下载文档原格式
论语中举一反三意思类似的句子以下是为您生成的二十条类似论语中举一反三意思的句子及运用例子：1. 咱不就得学会从一件事看出好多门道吗？就像我学做蛋糕，第一次失败了，难道就不能想想是面粉比例不对还是烘烤时间有误，然后下次做面包、饼干不就有经验啦？2. 你说遇到问题咋能不想着多琢磨几个方面？好比我上次丢了钥匙，我就寻思是不是出门太急没注意，还是放错了口袋，这以后我保管东西不就更小心了？3. 咱们做人做事，难道不应该从一个点联想到一大片？就像我看到朋友减肥成功，我就不能想想自己是不是也能通过合理饮食和运动变瘦变美？4. 这碰到一个情况，咋就不能由此及彼呢？比如说我数学考砸了，难道不应该找找是公式没掌握还是粗心大意，那下次考英语不就能注意啦？5. 你想想，从一件小事里咋就不能挖出大道理？我看到同学因为撒谎被批评，我不就得告诫自己要诚实，不然以后在社会上咋立足？6. 难道我们不应该通过一个例子明白一堆事理？像我看了一部感人的电影，不就能想到要珍惜身边人，要多关心家人朋友吗？7. 这看到一处错误，咋就不能想到其他可能的错误呢？我玩游戏老是输，难道不应该想想是策略不对还是操作不熟，那玩别的游戏不就长记性啦？8. 咱们咋能做那种不会触类旁通的人呢？比如我学骑自行车摔倒了，难道不该琢磨琢磨是平衡没掌握好还是刹车用得不对，那学电动车不就容易多了？9. 你说遇到一个难题，难道就不能类推到其他类似的难题？我写作文没思路，难道不应该想想是不是阅读量太少，那以后积累多了不就不怕写了？10. 这经历一次失败，咋就不能从中吸取好多教训？我参加比赛没获奖，我就得想想是准备不充分还是心态不好，那下次再参加不就有把握啦？11. 咱们咋就不能从一点小挫折想到大的成长机会呢？我被老师批评作业不认真，难道不该反思自己是不是学习态度有问题，那以后工作了不就能更严谨？12. 难道从一个成功的经验里就不能挖掘出无数的可能？我演讲得了奖，不就能总结出是表情到位还是声音洪亮，那以后做汇报不就更出色？13. 你说看到别人的优点，咋就不能联想到自己的不足？我看到同学画画好，难道不应该反思自己是不是练习不够，那以后学其他才艺不就更努力？14. 这遇到一个挑战，咋就不能拓展思维想到应对的多种方法？我面试紧张发挥不好，难道不应该想想是准备不充分还是缺乏自信，那下次面试不就有进步？15. 咱们咋能不通过一件事来开启智慧的大门呢？比如我旅游迷路了，难道不该想想以后出门要做好规划，那以后做事不就更有条理？16. 难道从一次争吵中就不能明白与人相处的道理？我和朋友吵架了，难道不应该思考是不是自己太冲动，那以后和其他人交往不就更和谐？17. 你说碰到一个机会，咋就不能想到更多的发展方向？我得到了一个兼职的机会，难道不应该想想怎么提升能力，那以后找全职工作不就更有优势？18. 这经历一次被骗，咋就不能多长几个心眼？我在网上购物被骗了，难道不应该想想以后怎么辨别真假，那以后消费不就更谨慎？19. 咱们咋就不能从一次受伤中学会保护自己？我打球受伤了，难道不该总结是动作不对还是防护不到位，那以后运动不就更安全？20. 难道从一次被误解中就不能学会更好地表达自己？我被家人误解了，难道不应该想想是沟通方式有问题还是表达不清楚，那以后和别人交流不就更顺畅？。
国学瑰宝《论语》全文、注释及译文（雍也篇）展开全文《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
通行本《论语》共二十篇。
雍也篇第六【本篇引语】本篇共包括30章。
其中著名文句有：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷”；“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”；“知之者不如好之者，好之者不vk 乐之者”；“敬鬼神而远之”；“己欲立而立人，已欲达而达人。
”本篇里有数章谈到颜回，孔子对他的评价甚高。
此外，本篇还涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想，同时，还包括如何培养“仁德”的一些主张。
【原文】6·1 子曰：“雍也可使南面。
”【译文】孔子说：“冉雍这个人，可以让他去做官。
”【评析】古代以面向南为尊位，天子、诸侯和官员听政都是面向南面而坐。
所以这里孔子是说可以让冉雍去从政做官治理国家。
在《先进》篇里，孔子将冉雍列在他的第一等学科“德行”之内，认为他已经具备为官的基本条件。
这是孔子实行他的“学而优则仕”这一教育方针的典型事例。
【原文】6·2 仲弓问子桑伯子(1)。
子曰：“可也，简(2)。
”仲弓曰：“居敬(3)而行简(4)，以临(5)其民，不亦可乎？居简而行简，无乃(6)大(7)简乎？”子曰：“雍之言然。
”【注释】(1)桑伯子：人名，此人生平不可考。
(2)简：简要，不烦琐。
(3)居敬：为人严肃认真，依礼严格要求自己。
(4)行简：指推行政事简而不繁。
(5)临：面临、面对。
此处有“治理”的意思。
(6)无乃：岂不是。
(7)大：同“太”。
【译文】仲弓问孔子：子桑伯子这个人怎么样。
孔子说：“此人还可以，办事简要而不烦琐。
”仲弓说：“居心恭敬严肃而行事简要，像这样来治理百姓，不是也可以吗？（但是）自己马马虎虎，又以简要的方法办事，这岂不是太简单了吗？”孔子说：“冉雍，这话你说得对。
目录《论语》——学而------------------------------------------------------------------ 2《论语》——为政---------------------------------------------------------------- 14 《论语》——八佾---------------------------------------------------------------- 25 《论语》——里仁---------------------------------------------------------------- 37 《论语》——公冶长------------------------------------------------------------- 45 《论语》——雍也---------------------------------------------------------------- 57 《论语》——述而---------------------------------------------------------------- 70 《论语》——泰伯---------------------------------------------------------------- 