的一般规律是（）A. 生产方式内部的矛盾规律B. 生产力和生产关系，经济基础与上层建筑的之间的矛盾运动规律C. 社会存在和社会意识的矛盾规律D. 物质生产和精神生产的矛盾规律9. 社会革命源于（）A. 人口太多B. 少数英雄人物组织暴动C. 先进思想和革命理论的传播D. 社会基本矛盾的尖锐化10. 人民群众即是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”，这是（）A. 唯心主义的观点B. 折中主义的观点C. 历史唯物主义的观点D. 历史循环论的观点11. 理解人类社会发展的钥匙是（）A. 阶级斗争史B. 思想发展史C. 劳动发展史D. 文化发展史12. 阶级实质上是一个（）A. 思想范畴B. 经济范畴C. 政治范畴D. 文化范畴13. 英雄史观的理论出发点是主张（）A. 人是社会历史的主体B. 人的意识对社会存在具有能动作用C. 社会意识决定社会存在D. 社会运动受偶然性支配14. 人民群众是历史的创造者，其根本原因在于人民群众（）A. 占人口大多数B. 是社会生产力的体现者C. 具有先进思想D. 掌握历史发展规律15. 制约人民群众创造历史的决定性条件是（）A. 经济条件B. 法律制度C. 传统观念D. 文化水平【单项选择题答案】1.A2.C3.A4.D5.C6.D7.B8.B9.D 10.C 11.C 12.B 13.C 14.B 15.A二、多项选择题1. 社会存在包括（）A．社会生活的各种物质条件B．社会生活的物质生产活动C．经济关系D．全部社会关系2. 社会意识的相对独立性表现在（）A．它的发展变化与社会存在的发展变化不完全同步B．它与社会经济水平之间发展上的不平衡性C．它的发展往往具有历史继承性D．各种社会意识形式之间的相互作用和影响3. 18世纪，经济上落后的国家法国在哲学上和政治思想领域方面取得的成就，超过了当时经济上先进的英国，这表明（）A．社会意识的发展不依赖社会经济B．社会意识并不决定社会存在C．社会意识具有相对独立性D．社会意识的发展和经济的发展并不是完全对应的4. 马克思说：“无论哪一种社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胞胎里成熟以前，是决不会出现的。
《马克思主义基本原理概论》各章节的重点和难点绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学重点：1、什么是马克思主义2、马克思主义产生的历史条件3、马克思主义的本质特征难点：马克思主义的基本特征思考题：1、如何科学地理解马克思主义？2、怎样理解马克思主义产生的历史必然性？3、马克思主义理论的的特征和品质是什么？4、为什么说马克思主义是我们行动的指南？第一章世界的物质性及其发展规律重点：1、马克思主义的物质观。
2、社会生活本质上是实践的。
3、对立统一规律4、主观能动性与客观规律性的关系。
难点：1、哲学物质概念与世界的物质统一性问题。
2、社会生活本质上是实践的。
3、对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。
思考题：1、如何理解马克思主义的物质观及其现代意义？2、为什么说社会生活本质上是实践的？3、联系实际思考矛盾普遍与特殊性辩证关系原理的重要意义。
4、为什么说唯物辩证法是人们认识世界和改造世界的根本方法？5、如何正确认识和处理主观能动性与客观规律性的辩证关系？第二章认识世界和改造世界重点：1、科学的实践观及其对认识的决定作用。
通过对实践含义和特点及其决定作用的分析，使学生认清认识的本质，懂得实践的观点是辩证唯物主义认识论之首要的和基本的观点。
2、真理的客观性、绝对性和相对性的问题。
通过对真理这三个基本特性的分析，使学生掌握树立客观真理的观点，认清真理的过程性，既唯物又辩证的对待真理的问题，防止出现主观主义、绝对主义和相对主义的错误。
难点：1、对实践是检验真理标准的阐述问题，乃是一个有争议的难题。
其一，实践是不是检验真理的唯一标准；其二，实践的总和才是检验中立的根本标准与实践标准的绝对性是什么样的关系；其三，实践检验与正确理论（人类理性）和逻辑证明的关系问题。
2、价值和价值评价的标准问题。