84 《论语》——子罕---------------------------------------------------------------- 94 《论语》——乡党--------------------------------------------------------------- 105 《论语》——先进--------------------------------------------------------------- 115 《论语》——颜渊--------------------------------------------------------------- 127 《论语》——子路--------------------------------------------------------------- 137 《论语》——宪问--------------------------------------------------------------- 148 《论语》——卫灵公------------------------------------------------------------ 163 《论语》——季氏--------------------------------------------------------------- 175 《论语》——阳货--------------------------------------------------------------- 182 《论语》——微子--------------------------------------------------------------- 190 《论语》——子张--------------------------------------------------------------- 195 《论语》——尧曰--------------------------------------------------------------- 203《论语》——学而【本篇引语】《学而》是《论语》第一篇的篇名。
孔子的论语原文和翻译孔子的论语原文和翻译《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共二十篇，以下是小编搜索整理一篇孔子的论语原文和翻译，欢迎大家阅读！原文第一到第九则为语录体，第十则为对话体。
这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。
1。
子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）2。
曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）3。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）4。
子曰：“学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。
”（《为政》）5。
子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。
”（《为政》）6。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。
”（《里仁》）7。
子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）8。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）9。
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《子罕（hǎn）》）10。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）第一则：学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？” （《学而》）孔子说："学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"重点字词解释：（1）子：先生，指孔子。
中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。
《论语》品鉴《论语》是孔子门人记录孔子言行的一部集子，首创语录体。
《论语》一书比较忠实地记叙了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。
今论语二十篇，分别是“学而篇”，“为政篇”，“八佾篇”，“里仁篇”，“公治长篇”，“雍也篇”，“述而篇”，“泰伯篇”，“子罕篇”，“乡党篇”，“先进篇”，“颜渊篇”，“子路篇”，“宪问篇”，“卫灵公篇”，“季氏篇”，“阳货篇”，“微子篇”，“子张篇”，“尧曰篇”。
记录了儒家创始人孔子的核心政治思想，及“仁”、“礼”、“义”。
作为一部语录体散文集，《论语》以言简意赅，含蓄隽永的语言，记叙了孔子的言论。
《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；或富于变化，娓娓动人。
孔子是《论语》描述的中心，书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，还有关于他的个性气质的传神刻画。
此外，围绕孔子这一中心人物，《论语》还成功地刻画了一些孔子弟子的形象。
如子路的率直鲁莽，颜渊的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾哲的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，给人留下深刻的印象。
孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质，优点和缺点，进德修业的具体情况，给予不同的教诲，表现了孔子诲人不倦的精神。
《论语》的内容十分广泛，多半涉及人类社会生活的问题，对中华名族的心理素质和道德行为起到过重大影响。
直到近现代新文化运动之前，约两千年的历史中，一直是文人的必读之书。
《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典之作，许多篇章都谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。