思考题：1、为什么说马克思主义认识论是能动的反映论？2、如何理解实践是认识的基础？3、为什么说认识过程中第二次飞跃比第一次飞跃意义更加重大？4、真理的绝对性和相对性的相互关系如何？掌握这一原理对正确认识马列主义毛泽东思想有何指导意义？5、为什么说实践是检验真理的唯一标准？为什么实践标准是确定性和不确定性的统一？6、如何理解真理和价值的统一？第三章人类社会及其发展规律重点：1、两种对立的历史观及历史观的基本问题。
第一部分马克思主义哲学原理第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论第一节哲学及其基本问题一、哲学与世界观方法论（1）哲学是系统化理论化的世界观。
（2）哲学是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结。
（3）哲学是世界观和方法论的统一。
二、哲学的基本问题1、哲学的基本问题及其依据哲学基本问题是哲学研究中的最高问题，即思维和存在的问题。
2、哲学基本问题的内容哲学基本问题包括两个方面的内容：第一方面是指思维和存在即精神和物质谁是第一性、谁是第二性；第二方面是指思维和存在、精神和物质是否存在同一性的问题，即我们的思维能不能认识现实世界的问题。
三、哲学的主要派别1、唯物主义和唯心主义及其历史形态（1）唯物主义和唯心主义根据对哲学基本问题第一方面，即思维与存在何者为本原的不同回答，哲学区分为唯物主义和唯心主义两大基本派别。
（2）可知论和不可知论根据对哲学基本问题第二方面，即思维与存在有无同一性的不同回答，哲学区分为可知论与不可知论。
（3）在哲学史上，唯物主义和唯心主义都经历了不同的历史形态①唯物主义哲学：唯物主义的共同特点是承认存在第一性、思维第二性。
它在本身的发展过程中，大体上经历了三个不同的历史形态。
第一，古代朴素唯物主义第二，近代形而上学唯物主义第三，现代辩证唯物主义和历史唯物主义②唯心主义哲学：唯心主义的共同特点是认为精神第一性、物质第二性，物质是精神的产物。
在唯心主义内部又分为两大派别，或者说两种基本形式，即主观唯心主义和客观唯心主义。
第一、主观唯心主义：把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上事物产生和存在的根源与基础。
共同特点就是世界都不能离开“我”的思想而存在第二、客观唯心主义：认为精神是世界的本原，是第一性。
2、辩证法与形而上学辩证法认为，世界上的一切事物都是运动、变化、发展的。
辩证法的发展经历了三种历史形态：第一个历史形态是古代朴素辩证法；第二个历史形态是以黑格尔为代表的近代唯心主义辩证法；第三个历史形态是马克思主义的唯物辩证法。
第三讲世界的联系发展及其规律我们所面对的物质世界及其万事万物，既是普遍联系的又是永恒发展的，二者的统一便构成世界的历史演化过程。
辩证法作为科学的发展观，正是对这副普遍联系和永恒发展的画面的逻辑把握。
辩证法是关于世界普遍联系和永恒发展的科学，是与形而上学根本对立的世界观和方法论。
辩证法的合理形态是与唯物主义相统一的。
辩证法巩固着唯物主义，使唯物主义成为包括历史观在内的彻底的唯物主义，而唯物主义又巩固着辩证法，使辩证法成为“合理形态”的辩证法。
唯物论与辩证法的高度统一，是马克思主义哲学的显著特点之一。
马克思主义哲学的辩证法是对形而上学思维方式否定后的自觉的、科学的辩证法。
辩证法的核心是矛盾运动。
辩证法既是世界观又是方法论。
如果把客观世界的辩证法自觉运用到人的思维上，就能形成主观辩证法，形成辩证思维方法。
我们通过这一讲的学习，要真正做到“按辩证法办事”，即把辩证法的原则和精神贯穿于实实在在的人的活动中，变成我们自觉的思考和行动。
只要做到了这一点，我们就能领会到哲学是“爱智”之学的意义。
一．世界的普遍联系与永恒发展当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，是一幅普遍联系和发展变化的辩证图景。
唯物辩证法就是对这幅生动画面、图景的理论再现。
联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征，是人们考察事物、分析问题的基本原则。
可以说，唯物辩证法的基本规律和范畴，归根结底都是从各个方面揭示事物的普遍联系和永恒发展的。
1．世界的普遍联系我们所面对的世界是普遍联系的。
要理解普遍联系，首先就要理解联系。
（1）联系的含义“联系”作为一个哲学范畴是对客观事物联系特性的科学反映，其基本含义是指一切事物、现象、过程之间以及每个事物内部诸构成要素之间的相互依赖、相互制约、相互影响和相互作用。
（2）联系的普遍性联系又是普遍存在的。
普遍联系也就是联系的普遍性。
马克思主义基本原理习题集第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法（一）单项选择题• 1 哲学的基本问题是（）• A 物质和运动的关系问题• B 主体与客体的关系问题• C 思维和存在的关系问题• D 社会和自然的关系问题•2世界上唯一不变的是变。
这一论断的含义是( )• A 变是世界的本源• B 世界上只有变，没有不变• C 变是绝对的，不变是相对的• D 变与不变是绝对对立的• 3 唯物主义和唯心主义的根本区别在于（）• A 前者是劳动人民和先进阶级的哲学 ,后者是统治阶级的哲学• B 前者重视实践，后者不重视实践• C 前者认为存在决定思维，后者认为思维决定存在• D 前者主张从自然界出发，后者主张从人出发• 4 哲学史就是一部唯物主义和唯心主义斗争的历史，这是一种（）• A 简单化的形而上学的观点• B 符合历史实际的观点• C 历史唯物主义的观点• D 不符和历史实际的观点• 5 马克思主义哲学与旧唯物主义的根本区别在于（）• A 前者是理论化的世界观，后者不是理论化的世界观• B 前者吸取了具体科学的成果，后者没有吸取具体科学的成果• C 前者是科学，后者是非科学• D 前者以实践为出发点和归宿，后者不懂得实践的意义• 6 马克思主义哲学的首要的基本的观点是（）• A 联系和发展的观点• B 革命的批判的观点• C 实践的观点• D 人民群众的观点•7 马克思主义哲学的创立（）• A 表明人类发现了绝对真理• B 表明哲学由此成为科学的哲学• C 为人类揭示了永恒的真理• D 为人类认识真理开辟了广阔的道路•8 马克思在哲学上的伟大贡献是（）• A 创立了唯物史观• B 建立了革命的人道主义• C 使哲学成为实证的科学• D 创立了辩证思维方法•9 马克思主义哲学的显著特点是（）• A 批判性和实践性• B 革命性和否定性• C 系统性和完备性• D 实践性和阶级性•10 马克思主义哲学创立之后，开始出现了（）• A 唯物论与唯心论的对立• B 可知论与不可知论的对立• C 辩证法与形而上学的对立• D 唯物史观与唯心史观的对立•11 马克思主义哲学的根本使命是（）• A 科学地认识世界• B 正确地解释世界• C 如实地反应世界• D 指导实践能动地改造世界•12 广大农民在致富奔小康的过程中深切体会到：“要富口袋，先富脑袋”。
读书笔记之《马克思主义哲学原理》第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论马克思主义创立的标志是1848年出版的马克思、恩格斯合著的《共产党宣言》，包括：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。
马克思主义最根本的理论特征：辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论。
中国共产党十六大党章明确规定：中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南。
马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义，是科学的世界观和的方法论。
马克思主义哲学揭示了整个世界包括人类社会历史发展的普遍规律：世界是物质的，物质世界是运动、变化和发展的，物质世界运动、变化和发展是有规律的，人们能够认识规律、利用规律来改造世界和获得自由。
哲学最早产生于古希腊，“爱智慧”的意思。
从古至今的一切哲学都是系统化理论化的世界观，即世界观的理论形态，是关于自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是研究自然、社会和人类思维发展的最一般本质和规律的学问，是含有阶级性的最抽象的社会意识形态。
哲学是世界观和方法论的学问。
世界观是方法论的基础，方法论是世界观的体现和运用。
哲学和其他科学是普遍和特殊、共性和个性、一般和个别、抽象和具体的关系。
哲学的基本问题：思维和存在的关系问题。
唯物主义和唯心主义是哲学发展史上的基本派别。