孔子认为，做人要对自己有所要求，这主要包含三个方面的意思：其一，做人要正直磊落。
孔子认为“人之生也直，罔之生也幸而免。
”在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。
其二，做人要重“仁德”，这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。
在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。
那怎样才算“仁”呢？孔子提出克制自己，让言行符合“礼”就是仁德了。
论语二十篇原文及翻译《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
下面是小编整理的论语二十篇原文及翻译，欢迎阅读参考！《论语》——学而【本篇引语】《学而》是《论语》第一篇的篇名。
《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。
《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。
其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
【原文】1-1 子曰①：“学②而时习③之，不亦说④乎？有朋⑤自远方来，不亦乐⑥乎？人不知⑦，而不愠⑧，不亦君子⑨乎？”【注释】①子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
②学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
③时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。
但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。
“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。
也含有温习、实习、练习的意思。
④说：音ｙｕè，同悦，愉快、高兴的意思。
⑤有朋：一本作“友朋”。
旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。
⑥乐：与说有所区别。
旧注说，悦在内心，乐则见于外。
⑦人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。
缺少宾语。
一般而言，知，是了解的意思。
人不知，是说别人不了解自己。
⑧愠：音ｙùｎ，恼怒，怨恨。
⑨君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。
此处指孔子理想中具有高尚人格的人。
【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”【评析】宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。
论语第二十章篇一：论语述而第二十章讲表 (1)述而第廿章講表聖生而知生知事理先儒多諱宿慧培成勸勉勤時負聖名示謙疾學時人多服謙以同物今知之由知不廢學沮歎知津太宰盛讚非自然知示脩啟信好古正道先王遺教歷久彌新問禮老聃敏而求之在齊聞韶時遷物異聖無常師弗學不知況非生知猶須勤勉…子曰：我非生而知之，…好古敏以求之者也。
篇二：论语述而第二十章讲表 (2)述而第廿三章講表道無能過宋之厄示德堅固處變無憂樹下演禮桓魋擾害微服以過天賦性德德合天地自知合德反求自性吉无不利宋桓之裔司馬向魋大地莫壞虛空弗毀必得其位必得其祿必得其名必得其壽……井廩莫傷實非偶然子曰：冷酷无情德於予桓魋其如予何。
，篇三：《论语》六至十章参考答案高一语文《论语》练习答案雍也篇第六一、（1）D(“宽恕”之心应为“仁爱”之心。
)（2）这两章都是再说救济贫苦。
孔子主张“仁者，爱人”，但他注意把握分寸，做到适度而为；也就是要“雪中送炭”而不是“锦上添花”。
二、（1）B（“不大赞成他们从政”错。
孔子向来主张“学而优则仕”，只要有能力有机会就要积极参与国家管理。
）（2）本章体现了孔子“学而优则仕”的思想。
（古时一般学习五年三年为一个阶段，此后便可做官。
孔子筹办教育的主要目的，是培养治国安邦的人才。
但要注意的是，如果一个人一开始学习就只是一心想当官，而不专注进德修业，会影响今后的为政。
）三、(1) B（孔子否定了儒士传统的神权观念，力求以实事求是的态度否定鬼神的作用。
）(2)不矛盾。
孔子“敬鬼神而远之”，并不过多提及鬼神之事。
“祭如在，祭神如神在”是说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神明明在面前一样，并非分析指出鬼神真的存在，而是强调参加祭祀的菲律宾人，应当内心虔诚。
孔子主张进行的祭祀活动主要是伦理文娱活动的而不是宗教的。
四、（1）B（“那不是仁人，只能算是圣人！”错，是“岂止是仁人，简直是圣人了！”）（2）孔子认为，在仁德面前，即使是老师，也不谦让。
可见仁德是做人的根本，是处于第一位的，是衡量一切是非善恶的最高规则。
“处处干干净净、人人彬彬有礼”
吟诵《论语》警句二十条
1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、友直，友谅，友多闻，益矣。
3、学而不思则罔，思而不学则殆。
4、德不孤，必有邻。
5、君子和而不同，小人同而不和。
6、人不知而不愠，不亦君子乎。
7、君子务本，本立而道生。
8、不患人之不己知，患不知人也。
9、人无远虑，必有近忧。
10、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
11、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
12、中庸之为德也，其至矣乎。
13、主忠信，徙义，崇德也。
14、岁寒，然后知松柏之后凋也。
15、温故而知新，可以为师矣。
16、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
17、学而不厌，诲人不倦。
18、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
19、逝者如斯夫，不舍昼夜。
20、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