唯物主义的基本观点：认为自然界、物质、存在是第一性的，而精神、意识、思维是第二性的；世界是物质的，物质是世界万事万物的本原；物质不依赖于人的意识而存在，而意识则是物质长期发展的产物和在人脑中的反映，或者说物质决定意识。
唯物主义哲学发展的历史形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义（机械唯物主义）、现代辩证唯物主义。
古代朴素唯物主义：一种原初的自发的唯物主义。
认为世界本源是某一种或某几种原初物质，如水、火、气等是宇宙万物的本原。
坚持物质第一性，意识第二性的正确观点，但具有直观性、猜测性的缺陷。
第三章人类社会及其发展规律第一节社会基本矛盾及其运动规律⑴识记：社会基本矛盾。
答：生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础和上层建筑之间的矛盾是人类社会的基本矛盾。
社会存在。
答：是指社会物质生活条件的总和，包括地理环境、人口因素和物质生活资料的生产方式。
地理环境。
答：是指人类生存和发展所依赖的诸种自然条件的总和，它由大气圈、水圈、岩石圈构成，适合生物生存的范围叫生物圈。
人口因素。
答：是一个包括人口数量、质量、密度、构成、人口的发展、人口分布和迁移、人口的自然变动和社会变动等各种因素的综合范畴。
生产方式。
答：生产方式是人类借以向自然界谋取必需的生活资料的方式，包括生产力和生产关系两个方面，是特定的生产力和生产关系的统一。
社会意识。
答：是指社会的精神生活过程。
社会心理。
答：是社会意识的低级层次，它是特定阶级、民族、社会集团或个人，在日常生活和交往中自发形成的、不定型、不系统的社会意识，表现在人们的情感、情绪、愿望、要求、风俗、习惯、传统、自发倾向和社会风气等等之中。
思想体系（社会意识形式）。
答：是社会意识的高级层次，亦称社会意识形式，它以相对稳定的形式反映社会存在，具有抽象化、系统化的特性。
意识形态。
答：属于意识形态范围的思想体系，包括政治思想、法律思想、道德、宗教、艺术、哲学和绝大部分社会科学，它们是上层建筑的重要组成部分，反映特定的经济基础并为之服务，在阶级社会里具有一定的阶级性。
非意识形态。
答：属于非意识形态范围的思想体系，包括自然科学、语言学、逻辑学等，它们不是特定经济基础的反映，其自身没有阶级性，可以一视同仁地为各个阶级和各种经济基础服务。
个体意识。
答：即社会成员的个人意识，其内容主要有社会成员个人的自我意识和个人对其生活于其中的社会环境和自然环境的反映的对象意识。
群体意识。
答：是指各种社会群体的意识，其内容是群体的自我意识和群体对其所处社会关系的反映的对象意识。
生产力。
答：生产力是人类利用自然、改造自然、从自然界获取物质资料的能力，生产力范畴反映的是人与自然界的关系。
2.19知识点马克思主义哲学——联系与发展
课外补充资料
知识点马克思主义哲学——联系与发展
唯物辩证法坚持联系的观点和发展的观点，认为物质世界的普遍联系和永恒发展是唯物辩证法的总特征。
一、世界的普遍联系
联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
联系的特点：
（1）客观性：事物本身所固有的客观现象。
（2）普遍性：事物之间、内部各要素之间。
（3）多样性：形式是多样的。
二、世界的永恒发展
发展是揭示事物运动、变化的整体趋势和方向性的范畴，发展是具有前进性质的运动，是事物由低级向高级、由简单向复杂、由无序向有序的上升运动。
发展的实质：新事物的产生旧事物的灭亡。
（1）新事物：符合客观规律；具有强大生命力；具有远大前途；代表人民的利益；符合历史发展趋势。
（2）新旧事物区别的根本标志：是否与事物发展的必然趋势相符合。
【常见的哲学谚语】
①事物是普遍联系的：牵一发而动全身；一分耕耘一分收获。
②世界的永恒发展：士别三日，当刮目相看；光阴四季催人老，日月如梭不再返。
《马克思主义哲学原理》第三章世界的联系、发展及其规律（一）世界的普遍联系和永恒发展
1联系的客观性、普遍性和多样性
（1）联系及其特点
联系的含义：联系是指一切事物、现象之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互制约、相互影响、相互作用。
联系具有以下特征：客观性、普遍性、条件性和多样性。
第一，联系具有客观性。
联系是客观事物固有的本性，是独立于人的意识之外的客观存在，它不依人的意识和主观认识而转移。
第二，联系具有普遍性。
任何事物内部和外部都处于相互联系之中，整个世界是一个相互联系的统一整体。
从自然界到人类社会都是相互联系着的各个要素、部分组成的复杂的系统。
系统就是由事物内部相互联系着的各个要素、部分组成的有机整体。
系统的存在是一种普遍现象。
第三，联系具有多样性。
由于事物和现象之间的联系是具体的，因而事物的普遍联系必然是复杂多样的。
不同的物质与运动形式之间，不同的事物和现象之间存在不同的联系。
事物之间的联系也随时间和条件的变化而变化。
联系的多样性表现形式主要有：直接联系与间接联系、内部联系与外部联系、本质联系与非本质联系、必然联系和偶然联系等。
（2）掌握唯物辩证法关于普遍联系的原理对于指导我们实际工作具有重大意义。
第一，认识和把握事物发展的普遍联系及系统性能帮助我们正确地观察、分析和解决实际问题。
由于事物的联系是普遍的，都是作为系统而存在，在工作中我们要把整体性原则作为基本的出发点，从普遍联系的总体上把握事物的本质和功能。
作为整体，系统是由部分组成的，但不是部分的简单相加，系统整体的功能也不是部分功能的机械相加。
要从整体与部分的有机联系中综合地、系统地把握事物，避免孤立地、片面地看事物，使工作取得最佳效果。
普遍联系与永恒发展是唯物辩证法的总特征。
注意联系的客观性、多样性、条件性问题，联系的普遍性并不等于随便任何事物在任何条件下都能够联系起来。
第二，认识和把握事物发展的普遍联系能使我们正确地开展科学研究和实践活动。
事物发展过程中的本质联系，体现事物本身的根本性质，决定事物一定要发生的、不可避免的基本秩序和必然趋势。
科学的任务最重要的是揭示事物的规律；而要揭示和把握规律，就必须具体地分析事物的各种运动变化，从中发现事物的本质联系。
（3）联系的条件性
条件这一范畴指同特定事物相联系的、对它的存在和发展发生作用的诸要素的总和。
世界上任何联系都是有条件的。
离开条件，一切都无法存在，都无法理解。
一切以条件为转移，而条件又是具体的、多种多样的，有必要条件和非必要条件、决定的条件和非决定的条件、
有利条件和不利条件、主观条件和客观条件等。
不同的条件对事物的存在和发展所起的作用是各不相同的。
具体地、全面地分析各种条件，是我们弄清问题、解决矛盾的必要前提，对做好一切工作具有决定意义。
（4）世界是普遍联系的整体
物质世界的任何事物现象都处于普遍联系之中，整个世界是普遍联系的整体。
这一观点可以从三个方面来理解：就每一个事物和现象而言，它们都不能孤立地存在，都同周围其他事物有某种联系和关系。
就整个世界而言，多种多样的具体联系把整个世界联成一个相互联系的整体。
就一事物与整个世界的关系而言，任何事物都是统一联系之网上的一个部分、成分或环节，它们又形成整体与部分、系统与要素的相互联系。
2发展的永恒性和普遍性
世界是普遍联系的，必然得出世界是永恒发展的。
因为相互联系包含着作用，而相互作用必然导致事物的运动变化。
运动变化包含着三种方向，即上升的运动、下降的运动、横向的运动。
发展是上升的运动或前进的变化。
尽管世界有着下降的运动和横向的运动，但上升或发展的运动成为运动中的主流，所以世界表现为一个永恒发展的过程。
3.发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡
（1）新生事物是指适合历史发展规律的、具有远大前途的东西。
旧事物是在历史发展过程中逐渐丧失其存在必然性的、日趋灭亡的东西。
（2）新生事物是不可战胜的。
新生事物在其产生的初期往往是弱小的，但是新生事物必然要战胜旧事物，这是因为：第一，新生事物来自旧事物，它是对旧事物扬弃的结果，因而它优于旧事物；第二，新生事物代表事物发展的方向，是适应新的条件和环境产生出来的，因而也必然优于旧事物；第三，新生事物代表社会历史进步力量，因而能为社会先进力量所拥护，并加以培植，所以新生事物必然战胜旧事物。
运动、变化、发展是有区别的，哲学中讲运动是指一切变化，而发展则不是一般的变化，表现从低到高，从简单到复杂的变化。
新生事物不可战胜问题要与否定观联系起来思考。
4.世界是过程的集合体
在唯物辩证法看来，一切事物都处在发生、发展和死亡的过程中。
历史上的任何东西，从当时的历史条件来看，都有其存在的根据和理由，但随着条件的改变，又会丧失其存在的根据和理由，从而转化为其他事物。
一个事物的结束，意味着另一个事物的开始，如此循环不已，构成了整个物质世界永恒发展的过程。
唯物辩证法关于事物发展是过程的思想是我们。
